🌿🌸
‏- نصيحة من العلامة ابن عثيمين للأزواج❓ ❗❗
🗯 إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها ..
، هذا لا يزيد الأمر إلا شدة !
⬅️ بل الذي ينبغي للزوج أن يتودد إلى زوجته ، وأن يعفو عن السيئات .
✅ والذي ينبغي أيضاً .. أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة ..
📣 فأنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم، أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام ...
🍃 قال رسول الله ﷺ :
( استوصُوا بالنساءِ ، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ من ضِلعٍ ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلعِ أعلاه ، فإن ذهبتَ تقيمُه كسرتَه ، وإن تركتَه لم يزلْ أعوجَ ، فاستوصُوا
بالنِّساءِ )

📚📚📚
[ صحيح البخاري/ ٣٣٣١ ]
🔵 وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة ..

🌱 يقول الله عز وجل :
﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ [فصلت:٣٤]
💥 فالقلوب بيد الله عز وجل ، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور بإذن الله تعالى .

ــــــــــــ 🌼🌼🌼📚📚📚
[ اللقاء الشهري ٣٨/مساوئ الأخلاق/#فتاوى المرأة ]
ـــــــــ↓ـــــــ↓ـــــــ منقول

🎀🔑 https://goo.gl/ZirBjW


🎀🔑🎀🔑🎀🔑🎀🔑🎀🔑

📬#فتاوى.الإمام.بن.باز.tt :

السُّؤَال.tt :

【كيف نجمع بين هاتين الآيتين: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وقوله تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى وهل بينهما تعارض؟ 】

الجواب.tt :

ليس بينهما تعارض ، #فالآية الأولى في حق من مات على الشرك ولم يتب فإنه لا يغفر له ومأواه النار كما قال الله سبحانه : إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ[1] 

وقال عز وجل : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ[2]والآيات في هذا المعنى كثيرة. 

#أما الآية الثانية وهي قوله سبحانه : وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى[3]

فهي في حق التائبين وهكذا قوله سبحانه: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ[4] 

أجمع العلماء على أن هذه الآية في التائبين. والله ولي التوفيق.

[1] سورة المائدة الآية 72.
[2] سورة الأنعام الآية 88.
[3] سورة طه الآية 82.
[4] سورة الزمر الآية 53.

📥❫ الــمَصْــدَر.مِــنْ.هُنـــ↶ـا.cc. : ⇩

http://www.binbaz.org.sa/fatawa/136

ما هي صدقة السر ؟
🔴 قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
صدقة السر؛ هي أن يعطي الإنسان الصدقة من يستحقها سراً لا يطلع عليه أحد، وقد امتدح الله سبحانه وتعالى الذين ينفقون أموالهم سراً وعلانية، فبدأ بالسر، فدل ذلك على أن الأصل فيما ينفق ويتصدق به أن يكون سراً ..
🔸 ولكن أحياناًً يكون الإنفاق في العلن أفضل مثل أن يكون الإنفاق في شيء عام، فالإعلان هنا أفضل؛ ليكون الإنسان قدوةً يقتدي به الناس، وليدفع اللوم عن نفسه؛ ولأنه إذا أعلن هذا لا محظور فيه بخلاف من يتصدق على شخصٍ معين؛ فإن إعلان الصدقة عليه قد يكون فيها كسرٌ لقلبه، وإهانةٌ له، فالمهم أن الإنفاق والصدقة تكون سراً، وتكون علانية، والأفضل السر ما لم يكن في الإعلان مصلحة.
● المصدر :
سلسلة #فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [275]

📮 حكم انفراد الخطيب بخطيبته 📮


📘 قال ابن العثيمين رحمه الله تعالى :

المرأة المخطوبة كغير المخطوبة في النظر إليها والتحدث إليها والجلوس معها، أي أن ذلك حرام على الإنسان إلا النظر بلا خلوة إذا أراد خطبتها .


👈 وإذا كان الرجل يريد أن يستمتع بالجلوس إلى مخطوبته والتحدث إليها فليعقد النكاح ؛ فإنه إذا عقد على امرأة حل له أن يتكلم معها وأن يخلو بها وأن يتمتع بالنظر إليها، وحل له كل شيء يحل للزوج من زوجته ..

⛔️ فأما أن ينفرد بالمخطوبة ويقول :
أنا ملتزم وهي ملتزمة فإن هذا من غرور الشيطان وخداعه؛ لأن الإنسان مهما بلغ في العفة لا يخلو من مصاحبة الشيطان إذا خلا بالمرأة ، لا سيما وأنها مخطوبته وأنه يعتقد أنها بعد أيام قلائل تحل له ، وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ..


