⭕️ چالش مساله گوشت آزمایشگاهی در میان مسلمانان و یهودیان
🔹یورو نیوز: در حالیکه تلاش برای تولید گوشت از سلول‌های بنیادین در لابراتوارها برای مقابله با افزایش جمعیت کره زمین بیش از پیش مورد توجه قرار می‌گیرد، تولیدکنندگان این دست محصولات غذایی در بازارهای مسلمان و یهودی با چالش مساله گوشت #حلال و #کاشر روبه‌رو هستند.
🔹طبق دستور شریعت اسلام، گوشت برای مصرف #مسلمانان باید محصول #ذبح شرعی باشد. این قاعده، همانند بسیاری دیگر از دستورات شریعت اسلامی، هزاران سال پیشتر در #یهودیت، البته با کم و کیف متفاوت وجود داشته است.
🔹به گزارش یورونیوز، همزمان با پیشرفت در فناوری استفاده از سلول‌های بنیادین، در سال‌های اخیر ساخت گوشت قرمز و سفید در لابراتوارها هم ممکن و هم تجاری شده است.
🔹براساس یک گزارش اخیراً منتشرشده در نشریه بلومبرگ، در حالیکه شرکت‌های پرشمار اسرائیلی کار بر روی این فناوری را پیشاپیش آغاز کرده‌اند، گروهی از خاخام‌های یهودی در سراسر جهان تلاش می‌کنند تا با تفسیر منابع مذهبی راهی را برای کاشر (معادل یهودی حلال) اعلام کردن #گوشت_آزمایشگاهی پیدا کنند. این در حالی است که جوامع #ارتدوکس (راست‌آیین یهودی) عمدتاً با استفاده از چنین گوشتی مخالف هستند.
🔹استارت‌‌‌آپ ایت جاست (Eat just) در ایالات متحده #آمریکا موفق شده در سال ۲۰۲۰ ناگت مرغ آزمایشگاهی را به کشور مسلمان #سنگاپور صادر کند. قرار است این روند امسال با صادرات گوشت سینه مرغ آزمایشگاهی ادامه پیدا کند. با وجود مجوز دولتی برای فروش و مصرف این محصول در سنگاپور، شورای اسلامی این کشور، متصدی رسمی صدور فتوا، می‌گوید گوشت لابراتواری مساله‌ای جدید است و به نتیجه رسیدن درباره #حلال و #حرام بودنش، زمان می‌برد.
🔹شرکت ایت جاست می‌خواهد خط تولید گوشت آزمایشگاهی را در #قطر هم راه‌اندازی کند اما چنین کاری مستلزم دریافت اجازه مراجع دولتی از مقام‌های مذهبی است.
🔹در #اندونزی، پرجمعیت‌ترین کشور مسلمان جهان ماجرا بسیار پیچیده‌تر از سنگاپور و قطر است. #نهضت_العلما، مرجع سنتی صدور فتوا در این کشور جنوب شرق آسیا ماه سپتامبر با صدور بیانیه‌ای (فتوایی) اعلام کرد سلول گوشت آزمایشگاهی از لاشه مردار به دست می‌آید که #نجس [عین نجاست] است. بنابراین چنین گوشتی نمی‌تواند حلال باشد.
🔹در #پاکستان، دومین کشور پرجمعیت مسلمان #محمدتقی_عثمانی یکی از علمای بزرگ اهل سنت با صدور فتوایی اعلام کرد گوشت آزمایشگاهی تنها در صورتی که از سلول حیوان شرعاً ذبح شده تولید شده باشد، حلال است. این پاسخ اما در بسیاری از موارد کارگشا نیست، چرا که تولیدکنندگان معمولاً سلول بنیادین را از حیوان زنده می‌گیرند و نه از حیوان ذبح شده.
🔸 حکم گوشت آزمایشگاهی برای علمای شیعه
🔹اگرچه مساله استنباط حکم جدید برای علمای #اهل_سنت احتمالاً چالشی دشوار و زمان‌بر است، اما از قرار معلوم مساله در میان علمای #شیعه پیشاپیش حل شده است. برای مثال آیت‌الله #مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی در این مورد پاسخ داده است: «در صورتی که تغذیه آن گوشت [گوشت پایه تهیه سلول بنیادین] به‌وسیله مواد حلال باشد و خوردن آن ضرر قابل توجهی نداشته باشد، مانعی ندارد.»
🔹این تفاوت میان فقه شیعه و سنی البته موضوعی مسبوق به سابقه و عمدتاً بر مبنای اصول استنباط احکام اسلامی است. احتمالاً یکی از جالب‌ترین موارد از این دست، بدیهی بودن شرب #آبجو بدون #الکل، با نام فقهی #ماءالشعیر نزد شیعیان و حرمت همین نوشیدنی نزد اهل تسنن به‌ویژه در کشورهای مسلمان شمال آفریقا باشد. در حالی که علمای شیعه با استناد به «عقل»، بدون الکل بودن ماءالشعیر را دلیل جواز نوشیدن آن می‌دانند، روحانیون سنی با «قیاس» و کشف تشابه میان آبجو بدون الکل با آبجو تخمیری (بی‌یر اروپایی) مصرف آن را حرام می‌دانند.
@dolatedin
🔹یورو نیوز: در حالیکه تلاش برای تولید گوشت از سلول‌های بنیادین در لابراتوارها برای مقابله با افزایش جمعیت کره زمین بیش از پیش مورد توجه قرار می‌گیرد، تولیدکنندگان این دست محصولات غذایی در بازارهای مسلمان و یهودی با چالش مساله گوشت #حلال و #کاشر روبه‌رو هستند.
🔹طبق دستور شریعت اسلام، گوشت برای مصرف #مسلمانان باید محصول #ذبح شرعی باشد. این قاعده، همانند بسیاری دیگر از دستورات شریعت اسلامی، هزاران سال پیشتر در #یهودیت، البته با کم و کیف متفاوت وجود داشته است.
🔹به گزارش یورونیوز، همزمان با پیشرفت در فناوری استفاده از سلول‌های بنیادین، در سال‌های اخیر ساخت گوشت قرمز و سفید در لابراتوارها هم ممکن و هم تجاری شده است.
🔹براساس یک گزارش اخیراً منتشرشده در نشریه بلومبرگ، در حالیکه شرکت‌های پرشمار اسرائیلی کار بر روی این فناوری را پیشاپیش آغاز کرده‌اند، گروهی از خاخام‌های یهودی در سراسر جهان تلاش می‌کنند تا با تفسیر منابع مذهبی راهی را برای کاشر (معادل یهودی حلال) اعلام کردن #گوشت_آزمایشگاهی پیدا کنند. این در حالی است که جوامع #ارتدوکس (راست‌آیین یهودی) عمدتاً با استفاده از چنین گوشتی مخالف هستند.
🔹استارت‌‌‌آپ ایت جاست (Eat just) در ایالات متحده #آمریکا موفق شده در سال ۲۰۲۰ ناگت مرغ آزمایشگاهی را به کشور مسلمان #سنگاپور صادر کند. قرار است این روند امسال با صادرات گوشت سینه مرغ آزمایشگاهی ادامه پیدا کند. با وجود مجوز دولتی برای فروش و مصرف این محصول در سنگاپور، شورای اسلامی این کشور، متصدی رسمی صدور فتوا، می‌گوید گوشت لابراتواری مساله‌ای جدید است و به نتیجه رسیدن درباره #حلال و #حرام بودنش، زمان می‌برد.
🔹شرکت ایت جاست می‌خواهد خط تولید گوشت آزمایشگاهی را در #قطر هم راه‌اندازی کند اما چنین کاری مستلزم دریافت اجازه مراجع دولتی از مقام‌های مذهبی است.
🔹در #اندونزی، پرجمعیت‌ترین کشور مسلمان جهان ماجرا بسیار پیچیده‌تر از سنگاپور و قطر است. #نهضت_العلما، مرجع سنتی صدور فتوا در این کشور جنوب شرق آسیا ماه سپتامبر با صدور بیانیه‌ای (فتوایی) اعلام کرد سلول گوشت آزمایشگاهی از لاشه مردار به دست می‌آید که #نجس [عین نجاست] است. بنابراین چنین گوشتی نمی‌تواند حلال باشد.
🔹در #پاکستان، دومین کشور پرجمعیت مسلمان #محمدتقی_عثمانی یکی از علمای بزرگ اهل سنت با صدور فتوایی اعلام کرد گوشت آزمایشگاهی تنها در صورتی که از سلول حیوان شرعاً ذبح شده تولید شده باشد، حلال است. این پاسخ اما در بسیاری از موارد کارگشا نیست، چرا که تولیدکنندگان معمولاً سلول بنیادین را از حیوان زنده می‌گیرند و نه از حیوان ذبح شده.
🔸 حکم گوشت آزمایشگاهی برای علمای شیعه
🔹اگرچه مساله استنباط حکم جدید برای علمای #اهل_سنت احتمالاً چالشی دشوار و زمان‌بر است، اما از قرار معلوم مساله در میان علمای #شیعه پیشاپیش حل شده است. برای مثال آیت‌الله #مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی در این مورد پاسخ داده است: «در صورتی که تغذیه آن گوشت [گوشت پایه تهیه سلول بنیادین] به‌وسیله مواد حلال باشد و خوردن آن ضرر قابل توجهی نداشته باشد، مانعی ندارد.»
