#اؤزگه‌لشمه (yabancılaşma) *
#اؤزگه‌لشمه: بیر کیمسه‌نین اؤز امه‌يينين محصوللاريندان حدديندن آرتيق شكيلده قوپماسی عمومیتله یاشاییشین اصلینده جاذیبه‌دار دَیرلی اولا بیله‌جک کیمی یؤنلردن آچیقجا نیفرت ائتمکله یا دا بونلارا لاقئید قالماقلا سونوجلانان توپلومساللیقدان آیری دوشمه‌دیر. بو اصطلاحی ایلک دفعه #هئگئل #روحون_فئنومئنولوژی» {پديدار شناسي روح} (1807) آدلی اثرینده " #مطلق" واسیطه‌سیله قاورانمامیش انسان یاشاییشی‌نین آسانلیقلا طبیعته اؤزگه‌لشه‌جه‌یینی وورغولاماق اوزره ایشله‌دیر. هئگئل روحون فئنومئنولوژی اؤزگه‌لشمه موضوعسونو ایشلتمه‌سیندن مقصد، #خیریسیتیان مدنیتی‌نین قدیم یونان مدنیتیندن قایناقلانماسینین «روحو ماهیتیندن یادلاشماسی» « #مدرن‌لیین ایسه بو اؤزگه‌لشمه‌یی آشما گئديشي اولدوغونو گؤسترمکده‌دیر. هئگئلین فیکرینجه اؤزگه‌لشمه‌یی « #موتسوز_بیلینج (شعور)» داها یاخشیجا اؤرنکله‌ییر. آنجاق موتسوز بیلینج اجتماعی گئدیشین یالنیز «اؤز-بیلینج (خودآگاهی)» سوییه‌سینده ایفاده ائدیلمه‌سیدیر.
فردی اؤز بیلینجین درین‌لشه‌رک گلیشمه‌سی هر بیر آدامین اؤز باشینا دَیرلی اولماسینی و بو دَیَره حؤرمت ائدن بیر اجتماعی سیستئمین دوغماسینی تأمين ائتميشدير. هئگئل دین ساحه‌سینده #لوتئرچی (luther) رئفورملاری سیاست ساحه‌سینده ایسه فرانسا دئوریمینی (انقلابی) اؤزگه‌لشمه‌نین مثبت بیر استقامته چئوريلمه‌سي‌نين اؤرنکلری ساییر.
#فوئرباخ ایسه انسانین اؤزونه مخصوص فعالیتیندن آشیری بیچیمده قوپاریلماسیندان دوغولاجاق تهلوکه‌لری وورغولارکن اؤزگه‌لشمه آنلاييشيندان سؤز آچیر. هئگئلین اؤزگه‌لشمه آنلاييشيني فوئرباخ دینه قارشی تنقیدی ایله آچیقلایر. فوئرباخ‌ین فیکرینجه تانری دوشونجه‌سینین اؤز انسان اصیل دوشونجه‌میزدن باشقا بیر آنلامی یوخدور. دین انسانین اؤزونه اؤزگه‌لشمه‌سی انسانین اؤز اؤزوندن قوپماسیدیر. #مارکس بیر آددیم داها ايره‌لي گئده‌رك، #كاپيتاليست توپلوم شرايطي آلتيندا بير ايشچينين او بيري ايشچيلرله، امه‌يينين محصولو ايله هفته اؤزو ايله آنلاملي بير مناسبت ايچينده ياشاماسينين امكانسيز اولماسيني اؤزگه‌لشمه آنلاييشيلا آنلادير. ماركس #مدرن_کاپیتالیزمده گؤردویو فورماسيیلا انسانین اجتماعی من‌لیینی پراتيك اؤزگه‌لشمه‌نین بیر فورماسي اولاراق آچیقلاماغا گیریشیر. بئله‌جه ایشچی‌نین اؤز امه‌یینه اؤزگه‌لشمه‌سی، ايش فعاليتينه اؤزگه‌لشمه‌سی، انسانی ماهیتینه اؤزگه‌لشمه‌سی، باشقا انسانلارا اؤزگه‌لشمه‌سی اولماق اوزره دؤرد آیری اؤزگه‌لشمه‌نی آیدینلادیر. هئگئل کیمی مارکس دا اؤزگه‌لشمه‌یی ایره‌لیله‌ییش (ترقی) سورجينين بیر مرحله‌سي اولاراق گؤرور. نه وار کی مارکس هم هئگئلدن هم ده فوئرباخ ایله برونو بائور-ین اؤنجولوک ائتدییی #گنج_هئگئلچی‌لرین (هگلیان جوان) اؤزگه‌لشمه آنلاییشیندان اؤنملی اؤلچوده آیریلیر. مارکسین فیکرینجه هئگئل اؤزگه‌لشمه‌نین ماهیتینی معين نؤوعدن بیر شعورون مرکزینه قویاراق دوشونجه‌لری دَییشدیردیکدن سونرا اجتماعی دونیانین دَییشه‌جه‌یینی مدافعه ائدیر. حال بو کی اؤزگه‌لشمه اجتماعی دونیانین سببی دئییل، سونوجودور. اصل اولان (اصلینده) ایلکین بو اؤزگه‌لشمیش دونیانی دَییشدیرمکدیر.
اصلینده بیربیرلری ایله اویغونلاشما، یئرلی یئرینده دايانان شئیلرین بیربیریندن آیریلماسینی، قوپاریلماسینی، پارچالانماسينی خاراكتئريزه ائدن هر نؤوع اجتماعی یا دا پسیخولوژییک قابالیغین آدی اولاراق اؤزگه‌لشمه 20.جی عصرین توپلوم قايدالارينين و تنقيدچيلرينين آچار آنلاييشيدير. قارشیلیقلی ائتکیلنمه و آنلاییشا اجازه وئریلمه‌ین چئوره‌ده (محیط و موقعیت) انسانلار بیربیرلرینه اؤزگه‌لشیر. سیاسی اوداقلاردان (مرکز) قوپاریلان یا دا بونلار قارشیسیندا گوجسوز بوراخیلان یوردداشلار دا سیاسی اؤزگه‌لشمه‌یه اوغراییرلار.
#قایناق:
#فلسفه_سؤزلویو : عبدالباقی گوجلو - ائرکان اوزون - سئرکان اوزون - خسرو یوکسال - بیلیم و صنعت یاینلاری
اویغونلاشدیردی: #همت_شهبازی
_____________
#قئيد:
بورادا #اؤزگه‌لشمه اصطلاحینی توركيه متنينده ایشله‌نن #يابانجيلاشما اصطلاحی ایله عوض ائتدیک. منجه ديليميزده اؤزگه‌لشمه و ياخود " #يادلاشما" كيمي سؤزلري بو اصطلاحين قارشيليغي كيمي ايشلتمك اولار. بونا گؤره اؤزگه‌لشمه سؤزجويونو سئچديك. ( #اویغونلاشدیران)
https://telegram.me/dusharge
#اؤزگه‌لشمه: بیر کیمسه‌نین اؤز امه‌يينين محصوللاريندان حدديندن آرتيق شكيلده قوپماسی عمومیتله یاشاییشین اصلینده جاذیبه‌دار دَیرلی اولا بیله‌جک کیمی یؤنلردن آچیقجا نیفرت ائتمکله یا دا بونلارا لاقئید قالماقلا سونوجلانان توپلومساللیقدان آیری دوشمه‌دیر. بو اصطلاحی ایلک دفعه #هئگئل #روحون_فئنومئنولوژی» {پديدار شناسي روح} (1807) آدلی اثرینده " #مطلق" واسیطه‌سیله قاورانمامیش انسان یاشاییشی‌نین آسانلیقلا طبیعته اؤزگه‌لشه‌جه‌یینی وورغولاماق اوزره ایشله‌دیر. هئگئل روحون فئنومئنولوژی اؤزگه‌لشمه موضوعسونو ایشلتمه‌سیندن مقصد، #خیریسیتیان مدنیتی‌نین قدیم یونان مدنیتیندن قایناقلانماسینین «روحو ماهیتیندن یادلاشماسی» « #مدرن‌لیین ایسه بو اؤزگه‌لشمه‌یی آشما گئديشي اولدوغونو گؤسترمکده‌دیر. هئگئلین فیکرینجه اؤزگه‌لشمه‌یی « #موتسوز_بیلینج (شعور)» داها یاخشیجا اؤرنکله‌ییر. آنجاق موتسوز بیلینج اجتماعی گئدیشین یالنیز «اؤز-بیلینج (خودآگاهی)» سوییه‌سینده ایفاده ائدیلمه‌سیدیر.
فردی اؤز بیلینجین درین‌لشه‌رک گلیشمه‌سی هر بیر آدامین اؤز باشینا دَیرلی اولماسینی و بو دَیَره حؤرمت ائدن بیر اجتماعی سیستئمین دوغماسینی تأمين ائتميشدير. هئگئل دین ساحه‌سینده #لوتئرچی (luther) رئفورملاری سیاست ساحه‌سینده ایسه فرانسا دئوریمینی (انقلابی) اؤزگه‌لشمه‌نین مثبت بیر استقامته چئوريلمه‌سي‌نين اؤرنکلری ساییر.
#فوئرباخ ایسه انسانین اؤزونه مخصوص فعالیتیندن آشیری بیچیمده قوپاریلماسیندان دوغولاجاق تهلوکه‌لری وورغولارکن اؤزگه‌لشمه آنلاييشيندان سؤز آچیر. هئگئلین اؤزگه‌لشمه آنلاييشيني فوئرباخ دینه قارشی تنقیدی ایله آچیقلایر. فوئرباخ‌ین فیکرینجه تانری دوشونجه‌سینین اؤز انسان اصیل دوشونجه‌میزدن باشقا بیر آنلامی یوخدور. دین انسانین اؤزونه اؤزگه‌لشمه‌سی انسانین اؤز اؤزوندن قوپماسیدیر. #مارکس بیر آددیم داها ايره‌لي گئده‌رك، #كاپيتاليست توپلوم شرايطي آلتيندا بير ايشچينين او بيري ايشچيلرله، امه‌يينين محصولو ايله هفته اؤزو ايله آنلاملي بير مناسبت ايچينده ياشاماسينين امكانسيز اولماسيني اؤزگه‌لشمه آنلاييشيلا آنلادير. ماركس #مدرن_کاپیتالیزمده گؤردویو فورماسيیلا انسانین اجتماعی من‌لیینی پراتيك اؤزگه‌لشمه‌نین بیر فورماسي اولاراق آچیقلاماغا گیریشیر. بئله‌جه ایشچی‌نین اؤز امه‌یینه اؤزگه‌لشمه‌سی، ايش فعاليتينه اؤزگه‌لشمه‌سی، انسانی ماهیتینه اؤزگه‌لشمه‌سی، باشقا انسانلارا اؤزگه‌لشمه‌سی اولماق اوزره دؤرد آیری اؤزگه‌لشمه‌نی آیدینلادیر. هئگئل کیمی مارکس دا اؤزگه‌لشمه‌یی ایره‌لیله‌ییش (ترقی) سورجينين بیر مرحله‌سي اولاراق گؤرور. نه وار کی مارکس هم هئگئلدن هم ده فوئرباخ ایله برونو بائور-ین اؤنجولوک ائتدییی #گنج_هئگئلچی‌لرین (هگلیان جوان) اؤزگه‌لشمه آنلاییشیندان اؤنملی اؤلچوده آیریلیر. مارکسین فیکرینجه هئگئل اؤزگه‌لشمه‌نین ماهیتینی معين نؤوعدن بیر شعورون مرکزینه قویاراق دوشونجه‌لری دَییشدیردیکدن سونرا اجتماعی دونیانین دَییشه‌جه‌یینی مدافعه ائدیر. حال بو کی اؤزگه‌لشمه اجتماعی دونیانین سببی دئییل، سونوجودور. اصل اولان (اصلینده) ایلکین بو اؤزگه‌لشمیش دونیانی دَییشدیرمکدیر.
