⭕️ دادگاه عالی یونان مجوز ذبح شرعی را لغو کرد و خواستار راه‌حل جایگزین شد
🔹تایمز اسرائیل: بالاترین دادگاه #یونان حکمی را علیه مقررات فعلی #ذبح شرعی صادر کرد؛ این دادگاه مجوزی را که ذبح شرعی را از الزام عمومی برای «بیهوش کردن حیوانات پیش از کشتن» مستثنی می‌کرد، لغو کرد.
🔹قضات گفتند که قانونگذاران باید راهی برای برآورده کردن خواسته‌های مدافعان حقوق حیوانات و نیازهای یهودیان و مسلمانانی که قوانین مربوط به غذا را در سنت‌های خود دنبال می‌کنند، بیابند.
🔹دسامبر گذشته، بالاترین #دادگاه_اتحادیه_اروپا ممنوعیت‌های اعمال شده در مناطقی از بلژیک برای ذبح شرعی حیوانات و بدون بیهوش کردن آنها را تایید کرد. این حکم به این معنا بود که ذبح مطابق با قوانین یهود که ملزم می‌کند حیوانات هنگام بریدن گردن هوشیار باشند، در آن مناطق ممنوع است، همانطور که در برخی دیگر از نقاط اروپا ممنوع است.
🔹خاخام مناخیم مارگولین، رئیس انجمن یهودیان اروپا، گفت: «ما در ماه دسامبر در مورد عواقب پایین دستی حکم دادگاه دادگستری اروپا هشدار دادیم و اکنون نتیجه آن را می‌بینیم. #آزادی_دین یهودیان مورد حمله مستقیم قرار گرفته است. از بلژیک شروع شد، به لهستان و قبرس رفت و حالا نوبت یونان است.»
🔹در سال 2011، هلند برای مدت کوتاهی به چندین کشور اتحادیه اروپایی ملحق شد که ذبح شرعی را غیرقانونی می‌شمردند، از جمله دانمارک، سوئد، فنلاند، استونی و اسلوونی. سنای هلند در سال 2012 با استناد به آزادی عبادت، ممنوعیت ذبح شرعی را لغو کرد. لهستان نیز در سال 2013 ذبح شرعی را غیرقانونی اعلام کرد، اما از آن زمان این ممنوعیت را کاهش داده و فقط شامل گوشت‌های صادرات می‌شود.
🔹ممنوعیت کشتار #کوشر و #حلال (ذبح شرعی در یهودیت و اسلام)، به موضوعی برای جدال میان فعالان حمایت از حیوانات و نمایندگان جامعه #مسلمانان و #یهودیان در سراسر #اروپا تبدیل شده است. در سال‌های اخیر، فعالان و سیاستمداران ضد مهاجرت نیز که از #مهاجرت مسلمانان به اروپا ناراضی هستند، به این بحث پیوسته‌اند. دعوای مشابهی نیز در مورد #ختنه غیرپزشکی پسران در سنت یهودی، در جریان است.
✍️ ملاحظه: طبق سنت یهودیان برای این که گوشت حیوانی کوشر، به معنای حلال، قلمداد شود این حیوان قبل از کشتار باید سالم و بدون جراحت باشد. کشتار با یک ضربه چاقوی بسیار برنده به گردن حیوان صورت می‌گیرد که به این عمل در سنت یهودیان شحیطه می‌گویند.
🔸الزام به بیهوش کردن حیوان پیش از ذبح اعتراض مسلمانان اروپا را نیز در پی داشته است، گرچه این مسأله در میان علمای مسلمان همچنان محل اختلاف است؛ در سال ۲۰۱۵ فتوای مکتوبی از سه تن از علمای #الازهر منتشر شد که بیهوش کردن حیوان هنگام ذبح را جایز می‌شمردند. پس از انتشار این فتوا، گفتگوهای گسترده‌ای در میان علمای دینی و دامپزشکی مصر شکل گرفت و الازهر و #مجمع_البحوث_الإسلامیة فتوای پیشین را نادرست شمرده و خوردن گوشت حیوان ذبح‌شده با بیهوشی را حرام دانستند.
🔸در میان علمای شیعه، حضرات آیات #خامنه‌ای، #سیستانی، #فاضل_لنکرانی و #مکارم شیرازی، بیهوش کردن حیوان پیش از ذبح و یا نحر را در صورتی که موجب مرگ حیوان نشود، بی‌اشکال دانسته‌اند.
@dolatedin
🔹تایمز اسرائیل: بالاترین دادگاه #یونان حکمی را علیه مقررات فعلی #ذبح شرعی صادر کرد؛ این دادگاه مجوزی را که ذبح شرعی را از الزام عمومی برای «بیهوش کردن حیوانات پیش از کشتن» مستثنی می‌کرد، لغو کرد.
🔹قضات گفتند که قانونگذاران باید راهی برای برآورده کردن خواسته‌های مدافعان حقوق حیوانات و نیازهای یهودیان و مسلمانانی که قوانین مربوط به غذا را در سنت‌های خود دنبال می‌کنند، بیابند.
🔹دسامبر گذشته، بالاترین #دادگاه_اتحادیه_اروپا ممنوعیت‌های اعمال شده در مناطقی از بلژیک برای ذبح شرعی حیوانات و بدون بیهوش کردن آنها را تایید کرد. این حکم به این معنا بود که ذبح مطابق با قوانین یهود که ملزم می‌کند حیوانات هنگام بریدن گردن هوشیار باشند، در آن مناطق ممنوع است، همانطور که در برخی دیگر از نقاط اروپا ممنوع است.
🔹خاخام مناخیم مارگولین، رئیس انجمن یهودیان اروپا، گفت: «ما در ماه دسامبر در مورد عواقب پایین دستی حکم دادگاه دادگستری اروپا هشدار دادیم و اکنون نتیجه آن را می‌بینیم. #آزادی_دین یهودیان مورد حمله مستقیم قرار گرفته است. از بلژیک شروع شد، به لهستان و قبرس رفت و حالا نوبت یونان است.»
🔹در سال 2011، هلند برای مدت کوتاهی به چندین کشور اتحادیه اروپایی ملحق شد که ذبح شرعی را غیرقانونی می‌شمردند، از جمله دانمارک، سوئد، فنلاند، استونی و اسلوونی. سنای هلند در سال 2012 با استناد به آزادی عبادت، ممنوعیت ذبح شرعی را لغو کرد. لهستان نیز در سال 2013 ذبح شرعی را غیرقانونی اعلام کرد، اما از آن زمان این ممنوعیت را کاهش داده و فقط شامل گوشت‌های صادرات می‌شود.
🔹ممنوعیت کشتار #کوشر و #حلال (ذبح شرعی در یهودیت و اسلام)، به موضوعی برای جدال میان فعالان حمایت از حیوانات و نمایندگان جامعه #مسلمانان و #یهودیان در سراسر #اروپا تبدیل شده است. در سال‌های اخیر، فعالان و سیاستمداران ضد مهاجرت نیز که از #مهاجرت مسلمانان به اروپا ناراضی هستند، به این بحث پیوسته‌اند. دعوای مشابهی نیز در مورد #ختنه غیرپزشکی پسران در سنت یهودی، در جریان است.
✍️ ملاحظه: طبق سنت یهودیان برای این که گوشت حیوانی کوشر، به معنای حلال، قلمداد شود این حیوان قبل از کشتار باید سالم و بدون جراحت باشد. کشتار با یک ضربه چاقوی بسیار برنده به گردن حیوان صورت می‌گیرد که به این عمل در سنت یهودیان شحیطه می‌گویند.