🔹این تفاوت میان فقه شیعه و سنی البته موضوعی مسبوق به سابقه و عمدتاً بر مبنای اصول استنباط احکام اسلامی است. احتمالاً یکی از جالب‌ترین موارد از این دست، بدیهی بودن شرب #آبجو بدون #الکل، با نام فقهی #ماءالشعیر نزد شیعیان و حرمت همین نوشیدنی نزد اهل تسنن به‌ویژه در کشورهای مسلمان شمال آفریقا باشد. در حالی که علمای شیعه با استناد به «عقل»، بدون الکل بودن ماءالشعیر را دلیل جواز نوشیدن آن می‌دانند، روحانیون سنی با «قیاس» و کشف تشابه میان آبجو بدون الکل با آبجو تخمیری (بی‌یر اروپایی) مصرف آن را حرام می‌دانند.
@dolatedin
euronews
آیا گوشت تولید شده از سلول‌های بنیادین حلال است؟
در حالیکه تلاش برای تولید گوشت از سلول‌های بنیادین در لابراتوارها برای مقابله با افزایش جمعیت کره زمین بیش از پیش مورد توجه قرار می‌گیرد، تولیدکنندگان این دست محصولات غذایی در بازارهای مسلمان و یهودی با چالش مساله گوشت حلال و کاشر مواجهند.
💢 کتاب «وهابیت و جهان؛ درک تأثیر جهانی عربستان سعودی بر اسلام»
📚 Wahhabism and the World; Understanding Saudi Arabia's Global Influence on Islam
✍🏼 ویراستار: Peter Mandaville
📓ناشر: انتشارات دانشگاه آکسفورد
📅 تاریخ انتشار: فوریه 2022
🔹این اثر یکی از اولین مطالعات جامع در مورد چگونگی تأثیر بودجه #عربستان سعودی بر مذهب در سراسر جهان است که تحلیل‌های برترین اندیشمندان مطالعات اسلامی و دینی را پیرامون این مسأله گرد آورده است.
🔹برای بیش از نیم قرن، عربستان سعودی - چه از طریق کانال‌های رسمی و چه غیر دولتی - میلیاردها دلار برای تأمین و حمایت مالی از فعالیت‌های مذهبی در سراسر جهان سرمایه‌گذاری کرده است.
🔹تأثیر #تبلیغ #وهابیت، شکلی متمایز از اسلام سخت‌گیرانه و سفت و سخت و مرتبط با تشکیلات مذهبی سعودی بوده است که در میان جوامع مسلمان در تقریباً تمامی قاره‌ها گسترش یافته است.
🔹این جلد شامل مقالاتی از محققان برجسته‌ای است که منشأ و تکامل #فراملی‌گرایی مذهبی سعودی، تأثیرات آن در مناطق مختلف در سراسر جهان و روندهای احتمالی آینده را در پرتو رهبری جدید سعودی مورد بحث و بررسی قرار می‌دهند. علاوه بر آن فصل‌هایی از کتاب به بازیگران و نهادهای اصلی درگیر در تبلیغ دینی جهانی عربستان سعودی اختصاص دارد.
🔹این کتاب همچنین شامل طیف وسیعی از مطالعات موردی منطقه‌ای است که تحلیل عمیقی از ماهیت و چگونگی تأثیر #نفوذ_مذهبی عربستان سعودی در کشورهای مختلف در سرتاسر جهان ارائه می‌کند.
📌فهرست مطالب:
🔸مقدمه
🔸بخش اول:
🔹وهابیت و جهان: تحول تاریخی، ساختار، و آینده فراملی‌گرایی مذهبی عربستان سعودی
نویسنده: Peter Mandaville
🔹وهابیت و #سلفی‌گری در دیدگاه جهانی
نویسنده: Natana Delong-Bas
🔹از درعیه تا ریاض: تاریخ و تأثیر جهانی تبلیغ و آموزش دینی عربستان
نویسنده: Christopher Anzalone and Yasir Qadhi
🔹منشورات #سلفی و نزاع بر سر راست‌دینی و رهبری در اسلام اهل سنت
نویسنده: Andrew Hammond
🔹وهابیت فراملی: #رابطة_العالم الإسلامی و #الندوة_العالمیة_للشباب_الإسلامی
نویسنده: Reinhard Schulze
🔹سازمان‌های بشردوستانه و امدادی جهانی عربستان سعودی
نویسنده: Nora Derbal
🔸بخش دوم:
🔹سلفی‌گری، آموزش و جوانان: کمپین عربستان سعودی برای وهابیت در #اندونزی
نویسنده: Noorhaidi Hasan
🔹نفوذ عربستان در #قرقیزستان: فراتر از #مساجد، #مدارس و بنیادها
نویسنده: Emil Nasritdinov and Mametbek Myrzabaev
🔹عربستان سعودی: توپ ویرانگر جنوب آسیا
نویسنده: James M. Dorsey
🔹کار برای امرار معاش در سرزمین الله؛ مهاجرت از #بنگلادش به عربستان سعودی و حواله‌های وهابیت
نویسنده: Nazli Kibria and Sultan Mohammed Zakaria
🔹#اتیوپی و عربستان سعودی: در میانه نزدیکی و دوری
نویسنده: Terje Østebø
🔹سازش‌های وهابی و «سلفی‌سازی نرم» در #ساحل_آفریقا
نویسنده: Alexander Thurston
🔹بازکاوی پیوند سعودی-سلفی در #مصر
نویسنده: Stéphane Lacroix
🔹برادران عرب، اسلحه و جیره غذایی: چگونه سلفی‌گری به #بوسنی و هرزگوین راه یافت
نویسنده: Harun Karcic
🔹تغییر خطوط نفوذ عربستان سعودی در #انگلستان
نویسنده: Hira Amin
#معرفی_کتاب
@dolatedin
📚 Wahhabism and the World; Understanding Saudi Arabia's Global Influence on Islam
✍🏼 ویراستار: Peter Mandaville
📓ناشر: انتشارات دانشگاه آکسفورد
📅 تاریخ انتشار: فوریه 2022
🔹این اثر یکی از اولین مطالعات جامع در مورد چگونگی تأثیر بودجه #عربستان سعودی بر مذهب در سراسر جهان است که تحلیل‌های برترین اندیشمندان مطالعات اسلامی و دینی را پیرامون این مسأله گرد آورده است.
🔹برای بیش از نیم قرن، عربستان سعودی - چه از طریق کانال‌های رسمی و چه غیر دولتی - میلیاردها دلار برای تأمین و حمایت مالی از فعالیت‌های مذهبی در سراسر جهان سرمایه‌گذاری کرده است.
🔹تأثیر #تبلیغ #وهابیت، شکلی متمایز از اسلام سخت‌گیرانه و سفت و سخت و مرتبط با تشکیلات مذهبی سعودی بوده است که در میان جوامع مسلمان در تقریباً تمامی قاره‌ها گسترش یافته است.
🔹این جلد شامل مقالاتی از محققان برجسته‌ای است که منشأ و تکامل #فراملی‌گرایی مذهبی سعودی، تأثیرات آن در مناطق مختلف در سراسر جهان و روندهای احتمالی آینده را در پرتو رهبری جدید سعودی مورد بحث و بررسی قرار می‌دهند. علاوه بر آن فصل‌هایی از کتاب به بازیگران و نهادهای اصلی درگیر در تبلیغ دینی جهانی عربستان سعودی اختصاص دارد.
🔹این کتاب همچنین شامل طیف وسیعی از مطالعات موردی منطقه‌ای است که تحلیل عمیقی از ماهیت و چگونگی تأثیر #نفوذ_مذهبی عربستان سعودی در کشورهای مختلف در سرتاسر جهان ارائه می‌کند.
📌فهرست مطالب:
🔸مقدمه
🔸بخش اول:
🔹وهابیت و جهان: تحول تاریخی، ساختار، و آینده فراملی‌گرایی مذهبی عربستان سعودی
نویسنده: Peter Mandaville
🔹وهابیت و #سلفی‌گری در دیدگاه جهانی
نویسنده: Natana Delong-Bas
🔹از درعیه تا ریاض: تاریخ و تأثیر جهانی تبلیغ و آموزش دینی عربستان
نویسنده: Christopher Anzalone and Yasir Qadhi
🔹منشورات #سلفی و نزاع بر سر راست‌دینی و رهبری در اسلام اهل سنت
نویسنده: Andrew Hammond
🔹وهابیت فراملی: #رابطة_العالم الإسلامی و #الندوة_العالمیة_للشباب_الإسلامی
نویسنده: Reinhard Schulze
🔹سازمان‌های بشردوستانه و امدادی جهانی عربستان سعودی
نویسنده: Nora Derbal
🔸بخش دوم:
🔹سلفی‌گری، آموزش و جوانان: کمپین عربستان سعودی برای وهابیت در #اندونزی
نویسنده: Noorhaidi Hasan
🔹نفوذ عربستان در #قرقیزستان: فراتر از #مساجد، #مدارس و بنیادها
نویسنده: Emil Nasritdinov and Mametbek Myrzabaev
🔹عربستان سعودی: توپ ویرانگر جنوب آسیا
نویسنده: James M. Dorsey
🔹کار برای امرار معاش در سرزمین الله؛ مهاجرت از #بنگلادش به عربستان سعودی و حواله‌های وهابیت
نویسنده: Nazli Kibria and Sultan Mohammed Zakaria
🔹#اتیوپی و عربستان سعودی: در میانه نزدیکی و دوری
نویسنده: Terje Østebø
🔹سازش‌های وهابی و «سلفی‌سازی نرم» در #ساحل_آفریقا
نویسنده: Alexander Thurston
🔹بازکاوی پیوند سعودی-سلفی در #مصر
نویسنده: Stéphane Lacroix
🔹برادران عرب، اسلحه و جیره غذایی: چگونه سلفی‌گری به #بوسنی و هرزگوین راه یافت
نویسنده: Harun Karcic
🔹تغییر خطوط نفوذ عربستان سعودی در #انگلستان
نویسنده: Hira Amin
#معرفی_کتاب
@dolatedin
💢عربستان سعودی و اندونزی: دیدگاه‌های متضاد در اسلام میانه‌رو
✍🏼نویسنده: James M Dorsey
📌بخش اول
🔹ویون نیوز: دو دیدگاه کاملاً متضاد از اسلام معتدل در حالی ظهور کرده‌اند که قدرت‌های بزرگ مسلمان برای تعریف روح دینی خود در قرن بیست و یکم مبارزه می‌کنند.