اصلینده بیربیرلری ایله اویغونلاشما، یئرلی یئرینده دايانان شئیلرین بیربیریندن آیریلماسینی، قوپاریلماسینی، پارچالانماسينی خاراكتئريزه ائدن هر نؤوع اجتماعی یا دا پسیخولوژییک قابالیغین آدی اولاراق اؤزگه‌لشمه 20.جی عصرین توپلوم قايدالارينين و تنقيدچيلرينين آچار آنلاييشيدير. قارشیلیقلی ائتکیلنمه و آنلاییشا اجازه وئریلمه‌ین چئوره‌ده (محیط و موقعیت) انسانلار بیربیرلرینه اؤزگه‌لشیر. سیاسی اوداقلاردان (مرکز) قوپاریلان یا دا بونلار قارشیسیندا گوجسوز بوراخیلان یوردداشلار دا سیاسی اؤزگه‌لشمه‌یه اوغراییرلار.
#قایناق:
#فلسفه_سؤزلویو : عبدالباقی گوجلو - ائرکان اوزون - سئرکان اوزون - خسرو یوکسال - بیلیم و صنعت یاینلاری
اویغونلاشدیردی: #همت_شهبازی
_____________
#قئيد:
بورادا #اؤزگه‌لشمه اصطلاحینی توركيه متنينده ایشله‌نن #يابانجيلاشما اصطلاحی ایله عوض ائتدیک. منجه ديليميزده اؤزگه‌لشمه و ياخود " #يادلاشما" كيمي سؤزلري بو اصطلاحين قارشيليغي كيمي ايشلتمك اولار. بونا گؤره اؤزگه‌لشمه سؤزجويونو سئچديك. ( #اویغونلاشدیران)
https://telegram.me/dusharge
Telegram
@dusharge || همت شهبازی
@dusharge
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
Forwarded from یاشماق
آیاق اوسته اؤلولر
حئکایه توپلوسو
سسیمده مزارلیق قاناییر
شعر توپلوسو
#اسماعیل_خرمی
[موغانلی یازیچی، مترجم و شاعیردن، ایکی یئنی اثر ساوالان ایگیدلری انتشاراتی طرفیندن تهراندا یایینلاندی]
انتشارات ساوالان ایگیدلری
تهران، قیش، 1398
#ساوالان_ایگیدلری_انتشاراتی
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
@Ismailxorremi
@savalan_igidlary
@yashmaq
حئکایه توپلوسو
سسیمده مزارلیق قاناییر
شعر توپلوسو
#اسماعیل_خرمی
[موغانلی یازیچی، مترجم و شاعیردن، ایکی یئنی اثر ساوالان ایگیدلری انتشاراتی طرفیندن تهراندا یایینلاندی]
انتشارات ساوالان ایگیدلری
تهران، قیش، 1398
#ساوالان_ایگیدلری_انتشاراتی
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
@Ismailxorremi
@savalan_igidlary
@yashmaq
@dusharge || همت شهبازی
آیاق اوسته اؤلولر حئکایه توپلوسو سسیمده مزارلیق قاناییر شعر توپلوسو #اسماعیل_خرمی [موغانلی یازیچی، مترجم و شاعیردن، ایکی یئنی اثر ساوالان ایگیدلری انتشاراتی طرفیندن تهراندا یایینلاندی] انتشارات ساوالان ایگیدلری تهران، قیش، 1398 #ساوالان_ایگیدلری_انتشاراتی…
تبریکلر سئوگیلی دوستوم.
۱۳۷۰ دن اؤنجه یازان سئوگیلی دوستوم #اسماعیل_خرمی‌نین کیتابی‌نین چاپ اولماسی سئویندیریجی‌دیر.
◀️ بیر سیرری ده آچیقلاماق ایستردیم. او دؤور مطبوعاتدا #سولغون_آذری آدینا راست گلسه‌نیز، اونون #اسماعیل_خرمی اولماسینا هئچ شوبهه ائتمه‌یین.
اوغورلو اولسون ۷۰.جی اون‌ایللیین شاعیری #سولغون_آذری.
قوتلو اولسون ۹۰.جی اون ایللیین #اسماعیل_خرمی جنابلاری.
https://telegram.me/dusharge
۱۳۷۰ دن اؤنجه یازان سئوگیلی دوستوم #اسماعیل_خرمی‌نین کیتابی‌نین چاپ اولماسی سئویندیریجی‌دیر.
◀️ بیر سیرری ده آچیقلاماق ایستردیم. او دؤور مطبوعاتدا #سولغون_آذری آدینا راست گلسه‌نیز، اونون #اسماعیل_خرمی اولماسینا هئچ شوبهه ائتمه‌یین.
اوغورلو اولسون ۷۰.جی اون‌ایللیین شاعیری #سولغون_آذری.
قوتلو اولسون ۹۰.جی اون ایللیین #اسماعیل_خرمی جنابلاری.
https://telegram.me/dusharge
Telegram
@dusharge || همت شهبازی
@dusharge
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
@dusharge || همت شهبازی pinned «"مدرنیته": (گئلئن وارد، آنتونی گیدئنز و میشئل فوکو) همت شهبازی «گئلئن وارد» مدرنیته‌نی مدرنیزاسیون دوشونجه‌سییله ایلگیده بیلدیکدن سونرا دئییرکی: «مدرنیزاسیون بیر شئیی گونده‌لیک اؤز احتیاج و مئتودلاری ایله گونجل‌لشدیریب اویوملاشدیرماق آنلامیندادیر. اؤرنک…»
Forwarded from SÖZ
پست مدرنیسمین سوی.pdf
238.9 KB
پست مدرنیسمین سوی- کؤکونو آرارکن اسد یعقوبی
t.me/a_z_soz
. . . آلبرکامو "اوزگه"سینین "مورسو" سونون، یاشادیغی قاتی راسیونالیستی، اویوملو – دوزنلی چئوره‌سی
اوجوندان چاتدیغی بوشلوق، پوچلوق، دویغوسوزلوق و روبوتلاشما، مورسونو آناسینین، اؤلوموندن بئله، سایمازدان گلن کیمی، سئوگیلیسی ایله، کمدی فیلم گؤرمه‌یه، آپاردیغی زاماندان یوز ایللر اؤنجه، اونون یئرلیسی، دئکارت ( 1596 ) "اوسساللیغین اصیللییینی" قانیتلامیش، کایناتین دویغوسال– سزگیسل و سئحیرلی یوزومونو
چوروتموش و بوتون قارانلیقلارا، اینسان ذکاسی ایشیغینی توتموش و اؤزونون تانینمیش"کوگیتو،ائرگوسوم" ایفاده‌سینه دایاناراق، اینسانین اؤزنه – نسنه، اوبژه – سوبژه ، عین- ذهن قوشالیغیندان
اولوشدوغونو هایقیریب گلوبالالشدیرمیشدی . . . .
t.me/a_z_soz
t.me/a_z_soz
. . . آلبرکامو "اوزگه"سینین "مورسو" سونون، یاشادیغی قاتی راسیونالیستی، اویوملو – دوزنلی چئوره‌سی
اوجوندان چاتدیغی بوشلوق، پوچلوق، دویغوسوزلوق و روبوتلاشما، مورسونو آناسینین، اؤلوموندن بئله، سایمازدان گلن کیمی، سئوگیلیسی ایله، کمدی فیلم گؤرمه‌یه، آپاردیغی زاماندان یوز ایللر اؤنجه، اونون یئرلیسی، دئکارت ( 1596 ) "اوسساللیغین اصیللییینی" قانیتلامیش، کایناتین دویغوسال– سزگیسل و سئحیرلی یوزومونو
چوروتموش و بوتون قارانلیقلارا، اینسان ذکاسی ایشیغینی توتموش و اؤزونون تانینمیش"کوگیتو،ائرگوسوم" ایفاده‌سینه دایاناراق، اینسانین اؤزنه – نسنه، اوبژه – سوبژه ، عین- ذهن قوشالیغیندان
اولوشدوغونو هایقیریب گلوبالالشدیرمیشدی . . . .
t.me/a_z_soz
در طول #تاریخ_معاصر_ایران، ادبیات یک #روشنفکر_فارس_زبان با ادبیات متولیان سیاسی نسبت به #زبان_و_فرهنگ_ترکی هیچ فرقی با هم نداشته است.
#جلال_آل_احمد در #کتاب خدمت و خیانت روشنفکران، گویا از ما دفاع کرده. اشتباه نکنید علت اصلی او دفاع از ما نبوده، علتش این بوده که با این کار و از طریق روشنفکران آذربایجان همچون #صمد_بهرنگی و #ساعدی و #براهنی می خواسته هم آنها و هم #مردم_آذربایجان را به طرف خود جذب بکند. او دغدغه دفاع از زبان و فرهنگ ترکی را نداشته است. بسیاری از روشنفکران فارس زبان همچون #شاملو، #دولت‌ابادی، #اخوان و غیره دم از حقوق انسانها زده‌اند اما وقتی به آنها گفته می‌شود ما هم به عنوان یک انسان #حق_تحصیل، حق تولید به #زبان_مادری را داریم، طوری جواب می‌دهند که انگار می‌گویند منظور از حقوق انسانی انسانهای خارج از کشور است. باید انسانهای داخل کشور با یک زبان انحصارطلبانه که همه را به هم مرتبط می‌کند حرف بزنند، تولید فرهنگی بکنند و این حق شامل آنها نمی‌شود.
#فکر_انحصار_طلبانه در ایران در طول تاریخ مختص سردمداران نبوده، میتوان سردمداران را در این خصوص بخشید، اما روشنفکری که ادای #حقوق_بشری را در سر می‌پروراند و با این کار می‌خواهد عوامفریبی بکند نمی‌توان بخشید.
#همت_شهبازی
https://telegram.me/dusharge
#جلال_آل_احمد در #کتاب خدمت و خیانت روشنفکران، گویا از ما دفاع کرده. اشتباه نکنید علت اصلی او دفاع از ما نبوده، علتش این بوده که با این کار و از طریق روشنفکران آذربایجان همچون #صمد_بهرنگی و #ساعدی و #براهنی می خواسته هم آنها و هم #مردم_آذربایجان را به طرف خود جذب بکند. او دغدغه دفاع از زبان و فرهنگ ترکی را نداشته است. بسیاری از روشنفکران فارس زبان همچون #شاملو، #دولت‌ابادی، #اخوان و غیره دم از حقوق انسانها زده‌اند اما وقتی به آنها گفته می‌شود ما هم به عنوان یک انسان #حق_تحصیل، حق تولید به #زبان_مادری را داریم، طوری جواب می‌دهند که انگار می‌گویند منظور از حقوق انسانی انسانهای خارج از کشور است. باید انسانهای داخل کشور با یک زبان انحصارطلبانه که همه را به هم مرتبط می‌کند حرف بزنند، تولید فرهنگی بکنند و این حق شامل آنها نمی‌شود.
#فکر_انحصار_طلبانه در ایران در طول تاریخ مختص سردمداران نبوده، میتوان سردمداران را در این خصوص بخشید، اما روشنفکری که ادای #حقوق_بشری را در سر می‌پروراند و با این کار می‌خواهد عوامفریبی بکند نمی‌توان بخشید.
#همت_شهبازی
https://telegram.me/dusharge
Telegram
@dusharge || همت شهبازی
@dusharge
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
🔘 #شعر از: #علیرضا_نابدل_اوختای (۱۳۵۰-۱۳۲۳)
✔ ترجمه از ترکی: #فرهاد_شهبازی
✔ " کلاهم، شمشیرم و اسبم"
بار خستگی بر دوشم، مدال ظفر بر سینه ام
هزاران زخم بر تنم، هزاران آرزو در قلبم،
و بر سم اسبم وطن.
از راه رسیدم
در حالیکه سمهای اسبم به سنگ ها برمی خوردند
و خون دیوها را به روی سنگها می مالیدم.
از راه رسیدم و آشیانه ی آخرین دیو را محو کردم
و رهانیدم دختر را از بند.
دختر سیه‌چرده و سیه ابرو و سیه موی را
دختر چشم‌ستاره‌ای را.