🔸الزام به بیهوش کردن حیوان پیش از ذبح اعتراض مسلمانان اروپا را نیز در پی داشته است، گرچه این مسأله در میان علمای مسلمان همچنان محل اختلاف است؛ در سال ۲۰۱۵ فتوای مکتوبی از سه تن از علمای #الازهر منتشر شد که بیهوش کردن حیوان هنگام ذبح را جایز می‌شمردند. پس از انتشار این فتوا، گفتگوهای گسترده‌ای در میان علمای دینی و دامپزشکی مصر شکل گرفت و الازهر و #مجمع_البحوث_الإسلامیة فتوای پیشین را نادرست شمرده و خوردن گوشت حیوان ذبح‌شده با بیهوشی را حرام دانستند.
🔸در میان علمای شیعه، حضرات آیات #خامنه‌ای، #سیستانی، #فاضل_لنکرانی و #مکارم شیرازی، بیهوش کردن حیوان پیش از ذبح و یا نحر را در صورتی که موجب مرگ حیوان نشود، بی‌اشکال دانسته‌اند.
@dolatedin
The Times of Israel
Greece’s top court nixes ritual slaughter permit, calls for alternative solution
Jewish watchdogs had warned of 'downstream consequences' following EU decision last year upholding Belgian bans
💢 بودیسم سیاسی: درگیری مذهبی و قومی در سریلانکا
✍🏼 إسلام المنسي
🔹اضاءات: #سریلانکا در سال‌های اخیر شاهد موجی از #بودیسم تندرو بوده است که بر #اقلیت مسلمان که حدود یک دهم جمعیت را تشکیل می‌دهند و دومین اقلیت بزرگ بعد از #هندوها (٧٠ درصد جمعیت) هستند، سایه منفی انداخته است.
🔹معمولاً به دنبال هرگونه حادثه یا اختلاف بین یکی از #مسلمانان و یک بودایی، امواج خشمگین خشونت علیه اقلیت مسلمان به راه می‌افتد. یک تصادف ساده رانندگی مانند تصادف دوچرخه با عابر پیاده ممکن است منجر به خشونت و آتش زدن خانه‌ها و بازارها شود. برخی تجمعات و ناآرامی‌ها ممکن است فقط به دلیل انتشار شایعه‌ای توسط یک شهروند مبنی بر حمله مسلمانان به یک معبد یا مجبور کردن شهروندان به گرویدن به اسلام به وجود بیاید و گروه‌های بودایی افراطی در پاسخ شروع به بسیج حامیان خود کنند.
🔹اگرچه مقامات اقداماتی مانند استقرار پلیس ضد شورش، دستگیری برخی از مهاجمان و اعمال مقررات منع آمدوشد در مناطق ناآرام را برای متوقف کردن خشونت‌ها انجام داده‌اند، اما اعضای اقلیت موجود، پلیس را به چشم‌پوشی از خشونت و حملات علیه مردم، متهم می‌کنند.
🔹قانون اساسی به بودیسم و مذهب #تراوادا که اکثر مردم از آن حمایت می‌کردند، جایگاه ویژه‌ای اعطا کرده است. در بحبوحه رقابت‌های سیاسی، عامل فرقه‌ای در بسیج مردمی نقش مهمی دارد و رهبران ملی با رهبران مذهبی تراوادا هم‌ذات‌پنداری می‌کنند.
🔹همین امر شدت مبارزات فرقه‌ای در سریلانکا را تشدید کرد؛ در سال ٢٠١٢ گروه «بودو بالاسینا» (نیروی بودایی) شکل گرفته و کمپین‌هایی علیه پوشش اسلامی، #ذبح شرعی پرندگان و حیوانات و تحریم مغازه‌های «غذای #حلال» و دیگر فعالیت‌های تجاری اقلیت مسلمان سازماندهی شد. علاوه بر آن رویدادهایی برگزار شد که نسبت به احتمال افزایش تعداد مسلمانان و تغییر ساختار جمعیتی هشدار می‌دهد.
🔹در زمان رئیس جمهور سابق مایتریپالا سیریسنا، ثيرو رهبر سازمان سیاسی بودایی‌ها، به دلیل فعالیت‌های #افراطی دستگیر شد. اما تنها چند ماه و پس از فشارهای عمومی و در پی بمب‌گذاری‌های معروف #کلیسا در آوریل ٢٠١٩ توسط سازمان تروریستی داعش که منجر به کشته شدن حدود ٢٥٠ نفر شد، آزاد گردید. این حمله تروریستی یک نقطه سیاه در تاریخ کشور بود، چرا که پس از این اتفاق، حملات به مسلمانان شدت گرفت.
🔹پس از آزادی ثیرو، وی خواستار سرنگونی نظام و جایگزینی آن با نهادی به نمایندگی از هویت مردم سینهال شد و از راهب آتورالی راتانا، عضو پارلمان و مشاور رئیس جمهور، خواستار برکناری یک وزیر و دو فرماندار مسلمان شد و شروع به اعتصاب غذا کرده و تهدید کرد که تا زمانی که به خواسته او پاسخ داده نشود به این اعتصاب ادامه خواهد داد. همین باعث شد تمام ٩ وزیر مسلمان دولت و فرمانداران دو استان برای جلوگیری از تشدید تنش استعفا دهند.
🔹چند ماه بعد، گوتابایا راجاپاکسا، وزیر دفاع سابق، با حمایت راست‌گرایان بودایی، با ٥٢ درصد آرا در انتخابات ریاست‌جمهوری پیروز شد و رقیب اصلی خود، ساجیت پرماسادا، که توسط اقلیت‌هایی مانند مسلمانان و تامیل‌ها حمایت می‌شد، در نوامبر ٢٠١٩ شکست خورد.
🔹بسیاری از نظامیان متهم به جنایات جنگی تحت حاکمیت راجاپاکسا به مناصب ارشد دولتی رسیدند و نفوذ راست بودایی، نزدیک به دولت راجاپاکسا، افزایش یافته و خواستار آن شدند که سریلانکا یک «دولت بودایی سینهالی» شود و در صورت عدم تحقق این مسأله تهدید به جاری کردن «رودخانه‌های خون» کردند.
🔹راجاپاکسا رئیس جمهور سریلانکا یک کمپین امنیتی علیه مسلمانان به راه انداخت و صدها نفر از آنها، به ویژه رهبران احزاب سیاسی و فعالان حقوق بشر را دستگیر کرد. وی با هندوهای #تامیل نیز همین کار را کرد و در پی این اقدامات، دو اقلیت مسلمان و تامیل تظاهرات مشترکی در جهت برقراری عدالت و آزادی زندانیان متهم به #تروریسم برپا کردند.
🔹با توجه به بحران کرونا، تندروها با سازماندهی تظاهراتی خواستار جلوگیری از دفن مردگان مسلمان و لزوم سوزاندن اجساد آنان برای جلوگیری از نفوذ بیماری به آب‌های زیرزمینی شدند. در مقابل اقلیت مسلمانان نیز تظاهراتی را برای جلوگیری از سوزاندن مردگان خود سازماندهی کردند.