🔹محمد #بن_سلمان، ولیعهد #عربستان و #یحیی_خلیل ثقوف، رئیس هیئت مرکزی #نهضت_العلماء #اندونزی، بزرگترین سازمان اسلامی جهان، دیدگاه‌های متفاوت خود را پیرامون #اسلام_معتدل در مصاحبه‌های جداگانه اما تقریباً همزمان منتشر کردند.
🔹در حالی که همزمانی مصاحبه‌ها تصادفی بود، آنها به خوبی پارامترهای رقابت میان قدرت‌های اصلی خاورمیانه‌‌ای و آسیایی با اکثریت مسلمان را برای تسلط بر گفتمان اسلامی ترسیم کردند.
🔹در قلب اختلافات بین بن سلمان و ثقوف، سؤالاتی در مورد اینکه آیا اسلام نیاز به اصلاح یا بازگشت به مبانی دارد، چه کسی صلاحیت تفسیر مجدد آن را دارد و اینکه چه چیزی حکمرانی صحیح اسلامی را تشکیل می‌دهد، نهفته است.
🔹بن سلمان در گفتگو با آتلانتیک هیچ شکی باقی نگذاشت که صلاحیت تفسیر اسلام تنها در اختیار او است.
🔹بن سلمان که فارغ‌التحصیل حقوق از دانشگاه ملک سعود است و به خود می‌بالد که به عنوان دانشجوی فقه اسلامی نهاد مذهبی عربستان سعودی را به میل خود منحرف کرده است، اصل مفهوم اسلام میانه‌رو را «استبدادی» مطرح کرد: «اطاعت مطلق از حاکم».
🔹بن سلمان گفت: «در شریعت اسلام، رئیس نظام اسلامی، #ولی_امر و حاکم است.»
🔹بن سلمان افزود که «عربستان سعودی بر یک سلطنت خالص بنا شده است» و او به عنوان ولیعهد، نظام را حفظ خواهد کرد. جدا کردن خود از این سلطنت به منزله خیانت به تمام شاهزاده‌ها و سعودی‌های زیر دست او خواهد بود. وی گفت: «من نمی‌توانم علیه 14 میلیون شهروند کودتا کنم.» او تاکید کرد که اکثر سعودی‌ها نه تنها از سلطنت بلکه از حکومت سلطنتی تک نفره نیز حمایت می‌کنند.
🔹بن سلمان همچنین اصرار داشت که اوست تصمیم می‌گیرد اجرای #شریعت اسلامی شامل چه مواردی می‌شود و او این اقتدار و قدرت را دارد که ایمان را آن طور که می‌خواهد تفسیر کند.
🔹بن سلمان گفت که نمی‌تواند قوانین مندرج در #قرآن را که به عنوان کلام خدا تلقی می‌شود، تغییر داد، اما در تفسیر مجدد اکثر مقررات قوانین اسلامی که برگرفته از گفته‌ها و اعمال گزارش شده حضرت محمد(ص) است، آزاد است.
🔹برنارد هایکل، محقق خاورمیانه، به آتلانتیک گفت: «او #سنت را محدود می‌کند. او این کار را به روشی اسلامی انجام می‌دهد. او می‌گوید که موارد بسیار کمی وجود دارد که در اسلام قابل بحث نیست و همین امر به او اجازه می‌دهد تا تعیین کند که چه چیزی به نفع جامعه مسلمانان است و این می‌تواند به معنای باز کردن سینماها، اجازه دادن به گردشگران یا زنان در سواحل دریای سرخ باشد.»
🔹دیدگاه‌های بن سلمان در تضاد با دیدگاه‌های نهضت‌العلمای اندونزی است که به ضرورت «#زمینه‌یابی_مجدد» اسلام برای تطبیق مفاهیم حقوقی و فلسفی آن با قرن بیست و یکم فرامی‌خواند.
🔹زمینه‌یابی مجدد (Recontextualisation) شامل بازنگری در عناصر "منسوخ" فقه اسلامی است که برتری‌طلبانه یا تبعیض‌آمیز هستند. اینها شامل مفاهیمی مانند کافر ذمّی یا اهل کتاب مانند یهودیان و مسیحیان است که بر اساس قوانین اسلامی از جایگاه درجه دوم برخوردارند و یا برده‌داری که در سراسر جهان اسلام در قالب قوانین سکولار لغو شده است اما هنوز از شریعت حذف نشده است.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
✍🏼نویسنده: James M Dorsey
📌بخش اول
🔹ویون نیوز: دو دیدگاه کاملاً متضاد از اسلام معتدل در حالی ظهور کرده‌اند که قدرت‌های بزرگ مسلمان برای تعریف روح دینی خود در قرن بیست و یکم مبارزه می‌کنند.
🔹محمد #بن_سلمان، ولیعهد #عربستان و #یحیی_خلیل ثقوف، رئیس هیئت مرکزی #نهضت_العلماء #اندونزی، بزرگترین سازمان اسلامی جهان، دیدگاه‌های متفاوت خود را پیرامون #اسلام_معتدل در مصاحبه‌های جداگانه اما تقریباً همزمان منتشر کردند.
🔹در حالی که همزمانی مصاحبه‌ها تصادفی بود، آنها به خوبی پارامترهای رقابت میان قدرت‌های اصلی خاورمیانه‌‌ای و آسیایی با اکثریت مسلمان را برای تسلط بر گفتمان اسلامی ترسیم کردند.
🔹در قلب اختلافات بین بن سلمان و ثقوف، سؤالاتی در مورد اینکه آیا اسلام نیاز به اصلاح یا بازگشت به مبانی دارد، چه کسی صلاحیت تفسیر مجدد آن را دارد و اینکه چه چیزی حکمرانی صحیح اسلامی را تشکیل می‌دهد، نهفته است.
🔹بن سلمان در گفتگو با آتلانتیک هیچ شکی باقی نگذاشت که صلاحیت تفسیر اسلام تنها در اختیار او است.
🔹بن سلمان که فارغ‌التحصیل حقوق از دانشگاه ملک سعود است و به خود می‌بالد که به عنوان دانشجوی فقه اسلامی نهاد مذهبی عربستان سعودی را به میل خود منحرف کرده است، اصل مفهوم اسلام میانه‌رو را «استبدادی» مطرح کرد: «اطاعت مطلق از حاکم».
🔹بن سلمان گفت: «در شریعت اسلام، رئیس نظام اسلامی، #ولی_امر و حاکم است.»
🔹بن سلمان افزود که «عربستان سعودی بر یک سلطنت خالص بنا شده است» و او به عنوان ولیعهد، نظام را حفظ خواهد کرد. جدا کردن خود از این سلطنت به منزله خیانت به تمام شاهزاده‌ها و سعودی‌های زیر دست او خواهد بود. وی گفت: «من نمی‌توانم علیه 14 میلیون شهروند کودتا کنم.» او تاکید کرد که اکثر سعودی‌ها نه تنها از سلطنت بلکه از حکومت سلطنتی تک نفره نیز حمایت می‌کنند.
🔹بن سلمان همچنین اصرار داشت که اوست تصمیم می‌گیرد اجرای #شریعت اسلامی شامل چه مواردی می‌شود و او این اقتدار و قدرت را دارد که ایمان را آن طور که می‌خواهد تفسیر کند.
🔹بن سلمان گفت که نمی‌تواند قوانین مندرج در #قرآن را که به عنوان کلام خدا تلقی می‌شود، تغییر داد، اما در تفسیر مجدد اکثر مقررات قوانین اسلامی که برگرفته از گفته‌ها و اعمال گزارش شده حضرت محمد(ص) است، آزاد است.
🔹برنارد هایکل، محقق خاورمیانه، به آتلانتیک گفت: «او #سنت را محدود می‌کند. او این کار را به روشی اسلامی انجام می‌دهد. او می‌گوید که موارد بسیار کمی وجود دارد که در اسلام قابل بحث نیست و همین امر به او اجازه می‌دهد تا تعیین کند که چه چیزی به نفع جامعه مسلمانان است و این می‌تواند به معنای باز کردن سینماها، اجازه دادن به گردشگران یا زنان در سواحل دریای سرخ باشد.»