ستاره ها در دل شب بانگ برآوردند
و انسان فراخوانده شد:
"پیش آی آی میهمان،
من دختر شن های روانم،
خارهای نرم دشتهای بی انتها...
موهایم را آلاچیق‌ات می‌کنم
دستانم را بالش سرت،
چشمهایم برایت نور می افشاند،
سینه هایم میهمان خسته‌ای همچون تو را سیراب می کند
بیتوته کن!"
آلاچیقی از موهایش، سنگفرشی از دامن‌اش
بالشی از دست‌هایش ساخت
اینگونه بود که در دل صحرا خانه‌ای ساختیم.
من اسب ترکمنم را رها کردم به صحرا
شمشیرم را در "باغ اتابک" گم کردم،
کلاه دست‌دوز مادرم هم گم شد.
راههای آمده ام را فراموش کردم
گذشته‌ی گسترده شده بر قلبم را زدودم
سرگذشتم اینگونه شد.
من او را همچون قالیچه ی اردبیل
از ابریشم بافتم
تارش از رگ، پودش از ریشه
گره‌اش از نگاه ، از خنده
بوتهای گل سرخ
خارش از جنگ، شکوفه‌اش از صلح
بوتهای اطلسی
یک بوته هم شمشیر،
یک بوته هم آغارچین
و بوتهای کبوتر...
من آن را همچون قالیچه ی اردبیل
از ابریشم بافتم.
بافتم و بر اعماق قلبم گستردم.
ایستادم بر سر راه شب،
و صدایش کردم:
«ـ هی زیبای سیه‌چرده‌ی من پیش آی،
من زاده‌ی قپچاقم،
زاده‌ی رشته‌صخره‌های سنگی کوهستانها.
فراز چشمانم را تخت خوابت می کنم،
زانوانم را اتاقت،
بازوانم را همچون سپری می کنم بر سر ایلم
تا پاسدار عشقم باشد،
قالیچه‌ی بافتهدشده از خون رگانم را
بر اعماق فرداها می‌گسترانم
بیا باهم دوست بشویم!"
«ـ آن هنگام که با گامهای روستایی ام در سنگلاخها گام بردارم،
گیسوان بافته‌ات بر هم بپیچد، بتابد و برافرازد
فقط کوزه‌ای نیست که بر شانه‌هایم آرام گیرد
ای کاش گذرت به چشمه می‌افتاد
عصرها دست در دست هم هالای می‌رقصیدیم
ساز آشیق، قصه سر می داد
و روستاییان کلاه بر سر دست افشان می شدند"،
ایستادم بر سر راه شب
بار دیگر صدایش کردم "اینجا بیا دلرر سیه‌چرده‌ی من!"
پس آنگاه افق تیره شد،
فقط پژواک صدایم از میان صخره ها شنیدم،
آنگاه باد وزیدن گرفت، باد سیاه
باد سیاه...
این بانگ سیاه را هم باد به گوشم رساند:
"- تو ایل کلاه بر سر را می خواهی،
تو دختران روستایی چارقدبند را می‌خواهی،
دخترم را نمی‌دهم به کسی که جدایی را دوست می‌دارد"
شگفت زده ایستادم،
مگر من حرفی از جدایی زده بودم؟!
من از جدایی حرف نمی‌زنم، ما یکی هستیم
او صدایم کرد، دوستم داشت، من هم عاشقش شدم
خدایان
ای خدایان شصت و شش گانه
شما بگویید...
ایستادم و تاب آوردم از سال اسب تا سال اسب
با همان اسبانی که رها شده بودند
دگرباره...
آفتاب بر دمید تا بسوزاندم، اما نسوختم
باد آمد تا از ریشه برکندم، اما کنده نشدم،
سیل آمد تا فروبردم، اما نرفتم،
ایستادم، محفاظت کردم دشت مسخ شده را.
بر آستانه ی شب ایستادم
تا دختر را صدا بزنم،
تا بهار را فرابخوانم،
تا صدا را صدا بزنم،
تا کلام را صدا بزنم
و بر همه‌ی دنیا جار بزنم
تا همه ی دنیا به اینجا، به آستانه ی دروازه بکشانم
دروازه سیاه سیاه بود... من تاریکی را دیدم
و دودهای غلیظ را
دل آن دودها را شکافتم، شکافته شدند،
قلعه ها را فرو ریختم، قلعه‌ها ویران شدند،
و آنگاه چه ها که ندیدم...
دیوهایی بودند که اطرافش را فرا گرفته بودند:
دیوهای خون آشام،
که کلاهم بر سرش بود،
شمشیرم بر کمرش،
و پاهایش بر رکاب اسبم.
###
#مهندس_فرهاد_شهبازی از مهندسان کاربلد، خوش‌فکر و شایسته‌ی #مغان و جزو مهندسان مجری #سد_خداآفرین بوده است. چندین سال #مدیریت امور منابع آب مغان و نظارت بر بهره‌برداری از شبکه‌ی آبیاری مغان را برعهده داشته است. هم اکنون نیز مدیر دفتر فنی شرکت آب منطقه‌ای #البرز است.
ایشان علاوه بر داشتن تخصص در رشته خود، دارای ذوق ادبی نیز می‌باشد که حاصل آن را در ترجمه شعر #اوختای مشاهده می‌کنید.
https://telegram.me/dusharge
✔ ترجمه از ترکی: #فرهاد_شهبازی
✔ " کلاهم، شمشیرم و اسبم"
بار خستگی بر دوشم، مدال ظفر بر سینه ام
هزاران زخم بر تنم، هزاران آرزو در قلبم،
و بر سم اسبم وطن.
از راه رسیدم
در حالیکه سمهای اسبم به سنگ ها برمی خوردند
و خون دیوها را به روی سنگها می مالیدم.
از راه رسیدم و آشیانه ی آخرین دیو را محو کردم
و رهانیدم دختر را از بند.
دختر سیه‌چرده و سیه ابرو و سیه موی را
دختر چشم‌ستاره‌ای را.
ستاره ها در دل شب بانگ برآوردند
و انسان فراخوانده شد:
"پیش آی آی میهمان،
من دختر شن های روانم،
خارهای نرم دشتهای بی انتها...
موهایم را آلاچیق‌ات می‌کنم
دستانم را بالش سرت،
چشمهایم برایت نور می افشاند،
سینه هایم میهمان خسته‌ای همچون تو را سیراب می کند
بیتوته کن!"
آلاچیقی از موهایش، سنگفرشی از دامن‌اش
بالشی از دست‌هایش ساخت
اینگونه بود که در دل صحرا خانه‌ای ساختیم.
من اسب ترکمنم را رها کردم به صحرا
شمشیرم را در "باغ اتابک" گم کردم،
کلاه دست‌دوز مادرم هم گم شد.
راههای آمده ام را فراموش کردم
گذشته‌ی گسترده شده بر قلبم را زدودم
سرگذشتم اینگونه شد.
من او را همچون قالیچه ی اردبیل
از ابریشم بافتم
تارش از رگ، پودش از ریشه
گره‌اش از نگاه ، از خنده
بوتهای گل سرخ
خارش از جنگ، شکوفه‌اش از صلح
بوتهای اطلسی
یک بوته هم شمشیر،
یک بوته هم آغارچین
و بوتهای کبوتر...
من آن را همچون قالیچه ی اردبیل
از ابریشم بافتم.
بافتم و بر اعماق قلبم گستردم.
ایستادم بر سر راه شب،
و صدایش کردم:
«ـ هی زیبای سیه‌چرده‌ی من پیش آی،
من زاده‌ی قپچاقم،
زاده‌ی رشته‌صخره‌های سنگی کوهستانها.
فراز چشمانم را تخت خوابت می کنم،
زانوانم را اتاقت،
بازوانم را همچون سپری می کنم بر سر ایلم
تا پاسدار عشقم باشد،
قالیچه‌ی بافتهدشده از خون رگانم را
بر اعماق فرداها می‌گسترانم
بیا باهم دوست بشویم!"
«ـ آن هنگام که با گامهای روستایی ام در سنگلاخها گام بردارم،
گیسوان بافته‌ات بر هم بپیچد، بتابد و برافرازد
فقط کوزه‌ای نیست که بر شانه‌هایم آرام گیرد
ای کاش گذرت به چشمه می‌افتاد
عصرها دست در دست هم هالای می‌رقصیدیم
ساز آشیق، قصه سر می داد
و روستاییان کلاه بر سر دست افشان می شدند"،
ایستادم بر سر راه شب
بار دیگر صدایش کردم "اینجا بیا دلرر سیه‌چرده‌ی من!"
پس آنگاه افق تیره شد،
فقط پژواک صدایم از میان صخره ها شنیدم،
آنگاه باد وزیدن گرفت، باد سیاه
باد سیاه...
این بانگ سیاه را هم باد به گوشم رساند:
"- تو ایل کلاه بر سر را می خواهی،
تو دختران روستایی چارقدبند را می‌خواهی،
دخترم را نمی‌دهم به کسی که جدایی را دوست می‌دارد"
شگفت زده ایستادم،
مگر من حرفی از جدایی زده بودم؟!
من از جدایی حرف نمی‌زنم، ما یکی هستیم
او صدایم کرد، دوستم داشت، من هم عاشقش شدم
خدایان
ای خدایان شصت و شش گانه
شما بگویید...
ایستادم و تاب آوردم از سال اسب تا سال اسب
با همان اسبانی که رها شده بودند
دگرباره...
آفتاب بر دمید تا بسوزاندم، اما نسوختم
باد آمد تا از ریشه برکندم، اما کنده نشدم،
سیل آمد تا فروبردم، اما نرفتم،
ایستادم، محفاظت کردم دشت مسخ شده را.
بر آستانه ی شب ایستادم
تا دختر را صدا بزنم،
تا بهار را فرابخوانم،
تا صدا را صدا بزنم،
تا کلام را صدا بزنم
و بر همه‌ی دنیا جار بزنم
تا همه ی دنیا به اینجا، به آستانه ی دروازه بکشانم
دروازه سیاه سیاه بود... من تاریکی را دیدم
و دودهای غلیظ را
دل آن دودها را شکافتم، شکافته شدند،
قلعه ها را فرو ریختم، قلعه‌ها ویران شدند،
و آنگاه چه ها که ندیدم...
دیوهایی بودند که اطرافش را فرا گرفته بودند:
دیوهای خون آشام،
که کلاهم بر سرش بود،
شمشیرم بر کمرش،
و پاهایش بر رکاب اسبم.
###
#مهندس_فرهاد_شهبازی از مهندسان کاربلد، خوش‌فکر و شایسته‌ی #مغان و جزو مهندسان مجری #سد_خداآفرین بوده است. چندین سال #مدیریت امور منابع آب مغان و نظارت بر بهره‌برداری از شبکه‌ی آبیاری مغان را برعهده داشته است. هم اکنون نیز مدیر دفتر فنی شرکت آب منطقه‌ای #البرز است.