🔹در فوریه گذشته، عمران خان، نخست‌وزیر #پاکستان از سریلانکا بازدید کرد و از دولت خواست که به آیین‌های مذهبی مسلمانان احترام بگذارد. ماهیندا راجاپاکسا در پاسخ به آن اعلام کرد که مسلمانان اجازه خواهند داشت مردگان خود را دفن کنند، اما این تصمیم روز بعد لغو شد و این تراژدی به دلیل فشارهای جنبش تندرو بودایی که از رئیس جمهور حمایت سیاسی می‌کند، ادامه یافت.
🔹در اکتبر گذشته، رئیس جمهور راجاپاکسا کارگروهی را برای تهیه لایحه «یک کشور، یک قانون» تشکیل داد که قوانین #احوال_شخصیه مسلمانان را ملغی می‌کند. ثیرو، رهبر سازمان بودایی افراطی، به رهبری این کارگروه منصوب شد.
@dolatedin
✍🏼 إسلام المنسي
🔹اضاءات: #سریلانکا در سال‌های اخیر شاهد موجی از #بودیسم تندرو بوده است که بر #اقلیت مسلمان که حدود یک دهم جمعیت را تشکیل می‌دهند و دومین اقلیت بزرگ بعد از #هندوها (٧٠ درصد جمعیت) هستند، سایه منفی انداخته است.
🔹معمولاً به دنبال هرگونه حادثه یا اختلاف بین یکی از #مسلمانان و یک بودایی، امواج خشمگین خشونت علیه اقلیت مسلمان به راه می‌افتد. یک تصادف ساده رانندگی مانند تصادف دوچرخه با عابر پیاده ممکن است منجر به خشونت و آتش زدن خانه‌ها و بازارها شود. برخی تجمعات و ناآرامی‌ها ممکن است فقط به دلیل انتشار شایعه‌ای توسط یک شهروند مبنی بر حمله مسلمانان به یک معبد یا مجبور کردن شهروندان به گرویدن به اسلام به وجود بیاید و گروه‌های بودایی افراطی در پاسخ شروع به بسیج حامیان خود کنند.
🔹اگرچه مقامات اقداماتی مانند استقرار پلیس ضد شورش، دستگیری برخی از مهاجمان و اعمال مقررات منع آمدوشد در مناطق ناآرام را برای متوقف کردن خشونت‌ها انجام داده‌اند، اما اعضای اقلیت موجود، پلیس را به چشم‌پوشی از خشونت و حملات علیه مردم، متهم می‌کنند.
🔹قانون اساسی به بودیسم و مذهب #تراوادا که اکثر مردم از آن حمایت می‌کردند، جایگاه ویژه‌ای اعطا کرده است. در بحبوحه رقابت‌های سیاسی، عامل فرقه‌ای در بسیج مردمی نقش مهمی دارد و رهبران ملی با رهبران مذهبی تراوادا هم‌ذات‌پنداری می‌کنند.
🔹همین امر شدت مبارزات فرقه‌ای در سریلانکا را تشدید کرد؛ در سال ٢٠١٢ گروه «بودو بالاسینا» (نیروی بودایی) شکل گرفته و کمپین‌هایی علیه پوشش اسلامی، #ذبح شرعی پرندگان و حیوانات و تحریم مغازه‌های «غذای #حلال» و دیگر فعالیت‌های تجاری اقلیت مسلمان سازماندهی شد. علاوه بر آن رویدادهایی برگزار شد که نسبت به احتمال افزایش تعداد مسلمانان و تغییر ساختار جمعیتی هشدار می‌دهد.
🔹در زمان رئیس جمهور سابق مایتریپالا سیریسنا، ثيرو رهبر سازمان سیاسی بودایی‌ها، به دلیل فعالیت‌های #افراطی دستگیر شد. اما تنها چند ماه و پس از فشارهای عمومی و در پی بمب‌گذاری‌های معروف #کلیسا در آوریل ٢٠١٩ توسط سازمان تروریستی داعش که منجر به کشته شدن حدود ٢٥٠ نفر شد، آزاد گردید. این حمله تروریستی یک نقطه سیاه در تاریخ کشور بود، چرا که پس از این اتفاق، حملات به مسلمانان شدت گرفت.
🔹پس از آزادی ثیرو، وی خواستار سرنگونی نظام و جایگزینی آن با نهادی به نمایندگی از هویت مردم سینهال شد و از راهب آتورالی راتانا، عضو پارلمان و مشاور رئیس جمهور، خواستار برکناری یک وزیر و دو فرماندار مسلمان شد و شروع به اعتصاب غذا کرده و تهدید کرد که تا زمانی که به خواسته او پاسخ داده نشود به این اعتصاب ادامه خواهد داد. همین باعث شد تمام ٩ وزیر مسلمان دولت و فرمانداران دو استان برای جلوگیری از تشدید تنش استعفا دهند.
🔹چند ماه بعد، گوتابایا راجاپاکسا، وزیر دفاع سابق، با حمایت راست‌گرایان بودایی، با ٥٢ درصد آرا در انتخابات ریاست‌جمهوری پیروز شد و رقیب اصلی خود، ساجیت پرماسادا، که توسط اقلیت‌هایی مانند مسلمانان و تامیل‌ها حمایت می‌شد، در نوامبر ٢٠١٩ شکست خورد.
🔹بسیاری از نظامیان متهم به جنایات جنگی تحت حاکمیت راجاپاکسا به مناصب ارشد دولتی رسیدند و نفوذ راست بودایی، نزدیک به دولت راجاپاکسا، افزایش یافته و خواستار آن شدند که سریلانکا یک «دولت بودایی سینهالی» شود و در صورت عدم تحقق این مسأله تهدید به جاری کردن «رودخانه‌های خون» کردند.
🔹راجاپاکسا رئیس جمهور سریلانکا یک کمپین امنیتی علیه مسلمانان به راه انداخت و صدها نفر از آنها، به ویژه رهبران احزاب سیاسی و فعالان حقوق بشر را دستگیر کرد. وی با هندوهای #تامیل نیز همین کار را کرد و در پی این اقدامات، دو اقلیت مسلمان و تامیل تظاهرات مشترکی در جهت برقراری عدالت و آزادی زندانیان متهم به #تروریسم برپا کردند.
🔹با توجه به بحران کرونا، تندروها با سازماندهی تظاهراتی خواستار جلوگیری از دفن مردگان مسلمان و لزوم سوزاندن اجساد آنان برای جلوگیری از نفوذ بیماری به آب‌های زیرزمینی شدند. در مقابل اقلیت مسلمانان نیز تظاهراتی را برای جلوگیری از سوزاندن مردگان خود سازماندهی کردند.
🔹در فوریه گذشته، عمران خان، نخست‌وزیر #پاکستان از سریلانکا بازدید کرد و از دولت خواست که به آیین‌های مذهبی مسلمانان احترام بگذارد. ماهیندا راجاپاکسا در پاسخ به آن اعلام کرد که مسلمانان اجازه خواهند داشت مردگان خود را دفن کنند، اما این تصمیم روز بعد لغو شد و این تراژدی به دلیل فشارهای جنبش تندرو بودایی که از رئیس جمهور حمایت سیاسی می‌کند، ادامه یافت.
🔹در اکتبر گذشته، رئیس جمهور راجاپاکسا کارگروهی را برای تهیه لایحه «یک کشور، یک قانون» تشکیل داد که قوانین #احوال_شخصیه مسلمانان را ملغی می‌کند. ثیرو، رهبر سازمان بودایی افراطی، به رهبری این کارگروه منصوب شد.