🔹دیدگاه‌های بن سلمان در تضاد با دیدگاه‌های نهضت‌العلمای اندونزی است که به ضرورت «#زمینه‌یابی_مجدد» اسلام برای تطبیق مفاهیم حقوقی و فلسفی آن با قرن بیست و یکم فرامی‌خواند.
🔹زمینه‌یابی مجدد (Recontextualisation) شامل بازنگری در عناصر "منسوخ" فقه اسلامی است که برتری‌طلبانه یا تبعیض‌آمیز هستند. اینها شامل مفاهیمی مانند کافر ذمّی یا اهل کتاب مانند یهودیان و مسیحیان است که بر اساس قوانین اسلامی از جایگاه درجه دوم برخوردارند و یا برده‌داری که در سراسر جهان اسلام در قالب قوانین سکولار لغو شده است اما هنوز از شریعت حذف نشده است.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
WION
Saudi Arabia and Indonesia: Clashing visions of 'moderate Islam'
Two diametrically opposed visions of moderate Islam have emerged as major Muslim powers battle to define the soul of their faith in the 21st century in a struggle that is as much about geopolitics as it is about autocratic survival and visualisations of a…
⭕ یک گزارش: از هر سه مسلمان در آسیای جنوب شرقی یک نفر مذهبی‌تر از والدین خود است
🔹الجزیره: یک نظرسنجی نشان می‌دهد که از هر سه مسلمان در آسیای جنوب شرقی، یک نفر خود را مذهبی‌تر از والدینش در همین سن می‌داند.
🔹براساس یک تحقیق جدید در میان کشورهای مسلمان در جنوب شرقی آسیا، تنها 21 درصد از 250 میلیون مسلمان منطقه می گویند که کمتر از والدین خود مراقبت مذهبی دارند، در حالی که 45 درصد خود را به همان اندازه مؤمن می‌دانند.
🔹براساس تحقیق موسسه «واندرمن تامپسون» که در مالزی مستقر است، یک رابطه قوی با خدا برای 91 درصد از مسلمانان آسیای جنوب شرقی مهم ترین چیز در زندگی است که همتراز با سلامتی و بالاتر از خانواده است. تنها 34 درصد ثروت را بسیار مهم می دانند، 28 درصد علایق خود را و 12 درصد شهرت را به عنوان اولویت اصلی خود می دانند. این گزارش در #مالزی و #اندونزی تهیه شده است.
🔹بر اساس این گزارش، برای مصرف‌کنندگان مسلمان #حلال یا مجاز بودن یک محصول مهم ترین عامل هنگام خرید است، به طوری که 91 درصد از پاسخ‌دهندگان گفتند که این عامل بسیار مهم است و بالاتر از ارزش پول، کیفیت و ملاحظات زیست محیطی است./شفقنا
@dolatedin
🔹الجزیره: یک نظرسنجی نشان می‌دهد که از هر سه مسلمان در آسیای جنوب شرقی، یک نفر خود را مذهبی‌تر از والدینش در همین سن می‌داند.
🔹براساس یک تحقیق جدید در میان کشورهای مسلمان در جنوب شرقی آسیا، تنها 21 درصد از 250 میلیون مسلمان منطقه می گویند که کمتر از والدین خود مراقبت مذهبی دارند، در حالی که 45 درصد خود را به همان اندازه مؤمن می‌دانند.
🔹براساس تحقیق موسسه «واندرمن تامپسون» که در مالزی مستقر است، یک رابطه قوی با خدا برای 91 درصد از مسلمانان آسیای جنوب شرقی مهم ترین چیز در زندگی است که همتراز با سلامتی و بالاتر از خانواده است. تنها 34 درصد ثروت را بسیار مهم می دانند، 28 درصد علایق خود را و 12 درصد شهرت را به عنوان اولویت اصلی خود می دانند. این گزارش در #مالزی و #اندونزی تهیه شده است.
🔹بر اساس این گزارش، برای مصرف‌کنندگان مسلمان #حلال یا مجاز بودن یک محصول مهم ترین عامل هنگام خرید است، به طوری که 91 درصد از پاسخ‌دهندگان گفتند که این عامل بسیار مهم است و بالاتر از ارزش پول، کیفیت و ملاحظات زیست محیطی است./شفقنا
@dolatedin
Al Jazeera
1 in 3 Southeast Asian Muslims more devout than parents: Report
Resurgent religious faith and Western-style consumerism transforming consumer habits of region’s Muslims, survey says.
⭕️ ۴ کشور اسلامی عضو شورای حقوق بشر، با بحث روی آزار و اذیت مسلمانان در چین مخالفت کردند
🔹رویترز: #قطر، #اندونزی، #امارات متحده عربی و #پاکستان در کنار ۱۵ کشور عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل، روز پنجشنبه با درخواست بحث روی نقض حقوق #مسلمانان #چین در این شورا، مخالفت ورزیدند.
🔹رئیس کنگره ایغورهای مسلمان چین رای این کشورهای اسلامی را ناامیدکننده توصیف کرد.
🔹رای مخالف ۱۹ کشور موفقیت دیپلوماتیک برای چین و شکست سیاسی و اخلاقی برای کشورهای غربی بود. کشورهای غربی با ارائه این درخواست می‌خواستند بار دیگر آزار و اذیت مسلمانان چین را مورد پیگیری بیشتر قرار دهند.
🔹از میان اعضای شورای حقوق بشر، ۱۹ کشور رای مخالف، ۱۷ کشور رای موافق و ۱۱ کشور رای ممتنع به این درخواست دادند.
🔹دولکن عیسی، رئیس کنگره جهانی #ایغورها تصمیم نهایی شورای حقوق بشر را «فاجعه‌بار» توصیف نموده و رای مخالف ۴ کشور مسلمان به بحث شورا روی رفتار چین با ایغورهای مسلمان را «ناامیدکننده» خواند.
🔹شورای حقوق بشر در ۳۱ اوت گزارشی در مورد وضعیت مسلمانان چین انتشار داد که در آن به موارد جدی نقض حقوق بشر در ایالت مسلمان‌نشین #سین‌کیانگ اشاره شده بود. به گفته این شورا، رفتار چین با مسلمانان این منطقه احتمالا مصداق جنایت علیه بشریت است.
@dolatedin
🔹رویترز: #قطر، #اندونزی، #امارات متحده عربی و #پاکستان در کنار ۱۵ کشور عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل، روز پنجشنبه با درخواست بحث روی نقض حقوق #مسلمانان #چین در این شورا، مخالفت ورزیدند.
🔹رئیس کنگره ایغورهای مسلمان چین رای این کشورهای اسلامی را ناامیدکننده توصیف کرد.
🔹رای مخالف ۱۹ کشور موفقیت دیپلوماتیک برای چین و شکست سیاسی و اخلاقی برای کشورهای غربی بود. کشورهای غربی با ارائه این درخواست می‌خواستند بار دیگر آزار و اذیت مسلمانان چین را مورد پیگیری بیشتر قرار دهند.
🔹از میان اعضای شورای حقوق بشر، ۱۹ کشور رای مخالف، ۱۷ کشور رای موافق و ۱۱ کشور رای ممتنع به این درخواست دادند.
🔹دولکن عیسی، رئیس کنگره جهانی #ایغورها تصمیم نهایی شورای حقوق بشر را «فاجعه‌بار» توصیف نموده و رای مخالف ۴ کشور مسلمان به بحث شورا روی رفتار چین با ایغورهای مسلمان را «ناامیدکننده» خواند.
🔹شورای حقوق بشر در ۳۱ اوت گزارشی در مورد وضعیت مسلمانان چین انتشار داد که در آن به موارد جدی نقض حقوق بشر در ایالت مسلمان‌نشین #سین‌کیانگ اشاره شده بود. به گفته این شورا، رفتار چین با مسلمانان این منطقه احتمالا مصداق جنایت علیه بشریت است.
@dolatedin
Reuters
U.N. body rejects debate on China's treatment of Uyghur Muslims in blow to West
The U.N. rights council on Thursday voted down a Western-led motion to hold a debate about alleged human rights abuses by China against Uyghurs and other Muslims in Xinjiang in a victory for Beijing as it seeks to avoid further scrutiny.
💢 آغاز نخستین اجلاس ادیان گروه ۲۰ در اندونزی
🔹نخستین اجلاس ادیان گروه ۲۰ به نام « R۲۰» امروز چهارشنبه(11 آبان 1401) در شهر بالی #اندونزی آغاز به کار می کند.
🔹این کنفرانس با عنوان «ساخت پل‌های بین شرق و غرب به خاطر جهانی با بیشترین تفاهم و صلح و جوامعی آکنده از همزیستی و دوستی» برگزار می‌شود و به مدت دو روز ادامه دارد.
🔹در این اجلاس دو روزه ، علاوه بر جلسه افتتاحیه، هفت جلسه عمومی نیز برگزار می شود که در آن رهبران مذهبی سخنرانی می کنند.
🔹 #شوقی_علام مفتی مصر و رئیس دبیرخانه مراکز و هیئت‌های فتوا در جهان و #محمد_العیسی رئیس #رابطة_العالم از جمله مهمانان این اجلاس هستند.