ایشان علاوه بر داشتن تخصص در رشته خود، دارای ذوق ادبی نیز می‌باشد که حاصل آن را در ترجمه شعر #اوختای مشاهده می‌کنید.
https://telegram.me/dusharge
Telegram
@dusharge || همت شهبازی
@dusharge
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
#داستایوفسکی نین #جینایت_و_جزا رومانی
یازان : #محمد_عاریف
اختصارلا کؤچورن : #همت_شهبازی
"جینایت و جزا" اوخوجولارین دیققتینی درحال جلب ائتمیش و یازیچی‌نین شهرتینی آرتیرمیشدی. بونا سبب اثرین احاطه ائتدییی اجتماعی - فلسفی مسئله لرین اؤنملی و چاغداش اولماسی ایدی. البتده، بورادا صحبت «مقصده اویغون» ویجدانین اشتراکی، عقلین مصلحتی ایله ائدیلن حرکتدن، جینایتدن گئدیردی. رومانین باش قهرمانی #راسکولنیکوف یوخسول بیر اؤیرنجی دیر، عالی مکتبدن قوولموشدور. اوخوماغا و یاشاماغا ماددی ایمکانی اولمایان بو اؤیرنجی اوسته لیک آناسینی و باجی لارینی دا ساخلامالی دیر. یوخسوللوق و آجلیق راسکولنیکوفو غریبه فیکیرلره گتیریب چیخاریر. او، حددیندن آرتیق پولو اولان و بو پولدان یارارلانمایان قوجا قارینی اؤلدوروب، پول لارینا یییه لنمک و راحات یاشاماق فیکرینه گلیر. او فیکیرلَشیر کی، هئچ بیر شئی یه یارامایان وئجسیز بیر قارینی اؤلدورمک جینایت دئییل دیر، آخی، بو قاری بو گون یا صاباح اؤزو اؤله جک، آمما من اونو اؤلدورمکله، یاشامالی اولان بیر چوخ آدامی اؤلومدن قورتارارام، بو داها یاخشی دئییل می؟ راسکولنیکوف بو حرکتی ایله توپلومدا کی عدالت سیزلییی آرادان قالدیرماق، چکدییی اذیت لرین عوضینی چیخماق، حیاتدا بیر سوییه لیک یاراتماق ایسته ییر. او اؤز پلانینی یئرینه یئتیریر، قارینی اؤلدوروب، پوللارینا یییه‌لَنیر. ایندی عؤمرونون سونونادک راحات یاشایا بیلر. آنجاق ائله اولمور. ویجدان عذابی اونو راحات بوراخمیر، او حیس ائدیر کی، ایشلتدییی جینایت اونو آداملاردان، خالق دان اوزاقلاشدیرمیشدیر، بوجور یاشاماق چتین دیر.
راسکولنیکوف #مارمئلادوف لار عایله سیله تانیش اولور. بورادا #داستایوفسکی باشقا دهشتلی بیر عالمی قارشیمیزدا ایشیقلاندیریر. یوخسوللوغون، دیلنچی لییین و سرخوشلوغون تؤره تدییی سفیل یاشاییش واراقلاری بیربیرینی عوض ائدیر. یازیچی واختی ایله گئنیش یاییلمیش فاحشه لیین اجتماعی کؤک لرینی آچیب گؤستریر ...
مارمئلادوفون دفن مراسیمینده یئنی بیر فاجیعه آرایا چیخیر: زاواللی #سونیانی اوغورلوقدا سوچلاندیریب روسوای ائتم ایسته ییرلر. راسکولنیکوف اونو مدافعه ائدیر. بو قیزین فاجیعه سی فونوندا راسکولنیکوفون جینایتکار نظریه سی چوخ ائتکیلی سسله نیر. کئچیردییی فاجیعه لره، سفالته و یوخسوللوغا باخمایاراق سونیا مارمئلادووا اوره یینی تمیز ساخلایا بیلمیشدیر. اوندا چوخ خئیرخواه و فداکار بیر قلب واردیر. او، محبت یولوندا بوتون وارلیغینی قوربان وئرمه یه حاضیردیر. سونیانین بو ایلاهی سیماسی راسکولنیکوفو مفتون ائدیر. بو یوخسول، جانی اؤیرنجی اؤز لووغالیغیندان اوتانیر، انسان قلبی نین نجابتینه، معنوی قدرتینه، مردانه محبتینه تسلیم اولور. او اؤز جینایتی نین جزاسینی سونیانین پاک محبتی ایله، علوی معنویاتی ایله یویور. سورگونده، بدبخت محبوسلار آراسیندا راسکولنیکوف سانکی یئنیدن دونیایا گلیر.
راسکولنیکوفون «عصیانینی» داستایوفسکی تقدیر ائتمیر. بو مغرور، فردیت‌چی، خودپرست (ائقوئیست) انسان خام خیالا دوشور و یئنیلیر. او دا #پوشکین- ین #قاراچی لار (آلئکوسو) کیمی شهرین بوغوجو هاواسیندان قاچیب آزاد قاراچی لارین یانینا گلَنده اورایا اؤزو ایله فردیت چی لیک، لووغالیق میکروب لارینی گتیریر، آزادلیغی آنجاق اؤزو اوچون ایسته ییر، اؤزو اؤز نظریه‌سی‌نین علیهینه گئدیر و قاراچی لار طرفیندن قوولور. راسکولنیکوفون دا دهشتلی پیغمبرلییی باش توتمور، یئنیلیر. #داستایوفسکی‌نین «جینایت و جزا» #رومانی معین درجه ده جدلی [پولئمیک] کاراکتئر داشییردی. راسکولنیکوفون سیماسیندا ادیب #چئرنیشئفسکی نین « #نه_ائتمه‌لی؟» رومانیندا قویولان پروبلئمی پیسله‌ییردی، راسکولنیکوفو #نیهیلیست کیمی قلمه وئریردی. 1860 جی ایللرده، اؤزللیکله #تورگئنیف-ین « #آتالار_و_اوغول‌لار» ( 1862 ) رومانیندان سونرا، #بازاروف کاراکتئری ایله علاقه دار اولاراق #نیهیلیزم اوصولونو، اونون یاراتدیغی سیاسی، اجتماعی و مدنی نائلیت لری تامام دانان بیر جریان کیمی مئیدانا چیخمیشدی. کؤهنه‌لیک طرفدارلاری چئرنیشئفسکی نین اؤزرومانیندا اساسلاندیردیغی انقلابچی #دئموکراتیزم فیکیرلرینی نیهیلیزم آدلاندیراراق پیس‌لمه‌یه باشلامیشدیلار. اجتماعی - فلسفی فیکیرلرینده دئموکراتیزم ایله ارتجاع آراسیندا شوبهه ائدن داستایوفسکی اؤز اثرلرینده نیهیلیزمین فاجیعه سینی گؤسترمک و راسکولنیکوفو تنقید ائتم ایسته میشدی. آنجاق بؤیوک صنعتکارین نیهیلیستی عذابکئش انسان دیر، او معنوی بؤحران کئچیریر، مغلوبیتی نین فاجیعه سینی دریندن یاشاییر. #داستایوفسکی راسکولنیکوفون فاجیعه سینی یالنیز شخصی فاجیعه کیمی یوخ، تاریخی گئدیشاتین ضیددیت لری اوچون اضطراب چکن ، کدَرله‌نن انسان‌پرور بیر انسانین فاجیعه‌سی کیمی گؤسترمه‌یه چالیشمیش، اونون سهوینه و بو سهوی درک ائتمه‌سینه فلسفی معنا وئرمیشدیر.
@dusharge
#داوامی 👇👇👇
یازان : #محمد_عاریف
اختصارلا کؤچورن : #همت_شهبازی
"جینایت و جزا" اوخوجولارین دیققتینی درحال جلب ائتمیش و یازیچی‌نین شهرتینی آرتیرمیشدی. بونا سبب اثرین احاطه ائتدییی اجتماعی - فلسفی مسئله لرین اؤنملی و چاغداش اولماسی ایدی. البتده، بورادا صحبت «مقصده اویغون» ویجدانین اشتراکی، عقلین مصلحتی ایله ائدیلن حرکتدن، جینایتدن گئدیردی. رومانین باش قهرمانی #راسکولنیکوف یوخسول بیر اؤیرنجی دیر، عالی مکتبدن قوولموشدور. اوخوماغا و یاشاماغا ماددی ایمکانی اولمایان بو اؤیرنجی اوسته لیک آناسینی و باجی لارینی دا ساخلامالی دیر. یوخسوللوق و آجلیق راسکولنیکوفو غریبه فیکیرلره گتیریب چیخاریر. او، حددیندن آرتیق پولو اولان و بو پولدان یارارلانمایان قوجا قارینی اؤلدوروب، پول لارینا یییه لنمک و راحات یاشاماق فیکرینه گلیر. او فیکیرلَشیر کی، هئچ بیر شئی یه یارامایان وئجسیز بیر قارینی اؤلدورمک جینایت دئییل دیر، آخی، بو قاری بو گون یا صاباح اؤزو اؤله جک، آمما من اونو اؤلدورمکله، یاشامالی اولان بیر چوخ آدامی اؤلومدن قورتارارام، بو داها یاخشی دئییل می؟ راسکولنیکوف بو حرکتی ایله توپلومدا کی عدالت سیزلییی آرادان قالدیرماق، چکدییی اذیت لرین عوضینی چیخماق، حیاتدا بیر سوییه لیک یاراتماق ایسته ییر. او اؤز پلانینی یئرینه یئتیریر، قارینی اؤلدوروب، پوللارینا یییه‌لَنیر. ایندی عؤمرونون سونونادک راحات یاشایا بیلر. آنجاق ائله اولمور. ویجدان عذابی اونو راحات بوراخمیر، او حیس ائدیر کی، ایشلتدییی جینایت اونو آداملاردان، خالق دان اوزاقلاشدیرمیشدیر، بوجور یاشاماق چتین دیر.
راسکولنیکوف #مارمئلادوف لار عایله سیله تانیش اولور. بورادا #داستایوفسکی باشقا دهشتلی بیر عالمی قارشیمیزدا ایشیقلاندیریر. یوخسوللوغون، دیلنچی لییین و سرخوشلوغون تؤره تدییی سفیل یاشاییش واراقلاری بیربیرینی عوض ائدیر. یازیچی واختی ایله گئنیش یاییلمیش فاحشه لیین اجتماعی کؤک لرینی آچیب گؤستریر ...
مارمئلادوفون دفن مراسیمینده یئنی بیر فاجیعه آرایا چیخیر: زاواللی #سونیانی اوغورلوقدا سوچلاندیریب روسوای ائتم ایسته ییرلر. راسکولنیکوف اونو مدافعه ائدیر. بو قیزین فاجیعه سی فونوندا راسکولنیکوفون جینایتکار نظریه سی چوخ ائتکیلی سسله نیر. کئچیردییی فاجیعه لره، سفالته و یوخسوللوغا باخمایاراق سونیا مارمئلادووا اوره یینی تمیز ساخلایا بیلمیشدیر. اوندا چوخ خئیرخواه و فداکار بیر قلب واردیر. او، محبت یولوندا بوتون وارلیغینی قوربان وئرمه یه حاضیردیر. سونیانین بو ایلاهی سیماسی راسکولنیکوفو مفتون ائدیر. بو یوخسول، جانی اؤیرنجی اؤز لووغالیغیندان اوتانیر، انسان قلبی نین نجابتینه، معنوی قدرتینه، مردانه محبتینه تسلیم اولور. او اؤز جینایتی نین جزاسینی سونیانین پاک محبتی ایله، علوی معنویاتی ایله یویور. سورگونده، بدبخت محبوسلار آراسیندا راسکولنیکوف سانکی یئنیدن دونیایا گلیر.