@dolatedin
إضاءات
البوذية السياسية: الصراع الديني والعرقي في سريلانكا
يعاني المسلمون في سريلانكا من صعود اليمين البوذي المتطرف وهيمنته على القرار السياسي في سريلانكا وسياساته العنصرية ضد التاميل والمسلمين.
⭕️ چالش مساله گوشت آزمایشگاهی در میان مسلمانان و یهودیان
🔹یورو نیوز: در حالیکه تلاش برای تولید گوشت از سلول‌های بنیادین در لابراتوارها برای مقابله با افزایش جمعیت کره زمین بیش از پیش مورد توجه قرار می‌گیرد، تولیدکنندگان این دست محصولات غذایی در بازارهای مسلمان و یهودی با چالش مساله گوشت #حلال و #کاشر روبه‌رو هستند.
🔹طبق دستور شریعت اسلام، گوشت برای مصرف #مسلمانان باید محصول #ذبح شرعی باشد. این قاعده، همانند بسیاری دیگر از دستورات شریعت اسلامی، هزاران سال پیشتر در #یهودیت، البته با کم و کیف متفاوت وجود داشته است.
🔹به گزارش یورونیوز، همزمان با پیشرفت در فناوری استفاده از سلول‌های بنیادین، در سال‌های اخیر ساخت گوشت قرمز و سفید در لابراتوارها هم ممکن و هم تجاری شده است.
🔹براساس یک گزارش اخیراً منتشرشده در نشریه بلومبرگ، در حالیکه شرکت‌های پرشمار اسرائیلی کار بر روی این فناوری را پیشاپیش آغاز کرده‌اند، گروهی از خاخام‌های یهودی در سراسر جهان تلاش می‌کنند تا با تفسیر منابع مذهبی راهی را برای کاشر (معادل یهودی حلال) اعلام کردن #گوشت_آزمایشگاهی پیدا کنند. این در حالی است که جوامع #ارتدوکس (راست‌آیین یهودی) عمدتاً با استفاده از چنین گوشتی مخالف هستند.
🔹استارت‌‌‌آپ ایت جاست (Eat just) در ایالات متحده #آمریکا موفق شده در سال ۲۰۲۰ ناگت مرغ آزمایشگاهی را به کشور مسلمان #سنگاپور صادر کند. قرار است این روند امسال با صادرات گوشت سینه مرغ آزمایشگاهی ادامه پیدا کند. با وجود مجوز دولتی برای فروش و مصرف این محصول در سنگاپور، شورای اسلامی این کشور، متصدی رسمی صدور فتوا، می‌گوید گوشت لابراتواری مساله‌ای جدید است و به نتیجه رسیدن درباره #حلال و #حرام بودنش، زمان می‌برد.
🔹شرکت ایت جاست می‌خواهد خط تولید گوشت آزمایشگاهی را در #قطر هم راه‌اندازی کند اما چنین کاری مستلزم دریافت اجازه مراجع دولتی از مقام‌های مذهبی است.
🔹در #اندونزی، پرجمعیت‌ترین کشور مسلمان جهان ماجرا بسیار پیچیده‌تر از سنگاپور و قطر است. #نهضت_العلما، مرجع سنتی صدور فتوا در این کشور جنوب شرق آسیا ماه سپتامبر با صدور بیانیه‌ای (فتوایی) اعلام کرد سلول گوشت آزمایشگاهی از لاشه مردار به دست می‌آید که #نجس [عین نجاست] است. بنابراین چنین گوشتی نمی‌تواند حلال باشد.
🔹در #پاکستان، دومین کشور پرجمعیت مسلمان #محمدتقی_عثمانی یکی از علمای بزرگ اهل سنت با صدور فتوایی اعلام کرد گوشت آزمایشگاهی تنها در صورتی که از سلول حیوان شرعاً ذبح شده تولید شده باشد، حلال است. این پاسخ اما در بسیاری از موارد کارگشا نیست، چرا که تولیدکنندگان معمولاً سلول بنیادین را از حیوان زنده می‌گیرند و نه از حیوان ذبح شده.
🔸 حکم گوشت آزمایشگاهی برای علمای شیعه
🔹اگرچه مساله استنباط حکم جدید برای علمای #اهل_سنت احتمالاً چالشی دشوار و زمان‌بر است، اما از قرار معلوم مساله در میان علمای #شیعه پیشاپیش حل شده است. برای مثال آیت‌الله #مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی در این مورد پاسخ داده است: «در صورتی که تغذیه آن گوشت [گوشت پایه تهیه سلول بنیادین] به‌وسیله مواد حلال باشد و خوردن آن ضرر قابل توجهی نداشته باشد، مانعی ندارد.»
🔹این تفاوت میان فقه شیعه و سنی البته موضوعی مسبوق به سابقه و عمدتاً بر مبنای اصول استنباط احکام اسلامی است. احتمالاً یکی از جالب‌ترین موارد از این دست، بدیهی بودن شرب #آبجو بدون #الکل، با نام فقهی #ماءالشعیر نزد شیعیان و حرمت همین نوشیدنی نزد اهل تسنن به‌ویژه در کشورهای مسلمان شمال آفریقا باشد. در حالی که علمای شیعه با استناد به «عقل»، بدون الکل بودن ماءالشعیر را دلیل جواز نوشیدن آن می‌دانند، روحانیون سنی با «قیاس» و کشف تشابه میان آبجو بدون الکل با آبجو تخمیری (بی‌یر اروپایی) مصرف آن را حرام می‌دانند.
@dolatedin
🔹یورو نیوز: در حالیکه تلاش برای تولید گوشت از سلول‌های بنیادین در لابراتوارها برای مقابله با افزایش جمعیت کره زمین بیش از پیش مورد توجه قرار می‌گیرد، تولیدکنندگان این دست محصولات غذایی در بازارهای مسلمان و یهودی با چالش مساله گوشت #حلال و #کاشر روبه‌رو هستند.
🔹طبق دستور شریعت اسلام، گوشت برای مصرف #مسلمانان باید محصول #ذبح شرعی باشد. این قاعده، همانند بسیاری دیگر از دستورات شریعت اسلامی، هزاران سال پیشتر در #یهودیت، البته با کم و کیف متفاوت وجود داشته است.
🔹به گزارش یورونیوز، همزمان با پیشرفت در فناوری استفاده از سلول‌های بنیادین، در سال‌های اخیر ساخت گوشت قرمز و سفید در لابراتوارها هم ممکن و هم تجاری شده است.
🔹براساس یک گزارش اخیراً منتشرشده در نشریه بلومبرگ، در حالیکه شرکت‌های پرشمار اسرائیلی کار بر روی این فناوری را پیشاپیش آغاز کرده‌اند، گروهی از خاخام‌های یهودی در سراسر جهان تلاش می‌کنند تا با تفسیر منابع مذهبی راهی را برای کاشر (معادل یهودی حلال) اعلام کردن #گوشت_آزمایشگاهی پیدا کنند. این در حالی است که جوامع #ارتدوکس (راست‌آیین یهودی) عمدتاً با استفاده از چنین گوشتی مخالف هستند.
🔹استارت‌‌‌آپ ایت جاست (Eat just) در ایالات متحده #آمریکا موفق شده در سال ۲۰۲۰ ناگت مرغ آزمایشگاهی را به کشور مسلمان #سنگاپور صادر کند. قرار است این روند امسال با صادرات گوشت سینه مرغ آزمایشگاهی ادامه پیدا کند. با وجود مجوز دولتی برای فروش و مصرف این محصول در سنگاپور، شورای اسلامی این کشور، متصدی رسمی صدور فتوا، می‌گوید گوشت لابراتواری مساله‌ای جدید است و به نتیجه رسیدن درباره #حلال و #حرام بودنش، زمان می‌برد.