@dolatedin
🔹نخستین اجلاس ادیان گروه ۲۰ به نام « R۲۰» امروز چهارشنبه(11 آبان 1401) در شهر بالی #اندونزی آغاز به کار می کند.
🔹این کنفرانس با عنوان «ساخت پل‌های بین شرق و غرب به خاطر جهانی با بیشترین تفاهم و صلح و جوامعی آکنده از همزیستی و دوستی» برگزار می‌شود و به مدت دو روز ادامه دارد.
🔹در این اجلاس دو روزه ، علاوه بر جلسه افتتاحیه، هفت جلسه عمومی نیز برگزار می شود که در آن رهبران مذهبی سخنرانی می کنند.
🔹 #شوقی_علام مفتی مصر و رئیس دبیرخانه مراکز و هیئت‌های فتوا در جهان و #محمد_العیسی رئیس #رابطة_العالم از جمله مهمانان این اجلاس هستند.
@dolatedin
💢اهداء جایزه صلح بین المللی امام حسن علیه السلام به رئیس جمهور اندونزی
🔹مجمع #صلح ابوظبی جایزه صلح بین المللی امام حسن علیه السلام برای سال 2022 را به جوکو ویدودو، رئیس جمهور #اندونزی اهدا کرد.
🔹شیخ عبدالله #بن_بیه رئیس مجمع صلح ابوظبی، این جایزه را در مراسمی که در کاخ #امارات در ابوظبی برگزار شد به دکتر معروف امین، معاون رئیس جمهور اندونزی اهدا کرد.
✍️جایزه صلح بین المللی امام حسن علیه السلام از سال 2015 توسط مجمع صلح ابوظبی طراحی شده است. این جایزه برای اولین بار در سال 2015 میلادی، به متفکر هندی وحید الدین خان اهدا شد.
@dolatedin
🔹مجمع #صلح ابوظبی جایزه صلح بین المللی امام حسن علیه السلام برای سال 2022 را به جوکو ویدودو، رئیس جمهور #اندونزی اهدا کرد.
🔹شیخ عبدالله #بن_بیه رئیس مجمع صلح ابوظبی، این جایزه را در مراسمی که در کاخ #امارات در ابوظبی برگزار شد به دکتر معروف امین، معاون رئیس جمهور اندونزی اهدا کرد.
✍️جایزه صلح بین المللی امام حسن علیه السلام از سال 2015 توسط مجمع صلح ابوظبی طراحی شده است. این جایزه برای اولین بار در سال 2015 میلادی، به متفکر هندی وحید الدین خان اهدا شد.
@dolatedin
💢 رقابت نهضت العلماء و محمدیه بر سر قدرت نرم در خارج از اندونزی
🔹 محمدیه، دومین سازمان بزرگ مسلمانان #اندونزی با آموزه‌های اسلام میانه‌رو، با تبدیل یک کلیسای اسپانیایی به مسجد به دنبال تاثیرگذاری جهانی است، چیزی که ناظران می گویند تلاشی برای کسب قدرت نرم در مقابل رقیب خود یعنی #نهضت_العلماء است.
🔹طرح تبدیل کلیسا به مسجد توسط شعبه جاوه شرقی #سازمان_محمدیه در جریان کنفرانس مجازی سراسری این سازمان در روز شنبه رونمایی شد. سعد ابراهیم، رهبر این شعبه گفت: این گروه در حال برنامه‌ریزی برای خرید یک کلیسای تاریخی در آلکالا اسپانیا، در فاصله 15 دقیقه ای از مادرید است.
🔹سعد گفت این کلیسای بی نام که قبلا یک مسجد بوده و در زمینی به مساحت حدود 3000 متر مربع واقع شده است، به قیمت حدود 3 میلیون یورو (2.9 میلیون دلار آمریکا) به فروش می‌رسد.
🔹برخی از مناطق در #اسپانیا و #پرتغال بخشی از خلافت عباسی، بودند. قلمروهای آن شامل عراق امروزی، اسپانیا، پرتغال، مراکش، سیسیل و مصر و غیره بود.
🔹تنها در اسپانیا حدود 800 مسجد [در زمان خلافت] وجود داشت اما اکنون شاید تنها 20 مسجد باقی مانده باشد.
🔹الکساندر آریفیانتو، پژوهشگر برنامه اندونزی در دانشکده مطالعات بین‌الملل دانشگاه فنی نانیانگ سنگاپور، گفت که برنامه سازمان محمدیه برای خرید کلیسایی در اسپانیا با تلاش‌هایش برای غلبه بر نفوذ نهضت‌العلما در خارج از کشور مرتبط است.
🔹نهضت العلماء با بیش از 90 میلیون عضو بزرگترین سازمان اسلامی اندونزی است. در مقابل محمدیه 60 میلیون عضو دارد.
🔹آریفیانتو گفت: «این فقط خرید یک کلیسا در خارج از کشور برای تسهیل گفت‌وگوی بین ادیان نیست، بلکه بخشی از رقابت بین محمدیه و نهضت‌العلما است تا نشان دهد کدام گروه مسلمان میانه‌رو [اندونزی] دارای نفوذ و قدرت نرم بیشتری است».
🔹همچنین این اولین بار نیست که محمدیه حضور خود را فراتر از اندونزی، پرجمعیت ترین کشور مسلمان جهان، گسترش می دهد.
🔹 پیش از این، سازمان محمدیه از مدرسه ابتدایی خود در ایالت ویکتوریای #استرالیا، که قبلا یک مدرسه کاتولیک بود، رونمایی کرد.
🔹مدارس این سازمان از مهدکودک‌ها تا مدارس ابتدایی را می توان در مالزی و مصر نیز یافت، در حالی که این سازمان در 24 کشور از جمله آلمان، ژاپن، فرانسه، چین و ایالات متحده حضور داشته است.
🔹در همین حال، نهضت العلماء خود را در حداقل 34 کشور خارج از اندونزی تثبیت کرده است.
🔹آریفیانتو گفت که این گروه همچنین به نظر می رسد که به دولت جوکو ویدودو رئیس جمهور اندونزی نزدیک تر از محمدیه است، زیرا نهضت العلماء برای راه اندازی مجمع مذهبی R20 انتخاب شد که هفته گذشته در بالی برگزار شد.
🔹کنفرانس R20، جایی که نهضت العلماء بسیاری از رهبران مذهبی از سراسر جهان را در بالی گرد هم آورد، این تصور را ایجاد می کند که این سازمان رابطه نزدیک تری با دولت دارد.
🔹آریفیانتو برآورد کرد که محمدیه برای خرید ملک در خارج از کشور مشکلی نخواهد داشت زیرا دارایی آن در حدود "ده ها میلیون دلار" است.
🔹براساس وب‌سایت رسمی شعبه جاوه شرقی، تا اوایل سال جاری، محمدیه حداقل 3334 مدرسه و صدها بیمارستان را در سرتاسر اندونزی اداره می‌کند، در حالی که خود شعبه جاوه شرقی محمدیه 86 بیمارستان و درمانگاه در منطقه و همچنین 1018 مدرسه را در این منطقه اداره می‌کند.
@dolatedin
🔹 محمدیه، دومین سازمان بزرگ مسلمانان #اندونزی با آموزه‌های اسلام میانه‌رو، با تبدیل یک کلیسای اسپانیایی به مسجد به دنبال تاثیرگذاری جهانی است، چیزی که ناظران می گویند تلاشی برای کسب قدرت نرم در مقابل رقیب خود یعنی #نهضت_العلماء است.
🔹طرح تبدیل کلیسا به مسجد توسط شعبه جاوه شرقی #سازمان_محمدیه در جریان کنفرانس مجازی سراسری این سازمان در روز شنبه رونمایی شد. سعد ابراهیم، رهبر این شعبه گفت: این گروه در حال برنامه‌ریزی برای خرید یک کلیسای تاریخی در آلکالا اسپانیا، در فاصله 15 دقیقه ای از مادرید است.
🔹سعد گفت این کلیسای بی نام که قبلا یک مسجد بوده و در زمینی به مساحت حدود 3000 متر مربع واقع شده است، به قیمت حدود 3 میلیون یورو (2.9 میلیون دلار آمریکا) به فروش می‌رسد.
🔹برخی از مناطق در #اسپانیا و #پرتغال بخشی از خلافت عباسی، بودند. قلمروهای آن شامل عراق امروزی، اسپانیا، پرتغال، مراکش، سیسیل و مصر و غیره بود.
🔹تنها در اسپانیا حدود 800 مسجد [در زمان خلافت] وجود داشت اما اکنون شاید تنها 20 مسجد باقی مانده باشد.
🔹الکساندر آریفیانتو، پژوهشگر برنامه اندونزی در دانشکده مطالعات بین‌الملل دانشگاه فنی نانیانگ سنگاپور، گفت که برنامه سازمان محمدیه برای خرید کلیسایی در اسپانیا با تلاش‌هایش برای غلبه بر نفوذ نهضت‌العلما در خارج از کشور مرتبط است.
🔹نهضت العلماء با بیش از 90 میلیون عضو بزرگترین سازمان اسلامی اندونزی است. در مقابل محمدیه 60 میلیون عضو دارد.
🔹آریفیانتو گفت: «این فقط خرید یک کلیسا در خارج از کشور برای تسهیل گفت‌وگوی بین ادیان نیست، بلکه بخشی از رقابت بین محمدیه و نهضت‌العلما است تا نشان دهد کدام گروه مسلمان میانه‌رو [اندونزی] دارای نفوذ و قدرت نرم بیشتری است».