راسکولنیکوفون «عصیانینی» داستایوفسکی تقدیر ائتمیر. بو مغرور، فردیت‌چی، خودپرست (ائقوئیست) انسان خام خیالا دوشور و یئنیلیر. او دا #پوشکین- ین #قاراچی لار (آلئکوسو) کیمی شهرین بوغوجو هاواسیندان قاچیب آزاد قاراچی لارین یانینا گلَنده اورایا اؤزو ایله فردیت چی لیک، لووغالیق میکروب لارینی گتیریر، آزادلیغی آنجاق اؤزو اوچون ایسته ییر، اؤزو اؤز نظریه‌سی‌نین علیهینه گئدیر و قاراچی لار طرفیندن قوولور. راسکولنیکوفون دا دهشتلی پیغمبرلییی باش توتمور، یئنیلیر. #داستایوفسکی‌نین «جینایت و جزا» #رومانی معین درجه ده جدلی [پولئمیک] کاراکتئر داشییردی. راسکولنیکوفون سیماسیندا ادیب #چئرنیشئفسکی نین « #نه_ائتمه‌لی؟» رومانیندا قویولان پروبلئمی پیسله‌ییردی، راسکولنیکوفو #نیهیلیست کیمی قلمه وئریردی. 1860 جی ایللرده، اؤزللیکله #تورگئنیف-ین « #آتالار_و_اوغول‌لار» ( 1862 ) رومانیندان سونرا، #بازاروف کاراکتئری ایله علاقه دار اولاراق #نیهیلیزم اوصولونو، اونون یاراتدیغی سیاسی، اجتماعی و مدنی نائلیت لری تامام دانان بیر جریان کیمی مئیدانا چیخمیشدی. کؤهنه‌لیک طرفدارلاری چئرنیشئفسکی نین اؤزرومانیندا اساسلاندیردیغی انقلابچی #دئموکراتیزم فیکیرلرینی نیهیلیزم آدلاندیراراق پیس‌لمه‌یه باشلامیشدیلار. اجتماعی - فلسفی فیکیرلرینده دئموکراتیزم ایله ارتجاع آراسیندا شوبهه ائدن داستایوفسکی اؤز اثرلرینده نیهیلیزمین فاجیعه سینی گؤسترمک و راسکولنیکوفو تنقید ائتم ایسته میشدی. آنجاق بؤیوک صنعتکارین نیهیلیستی عذابکئش انسان دیر، او معنوی بؤحران کئچیریر، مغلوبیتی نین فاجیعه سینی دریندن یاشاییر. #داستایوفسکی راسکولنیکوفون فاجیعه سینی یالنیز شخصی فاجیعه کیمی یوخ، تاریخی گئدیشاتین ضیددیت لری اوچون اضطراب چکن ، کدَرله‌نن انسان‌پرور بیر انسانین فاجیعه‌سی کیمی گؤسترمه‌یه چالیشمیش، اونون سهوینه و بو سهوی درک ائتمه‌سینه فلسفی معنا وئرمیشدیر.
@dusharge
#داوامی 👇👇👇
@dusharge || همت شهبازی
#داستایوفسکی نین #جینایت_و_جزا رومانی یازان : #محمد_عاریف اختصارلا کؤچورن : #همت_شهبازی "جینایت و جزا" اوخوجولارین دیققتینی درحال جلب ائتمیش و یازیچی‌نین شهرتینی آرتیرمیشدی. بونا سبب اثرین احاطه ائتدییی اجتماعی - فلسفی مسئله لرین اؤنملی و چاغداش اولماسی…
#جینایت_و_جزا رومانی هر شئیدن اول اؤز کسکین رئالیزمی، ثروت و تجاووز اوستونده قورولان توپلومون تؤره تدییی رذالت لری، سفالتی آمانسیز بیر قلم له تصویر ائتمه سیله دیرلی‌در. روماندا کی رئالیزمین گوجو، حادیثه و کاراکتئرلرین گئنیش عمومی‌لشدیریلمه‌سی، انسان روحونون درین‌لیک‌لرینه نفوذ ائدن پسیخولوژی تحلیل زامان و مکان اوفوق لرینی او قدر گئنیشلندیریر کی، اثر یالنیز اؤز چاغداشلارینی دئییل ، بوتون دونیانین و بوتون دؤورلرین آداملارینی ماراقلاندیریر، اونلارین قلبینی و فیکرینی ناراحات ائدن بیر چوخ اجتماعی ، اخلاقی، فلسفی مسئله لره توخونور.
##
قایناق:
#صنعتکار_قوجالمیر #محمد_عاریف ، باکی ۱۹۸۰
https://telegram.me/dusharge
##
قایناق:
#صنعتکار_قوجالمیر #محمد_عاریف ، باکی ۱۹۸۰
https://telegram.me/dusharge
Telegram
@dusharge || همت شهبازی
@dusharge
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
#همت_شهبازی و نگارش مجموعه دو جلدی " #مدرنیسم_در_شعر_آذربایجان"
همت شهبازی مجموعه #دو_جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان" و دو #کتاب با رویکرد #وضعیت_پست‌مدرنیزم و #واژه‌نامه_توضیحی_پست‌مدرنیزم را به ناشر سپرده است.

سرویس فرهنگ و ادبیات #هنر_آنلاین:
همت شهبازی نویسنده، شاعر و منتقد ادبی، با این توضیح که مجموعه دو جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان" را در #انتشارات_اختر در دست چاپ دارد به #هنرآنلاین گفت:
این کتاب به #شاعران_آذربایجانی که فقط به شیوه نو و #مدرن، #شعر&ترکی سرودند اختصاص دارد و به #نقد_شعر آنها پرداخته شده است.
او با بیان این‌که در مقدمه کتاب حدود 400 صفحه #ویژگی_شعر_مدرنیسم را بررسی کرده، افزود:
کتاب قبل از ورود به بحث اصلی یعنی "شعر مدرن" دو دوره شامل دوره " #روشنگری" و " #نوگرایی" را بررسی می‌کند. دوره روشنگری از #میرزا_فتحعلی_آخوندزاده آغاز و شامل شعر دوره #مشروطه می‌شود. دوره نوگرایی از دوره پهلوی اول آغاز و تا دهه چهل ادامه می‌یابد. دوره شعر مدرن نیز از دهه چهل شروع و تا حال را شامل می‌شود.
شهبازی با این توضیح که 10 سال تحقیق و نگارش مجموعه دو جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان" زمان برده است، ادامه داد: البته در این مدت چهار، پنج کتاب دیگر نیز به تناوب #ترجمه و به چاپ رساندم.
او که دو کتاب دیگر نیز با عناوین " #پست‌مدرنیزمین_دورومو" (وضعیت پست‌مدرنیزم) و " #پست‌مدرنیزمین_سوزلویو" (واژه‌نامه توضیحی پست‌مدرنیزم) را برای چاپ به انتشارات #اختر سپرده، تصریح کرد:
کتاب نخست شامل مجموعه مقالات #فلسفی و #اجتماعی در حوزه #پست‌مدرنیته و #پست‌مدرنیسم است که از نویسندگان ترکیه و غربی و از زبان ترکی استانبولی به #ترکی_آذربایجانی ترجمه شده است. کتاب دوم نیز حاوی توضیحاتی در حوزه #پست‌مدرنیسم می‌شود. در واقع کتاب شامل توضیح مفاهیم مصطلح در جریان‌های ادبی، اجتماعی و فلسفی پست‌مدرنیسم است.
ترجمه کتاب " #آخشام_اوستو_ساعات_بئشده" (ساعت پنج عصر) شامل برگزیده شعرهای #لورکا و نقد دو شعر بلند از ترکی استانبولی به ترکی آذربایجانی، ترجمه " #حکایه_نین_امکانلاری" شامل 10 داستان و 10 نقد از نویسندگان ترکیه به ترکی آذربایجانی، ترجمه " #مدرنیته_و_مدرنلیک" شامل مجموعه مقالات فلسفی و اجتماعی و ادبی در حوزه مدرنیته و مدرنیسم، " #تویوغ‌لار" کار تحقیقی درباره یکی از قالب‌های قدیمی شعر آذربایجان به نام #تویوغ و بررسی شعرهای #قاضی_برهان_الدین_احمد شاعر قرن ۸ هجری #آذربایجان که در قالب تویوغ سروده شده، " #نقد_شعر_معاصر_آذربایجان" با تحلیل شعرهای (ساهیر، سهند، باریشماز و سحر)، ترجمه " #من_بوی_دارچین_می‌دهم" #جمال_ثریا، ترجمه " #آبی_چشمانت_آسمان_چه_کسی_ست" شعرهای عاشقانه #آتیلا_ایلهان از آثار منتشر شده شهبازی است که در استان اردبیل زندگی می‌کند.
http://www.honaronline.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-8/145766-%D9%87%D9%85%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D9%88-%D8%AC%D9%84%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86
@dusharge
همت شهبازی مجموعه #دو_جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان" و دو #کتاب با رویکرد #وضعیت_پست‌مدرنیزم و #واژه‌نامه_توضیحی_پست‌مدرنیزم را به ناشر سپرده است.

سرویس فرهنگ و ادبیات #هنر_آنلاین:
همت شهبازی نویسنده، شاعر و منتقد ادبی، با این توضیح که مجموعه دو جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان" را در #انتشارات_اختر در دست چاپ دارد به #هنرآنلاین گفت:
این کتاب به #شاعران_آذربایجانی که فقط به شیوه نو و #مدرن، #شعر&ترکی سرودند اختصاص دارد و به #نقد_شعر آنها پرداخته شده است.
او با بیان این‌که در مقدمه کتاب حدود 400 صفحه #ویژگی_شعر_مدرنیسم را بررسی کرده، افزود:
کتاب قبل از ورود به بحث اصلی یعنی "شعر مدرن" دو دوره شامل دوره " #روشنگری" و " #نوگرایی" را بررسی می‌کند. دوره روشنگری از #میرزا_فتحعلی_آخوندزاده آغاز و شامل شعر دوره #مشروطه می‌شود. دوره نوگرایی از دوره پهلوی اول آغاز و تا دهه چهل ادامه می‌یابد. دوره شعر مدرن نیز از دهه چهل شروع و تا حال را شامل می‌شود.
شهبازی با این توضیح که 10 سال تحقیق و نگارش مجموعه دو جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان" زمان برده است، ادامه داد: البته در این مدت چهار، پنج کتاب دیگر نیز به تناوب #ترجمه و به چاپ رساندم.
او که دو کتاب دیگر نیز با عناوین " #پست‌مدرنیزمین_دورومو" (وضعیت پست‌مدرنیزم) و " #پست‌مدرنیزمین_سوزلویو" (واژه‌نامه توضیحی پست‌مدرنیزم) را برای چاپ به انتشارات #اختر سپرده، تصریح کرد:
کتاب نخست شامل مجموعه مقالات #فلسفی و #اجتماعی در حوزه #پست‌مدرنیته و #پست‌مدرنیسم است که از نویسندگان ترکیه و غربی و از زبان ترکی استانبولی به #ترکی_آذربایجانی ترجمه شده است. کتاب دوم نیز حاوی توضیحاتی در حوزه #پست‌مدرنیسم می‌شود. در واقع کتاب شامل توضیح مفاهیم مصطلح در جریان‌های ادبی، اجتماعی و فلسفی پست‌مدرنیسم است.
ترجمه کتاب " #آخشام_اوستو_ساعات_بئشده" (ساعت پنج عصر) شامل برگزیده شعرهای #لورکا و نقد دو شعر بلند از ترکی استانبولی به ترکی آذربایجانی، ترجمه " #حکایه_نین_امکانلاری" شامل 10 داستان و 10 نقد از نویسندگان ترکیه به ترکی آذربایجانی، ترجمه " #مدرنیته_و_مدرنلیک" شامل مجموعه مقالات فلسفی و اجتماعی و ادبی در حوزه مدرنیته و مدرنیسم، " #تویوغ‌لار" کار تحقیقی درباره یکی از قالب‌های قدیمی شعر آذربایجان به نام #تویوغ و بررسی شعرهای #قاضی_برهان_الدین_احمد شاعر قرن ۸ هجری #آذربایجان که در قالب تویوغ سروده شده، " #نقد_شعر_معاصر_آذربایجان" با تحلیل شعرهای (ساهیر، سهند، باریشماز و سحر)، ترجمه " #من_بوی_دارچین_می‌دهم" #جمال_ثریا، ترجمه " #آبی_چشمانت_آسمان_چه_کسی_ست" شعرهای عاشقانه #آتیلا_ایلهان از آثار منتشر شده شهبازی است که در استان اردبیل زندگی می‌کند.
http://www.honaronline.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-8/145766-%D9%87%D9%85%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D9%88-%D8%AC%D9%84%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86
@dusharge
خبرگزاری هنر ایران
همت شهبازی و نگارش مجموعه دو جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان"
همت شهبازی مجموعه دو جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان" و دو کتاب با رویکرد وضعیت پست‌مدرنیزم و واژه‌نامه توضیحی پست‌مدرنیزم را به ناشر سپرده است.
شعر || #مفتون_امینی
چئویرن || #همت_شهبازی
هر گئجه‌نين سونوندا
قاتار گلير و بيزي يوخودا مينديرير
و باشقا بير داياناجاقدا دوشورور
...