📝 وخلاصة القول :

أنه يحرم على الخاطب أن يتحدث مع مخطوبته في الهاتف أو يخلو بها في مكان أو يحملها في سيارته وحده أو تجلس معه ومع أهله وهي كاشفة الوجه .


🌾 المصدر :

#فتاوى نور على الدرب /الشريط رقم [335]
#فتاوى_المرأة
النكاح والطلاق /خطبة النكاح والنظر للمخطوبة

حكم.تبادل.الهدايا.فى.رأس.السنة.والاحتفال.به.tt

•°•°🍃🌹🍃°•°•

🌹السؤال: ما حكم #تبادل الهدايا بين #الأقارب والأصدقاء في مناسبات #أعياد الميلاد وعيد الزواج

🌹#الشيخ: أما الشطر الأول من #السؤال فلا أدرى هل #يريد بذلك في الأعياد أعياد الميلاد النصرانية أو أنه يريد بأعياد الميلاد أعياد #الميلاد النبوية التي #يفعلها من يفعلها في مناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم فإن كان يريد #الأول فالتهادي في هذه الأعياد #والاحتفال بها واعتقاد أنها أيام فرح #وسرور مشاركة للمشركين في #أعيادهم وهو محرمٌ بالاتفاق كما نقله #ابن القيم وغيره ولا يجوز بذل الهدايا لا #للمسلمين ولا للنصارى في أعياد #ميلادهم لأن بذل ذلك رضىً بما #كانوا عليه من الملة الشركية #الكفرية والإنسان فيها على خطرٍ عظيم.

🌹#وأما إذا كان المراد بالأعياد #أعياد الميلاد أعياد ميلاد #الرسول عليه الصلاة والسلام التي ابتدعها من ابتدعها فالتهادي فيها حكمه #حكم اتخاذها عيداً #واتخاذ أيام ميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام #عيداً الصحيح من #الأقوال أنه غير مشروع لأنه لم يحدث في عهد #الرسول عليه الصلاة #والسلام ولا عهد الخلفاء الراشدين ولا عهد الصحابة بعدهم ولا عهد التابعين #ولا عهد تابعي #التابعين وأول ما حدث عام ثلاثمائةٍ وواحد وستين من الهجرة فصار #الناس فيه ثلاثة أقسام قسمٌ مؤيد #وقسمٌ مفند وقسمٌ مفصل

🌹#أما المؤيد فيقول إن هذا من باب إظهار فرحنا برسول #الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمنا له حتى لا يقول النصارى إن المسلمين لا يحتفلون #بنبيهم ولا #يهتمون به كما أشار إلى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب إقتضاء #الصراط المستقيم فيكون #استحسان ذلك من باب دفع اللوم عن الأمة الإسلامية ومنهم من علل بأن هذا #الاحتفال ليس إلا #صلاة على إلا صلاةٌ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وثناءً عليه وإحفاءً #لذكره وهذا أمرٌ مطلوب على وجه #العموم وما كان مطلوبٌ على وجه العموم فلا مانع من أن #نقوم به عند مناسبته

🌹وأما #المفندون له (فقالوا إنه ما من #شك في أن محبتنا لرسول الله صلى #الله عليه وسلم واجبة وأنه #يجب علينا أن نقدم محبته على النفس والولد والوالد والناس أجمعين #وأنه يجب علينا أن #نعظمه ما يستحق من التعظيم ولكن المحبة تستلزم أن لا نتجاوز طريق #المحبوب والتعظيم يستلزم أن #لا نتقدم بين يديه وأن لا نسيء الأدب معه بل نلتزم بما شرع لنا من #الشرائع ولا نحدث في #دينه ما ليس منه ولا ريب أن #الاحتفاء أو الاحتفال بمولد الرسول عليه الصلاة #والسلام لا ريب أن فاعله إنما #يقصد من ذلك التقرب إلى #الله عز وجل #والتقرب إلى الله تعالى عبادة والعبادة لا بد فيها من أن تثبت بدليلٍ #شرعي.