🔹همچنین این اولین بار نیست که محمدیه حضور خود را فراتر از اندونزی، پرجمعیت ترین کشور مسلمان جهان، گسترش می دهد.
🔹 پیش از این، سازمان محمدیه از مدرسه ابتدایی خود در ایالت ویکتوریای #استرالیا، که قبلا یک مدرسه کاتولیک بود، رونمایی کرد.
🔹مدارس این سازمان از مهدکودک‌ها تا مدارس ابتدایی را می توان در مالزی و مصر نیز یافت، در حالی که این سازمان در 24 کشور از جمله آلمان، ژاپن، فرانسه، چین و ایالات متحده حضور داشته است.
🔹در همین حال، نهضت العلماء خود را در حداقل 34 کشور خارج از اندونزی تثبیت کرده است.
🔹آریفیانتو گفت که این گروه همچنین به نظر می رسد که به دولت جوکو ویدودو رئیس جمهور اندونزی نزدیک تر از محمدیه است، زیرا نهضت العلماء برای راه اندازی مجمع مذهبی R20 انتخاب شد که هفته گذشته در بالی برگزار شد.
🔹کنفرانس R20، جایی که نهضت العلماء بسیاری از رهبران مذهبی از سراسر جهان را در بالی گرد هم آورد، این تصور را ایجاد می کند که این سازمان رابطه نزدیک تری با دولت دارد.
🔹آریفیانتو برآورد کرد که محمدیه برای خرید ملک در خارج از کشور مشکلی نخواهد داشت زیرا دارایی آن در حدود "ده ها میلیون دلار" است.
🔹براساس وب‌سایت رسمی شعبه جاوه شرقی، تا اوایل سال جاری، محمدیه حداقل 3334 مدرسه و صدها بیمارستان را در سرتاسر اندونزی اداره می‌کند، در حالی که خود شعبه جاوه شرقی محمدیه 86 بیمارستان و درمانگاه در منطقه و همچنین 1018 مدرسه را در این منطقه اداره می‌کند.
@dolatedin
⭕️ افتتاح مسجد شیخ زاید با حضور رئیس امارات در اندونزی
🔹ایکنا: محمد بن زاید آل نهیان، رئیس #امارات و جوکو ویدودو، رئیس جمهور #اندونزی، امروز، ۲۳ آبان #مسجد جامع «شیخ زاید» را در شهر سولوی اندونزی افتتاح کردند.
🔹این مسجد که به نام پدر مؤسس فقید امارات، شیخ زاید بن سلطان آل نهیان نامگذاری شده، نسخه کوچکتری از مسجد شیخ زاید در ابوظبی است.
🔹محمد بن زاید در توییتی نوشت: در یک ابتکار عملی که بیانگر پیوند، محبت و همکاری برای امور خیر که توسط شیخ زاید رحمه الله نمود یافت، همراه با جوکو ویدودو، مسجد زیبای سولو در اندونزی را افتتاح کردیم. این مسجد که به افتخار پدر بنیانگذار امارات متحده عربی نامگذاری شده است، ارزش‌های صلح و حسن نیت او را نشان می‌دهد و نشان دهنده روابط دیرینه‌ای است که بین دو کشور وجود دارد.
🔹شیخ محمد در سفر خود به این کشور مسلمان در جولای ۲۰۱۹، این ساختمان ۲۰ میلیون دلاری را به عنوان هدیه به اندونزی پیشنهاد کرد. مسجد سولو تقریباً مشابه نسخه اصلی اما کوچکتر است و چهار مناره و یک گنبد مرکزی دارد که توسط چهار گنبد کوچکتر احاطه شده است.
🔹معماران برخی ویژگی‌های معماری اندونزیایی را در این بنا گنجانده‌اند و از مصالح محلی برای ساخت و ساز استفاده شده است. این مسجد می‌تواند ۱۰ هزار نمازگزار را در یک زمان در خود جای دهد.
🔹این مجموعه سه هکتاری در مرکز جاوه همچنین مقر یک مرکز اسلامی تحت حمایت امارات متحده عربی برای آموزش اعتدال دینی به روحانیون اندونزیایی است.
🔹همچنین در سال ۲۰۲۰، محمد بن زايد دستور داد مسجدی در منطقه دیپلماتیک ابوظبی به افتخار رئیس جمهور اندونزی ساخته شود.
🔹محمد بن زاید و رئیس جمهور اندونزی در حاشیه نشست گروه ۲۰، در خصوص روابط دوجانبه میان کشورها و راه‌های تقویت آن به‌گونه‌ای که در خدمت منافع مشترک دو طرف باشد، بحث و گفت‌وگو کردند.
🔹دو کشور توافق‌نامه مشارکت اقتصادی جامعی را امضا کردند که انتظار می‌رود تجارت دوجانبه غیرنفتی را از حدود ۳ میلیارد دلار در حال حاضر به ۱۰ میلیارد دلار در پنج سال آینده افزایش دهد.
🔹این قرارداد، تجارت کالا و خدمات، سرمایه‌گذاری، حقوق مالکیت معنوی، اقتصاد اسلامی، قوانین گمرکی و تسهیل تجارت، همکاری‌های اقتصادی و تجارت دیجیتال را در بر می‌گیرد.
@dolatedin
🔹ایکنا: محمد بن زاید آل نهیان، رئیس #امارات و جوکو ویدودو، رئیس جمهور #اندونزی، امروز، ۲۳ آبان #مسجد جامع «شیخ زاید» را در شهر سولوی اندونزی افتتاح کردند.
🔹این مسجد که به نام پدر مؤسس فقید امارات، شیخ زاید بن سلطان آل نهیان نامگذاری شده، نسخه کوچکتری از مسجد شیخ زاید در ابوظبی است.
🔹محمد بن زاید در توییتی نوشت: در یک ابتکار عملی که بیانگر پیوند، محبت و همکاری برای امور خیر که توسط شیخ زاید رحمه الله نمود یافت، همراه با جوکو ویدودو، مسجد زیبای سولو در اندونزی را افتتاح کردیم. این مسجد که به افتخار پدر بنیانگذار امارات متحده عربی نامگذاری شده است، ارزش‌های صلح و حسن نیت او را نشان می‌دهد و نشان دهنده روابط دیرینه‌ای است که بین دو کشور وجود دارد.
🔹شیخ محمد در سفر خود به این کشور مسلمان در جولای ۲۰۱۹، این ساختمان ۲۰ میلیون دلاری را به عنوان هدیه به اندونزی پیشنهاد کرد. مسجد سولو تقریباً مشابه نسخه اصلی اما کوچکتر است و چهار مناره و یک گنبد مرکزی دارد که توسط چهار گنبد کوچکتر احاطه شده است.
🔹معماران برخی ویژگی‌های معماری اندونزیایی را در این بنا گنجانده‌اند و از مصالح محلی برای ساخت و ساز استفاده شده است. این مسجد می‌تواند ۱۰ هزار نمازگزار را در یک زمان در خود جای دهد.
🔹این مجموعه سه هکتاری در مرکز جاوه همچنین مقر یک مرکز اسلامی تحت حمایت امارات متحده عربی برای آموزش اعتدال دینی به روحانیون اندونزیایی است.
🔹همچنین در سال ۲۰۲۰، محمد بن زايد دستور داد مسجدی در منطقه دیپلماتیک ابوظبی به افتخار رئیس جمهور اندونزی ساخته شود.
🔹محمد بن زاید و رئیس جمهور اندونزی در حاشیه نشست گروه ۲۰، در خصوص روابط دوجانبه میان کشورها و راه‌های تقویت آن به‌گونه‌ای که در خدمت منافع مشترک دو طرف باشد، بحث و گفت‌وگو کردند.
🔹دو کشور توافق‌نامه مشارکت اقتصادی جامعی را امضا کردند که انتظار می‌رود تجارت دوجانبه غیرنفتی را از حدود ۳ میلیارد دلار در حال حاضر به ۱۰ میلیارد دلار در پنج سال آینده افزایش دهد.
🔹این قرارداد، تجارت کالا و خدمات، سرمایه‌گذاری، حقوق مالکیت معنوی، اقتصاد اسلامی، قوانین گمرکی و تسهیل تجارت، همکاری‌های اقتصادی و تجارت دیجیتال را در بر می‌گیرد.
@dolatedin
⭕️ «ما اکنون سنی هستیم»؛ داستان آوارگی شیعیان سامپانگ در اندونزی
ده سال پیش، صدها شیعه در سامپانگِ اندونزی، از زادگاه خود در روستای کارنگ‌گیام اخراج شدند.
در درگیری با روستاییان سنی‌مذهب، خانه‌ها و یک مدرسه شبانه‌روزی اسلامی به رهبری تاج الملوک در اوت 2012 به آتش کشیده شد. در آن زمان ده‌ها نفر مجروح و یک نفر کشته شد.
تاج الملوک یا علی مرتضی پس از محکومیت به توهین به مقدسات، چهار سال را در زندان گذراند. اکنون قریب به اتفاق این شیعیان با اهل سنت سامپانگ بیعت کرده و از مذهب خود بازگشته‌اند.