سانيريق كي
اوياق‌كن سفر ائديريك
چاره‌سيزليكدن
بير اوزون و ايشيق‌سيز لاغيما يئتيشيريك
و ائله اورادا اويانيريق
آنجاق كور و كارجاسینا....
https://telegram.me/dusharge
چئویرن || #همت_شهبازی
هر گئجه‌نين سونوندا
قاتار گلير و بيزي يوخودا مينديرير
و باشقا بير داياناجاقدا دوشورور
...
سانيريق كي
اوياق‌كن سفر ائديريك
چاره‌سيزليكدن
بير اوزون و ايشيق‌سيز لاغيما يئتيشيريك
و ائله اورادا اويانيريق
آنجاق كور و كارجاسینا....
https://telegram.me/dusharge
Telegram
@dusharge || همت شهبازی
@dusharge
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
Forwarded from Qərənfil/قرنفيل (Qadir Cəfəri)
منيم آدیم قیرمیزی
اورهان پاموک
چئویرن: عبدوالرحمان نریمانلی
کؤچورن: قادیر جعفری
سونا نشرییاتی
تئزلیکله ایشیق اوزو گؤره‌جک بو کیتاب، سانیرام ایلک سانسورسوز نشری‌دیر.(مجبوری ایملالارا گؤز يومساق، سوروشمايين اورهان نييه ارهان يازيلميش) اؤيرنجی‌لیک ایللرینده ماراقلا کؤچوردویوم بو اثر دئیه بیله‌رم ادبی گؤروشومون شکیللنمه‌سینده، رومانین نئجه اولاجاغینی و اوراداکی ایلیشگیلر سیستئمینین آنلاتماسیندا تام خصوصی یئری واردیر. آوروپایا نئجه یازماغی اؤيره‌دن پاموک، منیم‌چون ادبییات و صنعتین نه اولدوغونو دا تکراردان اؤيره‌دیردی. دوستوموز غ.امامی‌زاده خیاوی نقل ائتمیشدی کی، پاموک اؤزونو تورکجه‌نین ان گؤزل و گوجلو یازاری دئیه تانیملاتمیشدی. رومانی اوخویورکن کیشینین بو سؤزونه داها اینانیرسان. اصلینده کؤچورمه اثرلرینین بیر فایداسی کؤچورن اوچوندور. دیلله ایستر سس و صرف، ایستر سینتاکس باخیمیندان یاخیندان تماسدا اولدوغون اوچون، قورولوش بیلینج آلتینا سیزیر و داها درین اؤيره‌نیرسن. بو باخیشدا ایلک دیل اؤيرتمنيم فردلر دئييل ، کؤچوردویوم اثرلر اولموشدور.
http://tttttt.me/qaranfil21
اورهان پاموک
چئویرن: عبدوالرحمان نریمانلی
کؤچورن: قادیر جعفری
سونا نشرییاتی
تئزلیکله ایشیق اوزو گؤره‌جک بو کیتاب، سانیرام ایلک سانسورسوز نشری‌دیر.(مجبوری ایملالارا گؤز يومساق، سوروشمايين اورهان نييه ارهان يازيلميش) اؤيرنجی‌لیک ایللرینده ماراقلا کؤچوردویوم بو اثر دئیه بیله‌رم ادبی گؤروشومون شکیللنمه‌سینده، رومانین نئجه اولاجاغینی و اوراداکی ایلیشگیلر سیستئمینین آنلاتماسیندا تام خصوصی یئری واردیر. آوروپایا نئجه یازماغی اؤيره‌دن پاموک، منیم‌چون ادبییات و صنعتین نه اولدوغونو دا تکراردان اؤيره‌دیردی. دوستوموز غ.امامی‌زاده خیاوی نقل ائتمیشدی کی، پاموک اؤزونو تورکجه‌نین ان گؤزل و گوجلو یازاری دئیه تانیملاتمیشدی. رومانی اوخویورکن کیشینین بو سؤزونه داها اینانیرسان. اصلینده کؤچورمه اثرلرینین بیر فایداسی کؤچورن اوچوندور. دیلله ایستر سس و صرف، ایستر سینتاکس باخیمیندان یاخیندان تماسدا اولدوغون اوچون، قورولوش بیلینج آلتینا سیزیر و داها درین اؤيره‌نیرسن. بو باخیشدا ایلک دیل اؤيرتمنيم فردلر دئييل ، کؤچوردویوم اثرلر اولموشدور.
http://tttttt.me/qaranfil21
#الف_نورانلی
#قیزیل_آتیم_و_باشقا_اؤیکولر
حاضیرلایان #رضا_کاظمی
ساوالان ایگیدلری نشریاتی، ۱۳۹۲.
@dusharge
#قیزیل_آتیم_و_باشقا_اؤیکولر
حاضیرلایان #رضا_کاظمی
ساوالان ایگیدلری نشریاتی، ۱۳۹۲.
@dusharge
@dusharge || همت شهبازی
#الف_نورانلی #قیزیل_آتیم_و_باشقا_اؤیکولر حاضیرلایان #رضا_کاظمی ساوالان ایگیدلری نشریاتی، ۱۳۹۲. @dusharge
دیلین یئتکین‌لییی
( #الف_نورانلی و #حکایه‌لری )
یازان: #همت_شهبازی
#الف_نورانلی‌نین « #قیزیل_آتیم» (۱۳۹۲) حکایه‌لرینده دیلیمیزین ساده‌لیینی، شیرین‌لیینی، درین‌لیینی، آخارلیغینی، یئتکین‌لیینی، اختصاص‌لیغینی و ایضاح ائدیجی‌لیینی مکمل بیر بیچیمده گؤرمک اولور. بو اؤزللیک‌لری ائله بئله‌سینه سیرالامادیم. بوتون بو اؤزللیک‌لری عکس ائدن بو توپلونون یالنیز «قیزیل آتیم» #حکایه‌سینی اوخوماق کیفایت ائدر.
عمومیتله الف نورانلی‌نین حکایه فضالاری کند محیطینده اولای‌لاشیر. «قیزیل آتیم» حکایه‌سینده « #آت‌چیلیق» فضاسینی قابارتماق، اونون اطرافیندا #غیرصنعی بیچیمده ایفاده‌لشن کلمه و آنلاییشلار هر بیر اوخوجونو شاشیردیر. اثر بلکه ده #شَهرلشمه پروسئسینه قوشولان بو گونکو انسانین ذوقونو اوخشامادی. اونا گؤره کی اورادا آت‌چیلیق‌دا ایشله‌نن ایفاده‌لر بو گونکو انسانا تانیش گلمه‌دی. اونا گؤره کی بو گون کندلرده «آت»ین استفاده بازاسی آرادان گؤتوروله‌رک یئرینی باشقا وسیله‌لر او جومله‌دن تراختور و ماشین عوض ائتمیشدی. اؤرنک اوچون کئچمیشده آت‌لا یئر اَکیردیلر، خارمان دؤیوردولر، یوک داشییردیلار و...
بو گون بونلاری باشقا وسایط‌لرله ائدیرلر. بونا گؤره کی حکایه‌ده ایشله‌نن بو ایفاده‌لری حتتا کندلرده یاشایان نئجه‌دئیرلر «تزه عمله گلن»لر ده باشا دوشمه‌یه جکدیر. حکایه‌ده گلن بو کیمی ایفاده‌لرین بعضی‌لرینه اشاره ائدیرم:
وریان، یوگن، نوخدا، خامیت، مایدان، قولان، قامچی، دایچا، بوخؤو، چیدا، قَشوو، چول (çul)، اوغان، اوزَنگی، خَشه، وئدره، سییه‌زی و...
بونلار اون صحیفه‌لیک حکایه‌ده قصدن یوخ، حکایه و نثر آخاری، یئرلی یئرینده ایشله‌نن و بو گون بیزیم بیر چوخلاریمیزا تانیش اولمایان، آنجاق یازیچی‌نین یازدیغی زاماندا بول بول استفاده اولونان سؤزلر و ایفاده‌لردیر. ماراقلی بودور کی، #یازیچی بو فضایا #یئنی چالارلار قاتاراق، هئچ ده بیزی کند فضاسیندا ساخلامیر. اؤرنک‌لر:
«گونش پول تکین ساجا چئوریلیب گلیب دیک قونموشدو آلنینا، شیرپاناقلی گؤزلرینی قوجاقلایان ایرینلر، پؤهره وئرن میلچک‌لره گَل‌گَل دئییردی... » (ص 84).
« آلت‌دوداغی اختیارسیز بوراخیلیب ساللاندی، اوزون ساری دیش‌لری گؤروندو. آغزیندان آخان شیره‌جه سو دوداغیندان سوزولوب قیریلمادان یئره چاتیردی. گؤرکملی، یئلکنه اوخشار بوینو ایلدیریم وورموش پالید تک ییخیلیب قینیندان آسیلمیشدی. قیچ‌لاری جانا گلدی. ایلک دفعه ساغ قیچی دؤزومدن دوشوب بوکولدو. شوملایان دیوار کیمی اؤزونو بوراخیب یئره سَره‌لندی. خامیت دایاندی خیرخیراسینا، ناراکی قویروغونو دا قاهاریب شاققیلتییلا ائندیردی...» (ص6-85).
سوندا آرتیریم کی بیر زامانلار انقلابین اول‌لرینده « #ادبی_یارپاقلار» و « #گونش» آدلی درگیده «الف نورانلی»نین حکایه‌لرینی اوخوموشدوم. اوره‌ییمدن کئچیردی کی اونون حکایه‌لرینی #توپلاییب چاپ ائتدیرم. بونو #سعید_موغانلی‌یا دئدیم. سعید، بیرخوش خبرله منی فیکریمدن داشیندیردی. او دئدی کی: اونون حکایه‌لرینی « #رضا_کاظمی» جنابلاری حاضیرلاییب چاپ ائتدیرمک فیکرینده‌دیر. خیالیم راحات اولدو. اونا گؤره کی ایش، ایش بیلن آدامین الینه دوشموشدو. سئویندیریجی حال بو ایدی کی اونا بو ایشده، داها باجاریقلی یازار یعنی #صالح_عطایی جنابلاری دا یاردیمچی اولموشدو. بو گون نثریمیزین ایلکین یازارلاریندان اولان «الف نورانلی»نین حکایه‌لرینی اوره‌ک سئوینجی ایله « #قیزیل_آتیم و باشقا اؤیکولر» باشلیقلی کیتابدا اوخوماق اولار.
#نورانلی، الف (1392)، #قیزیل_آتیم_و_باشقا_اؤیکولر، ساوالان ایگیدلری نشریاتی
https://telegram.me/dusharge
( #الف_نورانلی و #حکایه‌لری )
یازان: #همت_شهبازی
#الف_نورانلی‌نین « #قیزیل_آتیم» (۱۳۹۲) حکایه‌لرینده دیلیمیزین ساده‌لیینی، شیرین‌لیینی، درین‌لیینی، آخارلیغینی، یئتکین‌لیینی، اختصاص‌لیغینی و ایضاح ائدیجی‌لیینی مکمل بیر بیچیمده گؤرمک اولور. بو اؤزللیک‌لری ائله بئله‌سینه سیرالامادیم. بوتون بو اؤزللیک‌لری عکس ائدن بو توپلونون یالنیز «قیزیل آتیم» #حکایه‌سینی اوخوماق کیفایت ائدر.
عمومیتله الف نورانلی‌نین حکایه فضالاری کند محیطینده اولای‌لاشیر. «قیزیل آتیم» حکایه‌سینده « #آت‌چیلیق» فضاسینی قابارتماق، اونون اطرافیندا #غیرصنعی بیچیمده ایفاده‌لشن کلمه و آنلاییشلار هر بیر اوخوجونو شاشیردیر. اثر بلکه ده #شَهرلشمه پروسئسینه قوشولان بو گونکو انسانین ذوقونو اوخشامادی. اونا گؤره کی اورادا آت‌چیلیق‌دا ایشله‌نن ایفاده‌لر بو گونکو انسانا تانیش گلمه‌دی. اونا گؤره کی بو گون کندلرده «آت»ین استفاده بازاسی آرادان گؤتوروله‌رک یئرینی باشقا وسیله‌لر او جومله‌دن تراختور و ماشین عوض ائتمیشدی. اؤرنک اوچون کئچمیشده آت‌لا یئر اَکیردیلر، خارمان دؤیوردولر، یوک داشییردیلار و...