🔹شرکت ایت جاست می‌خواهد خط تولید گوشت آزمایشگاهی را در #قطر هم راه‌اندازی کند اما چنین کاری مستلزم دریافت اجازه مراجع دولتی از مقام‌های مذهبی است.
🔹در #اندونزی، پرجمعیت‌ترین کشور مسلمان جهان ماجرا بسیار پیچیده‌تر از سنگاپور و قطر است. #نهضت_العلما، مرجع سنتی صدور فتوا در این کشور جنوب شرق آسیا ماه سپتامبر با صدور بیانیه‌ای (فتوایی) اعلام کرد سلول گوشت آزمایشگاهی از لاشه مردار به دست می‌آید که #نجس [عین نجاست] است. بنابراین چنین گوشتی نمی‌تواند حلال باشد.
🔹در #پاکستان، دومین کشور پرجمعیت مسلمان #محمدتقی_عثمانی یکی از علمای بزرگ اهل سنت با صدور فتوایی اعلام کرد گوشت آزمایشگاهی تنها در صورتی که از سلول حیوان شرعاً ذبح شده تولید شده باشد، حلال است. این پاسخ اما در بسیاری از موارد کارگشا نیست، چرا که تولیدکنندگان معمولاً سلول بنیادین را از حیوان زنده می‌گیرند و نه از حیوان ذبح شده.
🔸 حکم گوشت آزمایشگاهی برای علمای شیعه
🔹اگرچه مساله استنباط حکم جدید برای علمای #اهل_سنت احتمالاً چالشی دشوار و زمان‌بر است، اما از قرار معلوم مساله در میان علمای #شیعه پیشاپیش حل شده است. برای مثال آیت‌الله #مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی در این مورد پاسخ داده است: «در صورتی که تغذیه آن گوشت [گوشت پایه تهیه سلول بنیادین] به‌وسیله مواد حلال باشد و خوردن آن ضرر قابل توجهی نداشته باشد، مانعی ندارد.»
🔹این تفاوت میان فقه شیعه و سنی البته موضوعی مسبوق به سابقه و عمدتاً بر مبنای اصول استنباط احکام اسلامی است. احتمالاً یکی از جالب‌ترین موارد از این دست، بدیهی بودن شرب #آبجو بدون #الکل، با نام فقهی #ماءالشعیر نزد شیعیان و حرمت همین نوشیدنی نزد اهل تسنن به‌ویژه در کشورهای مسلمان شمال آفریقا باشد. در حالی که علمای شیعه با استناد به «عقل»، بدون الکل بودن ماءالشعیر را دلیل جواز نوشیدن آن می‌دانند، روحانیون سنی با «قیاس» و کشف تشابه میان آبجو بدون الکل با آبجو تخمیری (بی‌یر اروپایی) مصرف آن را حرام می‌دانند.
@dolatedin
euronews
آیا گوشت تولید شده از سلول‌های بنیادین حلال است؟
در حالیکه تلاش برای تولید گوشت از سلول‌های بنیادین در لابراتوارها برای مقابله با افزایش جمعیت کره زمین بیش از پیش مورد توجه قرار می‌گیرد، تولیدکنندگان این دست محصولات غذایی در بازارهای مسلمان و یهودی با چالش مساله گوشت حلال و کاشر مواجهند.
💢 حلال: بازاری به سرعت در حال رشد که با مفاهیم مذهبی مسلمانان تقویت می‌شود
🔹بی بی سی عربی: بر اساس گزارش «وضعیت اقتصاد اسلامی جهانی» در سال 2020، که توسط شرکت «استاندارد دینار» مستقر در دبی منتشر شده است، آنچه به عنوان اقتصاد #حلال شناخته می‌شود، 3.7 درصد از کل تجارت جهانی را تشکیل می‌دهد.
🔹این گزارش می‌گوید ارزش بازار این محصولات که در سطح جهانی «حلال» توصیف می‌شوند، در طول سال ۲۰۱۹، ۲.۲ تریلیون دلار برآورد شده است.
🔹حوزه‌های تحت پوشش تجارت حلال در جهان گسترش یافته و موارد محصولات همچون گوشت و مرغ، لبنیات و پنیر عاری از چربی خوک، شیرینی‌های بدون گلوتن حیوانی و ویتامین‌های بدون چربی خوک را شامل می‌شود.
🔹علاوه بر غذا و نوشیدنی، بازار کالاهای حلال به محصولات زیبایی حلال نیز گسترش یافته است، محصولاتی که هیچ گونه چربی گوشت خوک یا الکل ندارند.
🔹بازار غذا و نوشیدنی حلال در مقایسه با بقیه محصولات حلال بزرگترین بازار است. سالانه 1.17 تریلیون دلار برای غذاها و نوشیدنی‌های حلال در سراسر جهان هزینه می‌شود، در حالی که کمتر از یک تریلیون دلار برای بقیه محصولاتی که حلال توصیف می‌شوند، هزینه می‌شود.
🔹از کل تجارت مواد غذایی در سراسر جهان، تجارت مواد غذایی و نوشیدنی‌ها 30 درصد حلال است، به این معنی که تقریباً یک سوم غذاهایی که در سراسر جهان فروخته می‌شود، چه در کشورهای مسلمان و چه در کشورهای غیر اسلامی، محصولات حلال هستند.
🔹بر اساس آمار فدراسیون جهانی غذای حلال که در آگوست 2017 منتشر شد، تعداد افرادی که غذاهای حلال مصرف می‌کنند به نزدیک به دو میلیارد نفر در سراسر جهان رسیده است.
🔹اما نکته قابل توجه این است که ده کشوری که بیشترین محصولات حلال را صادر می‌کنند، کشورهای غیر مسلمان هستند، یعنی هند، برزیل، اتریش، آمریکا، آرژانتین، نیوزلند، فرانسه، تایلند، فیلیپین و سنگاپور.
🔹سهم تولید این کشورها از کل بازار محصولات حلال در سراسر جهان حدود 85 درصد است در حالی که سهم کشورهای مسلمان در تولید و فروش محصولات حلال تنها 15 درصد است. مالزی، اندونزی و ترکیه پیشتاز کشورهای مسلمان در اقتصاد حلال هستند و ترکیه با صادرات بیش از 20 میلیارد دلار در سال، جایگاه برجسته‌ای را به خود اختصاص داده است.
🔹دکتر کمیل الساری، استاد اقتصاد در دانشگاه سوربن پاریس، علت رشد جهانی بازار محصولات حلال در 40 سال گذشته را افزایش تعداد مسلمانان در اروپا در سال‌های اخیر می‌داند، اعم از آواره شدن آنها از کشورهای خود به دلیل جنگ، مهاجرت‌های اقتصادی، دانشجویان مهاجر و علاوه بر آن، تأثیر زیاد فقیهان و شیوخ در اندیشه‌های مسلمانان، به گونه‌ای که مسلمانان به جست‌وجوی محصولات حلال بسیار مشتاق شده‌اند.
🔹وی تاکید می‌کند که در سال‌های اخیر افکار و‌اندیشه‌های «#سلفی» مرتبط با اسلام ظاهرگرا در چندین کشور اروپایی گسترش یافته است، به گونه‌ای که حجاب و جستجوی محصولات حلال با تقاضایی بی‌سابقه به موضوعی عادی تبدیل شد.