🌹 لأن الأصل في العبادات #المنع إلا ما قام الدليل عليه #وادعاء أن هذا من باب إحياء ذكره وتعظيمه ودفع اللوم عن المسلمين منقوض #ومدفوعٌ بأن ذكر رسول #الله صلى الله عليه وسلم على قلب كل مؤمن في كل عبادةٍ يفعلها فإن #العبادة لا بد فيها من #الإخلاص لله والتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

🌹وحينئذٍ فإن كل #عابدٍ يريد أن يحقق العبادة #فسيكون ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قلبه عند فعل كل #عبادة من أجل أنه يشعر #بأنه متبعٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيها وأيضاً فإن ذكر رسول #الله صلى الله عليه وسلم بما #لم يشرعه ليست بحميدة وفي ذكراه بما شرعه ما يغني عن ذلك وأكثر

🌹 #فالمسلمون يعلنون في كل #يومٍ خمس مرات ذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم على الأماكن العالية #وفي كل صلاة وعند كل #صلاة فلم يغب ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولله الحمد عن #المسلمين في كل وقت لا في #الليل ولا في النهار وهم في غنىً عن هذا الأمر الذي أحدث ولم يكن في عهده صلى #الله عليه وسلم وأما #المفصلون فقالوا إن اقتصر الاحتفال #بالمولد على مجرد قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وذكر شمائله #وصفاته والصلاة عليه صلى #الله عليه وسلم فهذا لا بأس به لأنه عبادةٌ شرع جنسها #ولا مانع من أن تخصص بوقتٍ #مناسب.

🌹 أما إذا كان في هذا #الاحتفال ما يناقض ذلك من #الغلو برسول الله صلى #الله عليه وسلم وإنشاد القصائد التي قد تخرج #الإنسان من الملة بالشرك الأكبر أو بالخرافات التي يقوم بها من #يحتفلون بهذا #المولد من الصفق والصراخ والزعيق واعتقاد أن الرسول صلى الله عليه وسلم #حضر ثم يقومون له زعموا #تبجيلاً وتعظيماً وما أشبه ذلك فهذا حرام

🌹 ولكن على القول الراجح تفنيد هذا #الاحتفال مطلقا سواءٌ #اشتمل على ما فيه الغلو والخرافات أم لم يشتمل وكفى بما شرعه #النبي صلى الله عليه وسلم كفى به غنية عما سواه ونحن نقول إذا دار الأمر بين أن #يكون فعلك هذا قربة أو #بدعة #فالسلامة أسلم وما دام الله عز وجل لم يكلفك به ولم يأمرك به فاحمد #الله على العافية وجانب ما قد يكون #ضرراً عليك فمن اتقى #الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في #الشبهات وقع في الحرام نعم.

🌹#فتاوى الشيخ مح

🍃🌟


📍 #هل_يسن_تڪرار_الد؏ـاء_ثلاثاً

❍ للشـيخ العلامـہ
#محمـد_بن_صالح_الـ؏ـثيمين
رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

الســــ�ــــؤال.cc. :

هـذه رسالـة وردت مـن المـرسِل محمـد جمـيل حسـين مصطفى مـن الجمهـورية العراقية مـحافظة نيـنوى، قـضاة اللعـب، هـذه عـدة أسـئلة، والسـؤال الأول يقـول : إن مـن أحـد شـروط الدعـاء التكـرير ثـلاثاً، يـقول: وقـد قـرأ الخطـيب فـي يـوم الجـمعة وذكـر الدعـاء مـرة واحـدة بـعد خـطبة المسـجد، هـل يجـوز هـذا أرجـو تـوضيح ذلك.؟

الجـــ√ــــواب.cc. :

ليـس الأمـر كـما فـهم هـذا الأخ، ليـس مـن شـروط الـدعاء أن يـكرر ثـلاثاً، بـل هـذا مـن الآداب الـتي ليـست بـشرط، ويجـوز للإنـسان أن يدعـو الله تـعالى مرةً واحـدة، أي : ألا يكـرر الـجملة التي دعـا بـها، إنـما تكـرارها مـن بـاب الأدب لا مـن بـاب الشـروط.

لكـن مـن الـمهم أن يـعلم أن مـن شـروط الـدعاء أن يكـون الإنـسان مـؤمناً بمـن دعـاه أنـه قـادر عـلى إجـابة دعـوته، وكـذلك مـن الآداب المهمـة جـداً اجـتناب الحـرام فـي الأكـل والـشرب والملـبس؛ فـإن النـبي صـلى الله علـيه وسـلم ذكـر الرجـل يطيـل السـفر أشـعث أغبـر، يـمد يـديه إلـى السـماء: يـا رب، يا رب، وكل هـذه مـن أسـباب إجـابة الـدعاء،

يـقول علـيه الصـلاة والـسلام : « ومطـعمه حـرام، ومـأكله حـرام، وغـذي بالحـرام، فـأنَّى يسـتجاب لـذلك ». فاسـتبعد الـنبي صـلى الله عـليه وسـلم إجـابة الـدعاء لـهذا الرجـل الـذي وُجـدت منـه أسـباب إجـابة الـدعاء، استـبعد مـنه الرسـول صـلى الله عـليه وسـلم أسـباب إجـابة دعـوته لوجـود هـذا المـانع القـوي؛ وهـو كـونه يتغـذى بالحـرام ويلبـسه.