بو گون بونلاری باشقا وسایط‌لرله ائدیرلر. بونا گؤره کی حکایه‌ده ایشله‌نن بو ایفاده‌لری حتتا کندلرده یاشایان نئجه‌دئیرلر «تزه عمله گلن»لر ده باشا دوشمه‌یه جکدیر. حکایه‌ده گلن بو کیمی ایفاده‌لرین بعضی‌لرینه اشاره ائدیرم:
وریان، یوگن، نوخدا، خامیت، مایدان، قولان، قامچی، دایچا، بوخؤو، چیدا، قَشوو، چول (çul)، اوغان، اوزَنگی، خَشه، وئدره، سییه‌زی و...
بونلار اون صحیفه‌لیک حکایه‌ده قصدن یوخ، حکایه و نثر آخاری، یئرلی یئرینده ایشله‌نن و بو گون بیزیم بیر چوخلاریمیزا تانیش اولمایان، آنجاق یازیچی‌نین یازدیغی زاماندا بول بول استفاده اولونان سؤزلر و ایفاده‌لردیر. ماراقلی بودور کی، #یازیچی بو فضایا #یئنی چالارلار قاتاراق، هئچ ده بیزی کند فضاسیندا ساخلامیر. اؤرنک‌لر:
«گونش پول تکین ساجا چئوریلیب گلیب دیک قونموشدو آلنینا، شیرپاناقلی گؤزلرینی قوجاقلایان ایرینلر، پؤهره وئرن میلچک‌لره گَل‌گَل دئییردی... » (ص 84).
« آلت‌دوداغی اختیارسیز بوراخیلیب ساللاندی، اوزون ساری دیش‌لری گؤروندو. آغزیندان آخان شیره‌جه سو دوداغیندان سوزولوب قیریلمادان یئره چاتیردی. گؤرکملی، یئلکنه اوخشار بوینو ایلدیریم وورموش پالید تک ییخیلیب قینیندان آسیلمیشدی. قیچ‌لاری جانا گلدی. ایلک دفعه ساغ قیچی دؤزومدن دوشوب بوکولدو. شوملایان دیوار کیمی اؤزونو بوراخیب یئره سَره‌لندی. خامیت دایاندی خیرخیراسینا، ناراکی قویروغونو دا قاهاریب شاققیلتییلا ائندیردی...» (ص6-85).
سوندا آرتیریم کی بیر زامانلار انقلابین اول‌لرینده « #ادبی_یارپاقلار» و « #گونش» آدلی درگیده «الف نورانلی»نین حکایه‌لرینی اوخوموشدوم. اوره‌ییمدن کئچیردی کی اونون حکایه‌لرینی #توپلاییب چاپ ائتدیرم. بونو #سعید_موغانلی‌یا دئدیم. سعید، بیرخوش خبرله منی فیکریمدن داشیندیردی. او دئدی کی: اونون حکایه‌لرینی « #رضا_کاظمی» جنابلاری حاضیرلاییب چاپ ائتدیرمک فیکرینده‌دیر. خیالیم راحات اولدو. اونا گؤره کی ایش، ایش بیلن آدامین الینه دوشموشدو. سئویندیریجی حال بو ایدی کی اونا بو ایشده، داها باجاریقلی یازار یعنی #صالح_عطایی جنابلاری دا یاردیمچی اولموشدو. بو گون نثریمیزین ایلکین یازارلاریندان اولان «الف نورانلی»نین حکایه‌لرینی اوره‌ک سئوینجی ایله « #قیزیل_آتیم و باشقا اؤیکولر» باشلیقلی کیتابدا اوخوماق اولار.
#نورانلی، الف (1392)، #قیزیل_آتیم_و_باشقا_اؤیکولر، ساوالان ایگیدلری نشریاتی
https://telegram.me/dusharge
Telegram
@dusharge || همت شهبازی
@dusharge
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
هستند برخی از به اصطلاح #محققان و نویسندگان و پژوهشگرانی که به عبث نامی برای خود دست‌وپا کرده‌اند. این گروه، پژوهشگران ماجراجویی هستند که همیشه می‌خواهند به دروغ هم که شده سر زبان‌ها باقی بمانند.
اما محققان‌و نویسندگانی هم هستند که نه تنها ماجراجو نیستند بلکه اگر کسی هم به دنبال این کار باشد تا او را سر زبان‌ها نگه دارد به شدت اظهار نارضایتی خود را به همچنین شخصی اعلام می کند. این گروه از محققان و پژوهشگران نستوه را که به اصطلاح بی‌شیله‌و‌پیله هستند و به دنبال ماجراجویی نیستند و سرشان به کار تحقیقاتی خودشان است، خیلی دوست دارم.
محقق، نویسنده و مترجم ارجمند آذربایجان #غلامحسین_فرنود از این گروه از محققان بود.
ضایعه درگذشت این محقق صدیق، یار دیرین #صمد_بهرنگی بر جامعه پژوهشی آذربایجان تسلیت باد.
#همت_شهبازی
https://telegram.me/dusharge
اما محققان‌و نویسندگانی هم هستند که نه تنها ماجراجو نیستند بلکه اگر کسی هم به دنبال این کار باشد تا او را سر زبان‌ها نگه دارد به شدت اظهار نارضایتی خود را به همچنین شخصی اعلام می کند. این گروه از محققان و پژوهشگران نستوه را که به اصطلاح بی‌شیله‌و‌پیله هستند و به دنبال ماجراجویی نیستند و سرشان به کار تحقیقاتی خودشان است، خیلی دوست دارم.
محقق، نویسنده و مترجم ارجمند آذربایجان #غلامحسین_فرنود از این گروه از محققان بود.
ضایعه درگذشت این محقق صدیق، یار دیرین #صمد_بهرنگی بر جامعه پژوهشی آذربایجان تسلیت باد.
#همت_شهبازی
https://telegram.me/dusharge
Telegram
@dusharge || همت شهبازی
@dusharge
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
#بالئی_بئلن (baleybelən) کیتابی
#شیخ_محیی_گلشنی
#اسپرانتو دیلیندن اؤنجه یارانان #بالئی_بئلن دیلی
#همت_شهبازی
@dusharge
#شیخ_محیی_گلشنی
#اسپرانتو دیلیندن اؤنجه یارانان #بالئی_بئلن دیلی
#همت_شهبازی
@dusharge
@dusharge || همت شهبازی
#بالئی_بئلن (baleybelən) کیتابی #شیخ_محیی_گلشنی #اسپرانتو دیلیندن اؤنجه یارانان #بالئی_بئلن دیلی #همت_شهبازی @dusharge
#بالئی_بئلن (baleybelən) #دیلی‌نین مؤلفی #شیخ_محیی_گلشنی
یازان: #همت_شهبازی
شیخ محیی گلشنی، هیجری 935 ده تورکیه‌نین #ادرنه شهرینده دونیایا گؤز آچیر. آتاسی فتح‌الله اصلن #قزوین شهرینده اولدوغو زامان آتاسی اؤلدورولدوکدن سونرا ادرنه شهرینه کؤچور و شیخ محیی ده ایلک تحصلاتینی بورادا آلدیقدان سونرا مصیره گئدیر و اورادا مختلیف دفتردارلیق ایش‌لرینده مشغول اولور. او، مصیرده اولارکن « #شیخ_ابراهیم_گلشنی»نین اوغلو، احمد خیالی ایله تانیش اولدوقدا، دئییلن‌لره گؤره هم اونون قیزی ایله ائولنیر، همی ده اونون واسیطه‌سی ایله شیخ ابراهیم گلشنی حیاتی و « #گلشنیه» طریقتی حاقدا ماراقلانارکن #مناقب_ابراهیم_گلشنی آدلی #کیتابینی دا تورک دیلینده یازماق نیتینه دوشور.
ابراهیم گلشنی « #مولویه» مکتبینه تابع اولان « #گلشنیه» طریقتی‌نین بینؤوره‌سینی قویور. شیخ ابراهیم گلشنی، تبریزده یاشارکن بو #تصوف طریقتینی یاییر. اونون بو یولدا آدینا دئییلن کرامت‌لر آذربایجاندان توتموش تورکیه‌یه قدر دیل‌لر ازبری اولور.
منیم دیققتیمی بو کیتابا یؤنلدن مسئله ده ائله، کیتابدا خیردالیقلاری ایله بحث ائدیلن موضوعلاری ایدی. او جومله‌دن ایکی مقام دیققتیمی چکدی:
« #مغان_ائلی» (ص 115) ایفاده‌سی، بیر ده « #عبد_الغنی_المغانی» (صص 89 و 181) آدلی بیر شخصین آدی. بو شخص، #مغان و #قاراباغ بؤلگه‌سینده مشهور بیر متعصب شیخ‌لردن ایمیش کی عمومیتله گلشنیه طریقتی‌نین ضیددینه تبلیغ‌لر ائدیرمیش. مؤلف اونونلا شیخ ابراهیم گلشنی‌نین مباحثه‌لرینه اشاره ائدیر.
بونو دئمکدن مقصدیم اودور کی شیخ محیی «مناقب ابراهیم گلشنی» اثرینی «آذربایجاندان باشلایاراق شرقی آنادولویا قدر داواملادیقدا مصیرده قورتاریر». مؤلف شیخ ابراهیم گلشنی‌نین منقبت‌لریندن یازارکن، #آق_قویونلو سلاله‌سی آلتیندا حیات سورن #آذربایجان محیطیندن گؤزل بیلگی‌لر وئریر.
آنجاق شیخ محیی‌نین دیققتی چکن مقامی باشقا بیر شئی‌دیر. دئییلن‌لره گؤره او، دؤورونون ان مشهور #دیلچی و #لغت‌شناس عالیم‌لریندن بیری ایمیش. بونو، اونون یازدیغی کیتابلاری دا ثبوت ائدیر.
قیرخدان چوخ اثرین مولفی اولان شیخ محیی، باشقا اؤنملی بیر شئیله ده دؤورونون عالیم‌لریندن سئچیلیر. او « #بالئی_بئلن» (baleybelən) دیلی‌نین ده ابداع و #اختراعچیسی‌دیر. اوندان سونرالار و یاخین زامانلاردا یاشامیش لهستانلی دیلچی #زامینهوف طرفیندن عرصه‌یه گلن « #اسپرانتو» دیلی کیمی بیر دیلین ایلک اختراعچیسی شیخ محیی گلشنی‌دیر. شیخ محیی حتتا « #لغات_و_قواعد_بالئی_بئلن» آدلی #اثرینده، بو دیلین #قراماتیکاسینی دا یازیر. پراکتیک اولاراق « #مصادر_السنه_اربعه» بیر #سؤزلوک کیتابینی دا یازیر. بو سؤزلوک « #مصدرلر» سؤزلویودور. سؤزلوک دؤرد دیلی احتیوا ائدیر: #تورک، #فارس، #عرب و #بالئی_بئلن دیل‌لری.
خوشبختلیکدن بو اثر، تورکیه‌ده ایشیق اوزو گؤرموش. مؤلف، دؤرد اوغلونو بو دیلله تانیش ائتمک و اونلاری تعلیم وئرمک اوچون هم آدی گئدن سؤزلویو، همی ده بالئی‌بئلن دیلی‌نین قراماتیکاسینی دا یازیر.