🔹با افزایش تقاضا برای محصولات حلال، شرکت‌های چندملیتی و فروشگاه‌های غول‌پیکر و زنجیره‌ای مواد غذایی در اکثر کشورهای جهان تمایل به ارائه این نوع محصولات پیدا کرده‌اند تا با جذب مشتریان مسلمان در سراسر جهان، سود بیشتری کسب کنند.
🔸آیا واقعاً چیزی که علامت دارد حلال است؟
🔹کمیل الساری می‌گوید که شک و تردیدهایی وجود دارد که محصولات با برند حلال موجود در بازار اروپا در واقع "حلال" هستند؟! سیستم‌های کنترل مواد غذایی در کشورهای اروپایی بر کیفیت غذا، رعایت مشخصات، پاکیزگی و رعایت قوانین بهداشتی و زیست محیطی نظارت می‌کنند، اما نظارتی بر انطباق این محصولات با قوانین اسلامی در ذبح و غیره ندارند.
🔹با این وجود، یک مطالعه اخیر که توسط خبرگزاری بین‌المللی اسلامی (IINA) منتشر شده است، پیش‌بینی می‌کند که بازار جهانی محصولات حلال به رشد خود ادامه دهد و تا سال 2030 به 10 تریلیون دلار برسد.
@dolatedin
🔹بی بی سی عربی: بر اساس گزارش «وضعیت اقتصاد اسلامی جهانی» در سال 2020، که توسط شرکت «استاندارد دینار» مستقر در دبی منتشر شده است، آنچه به عنوان اقتصاد #حلال شناخته می‌شود، 3.7 درصد از کل تجارت جهانی را تشکیل می‌دهد.
🔹این گزارش می‌گوید ارزش بازار این محصولات که در سطح جهانی «حلال» توصیف می‌شوند، در طول سال ۲۰۱۹، ۲.۲ تریلیون دلار برآورد شده است.
🔹حوزه‌های تحت پوشش تجارت حلال در جهان گسترش یافته و موارد محصولات همچون گوشت و مرغ، لبنیات و پنیر عاری از چربی خوک، شیرینی‌های بدون گلوتن حیوانی و ویتامین‌های بدون چربی خوک را شامل می‌شود.
🔹علاوه بر غذا و نوشیدنی، بازار کالاهای حلال به محصولات زیبایی حلال نیز گسترش یافته است، محصولاتی که هیچ گونه چربی گوشت خوک یا الکل ندارند.
🔹بازار غذا و نوشیدنی حلال در مقایسه با بقیه محصولات حلال بزرگترین بازار است. سالانه 1.17 تریلیون دلار برای غذاها و نوشیدنی‌های حلال در سراسر جهان هزینه می‌شود، در حالی که کمتر از یک تریلیون دلار برای بقیه محصولاتی که حلال توصیف می‌شوند، هزینه می‌شود.
🔹از کل تجارت مواد غذایی در سراسر جهان، تجارت مواد غذایی و نوشیدنی‌ها 30 درصد حلال است، به این معنی که تقریباً یک سوم غذاهایی که در سراسر جهان فروخته می‌شود، چه در کشورهای مسلمان و چه در کشورهای غیر اسلامی، محصولات حلال هستند.
🔹بر اساس آمار فدراسیون جهانی غذای حلال که در آگوست 2017 منتشر شد، تعداد افرادی که غذاهای حلال مصرف می‌کنند به نزدیک به دو میلیارد نفر در سراسر جهان رسیده است.
🔹اما نکته قابل توجه این است که ده کشوری که بیشترین محصولات حلال را صادر می‌کنند، کشورهای غیر مسلمان هستند، یعنی هند، برزیل، اتریش، آمریکا، آرژانتین، نیوزلند، فرانسه، تایلند، فیلیپین و سنگاپور.
🔹سهم تولید این کشورها از کل بازار محصولات حلال در سراسر جهان حدود 85 درصد است در حالی که سهم کشورهای مسلمان در تولید و فروش محصولات حلال تنها 15 درصد است. مالزی، اندونزی و ترکیه پیشتاز کشورهای مسلمان در اقتصاد حلال هستند و ترکیه با صادرات بیش از 20 میلیارد دلار در سال، جایگاه برجسته‌ای را به خود اختصاص داده است.
🔹دکتر کمیل الساری، استاد اقتصاد در دانشگاه سوربن پاریس، علت رشد جهانی بازار محصولات حلال در 40 سال گذشته را افزایش تعداد مسلمانان در اروپا در سال‌های اخیر می‌داند، اعم از آواره شدن آنها از کشورهای خود به دلیل جنگ، مهاجرت‌های اقتصادی، دانشجویان مهاجر و علاوه بر آن، تأثیر زیاد فقیهان و شیوخ در اندیشه‌های مسلمانان، به گونه‌ای که مسلمانان به جست‌وجوی محصولات حلال بسیار مشتاق شده‌اند.
🔹وی تاکید می‌کند که در سال‌های اخیر افکار و‌اندیشه‌های «#سلفی» مرتبط با اسلام ظاهرگرا در چندین کشور اروپایی گسترش یافته است، به گونه‌ای که حجاب و جستجوی محصولات حلال با تقاضایی بی‌سابقه به موضوعی عادی تبدیل شد.
🔹با افزایش تقاضا برای محصولات حلال، شرکت‌های چندملیتی و فروشگاه‌های غول‌پیکر و زنجیره‌ای مواد غذایی در اکثر کشورهای جهان تمایل به ارائه این نوع محصولات پیدا کرده‌اند تا با جذب مشتریان مسلمان در سراسر جهان، سود بیشتری کسب کنند.
🔸آیا واقعاً چیزی که علامت دارد حلال است؟
🔹کمیل الساری می‌گوید که شک و تردیدهایی وجود دارد که محصولات با برند حلال موجود در بازار اروپا در واقع "حلال" هستند؟! سیستم‌های کنترل مواد غذایی در کشورهای اروپایی بر کیفیت غذا، رعایت مشخصات، پاکیزگی و رعایت قوانین بهداشتی و زیست محیطی نظارت می‌کنند، اما نظارتی بر انطباق این محصولات با قوانین اسلامی در ذبح و غیره ندارند.
🔹با این وجود، یک مطالعه اخیر که توسط خبرگزاری بین‌المللی اسلامی (IINA) منتشر شده است، پیش‌بینی می‌کند که بازار جهانی محصولات حلال به رشد خود ادامه دهد و تا سال 2030 به 10 تریلیون دلار برسد.
@dolatedin
BBC News عربي
الحلال: سوق سريعة النمو تعززها مفاهيم دينية للمسلمين
سوق بيع وتصدير المنتجات الحلال ينمو بصورة غير مسبوقة حول العالم و يتوقع أن يواصل نموه رغم انتقادات توجه له باعتباره يشكل تعبيرا على تزايد النفوذ الإسلامي في الشوارع الأوروبية. فما الأسباب؟
⭕ یک گزارش: از هر سه مسلمان در آسیای جنوب شرقی یک نفر مذهبی‌تر از والدین خود است
🔹الجزیره: یک نظرسنجی نشان می‌دهد که از هر سه مسلمان در آسیای جنوب شرقی، یک نفر خود را مذهبی‌تر از والدینش در همین سن می‌داند.