عـلى كـل حـال فِعْـلُ الخطـيب أنـه دعـا مـرةً واحـدة أثنـاء الخطـبة فـعلٌ لا بـأس بـه.

📓 [ #فتاوى_نور_على_الدرب الشريط رقم [٢]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ينبغي للإنسان أن يستحضر عند تناول السحور بأنه إنما تسحر امتثالاً لأمر الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم واقتداءً به صلى الله عليه وعلى آله وسلم واستعانة بذلك على الصيام وإذا فرغ منه حمد الله " فإن الله تعالى يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها "
وليس هناك ذكر مخصوص للسحور .

#فتاوى نور على الدرب ٢/١١ أترك أثرجميل قبل الرحيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه القناة للوجه الله تعالى جزاء الله خيرا كل من انضم إلينا اي اقتراح تواصلو معناعلى هذا البوت القناه @eetru_bot أرحب بالجميع وفقكم الرحمن
https://tttttt.me/eetru

من الخطأ أن تسمي الأصهار أنساب 🌸

قال العلامة #ابن_عثيمين رحمه الله تعالى :

كثير من العامة لا يفهمون من كلمة الأنساب أو من كلمة الأرحام إلا أقارب الزوج والزوجة
حتى الرجل يقول هؤلاء أنسابي أو أرحامي لأنه تزوج منهم وهذا خطأ على اللغة والشرع
فإن الأنساب هم القرابة من قبل الأب أو من قبل الأم والأرحام كذلك هم القرابة من قبل الأب أو من قبل الأم
وأما أقارب الزوجين فإنهم يسمون أصهاراً لا أنساباً
قال الله تعالى وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا الفرقان (٥٤)
جعل الله تعالى الصلة بين البشر بهذين الأمرين النسب والصهر

[ #فتاوى_نور_على_الدرب (١١/٦) ] أترك أثرجميل قبل الرحيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه القناة لوجه الله تعالى جزاء الله خيرا كل من انضم إلينا اي اقتراح تواصلو معناعلى هذا البوت القناه @eetru_bot أرحب بالجميع وفقكم الرحمن
https://tttttt.me/eetru

🌴🌴🌴

📝 حكم تغميض العينين في الصلاة 📝


❗️سئل الإمام ابن باز عن حكم تغميض العينين في الصلاة ..

🌴 فقال :

👈 التغميض في الصلاة مكروه وليس من السنة ، السنة أن يفتح عينيه وينظر ولا حرج ، لكن يطرحها في موضع سجوده ، يكون بصره إلى موضع سجوده حتى يخشع .. هذا هو السنة ..

🔹 أما التغميض فلا يشرع بل هو مكروه ، بل قال بعض أهل العلم أنه من عمل اليهود .

( #فتاوى نور على الدرب / 14968 )

—---------------------------------—

❗️وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى أيضاً :

🔴 ما حكم تغميض العينين في الصلاة من أجل الخشوع ؟؟

🌴فقال :

👈 أما إذا طرأ ما يوجب التغميض فلا بأس ، مثل : أن يدخل في الصلاة ثم حصل أمامه صبيان يلعبون ، أو الحزن شيئاً يشغله عن الصلاة ، فهنا لا بأس أن يغمض ..

⛔️ وأما إذا أغمض عينيه بدون سبب ورأى من نفسه أنه يخشع فهذا من وحي الشيطان ؛ لأن تغميض العين في الصلاة مكروه ، فإنه قيل : إنه فعل المجوس عند عبادتهم النيران .

☝️ فتغميض العين فيه تفصيل :
إذا كان لأمرٍ حدث فتخشى أن تتبعه بصرك فتنشغل عن صلاتك فهنا غمض العينين ، وأما أن تغمض عينيك من أجل الخشوع فهذا خطأ .