آنچه در ادامه می‌آید، گزارشی میدانی از آخرین وضعیت آنها در نوامبر گذشته است که خبرگزاری انگلیسی «vice» آن را در 11 فوریه 2023 منتشر کرده است.
🏷 #شرق #ملت_دین #اندونزی
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/13126
@dolatedin
ده سال پیش، صدها شیعه در سامپانگِ اندونزی، از زادگاه خود در روستای کارنگ‌گیام اخراج شدند.
در درگیری با روستاییان سنی‌مذهب، خانه‌ها و یک مدرسه شبانه‌روزی اسلامی به رهبری تاج الملوک در اوت 2012 به آتش کشیده شد. در آن زمان ده‌ها نفر مجروح و یک نفر کشته شد.
تاج الملوک یا علی مرتضی پس از محکومیت به توهین به مقدسات، چهار سال را در زندان گذراند. اکنون قریب به اتفاق این شیعیان با اهل سنت سامپانگ بیعت کرده و از مذهب خود بازگشته‌اند.
آنچه در ادامه می‌آید، گزارشی میدانی از آخرین وضعیت آنها در نوامبر گذشته است که خبرگزاری انگلیسی «vice» آن را در 11 فوریه 2023 منتشر کرده است.
🏷 #شرق #ملت_دین #اندونزی
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/13126
@dolatedin
Forwarded from مطالعات شرق | اندیشکده مرصاد
⭕️ چالش خرید کالای حلال در بزرگترین کشور اسلامی
در اندونزی صدور گواهی حلال برای غذا و نوشیدنی به خوبی تثبیت شده است، اما برای گواهی حلال در صنعت مد و لباس همچنان چالش‌هایی وجود دارد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/18297
🏷 #شرق #ملت_دین #اندونزی
@east_studies
در اندونزی صدور گواهی حلال برای غذا و نوشیدنی به خوبی تثبیت شده است، اما برای گواهی حلال در صنعت مد و لباس همچنان چالش‌هایی وجود دارد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/18297
🏷 #شرق #ملت_دین #اندونزی
@east_studies
⭕️ تحریم ورزشی رژیم صهیونیستی: این بار در بازی‌های ساحلی جهان در اندونزی
دومین دوره بازی‌های ساحلی جهان که یک رویداد چندگانه برای ورزش‌های ساحلی و آبی است، قرار است بین پنجم تا دوازدهم آگوست در جزیره بالی در اندونزی برگزار شود و ورزشکاران در 14 رشته مانند موج‌سواری و والیبال ساحلی رقابت کنند.
اما وایان کوستر، فرماندار بالی، اکنون با استناد به مقدمه‌ای از قانون اساسی اندونزی که خواستار لغو جهانی استعمار و حمایت غیرقابل تغییر این کشور از تشکیل کشور فلسطین است، گفت که از ورزشکاران رژیم صهیونیستی استقبال نمی‌کند.
اگر اندونزی به خاطر این مناقشه از حق میزبانی محروم شود، این دومین رویداد بزرگ ورزشی در اندونزی خواهد بود که امسال به خاطر پایبندی وایان کوستر به مسأله فلسطین برگزار نمی‌شود.
بسیاری این سوال را مطرح کرده‌اند که چرا رهبر یک جزیره با اکثریت هندو چنین موضع قاطعی در قبال درگیری رژیم صهیونیستی و فلسطین اتخاذ می‌کند؟
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/21407
🏷 #دولت_دین #شرق #اندونزی #تحریم_ورزشی #رژیم_صهیونیستی #ورزش
@dolatedin
دومین دوره بازی‌های ساحلی جهان که یک رویداد چندگانه برای ورزش‌های ساحلی و آبی است، قرار است بین پنجم تا دوازدهم آگوست در جزیره بالی در اندونزی برگزار شود و ورزشکاران در 14 رشته مانند موج‌سواری و والیبال ساحلی رقابت کنند.
اما وایان کوستر، فرماندار بالی، اکنون با استناد به مقدمه‌ای از قانون اساسی اندونزی که خواستار لغو جهانی استعمار و حمایت غیرقابل تغییر این کشور از تشکیل کشور فلسطین است، گفت که از ورزشکاران رژیم صهیونیستی استقبال نمی‌کند.
اگر اندونزی به خاطر این مناقشه از حق میزبانی محروم شود، این دومین رویداد بزرگ ورزشی در اندونزی خواهد بود که امسال به خاطر پایبندی وایان کوستر به مسأله فلسطین برگزار نمی‌شود.
بسیاری این سوال را مطرح کرده‌اند که چرا رهبر یک جزیره با اکثریت هندو چنین موضع قاطعی در قبال درگیری رژیم صهیونیستی و فلسطین اتخاذ می‌کند؟
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/21407
🏷 #دولت_دین #شرق #اندونزی #تحریم_ورزشی #رژیم_صهیونیستی #ورزش
@dolatedin
⭕️ 5 سال زندان در انتظار اینفلوئنسر اندونزیایی که در مقابل دوربین گوشت خوک خورد
یک اینفلوئنسر اندونزیایی در یک کلیپ TikTok که 9 مارس منتشر شد، در مقابل یک بشقاب برنج، سبزیجات و تکه‌ای از گوشت خوک نشست و ویدیویی را ضبط کرد.
وی در ویدئو با خنده در مقابل دوربین می‌نشیند و با «بسم الله» می‌گوید که می‌دانم از خانواده‌ام طرد خواهم شد ولی برای خوردن گوشت خوک کنجکاو هستم.
این ویدیو در یک هفته، 13 میلیون بازدید، و ده‌ها نظر را به خودش اختصاص داد. شورای علمای مسلمان اندونزی در واکنش به این کلیپ حکمی علیه موکرجی صادر کرد و گفت این کلیپ را «توهینی به مقدسات اسلام» می‌داند. در همین زمینه، 15 مارس، یک روحانی مسلمان در سوماترای جنوبی نیز شکایتی علیه او تنظیم و به پلیس ارائه داد.
در 5 مه 2023، این اینفلوئنسر رسما به عنوان مظنون توهین به مقدسات معرفی شد. او اکنون بر اساس قوانین توهین به مقدسات و سخنان نفرت‌انگیز اندونزی با پنج سال زندان مواجه است.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/18928
🏷 #اندونزی #دین_و_رسانه #دین_و_فناوری
@dolatedin
یک اینفلوئنسر اندونزیایی در یک کلیپ TikTok که 9 مارس منتشر شد، در مقابل یک بشقاب برنج، سبزیجات و تکه‌ای از گوشت خوک نشست و ویدیویی را ضبط کرد.
وی در ویدئو با خنده در مقابل دوربین می‌نشیند و با «بسم الله» می‌گوید که می‌دانم از خانواده‌ام طرد خواهم شد ولی برای خوردن گوشت خوک کنجکاو هستم.
این ویدیو در یک هفته، 13 میلیون بازدید، و ده‌ها نظر را به خودش اختصاص داد. شورای علمای مسلمان اندونزی در واکنش به این کلیپ حکمی علیه موکرجی صادر کرد و گفت این کلیپ را «توهینی به مقدسات اسلام» می‌داند. در همین زمینه، 15 مارس، یک روحانی مسلمان در سوماترای جنوبی نیز شکایتی علیه او تنظیم و به پلیس ارائه داد.
در 5 مه 2023، این اینفلوئنسر رسما به عنوان مظنون توهین به مقدسات معرفی شد. او اکنون بر اساس قوانین توهین به مقدسات و سخنان نفرت‌انگیز اندونزی با پنج سال زندان مواجه است.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/18928
🏷 #اندونزی #دین_و_رسانه #دین_و_فناوری
@dolatedin
⭕️ صدور اسلام میانه‌رو؛ گزارش اکونومیست از برنامه اندونزی برای گسترش اسلام میانه‌رو
بزرگترین گروه مسلمان اندونزی، یعنی نهضت‌العلماء، اکنون هدف بلندپروازانه‌تری دارد: گسترش دیدگاه‌های معتدل خود در سراسر جهان اسلام.
در جاوه شرقی، اسلام را با عقاید محلی جاوه به نام Kejawen در می‌آمیزند. ایدئولوژی دولتی کشور، معروف به پانچاسیلا، چنین اعتدالی را تشویق می‌کند.
سلبریتی‌ها اکنون به رسانه‌های اجتماعی و تلویزیون می‌روند تا نحوه عمل به اسلام را توصیف کنند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/26115
🏷 #اسلام_میانه‌رو #اندونزی #نهضت_العلماء
@dolatedin
بزرگترین گروه مسلمان اندونزی، یعنی نهضت‌العلماء، اکنون هدف بلندپروازانه‌تری دارد: گسترش دیدگاه‌های معتدل خود در سراسر جهان اسلام.
در جاوه شرقی، اسلام را با عقاید محلی جاوه به نام Kejawen در می‌آمیزند. ایدئولوژی دولتی کشور، معروف به پانچاسیلا، چنین اعتدالی را تشویق می‌کند.