🔹براساس یک تحقیق جدید در میان کشورهای مسلمان در جنوب شرقی آسیا، تنها 21 درصد از 250 میلیون مسلمان منطقه می گویند که کمتر از والدین خود مراقبت مذهبی دارند، در حالی که 45 درصد خود را به همان اندازه مؤمن می‌دانند.
🔹براساس تحقیق موسسه «واندرمن تامپسون» که در مالزی مستقر است، یک رابطه قوی با خدا برای 91 درصد از مسلمانان آسیای جنوب شرقی مهم ترین چیز در زندگی است که همتراز با سلامتی و بالاتر از خانواده است. تنها 34 درصد ثروت را بسیار مهم می دانند، 28 درصد علایق خود را و 12 درصد شهرت را به عنوان اولویت اصلی خود می دانند. این گزارش در #مالزی و #اندونزی تهیه شده است.
🔹بر اساس این گزارش، برای مصرف‌کنندگان مسلمان #حلال یا مجاز بودن یک محصول مهم ترین عامل هنگام خرید است، به طوری که 91 درصد از پاسخ‌دهندگان گفتند که این عامل بسیار مهم است و بالاتر از ارزش پول، کیفیت و ملاحظات زیست محیطی است./شفقنا
@dolatedin
🔹الجزیره: یک نظرسنجی نشان می‌دهد که از هر سه مسلمان در آسیای جنوب شرقی، یک نفر خود را مذهبی‌تر از والدینش در همین سن می‌داند.
🔹براساس یک تحقیق جدید در میان کشورهای مسلمان در جنوب شرقی آسیا، تنها 21 درصد از 250 میلیون مسلمان منطقه می گویند که کمتر از والدین خود مراقبت مذهبی دارند، در حالی که 45 درصد خود را به همان اندازه مؤمن می‌دانند.
🔹براساس تحقیق موسسه «واندرمن تامپسون» که در مالزی مستقر است، یک رابطه قوی با خدا برای 91 درصد از مسلمانان آسیای جنوب شرقی مهم ترین چیز در زندگی است که همتراز با سلامتی و بالاتر از خانواده است. تنها 34 درصد ثروت را بسیار مهم می دانند، 28 درصد علایق خود را و 12 درصد شهرت را به عنوان اولویت اصلی خود می دانند. این گزارش در #مالزی و #اندونزی تهیه شده است.
🔹بر اساس این گزارش، برای مصرف‌کنندگان مسلمان #حلال یا مجاز بودن یک محصول مهم ترین عامل هنگام خرید است، به طوری که 91 درصد از پاسخ‌دهندگان گفتند که این عامل بسیار مهم است و بالاتر از ارزش پول، کیفیت و ملاحظات زیست محیطی است./شفقنا
@dolatedin
Al Jazeera
1 in 3 Southeast Asian Muslims more devout than parents: Report
Resurgent religious faith and Western-style consumerism transforming consumer habits of region’s Muslims, survey says.
⭕ راه‌اندازی کمپین ضد حلال در هند
🔹ایکنا: حزب Maharashtra Navnirman Sena موسوم به (MNS) به رهبری راج تاکری کمپین «نه به حلال» را در #هند راه‌اندازی کرده است.
🔹این حزب ادعا کرده که صنعت #حلال بزرگترین مکانیسم تأمین مالی #تروریسم بوده و همچنین #هندوها درآمد و معیشت خود را به دلیل صنعت اسلامی از دست داده‌اند.
🔹تاکری گفته است: اهمیت گوشت حلال به حدی افزایش یافته که تجارت گوشت #جاتکا (ذبح شده به روشی که در آئین هندو بر آن تأکید شده) به شدت آسیب دیده است.
🔹یاشوانت کیلدار، دیگر عضو حزب MNS در نامه‌ای سرگشاده ادعا کرده تجارت محصولات حلال همچنین غذاهای گیاهی و افراد گیاه‌خوار را هدف قرار داده و از مردم خواسته است که گوشت حلال مصرف نکنند.
🔹در بخشی از این نامه آمده است: به نوعی، ما با خرید این محصولات به تروریسم کمک مالی می‌کنیم. باید این را در حزب خود با نه گفتن به حلال متوقف کنیم. از مردم می‌خواهیم که جنبشی حول این هدف ایجاد کرده و به این پویش بپیوندند.
🔹وی ضمن دعوت از مردم برای پیوستن به این کمپین، ذبح حلال را یک روش ظالمانه اسلامی برای ذبح حیوانات عنوان کرد.
@dolatedin
🔹ایکنا: حزب Maharashtra Navnirman Sena موسوم به (MNS) به رهبری راج تاکری کمپین «نه به حلال» را در #هند راه‌اندازی کرده است.
🔹این حزب ادعا کرده که صنعت #حلال بزرگترین مکانیسم تأمین مالی #تروریسم بوده و همچنین #هندوها درآمد و معیشت خود را به دلیل صنعت اسلامی از دست داده‌اند.
🔹تاکری گفته است: اهمیت گوشت حلال به حدی افزایش یافته که تجارت گوشت #جاتکا (ذبح شده به روشی که در آئین هندو بر آن تأکید شده) به شدت آسیب دیده است.
🔹یاشوانت کیلدار، دیگر عضو حزب MNS در نامه‌ای سرگشاده ادعا کرده تجارت محصولات حلال همچنین غذاهای گیاهی و افراد گیاه‌خوار را هدف قرار داده و از مردم خواسته است که گوشت حلال مصرف نکنند.
🔹در بخشی از این نامه آمده است: به نوعی، ما با خرید این محصولات به تروریسم کمک مالی می‌کنیم. باید این را در حزب خود با نه گفتن به حلال متوقف کنیم. از مردم می‌خواهیم که جنبشی حول این هدف ایجاد کرده و به این پویش بپیوندند.
🔹وی ضمن دعوت از مردم برای پیوستن به این کمپین، ذبح حلال را یک روش ظالمانه اسلامی برای ذبح حیوانات عنوان کرد.
@dolatedin
💢روسیه به دنبال شش برابر کردن صادرات محصولات حلال
🔹ایکنا: آندری کوچروف، رئیس بخش ارتباطات راهبردی و ارتقای محصولات مرکز آگرواکسپورت روسیه گفت: صادرات محصولات #حلال به کشورهای خلیج فارس و مصر تا سال ۲۰۳۰ در مقایسه با سال ۲۰۲۰ بیش از ۶ برابر خواهد شد.
🔹کوچروف گفت:حدود ۲۰ میلیون #مسلمان در #روسیه زندگی می‌کنند و تولید گوشت حلال در روسیه در حال حاضر ۱۰ درصد از کل تولید گوشت مرغ، گوشت گاو و گوسفند روسیه است.
🔹وی تصریح کرد: بازارهای کلیدی صادرات حلال روسیه، #عربستان سعودی و #امارات متحده عربی با محوریت دبی هستند. عربستان سعودی بیش از ۱,۲ میلیارد دلار محصولات گوشتی، ۶۷۰ میلیون دلار محصولات لبنی و بیش از ۱.۱ میلیارد دلار محصولات قنادی وارد می‌کند. امارات متحده عربی هم بیش از ۸۰۰ میلیون دلار محصولات گوشتی و بیش از ۳۰۰ میلیون دلار محصولات لبنی وارد می‌کند.
🔹پیش‌بینی می‌شود میزان صادرات محصولات حلال روسیه به این کشورها در سال ۲۰۳۰ از مرز ۷۰۰ میلیون دلار آمریکا فراتر رود، به عبارت دیگر بیش از شش برابر رشد خواهد کرد.