( اللقاء الشهري [40] / مكروهات الصلاة )

🌴🌴🌴 أترك أثرجميل قبل الرحيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه القناة لوجه الله تعالى جزاء الله خيرا كل من انضم إلينا اي اقتراح تواصلو معناعلى هذا البوت القناه @eetru_bot أرحب بالجميع وفقكم الرحمن
https://tttttt.me/eetru

كل_ماتريد_معرفته_عن_صلاة_الإستخارة ⤵

❗️س١ : ما هي صلاة الاستخارة ؟

🍃 ج ١ : صلاة الاستخارة معناها أن الإنسان يصلي لله عز وجل يطلب منه أن ييسر له خير الأمرين ، وذلك أن الإنسان إذا هم بشيء وتردد في فعله، ولم يتبين له وجه الصواب فيه ، فإنه يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى ، يطلب منه أن ييسر له خير الأمرين .

___________________________

❗️ س٢ : ما هي صفتها ؟

🍃 ج ٢ : صفة ذلك أن يصلي ركعتين ( من غير الفريضة ) ، ثم إذا سلم دعا بدعاء الاستخارة وهو :

« اللهم إني أَستخيرُك بعِلمِك، وأستقدِرُك بقُدرتِك، وأسألُك من فضلِك، فإنك تَقدِرُ ولا أقدِرُ، وتَعلَمُ ولا أَعلَمُ، وأنت علَّامُ الغُيوبِ، اللهم فإن كنتَُ تَعلَمُ هذا الأمرَ - ثم تُسمِّيه بعينِه - خيرًا لي في عاجلِ أمري وآجلِه - قال : أو في دِيني ومَعاشي وعاقبةِ أمري - فاقدُرْه لي ويسِّرْه لي، ثم بارِكْ لي فيه، اللهم وإن كنتَُ تَعلَمُ أنه شرٌّ لي في دِيني ومَعاشي وعاقبةِ أمري - أو قال : في عاجلِ أمري وآجلِه - فاصرِفْني عنه، واقدُرْ ليَ الخيرَ حيثُ كان ثم رَضِّني به »

___________________________

❗️ س٣ : هل يشترط فيها قراءة سور معينة من القرآن ؟

🍃 ج٣ : لا يشترط في صلاة الاستخارة سور معينة من القرآن ..
بل يقرأ الإنسان ما تيسر من القرآن مع الفاتحة .

___________________________

❗️ س٤ : ومتى يقال الدعاء ؟ هل يقال قبل السلام من الركعتين أم بعده ؟

🍃 ج ٤ : الدعاء يكون من بعد السلام ، كما دل عليه قوله ﷺ في الحديث :
(إذا همَّ أحدُكم بالأمرِ فليركَعْ ركعتينِ من غيرِ الفريضةِ، ثم لْيقُلْ .... )

✅ وهذا صريح في الترتيب أن الدعاء يكون بعد صلاة ركعتين الاستخارة .

👈 وأما الدعاء في غير الاستخارة ، فالأفضل لمن أراد أن يدعو الله عز وجل بشيء أن يدعوه قبل أن يسلم .

___________________________

❗️ س ٥ : متى تشرع صلاة الاستخارة ؟

🍃 ج ٥ : تشرع في كل أمر يهم به الإنسان ولا يتضح له فيه وجه الصواب ، مثل : أن يهم بسفر ، أو بشراء بيت ، أو سيارة ، أو زواج ، أو ما أشبه ذلك من الأمور التي يتردد فيها ، ولا يتبين له فيها وجه الصواب ، فإنه يصلي ركعتين ويسلم ، ثم يدعو الله سبحانه وتعالى بالدعاء الذي أمر به النبي عليه الصلاة والسلام .

___________________________

❗️ س٦ : هل تجوز صلاة الاستخارة عن الغير ؟ كأن يستخير الشخص مثلا لأخيه أو لأمه أو لصديقه ؟

🍃 ج ٦ : الاستخارة لا تجوز إلا ممن أراد وهمَّ بالشئ ، ولا يصلح أن يستخير الانسان لغيره حتى لو وكله وقال : استخر الله لي ؛ فلا يصح هذا ..

⬅️ فصلاة الاستخارة متعلقة بنفس المستخير الذي يريد أن يفعل .

___________________________

❗️ س٧ : هل يجوز تكرار الاستخارة على نفس الشئ ؟

🍃 ج ٧ : إذا استخار الإنسان في شيء ثم لم يتبين له الأمر فليعد الاستخارة مرة أخرى وثالثة ورابعة ...
ثم إذا قدر الله تعالى له الشيء ؛ علم أن هذا هو الخير .