بئله‌لیکله #تورک دونیاسیندا، زامینهوفدان اؤنجه « #اسپرانتو» دیلی‌نین اوخشاری تورک دیلینده یارادیلیر، قراماتیکاسی دا یازیلیر.
https://telegram.me/dusharge
یازان: #همت_شهبازی
شیخ محیی گلشنی، هیجری 935 ده تورکیه‌نین #ادرنه شهرینده دونیایا گؤز آچیر. آتاسی فتح‌الله اصلن #قزوین شهرینده اولدوغو زامان آتاسی اؤلدورولدوکدن سونرا ادرنه شهرینه کؤچور و شیخ محیی ده ایلک تحصلاتینی بورادا آلدیقدان سونرا مصیره گئدیر و اورادا مختلیف دفتردارلیق ایش‌لرینده مشغول اولور. او، مصیرده اولارکن « #شیخ_ابراهیم_گلشنی»نین اوغلو، احمد خیالی ایله تانیش اولدوقدا، دئییلن‌لره گؤره هم اونون قیزی ایله ائولنیر، همی ده اونون واسیطه‌سی ایله شیخ ابراهیم گلشنی حیاتی و « #گلشنیه» طریقتی حاقدا ماراقلانارکن #مناقب_ابراهیم_گلشنی آدلی #کیتابینی دا تورک دیلینده یازماق نیتینه دوشور.
ابراهیم گلشنی « #مولویه» مکتبینه تابع اولان « #گلشنیه» طریقتی‌نین بینؤوره‌سینی قویور. شیخ ابراهیم گلشنی، تبریزده یاشارکن بو #تصوف طریقتینی یاییر. اونون بو یولدا آدینا دئییلن کرامت‌لر آذربایجاندان توتموش تورکیه‌یه قدر دیل‌لر ازبری اولور.
منیم دیققتیمی بو کیتابا یؤنلدن مسئله ده ائله، کیتابدا خیردالیقلاری ایله بحث ائدیلن موضوعلاری ایدی. او جومله‌دن ایکی مقام دیققتیمی چکدی:
« #مغان_ائلی» (ص 115) ایفاده‌سی، بیر ده « #عبد_الغنی_المغانی» (صص 89 و 181) آدلی بیر شخصین آدی. بو شخص، #مغان و #قاراباغ بؤلگه‌سینده مشهور بیر متعصب شیخ‌لردن ایمیش کی عمومیتله گلشنیه طریقتی‌نین ضیددینه تبلیغ‌لر ائدیرمیش. مؤلف اونونلا شیخ ابراهیم گلشنی‌نین مباحثه‌لرینه اشاره ائدیر.
بونو دئمکدن مقصدیم اودور کی شیخ محیی «مناقب ابراهیم گلشنی» اثرینی «آذربایجاندان باشلایاراق شرقی آنادولویا قدر داواملادیقدا مصیرده قورتاریر». مؤلف شیخ ابراهیم گلشنی‌نین منقبت‌لریندن یازارکن، #آق_قویونلو سلاله‌سی آلتیندا حیات سورن #آذربایجان محیطیندن گؤزل بیلگی‌لر وئریر.
آنجاق شیخ محیی‌نین دیققتی چکن مقامی باشقا بیر شئی‌دیر. دئییلن‌لره گؤره او، دؤورونون ان مشهور #دیلچی و #لغت‌شناس عالیم‌لریندن بیری ایمیش. بونو، اونون یازدیغی کیتابلاری دا ثبوت ائدیر.
قیرخدان چوخ اثرین مولفی اولان شیخ محیی، باشقا اؤنملی بیر شئیله ده دؤورونون عالیم‌لریندن سئچیلیر. او « #بالئی_بئلن» (baleybelən) دیلی‌نین ده ابداع و #اختراعچیسی‌دیر. اوندان سونرالار و یاخین زامانلاردا یاشامیش لهستانلی دیلچی #زامینهوف طرفیندن عرصه‌یه گلن « #اسپرانتو» دیلی کیمی بیر دیلین ایلک اختراعچیسی شیخ محیی گلشنی‌دیر. شیخ محیی حتتا « #لغات_و_قواعد_بالئی_بئلن» آدلی #اثرینده، بو دیلین #قراماتیکاسینی دا یازیر. پراکتیک اولاراق « #مصادر_السنه_اربعه» بیر #سؤزلوک کیتابینی دا یازیر. بو سؤزلوک « #مصدرلر» سؤزلویودور. سؤزلوک دؤرد دیلی احتیوا ائدیر: #تورک، #فارس، #عرب و #بالئی_بئلن دیل‌لری.
خوشبختلیکدن بو اثر، تورکیه‌ده ایشیق اوزو گؤرموش. مؤلف، دؤرد اوغلونو بو دیلله تانیش ائتمک و اونلاری تعلیم وئرمک اوچون هم آدی گئدن سؤزلویو، همی ده بالئی‌بئلن دیلی‌نین قراماتیکاسینی دا یازیر.
بئله‌لیکله #تورک دونیاسیندا، زامینهوفدان اؤنجه « #اسپرانتو» دیلی‌نین اوخشاری تورک دیلینده یارادیلیر، قراماتیکاسی دا یازیلیر.
https://telegram.me/dusharge
Telegram
@dusharge || همت شهبازی
@dusharge
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
@dusharge || همت شهبازی
#اورخون_یئنی‌سئی کیتابه‌سی‌نین شمال جهتی #کیتابه‌نی اوخویان و آچیقلایان: #نجیب_عاصیم آذربایجان تورکجه‌سینه چئویرن: #همت_شهبازی #گیریش #ادبیاتیمیزدا اؤنملی یئر آلان اسکی یازیلی آبیده‌لردن اولان، اورخون یئنی سئی کیتابه‌لری‌نین بیر بؤلومونون اصیل متنی و اونو…
#اعداد در #کتیبه‌های_اورخون_یئنی_سئی
#همت_شهبازی
در کتیبه‌های #اورخون_یئنی‌سئی که در قرن ۴ و به روایتی در قرن ۷ میلادی بر روی سنگ قبر شاهان ترک و به #زبان_ترکی نگاشته شده است نکته‌ای در خصوص شمارش‌ها ( سای‌لار ) توجهم را جلب کرد.
در این #کتیبه‌ها اعداد ( بیر، ایکی ...دوققوز ) ( 1 الی 9 ) به همان صورت امروزی است.
اما در خصوص اعداد #دورقمی شیوه بکارگیری آن عجیب است:
اعداد دورقمیِ سرراست مثل 20، 30 ، 40 و ... به همان صورت ( اییرمی و... به شکل امروزی ) بکار می رود اما وقتی شمارش های یکان آنها اضافه می شود مفهوم عکس آن می‌شود. به عنوان مثال وقتی منظور (هفده 17 ) باشد در کتیبه بصورت ( یئددی ییرمی ) یعنی ( 27 امروزی) بکار می رود. البته مستحضرید امروزه ( 27 ) بصورت " اییرمی یئددی " بکار می رود نه " یئددی ییرمی ".
اصل موضوع نیز به اینجا ارتباط دارد. چون الفبای " گؤک تورک " یعنی ( الفبای کتیبه ها ) از راست به چپ ( مثل الفبای عربی و گویا از بالا به پائین ) خوانده می شده است. مثل نمونه‌های زیر:
شمارش 31 : کول تیگن بیرقیرق ( به تعبیر امروزی ۳۱) یاشایور ارتی.
شمارش های 17 و 27 : کول تیگن قوی ییلقا ییتی یَگیرمیکه ( 27 امروزی ) اوچدی. توقوزینچ آی ییتی اوتوزقا ( 37 امروزی ) یوغ ارتورتیمیز.
###
متون کتیبه های اورخون یئنی سئی برگرفته از کتاب " #اورخون_آبیده‌لری " است که اصل متون کتیبه ها را مرحوم #نجیب_عاصم خوانده است. بخشی از این متون توسط نگارنده این سطور ( به همراه اصل تلفظ متون ) به #ترکی_آذربایجانی امروزی ترجمه و در هفته نامه " #نوید_آذربایجان " شماره 172، تاریخ 27/5/ 1380 چاپ شده است.
https://telegram.me/dusharge
#همت_شهبازی
در کتیبه‌های #اورخون_یئنی‌سئی که در قرن ۴ و به روایتی در قرن ۷ میلادی بر روی سنگ قبر شاهان ترک و به #زبان_ترکی نگاشته شده است نکته‌ای در خصوص شمارش‌ها ( سای‌لار ) توجهم را جلب کرد.
در این #کتیبه‌ها اعداد ( بیر، ایکی ...دوققوز ) ( 1 الی 9 ) به همان صورت امروزی است.
اما در خصوص اعداد #دورقمی شیوه بکارگیری آن عجیب است:
اعداد دورقمیِ سرراست مثل 20، 30 ، 40 و ... به همان صورت ( اییرمی و... به شکل امروزی ) بکار می رود اما وقتی شمارش های یکان آنها اضافه می شود مفهوم عکس آن می‌شود. به عنوان مثال وقتی منظور (هفده 17 ) باشد در کتیبه بصورت ( یئددی ییرمی ) یعنی ( 27 امروزی) بکار می رود. البته مستحضرید امروزه ( 27 ) بصورت " اییرمی یئددی " بکار می رود نه " یئددی ییرمی ".
اصل موضوع نیز به اینجا ارتباط دارد. چون الفبای " گؤک تورک " یعنی ( الفبای کتیبه ها ) از راست به چپ ( مثل الفبای عربی و گویا از بالا به پائین ) خوانده می شده است. مثل نمونه‌های زیر:
شمارش 31 : کول تیگن بیرقیرق ( به تعبیر امروزی ۳۱) یاشایور ارتی.
شمارش های 17 و 27 : کول تیگن قوی ییلقا ییتی یَگیرمیکه ( 27 امروزی ) اوچدی. توقوزینچ آی ییتی اوتوزقا ( 37 امروزی ) یوغ ارتورتیمیز.
###
متون کتیبه های اورخون یئنی سئی برگرفته از کتاب " #اورخون_آبیده‌لری " است که اصل متون کتیبه ها را مرحوم #نجیب_عاصم خوانده است. بخشی از این متون توسط نگارنده این سطور ( به همراه اصل تلفظ متون ) به #ترکی_آذربایجانی امروزی ترجمه و در هفته نامه " #نوید_آذربایجان " شماره 172، تاریخ 27/5/ 1380 چاپ شده است.
https://telegram.me/dusharge
Telegram
@dusharge || همت شهبازی
@dusharge
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
کانالدا کی یازی‌لاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
اشتراک‌گذاری مطالب کانال به شرط ارائه لینک آن مجاز است.
Forwarded from ادبیات سئونلر
✅ آلچا گوزوندن گلسین "رومان " بو گون 99/1/8 اینترنت واسطه سیله ایشیق اوزو گوردو.
یازار ؛ "حافظ خیاوی "
دیل: آذربایجان تورکجه سی
بو کیتابی ادبیات سئونلر کانالیندان و آدلاری گئدن سایتلاردان ، کانلاردان ... ائندیره بیلرسینیز .
کیتابی او خویان دوستلار کونولو اولسالار اون بئش مین حافظ خیاوی نین آدینا بو حسابا توکه بیلرلر
1531 9234 1011 5892 ، بانک سپه.
http://ishiq.net
@ishiqnet
@nisgille
https://telegram.me/dusharge
@oykumuz
@tonqal
@ayazyazar
@azerbaycanvatanim
@dostag
@yaghoubnami
@Adabvadanesh
@goroobmagazine
@honar_va_adab_ulduzlari
@Qoshabulaq
https://tttttt.me/Adabiyyatsevanlar
یازار ؛ "حافظ خیاوی "
دیل: آذربایجان تورکجه سی
بو کیتابی ادبیات سئونلر کانالیندان و آدلاری گئدن سایتلاردان ، کانلاردان ... ائندیره بیلرسینیز .
کیتابی او خویان دوستلار کونولو اولسالار اون بئش مین حافظ خیاوی نین آدینا بو حسابا توکه بیلرلر
1531 9234 1011 5892 ، بانک سپه.
http://ishiq.net
@ishiqnet
@nisgille
https://telegram.me/dusharge
@oykumuz
@tonqal
@ayazyazar
@azerbaycanvatanim
@dostag
@yaghoubnami
@Adabvadanesh
@goroobmagazine
@honar_va_adab_ulduzlari
@Qoshabulaq
https://tttttt.me/Adabiyyatsevanlar