@dolatedin
🔹ایکنا: آندری کوچروف، رئیس بخش ارتباطات راهبردی و ارتقای محصولات مرکز آگرواکسپورت روسیه گفت: صادرات محصولات #حلال به کشورهای خلیج فارس و مصر تا سال ۲۰۳۰ در مقایسه با سال ۲۰۲۰ بیش از ۶ برابر خواهد شد.
🔹کوچروف گفت:حدود ۲۰ میلیون #مسلمان در #روسیه زندگی می‌کنند و تولید گوشت حلال در روسیه در حال حاضر ۱۰ درصد از کل تولید گوشت مرغ، گوشت گاو و گوسفند روسیه است.
🔹وی تصریح کرد: بازارهای کلیدی صادرات حلال روسیه، #عربستان سعودی و #امارات متحده عربی با محوریت دبی هستند. عربستان سعودی بیش از ۱,۲ میلیارد دلار محصولات گوشتی، ۶۷۰ میلیون دلار محصولات لبنی و بیش از ۱.۱ میلیارد دلار محصولات قنادی وارد می‌کند. امارات متحده عربی هم بیش از ۸۰۰ میلیون دلار محصولات گوشتی و بیش از ۳۰۰ میلیون دلار محصولات لبنی وارد می‌کند.
🔹پیش‌بینی می‌شود میزان صادرات محصولات حلال روسیه به این کشورها در سال ۲۰۳۰ از مرز ۷۰۰ میلیون دلار آمریکا فراتر رود، به عبارت دیگر بیش از شش برابر رشد خواهد کرد.
@dolatedin
⭕️ آیا گوشت آزمایشگاهی حلال است؟
مسلمانان ذبح شرعی حیوانات را واجب می‌دانند و از خوردن گوشتی که از حیوان زنده گرفته شود استفاده نمی‌کنند.
اما یکی از شرکت‌های تولید گوشت آزمایشگاهی مدعی شده که می‌تواند سلول‌ها را از حیوانی که اخیراً ذبح‌شده است بگیرد.
خطوط سلولی که از یک حیوان ذبح‌شده گرفته می‌شود می‌تواند سال‌ها دوام بیاورد، بنابراین شرکت‌ها می‌توانند این اقدام را به عنوان ذبح شرعی و یکباره همه گوشت‌های تولیدی خود توجیه کنند و این راه را برای مصرف‌کنندگان حلال می‌گشاید.
البته راه حل دیگری نیز وجود دارد: پشم و پرها که جزء زنده حیوانات محسوب نمی‌شوند، حلال هستند. شرکت Good Meat می‌گوید که می‌تواند سلول‌های مرغ را از پر مرغ بیرون بکشد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/21869
🏷 #اقتصاد_حلال #حلال #گوشت_آزمایشگاهی #گوشت_مصنوعی
@dolatedin
مسلمانان ذبح شرعی حیوانات را واجب می‌دانند و از خوردن گوشتی که از حیوان زنده گرفته شود استفاده نمی‌کنند.
اما یکی از شرکت‌های تولید گوشت آزمایشگاهی مدعی شده که می‌تواند سلول‌ها را از حیوانی که اخیراً ذبح‌شده است بگیرد.
خطوط سلولی که از یک حیوان ذبح‌شده گرفته می‌شود می‌تواند سال‌ها دوام بیاورد، بنابراین شرکت‌ها می‌توانند این اقدام را به عنوان ذبح شرعی و یکباره همه گوشت‌های تولیدی خود توجیه کنند و این راه را برای مصرف‌کنندگان حلال می‌گشاید.
البته راه حل دیگری نیز وجود دارد: پشم و پرها که جزء زنده حیوانات محسوب نمی‌شوند، حلال هستند. شرکت Good Meat می‌گوید که می‌تواند سلول‌های مرغ را از پر مرغ بیرون بکشد.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/21869
🏷 #اقتصاد_حلال #حلال #گوشت_آزمایشگاهی #گوشت_مصنوعی
@dolatedin
⭕️ محصولات «حلال» در اوتار پرادش هند ممنوع شد
مقامات ایالت اوتار پرادش هند توزیع و فروش محصولات دارای گواهی حلال از جمله لبنیات، پوشاک و دارو را ممنوع کردند.
در اطلاعیه دولت ایالتی در روز شنبه 18 نوامبر اعلام شد که نان، شکر، روغن خوراکی و سایر محصولاتی که توسط شرکت‌های سازنده آنها دارای گواهی حلال هستند، از توزیع و فروش منع می‌شوند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/30471
🏷 #اقتصاد_حلال #اوتار_پرادش #حلال #هند
@dolatedin
مقامات ایالت اوتار پرادش هند توزیع و فروش محصولات دارای گواهی حلال از جمله لبنیات، پوشاک و دارو را ممنوع کردند.
در اطلاعیه دولت ایالتی در روز شنبه 18 نوامبر اعلام شد که نان، شکر، روغن خوراکی و سایر محصولاتی که توسط شرکت‌های سازنده آنها دارای گواهی حلال هستند، از توزیع و فروش منع می‌شوند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/30471
🏷 #اقتصاد_حلال #اوتار_پرادش #حلال #هند
@dolatedin
⭕️ دادگاه حقوق بشر اروپا شکایت علیه ممنوعیت ذبح حلال و شرعی را رد کرد
دادگاه حقوق بشر اروپا در حکمی بی‌سابقه قانونی‌بودن مصوبهٔ ممنوعیت «ذبح حلال» در بلژیک را تأیید کرد و حفاظت از حقوق حیوانات را فراتر از آزادی‌های مذهبی خواند.
این دادگاه که مقر آن در استراسبورگ فرانسه است، روز سه‌شنبه ۲۴ بهمن شکایت شماری از انجمن‌های اسلامی و افراد مسلمان و یهودیِ بلژیک علیه ممنوعیت ذبح حیوانات در این کشور بدون بی‌حسی و بیهوشی را «ناوارد» دانست.
به‌گزارش خبرگزاری آلمان، استدلال شاکیان این بود که این ممنوعیت، «نقض آزادی عقاید مذهبی و اعمال آزادنهٔ آیین‌های مذهبی است». دادگاه حقوق بشر اروپا در حکم خود نوشته است کشورها اجازه دارند که ذبح […]
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/32229
🏷 #اروپا #حلال #ذبح_شرعی #کوشر #مسلمانان_اروپا
@dolatedin
دادگاه حقوق بشر اروپا در حکمی بی‌سابقه قانونی‌بودن مصوبهٔ ممنوعیت «ذبح حلال» در بلژیک را تأیید کرد و حفاظت از حقوق حیوانات را فراتر از آزادی‌های مذهبی خواند.
این دادگاه که مقر آن در استراسبورگ فرانسه است، روز سه‌شنبه ۲۴ بهمن شکایت شماری از انجمن‌های اسلامی و افراد مسلمان و یهودیِ بلژیک علیه ممنوعیت ذبح حیوانات در این کشور بدون بی‌حسی و بیهوشی را «ناوارد» دانست.
به‌گزارش خبرگزاری آلمان، استدلال شاکیان این بود که این ممنوعیت، «نقض آزادی عقاید مذهبی و اعمال آزادنهٔ آیین‌های مذهبی است». دادگاه حقوق بشر اروپا در حکم خود نوشته است کشورها اجازه دارند که ذبح […]
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/32229
🏷 #اروپا #حلال #ذبح_شرعی #کوشر #مسلمانان_اروپا
@dolatedin