___________________________

❗️ س٨ : هل يشترط أن يرى المستخير شئ في منامه يدله على الخير ؟

🍃 ج ٨ : لا يشترط ذلك ، أي لا يشترط أن يرى المستخير شيئاً في منامه يدله على أن هذا هو الأفضل له ، بل متى تيسر له الشيء بعد استخارته فليعلم أن هذا هو الخير إذا كان قد دعا ربه بصدق وإخلاص .

___________________________

" محمد بن صالح العثيمين " - رحمه الله تعالى -

💥 المصدر :
✅ اسئلة مجمعة من :

🔹 #فتاوى نور على الدرب / أشرطة رقم :

( [ ٢٨٥ ] / [ ١٦١ ] / [ ٣٣٤ ] )

🔹 ولقاءات الباب المفتوح رقم :
( [ ٨٣ ] / [ ١٥٧ ] )

📝 حكم تركيب الرموش والأظافر الصناعية للتجمل بها عند الزوج 📝

📢 قال ابن عثيمين :

الرموش الصناعية لاااا تجوز ؛ لأنها تشبه الوصل ؛ أي وصل شعر الرأس ..
👈 وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة .

⬅️ وهذه الرموش عبارة أن يوضع خيوط سوداء كالشعر على الرموش حتى تبدو وكأنها كثيرة تتجمل بها العين ; فهي من الوصل الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلته في رأسها .

🔻المصدر :
#فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [330
#فت]اوى_المرأة /اللباس والزينة

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

📝 حكم تركيب الأظافر الصناعية 📝

❗️ما حكم تركيب الأظافر , علماً بأني أجتهد بألا يراها الرجال أبداً, وهل ذلك داخل في حكم الواصلة الواردة في الحديث ؟

📔 أجاب ابن باز قائلاً :

👈 تركيب الأظافر لا أصل له ، ولا يجوز تركيب الأظافر ، بل الواجب والسنة قصها وقلمها في أقل من أربعين ..

🔹 يقول أنس رضي الله عنه :
(( وُقِّتَ لنا في قصِّ الشاربِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونتفِ الإبطِ، وحلقِ العانةِ، أن لا نتركَ أكثرَ من أربعينَ ليلةً )) .
🔸وفي اللفظ الآخر : (وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم)

👈 فالرجل والمرأة مأموران بقلم الأظفار في أقل من أربعين ليلة ، فكيف تجعل لها أظفار ؟؟ هذا منكر لا وجه له .

( #فتاوى نور على الدرب / 20536 )

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔵 قال علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :

" لااا يجوز استخدام الأظافر الصناعية ، ........ ؛ لما فيها من الضرر على محالها من الجسم ، ولما فيها -أيضا- من الغش والخداع وتغيير خلق الله ، وبالله التوفيق "