سلبریتی‌ها اکنون به رسانه‌های اجتماعی و تلویزیون می‌روند تا نحوه عمل به اسلام را توصیف کنند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/26115
🏷 #اسلام_میانه‌رو #اندونزی #نهضت_العلماء
@dolatedin
دولت دین | اندیشکده مرصاد
⭕️ صدور اسلام میانه‌رو؛ گزارش اکونومیست از برنامه اندونزی برای گسترش اسلام میانه‌رو بزرگترین گروه مسلمان اندونزی، یعنی نهضت‌العلماء، اکنون هدف بلندپروازانه‌تری دارد: گسترش دیدگاه‌های معتدل خود در سراسر جهان اسلام. در جاوه شرقی، اسلام را با عقاید محلی جاوه…
⭕️ کنگره جهانی صوفيه؛ میزبانی اندونزی از بزرگان صوفیه در راستای گسترش اسلام میانه‌رو
73 عالم صوفی از 38 کشور جهان طی سه روز در جاوه‌ی اندونزی سهم تصوف در اصلاحات اجتماعی و اقتصادی و توسعه پایدار را بررسی کردند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/26823
🏷 #اندونزی #تصوف #کنگره_جهانی_صوفيه
@dolatedin
73 عالم صوفی از 38 کشور جهان طی سه روز در جاوه‌ی اندونزی سهم تصوف در اصلاحات اجتماعی و اقتصادی و توسعه پایدار را بررسی کردند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/26823
🏷 #اندونزی #تصوف #کنگره_جهانی_صوفيه
@dolatedin
⭕️ نامزد ریاست جمهوری اندونزی رئیس یک حزب اسلامی را به عنوان معاون خود انتخاب کرد
آنیس باسودان، فرماندار سابق جاکارتا در اقدامی با هدف افزایش محبوبیت در میان مسلمانان بزرگترین کشور اسلامی، محمد اسکندر را به عنوان معاون خود معرفی کرد.
اسکندر رهبر حزب بیداری ملی است که با بزرگترین سازمان اسلامی اندونزی یعنی نهضت العلماء که دارای 40 میلیون عضو است، روابط قوی دارد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/26996
🏷 #انتخابات_اندونزی #اندونزی #نهضت_العلماء
@dolatedin
آنیس باسودان، فرماندار سابق جاکارتا در اقدامی با هدف افزایش محبوبیت در میان مسلمانان بزرگترین کشور اسلامی، محمد اسکندر را به عنوان معاون خود معرفی کرد.
اسکندر رهبر حزب بیداری ملی است که با بزرگترین سازمان اسلامی اندونزی یعنی نهضت العلماء که دارای 40 میلیون عضو است، روابط قوی دارد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/26996
🏷 #انتخابات_اندونزی #اندونزی #نهضت_العلماء
@dolatedin
⭕️ اعتدال گزینشی؛ دیپلماسی مذهبی اندونزی و امارات متحده عربی
اندونزی، بزرگترین اقتصاد در جنوب شرقی آسیا و با چشم انداز تبدیل شدن به یکی از پنج اقتصاد برتر جهان در یکی دو دهه آینده، گزینه جذابی برای امارات است.
در طول سه سال گذشته، بیش از 200 امام جماعت اندونزیایی برای مطالعه اینکه چگونه اسلام در امارات متحده به ایجاد صلح در جامعه کمک می‌کند به امارات اعزام شده‌اند.
هر دو دولت در مورد سرکوب مخالفان رفتار غیرمعتدلانه‌ای دارند، اما از دیپلماسی مذهبی اعتدال خود برای منحرف کردن نگاه‌ها از تمایلات خودکامه خود استفاده می‌کنند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/18353
🏷 #امارات #اندونزی #جوکو_ویدودو #دیپلماسی_مذهبی #محمد_بن_زاید
@dolatedin
اندونزی، بزرگترین اقتصاد در جنوب شرقی آسیا و با چشم انداز تبدیل شدن به یکی از پنج اقتصاد برتر جهان در یکی دو دهه آینده، گزینه جذابی برای امارات است.
در طول سه سال گذشته، بیش از 200 امام جماعت اندونزیایی برای مطالعه اینکه چگونه اسلام در امارات متحده به ایجاد صلح در جامعه کمک می‌کند به امارات اعزام شده‌اند.
هر دو دولت در مورد سرکوب مخالفان رفتار غیرمعتدلانه‌ای دارند، اما از دیپلماسی مذهبی اعتدال خود برای منحرف کردن نگاه‌ها از تمایلات خودکامه خود استفاده می‌کنند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/18353
🏷 #امارات #اندونزی #جوکو_ویدودو #دیپلماسی_مذهبی #محمد_بن_زاید
@dolatedin
⭕️ آیا اندونزی هدف بعدی پروژه عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی است؟
اندونزی در حالی علنا برنامه‌های برقراری رابطه با رژیم صهیونیستی را تکذیب می‌کند که طبق آمار، حجم تجارت بین اندونزی و این رژیم از سال 2018 تا 2022 بیش از 100 میلیون دلار در سال گزارش شده است.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/28842
🏷 #اسرائیل #اندونزی #رژیم_صهیونیستی #عادی‌سازی_روابط_با_رژیم_صهیونیستی #فلسطین
@dolatedin
اندونزی در حالی علنا برنامه‌های برقراری رابطه با رژیم صهیونیستی را تکذیب می‌کند که طبق آمار، حجم تجارت بین اندونزی و این رژیم از سال 2018 تا 2022 بیش از 100 میلیون دلار در سال گزارش شده است.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/28842
🏷 #اسرائیل #اندونزی #رژیم_صهیونیستی #عادی‌سازی_روابط_با_رژیم_صهیونیستی #فلسطین
@dolatedin
⭕️ یک بام و دوهوای نهضت العلماء و محمدیه اندونزی درمورد عملیات طوفان الاقصی
رئیس نهضت العلماء یحیی خلیل ثقوف، بدون اشاره به جنایات رژیم صهیونیستی، برای قربانیان هر دو طرف درگیری ابراز نگرانی کرد و از شورای امنیت سازمان ملل خواست تا از راه حل دیپلماتیک برای حل مناقشه استفاده کند
عبدالمعطی، دبیرکل حزب مردمی محمدیه از شورای امنیت سازمان ملل متحد خواست تا فوراً اقداماتی را برای توقف جنگ و انجام مذاکرات صلح انجام دهد.
در سال ٢٠١٨، نیز یحیی خلیل به دعوت انجمن جهانی یهودیان آمریکا از فلسطین اشغالی بازدید کرد که در اندونزی با واکنش‌های شدید مواجه شد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/29489
🏷 #اسرائیل #اندونزی #رژیم_صهیونیستی #طوفان_الاقصی #فلسطین #محمدیه #نهضت_العلماء
@dolatedin
رئیس نهضت العلماء یحیی خلیل ثقوف، بدون اشاره به جنایات رژیم صهیونیستی، برای قربانیان هر دو طرف درگیری ابراز نگرانی کرد و از شورای امنیت سازمان ملل خواست تا از راه حل دیپلماتیک برای حل مناقشه استفاده کند
عبدالمعطی، دبیرکل حزب مردمی محمدیه از شورای امنیت سازمان ملل متحد خواست تا فوراً اقداماتی را برای توقف جنگ و انجام مذاکرات صلح انجام دهد.
در سال ٢٠١٨، نیز یحیی خلیل به دعوت انجمن جهانی یهودیان آمریکا از فلسطین اشغالی بازدید کرد که در اندونزی با واکنش‌های شدید مواجه شد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/29489
🏷 #اسرائیل #اندونزی #رژیم_صهیونیستی #طوفان_الاقصی #فلسطین #محمدیه #نهضت_العلماء
@dolatedin
⭕️ لایحه دولت اندونزی برای مقابله با انتشار محتوای LGBTQIA در فضای مجازی
پیش‌نویس لایحه دولت اندونزی، محدودیت‌های جدیدی را بر محتوایی اعمال می‌کند که رفتار LGBTQIA را به تصویر می‌کشد. همچنین این لایحه هر محتوایی که «رفتار یا شیوه‌های زندگی منفی را نشان می‌دهد که به طور بالقوه می‌تواند توسط عموم تقلید شود را محدود خواهد کرد.»
قانون جدید برای رسانه‌های اجتماعی و دیگر پلت‌فرم‌های دیجیتال و همچنین شبکه‌های تلویزیونی اعمال می‌شود که نقض آن منجر به جریمه و لغو مجوز می‌شود. انتظار می‌رود این لایحه، که پخش روزنامه‌نگاری تحقیقی را نیز محدود می‌کند، پیش از پایان دوران ریاست جمهوری جوکو ویدودو، در سال جاری به تصویب برسد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/33578
🏷 #اندونزی #همجنس‌گرایی
@dolatedin
پیش‌نویس لایحه دولت اندونزی، محدودیت‌های جدیدی را بر محتوایی اعمال می‌کند که رفتار LGBTQIA را به تصویر می‌کشد. همچنین این لایحه هر محتوایی که «رفتار یا شیوه‌های زندگی منفی را نشان می‌دهد که به طور بالقوه می‌تواند توسط عموم تقلید شود را محدود خواهد کرد.»
قانون جدید برای رسانه‌های اجتماعی و دیگر پلت‌فرم‌های دیجیتال و همچنین شبکه‌های تلویزیونی اعمال می‌شود که نقض آن منجر به جریمه و لغو مجوز می‌شود. انتظار می‌رود این لایحه، که پخش روزنامه‌نگاری تحقیقی را نیز محدود می‌کند، پیش از پایان دوران ریاست جمهوری جوکو ویدودو، در سال جاری به تصویب برسد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/33578
🏷 #اندونزی #همجنس‌گرایی
@dolatedin