#فتاوى المجموعة الأولى " ( 17 / 133 ) .

~~~~~~~~~~~~~~~~~ @eetru

🍃 قال رسول الله ﷺ
« الدُّنيا سِجنُ المؤمنِ وجنةُ الكافرِ »
[ صحيح مسلم/ 2956 ]
📣 قال الشيخ العثيمين في شرح الحديث :
معنى هذا الحديث أن الدنيا مهما عظم أمرها، وطابت أيامها، وزهت مساكنها، فإنها للمؤمن بمنزلة السجن لأن المؤمن يتطلع إلى نعيم أفضل وأكمل وأعلى .
⬅ وأما بالنسبة للكافر فإنها جنته لأنه ينعم فيها وينسى الآخرة ..
ويكون كما قال الله تعالى فيهم :
﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ﴾
( سورة محمد : ١٢ )
والكافر إذا مات لم يجد أمامه إلا النار والعياذ بالله، وويل لأهل النار، ولهذا كانت الدنيا على ما فيها من التنغيص والكدر والهموم والغموم كانت بالنسبة للكافر جنة، لأنه ينتقل منها إلى عذاب النار والعياذ بالله .
📚( #فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [165]
الحديث وعلومه / شروح الحديث )

*#سن_اليأس_عند_النساء*

*📌" ابن عثيمين رحمه الله تعالى "*

❗️السؤال :

*فضيلة الشيخ ، إذا وصلت المرأة سن اليأس تبدأ تأتيها الدورة على فترات متباعدة، بعد ثلاثة أشهر أو أكثر تأتيها لمدة ستة أيام، فهل تعتبر هذا من الدورة، وهل تقضي الصلاة إذا طهرت ؟*

🔊 الجواب :

النساء يختلفن ، فبعضهن تيأس لسن مبكرة ، وبعضهن تتأخر الحيضة إلى ما بعد الستين أو السبعين ..

👈فمتى رأت المرأة الحيض فهي حائض على أي حال كانت ..
لأن الله تبارك وتعالى قال :
﴿ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ ) ( الطلاق : من الآية 4 )

ولم يحدد عمراً معيناً، فاليأس يختلف باختلاف النساء .

💥 والخلاصة :
*أن دم الحيض كما وصفه الله تعالى أذى، فمتى وجد هذا الدم وجب عليها أن تقوم بما يلزم .*

*( #فتاوى نور على الدرب/ الشريط رقم [350]*
*الطهارة / الحيض والنفاس )*

🔊 ‏ﻗـﺎلـ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :ﻣﻦ ﺃﺣﺐّ ﺃﻥ ﻻﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠُﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪﻓﻠﻴﻨﺸﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ*

*📚〖ﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻋﻆ〖صـ ٥٥〗*

🔴 #فتاوى_كبار_العلماء ..(#ابن_عثيمين)


🌕 ما هو حكم القزع ...⁉

#السؤال -:

ما حكم القزع؟

#الجواب -:

#القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه ، وهو أنواع :

1⃣ #النوع_الأول : أن يحلق بعضه غير مرتب ، فيحلق مثلاً من الجانب الأيمن ومن الناصية ومن الجانب الأيسر.

2⃣ #النوع_الثاني : أن يحلق وسطه ويدع جانبيه.

3⃣ #النوع_الثالث : أن يحلق جوانبه ويدع وسطه ، قال ابن القيم - رحمه الله - كما يفعله السُّفل.

4⃣ #النوع_الرابع : أن يحلق الناصية فقط ويدع الباقي.

⛔️ والقزع كله #مكروه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأي صبيّاً حلق بعض رأسه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يحلق كله أو يترك كله ، لكن إذا كان قزعاً مشبهاً للكفار فإنه يكون #محرماً ، لأن التشبه بالكفار #محرم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "من تشبه بقوم فهو منهم".

📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة.


✹••••━━━✿◾🌺◾✿━━━••••✹


✅▎ انشروهَا في مَواقِع التّواصُل الإجْتِمَاعي واحْتَسبُوا الأجر فَالدّالُ عَلَـﮯ الخَيْرِ كَفَاعِلِه .

🔴 #فتاوى_كبار_العلماء ..(#ابن_عثيمين)


🌕 ما هو حكم القزع ...⁉

#السؤال -:

ما حكم القزع؟

#الجواب -:

#القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه ، وهو أنواع :

1⃣ #النوع_الأول : أن يحلق بعضه غير مرتب ، فيحلق مثلاً من الجانب الأيمن ومن الناصية ومن الجانب الأيسر.

2⃣ #النوع_الثاني : أن يحلق وسطه ويدع جانبيه.

3⃣ #النوع_الثالث : أن يحلق جوانبه ويدع وسطه ، قال ابن القيم - رحمه الله - كما يفعله السُّفل.

4⃣ #النوع_الرابع : أن يحلق الناصية فقط ويدع الباقي.

⛔️ والقزع كله #مكروه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأي صبيّاً حلق بعض رأسه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يحلق كله أو يترك كله ، لكن إذا كان قزعاً مشبهاً للكفار فإنه يكون #محرماً ، لأن التشبه بالكفار #محرم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "من تشبه بقوم فهو منهم".

📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة.


✹••••━━━✿◾🌺◾✿━━━••••✹


✅▎ انشروهَا في مَواقِع التّواصُل الإجْتِمَاعي واحْتَسبُوا الأجر فَالدّالُ عَلَـﮯ الخَيْرِ كَفَاعِلِه .

🔊 حكـم مَــن أخذ شيئاً سـقط مـنه في أثـناء الصـلاة ⛔

⁉️السؤال:
رجل في صلاة الظهر سقط منه منديل وهو قائم فانحنى ثم أخذ المنديل، فهل تبطل صلاته بهذه الحركة؟

📚الجواب:
نعم تبطل صلاته بهذه الحركة؛ لأنه إذا ركع انحنى حتى وصل إلى حد الركوع فقد زاد ركوعاً، لكن إن كان جاهلاً فلا شيء عليه؛ لعموم قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة:286] ولذلك لو سقط منك منديل أو مفتاح وأنت قائم تصلي، فدعه حتى تصل إليه عند السجود، أو خذه برجلك إن كنت تستطيع أن تقف على رجل واحدة، خذه برجلك واقبضه بيدك، أما أن ينحني الإنسان ويأخذه من الأرض انحناءً يكون إلى الركوع أقرب منه إلى القيام فهذا لا يجوز.
▪️سلسلة اللقاء الشهري [37]
🎙للشيخ محمد صالح ابن عثيمين رحمه الله
#فتاوى_العلماء
📲

📜 #فتاوى_متنوعة [٢٨]:

📨*حكم كره البنات وتفضيل الذكور *📨

💡*سئل الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-:*

🔹*السؤال*: السائلة تقول والدي يفرق بيننا نحن البنات وبين الأولاد، ويميل إلى الأولاد كثيراً ويكرهنا نحن البنات، ويتشاءم منا كثيراً، ما حكم هذا العمل؟ مأجورين.

🔸*الجواب: "هذا العمل من عمل الجاهلية؛ لأن أهل الجاهلية هم الذين ينفرون من الإناث ويفضلون الذكور*، قال الله تعالى: ﴿وإذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾، فليتق الله هذا الرجل وليعدل بين أولاده؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم»،

▪️ *وإذا نظرنا إلى العدل وجدنا أن البنت أولى بالرفق والرقة من الولد؛ لأن الولد يتحمل ويصبر والبنت بالعكس*، وانظر إلى ذلك فيما لو حدثت مصيبة تجد الولد يصبر وتجد البنت تبكي؛ لأنها لا تتحمل، فلولا أن العدل واجب لقلت: إن الرقة للبنت ومراعاتها أولى.

▪️ *لكني أقول: العدل واجب*، العدل واجب وعليه إذا أعطى الولد درهماً أن يعطي البنت نصف درهم، وإذا أعطاه درهمين أن يعطيها درهماً؛ لقول الرسول: «اتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم»، ولا عدل أكمل من عدل الله، وقد قال الله -عز وجل-: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ﴾. نعم".
📘[فتاوى نور على الدرب (٣٦٧)].

═══ ❁❁❁ ═══
•https://tttttt.me/eetru

❗️متى يبدأ قيام الليل ؟
📣 قال الشيخ ابن عثيمين :
قيام الليل يبدأ من حين أن يصلي الإنسان العشاء وسنتها، فإنه يدخل
وقت قيام الليل ..

✅ ولكن أفضلها يكون بعد منتصف الليل إلى أن يبقى ثلث الليل ..

⬅️ لأن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن أفضل قيام ؛ قيام داود عليه الصلاة والسلام ، فقال :

( إنَّ أحبَّ الصِّيامِ إلى اللهِ صيامُ داودَ . وأحبُّ الصَّلاةِ إلى اللهِ صلاةُ داودَ عليه السَّلامُ . كان ينامُ نصفَ اللَّيلِ . ويقومُ ثلُثَهُ . وينامُ سدُسهُ . وكان يصومُ يومًا ويفطرُ يومًا )

✨ المصدر :
#فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [230]
الصلاة / صلاة التطوع

https://tttttt.me/eetru

❗️متى يبدأ قيام الليل ؟
📣 قال الشيخ ابن عثيمين :
قيام الليل يبدأ من حين أن يصلي الإنسان العشاء وسنتها، فإنه يدخل
وقت قيام الليل ..

✅ ولكن أفضلها يكون بعد منتصف الليل إلى أن يبقى ثلث الليل ..

⬅️ لأن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن أفضل قيام ؛ قيام داود عليه الصلاة والسلام ، فقال :

( إنَّ أحبَّ الصِّيامِ إلى اللهِ صيامُ داودَ . وأحبُّ الصَّلاةِ إلى اللهِ صلاةُ داودَ عليه السَّلامُ . كان ينامُ نصفَ اللَّيلِ . ويقومُ ثلُثَهُ . وينامُ سدُسهُ . وكان يصومُ يومًا ويفطرُ يومًا )

✨ المصدر :
#فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [230]
الصلاة / صلاة التطوع

‏برنـامج ‎#فتاوى l مع فضيلة الشيخ عزيز بن فرحان العنــزي⁣⁣⁣
يأتيكم يوميــاً عند الساعة 16:30 مساءً والإعادة 6:26 و 11:07 صباحاً⁣⁣⁣
أرقام التواصل مع البرنـامج :⁣⁣⁣
محلي: 600551600⁣⁣⁣
دولي: 00971600551616⁣⁣⁣
الواتساب : 00971569960600