💢مولد النبي در نگاه مذاهب اسلامی
🔹بی بی سی عربی: تزیینات و چراغانی، شیرینی ها و غذاهای پرطرفدار، جلسات مداحی و ذکر، پرچم ها و راهپیمایی های مختلف... در بسیاری از شهرها و روستاهای عربی، از غرب گرفته تا شرق، هر ساله به چندین روش #جشن_میلاد_پیامبر (ص) را برگزار می کنند.
🔹و از آنجایی که این جشن به عنوان یک مناسبت، ریشه در سنت های عامیانه دارد، این سوال هر ساله در مورد نظر #مذاهب_فقهی بین حلال و حرام بودن این مراسم، مطرح می شود.
🔹مانند بسیاری از مسائل اسلامی، علمای فقه رویکرد واحدی به جشن میلاد پیامبر (ص) نداشته، حتی در تاریخ ولادت حضرت محمد (ص) نیز میان #اهل_سنت و #شیعه اختلاف است.
🔹درست است که بیشتر مراجع بر این عقیده هستند که پیامبر (ص) در ماه ربیع الاول بر اساس تقویم هجری قمری متولد شده است، اما اهل سنت این سالگرد را در دوازدهم ربیع الاول جشن می گیرند و شیعیان در هفدهم جشن می گیرند. بنابراین، تمام ماه ربیع الاول ماه جشن محسوب می شود.
🔹به دلیل این اختلاف در تاریخ میلاد پیامبر (ص) و از سال 1981(امام راحل) روح الله خمینی آن به نام هفته #وحدت_اسلامی نام گذاری و به عنوان وسیله ای برای #تقریب میان سنی ها و شیعیان شد.
🔹آغاز جشن سالروز ولادت پیامبر (ص) به خلیفه فاطمی #المعز_لدین_الله پس از ورود وی به مصر در سال 969 میلادی نسبت داده می شود. بر اساس منابع تاریخی، برپایی جشن های سازماندهی شده میلاد پیامبر و تعدادی از خاندان او، وسیله ای برای نزدیک شدن آن خلیفه به مصریان از طریق مناسبت های عمومی و شادی بود.
🔹با تغییر حکومت و اختلافات پی در پی اسلامی و با توجه به اولویت های سلطنت ها، جشن میلاد پیامبر ص رو به محو شدن می رفت، بدین ترتیب ایوبیان از آن جلوگیری کردند، سپس بار دیگر ممالیک اجازه برگزاری آن را دادند، تا اینکه در زمان #محمدعلی_پاشا به یک #سنت صوفیانه تبدیل شد.
🔹فرقه های #صوفیه، مکاتب اسلامی هستند که بیش از همه به احیای میلاد پیامبر(ص) و به طور کلی میلاد اولیای صالح می پردازند. این جشن‌ها از جمله سنت‌های جاافتاده در مصر است.
🔹بر خلاف تصوف، علمای #سلفی به رهبری عالم دینی سعودی #بن_باز، جشن میلاد پیامبر را #بدعت دانسته و معتقدند که شرع اشاره ای به این مساله نکرده است، زیرا نه پیامبر (ص) و نه صحابه آن را جشن نمی گرفتند، پس بدعت است.
🔹موضوع احیای میلاد پیامبر (ص) یکی از اختلافات رایج فقهی میان سلفیان و صوفیه است که ممکن است منجر به #تکفیر نیز شود.
🔹از سوی دیگر، علمای #الأزهر در فتواهای متعددی که در طول سالیان متمادی صادر شده، موضع مثبتی در مورد جشن میلاد پیامبر (ص) گرفته اند. درست است که در قرآن و روایات به صراحت به جشن میلاد اشاره نشده است، اما بر اساس فتاوا (علمای الأزهر) یکی از مظاهر تجلیل از رسول خدا و نشان دادن عشق به ایشان، نکوداشت میلاد پیامبر (ص) است.
🔹این نظر در میان اکثر مفسران اهل سنت نیز رایج است، زیرا جشن میلاد اگرچه واجب نیست، اما در نظر آنان مردود هم نیست، زیرا میلاد پیامبر اکرم (ص) مظهر رحمت الهی بر انسانها است.
🔹در میان علما و مفسران کسانی هستند که جشن میلاد پیامبر (ص) را #بدعتی_نیکو توصیف می کنند، افرادی همچون ابن حجر #عسقلانی و جلال الدین عبدالرحمن #سیوطی معتقداند که این عمل بدعتی نیکو است که به صاحبش پاداش داده می شود.
🔹از نگاه علمای شیعه، جشن میلاد پیامبر (ص)، ابراز محبت، عزت و ترفیع مقام پیامبر (ص) است.
🔹نزاع اعتقادی امروزه نیز مانند #تاریخ_اسلام، گاهی ابعاد سیاسی پیدا می کند. با روی کار آمدن #حوثی_ها در #یمن، برگزاری جشن میلاد پیامبر (ص) در آنجا فراگیرتر شده است. از سوی دیگر، #داعش از برگزاری جشن میلاد در مناطق تحت کنترل خود در #سوریه و #عراق جلوگیری می کرد.
@dolatedin
🔹بی بی سی عربی: تزیینات و چراغانی، شیرینی ها و غذاهای پرطرفدار، جلسات مداحی و ذکر، پرچم ها و راهپیمایی های مختلف... در بسیاری از شهرها و روستاهای عربی، از غرب گرفته تا شرق، هر ساله به چندین روش #جشن_میلاد_پیامبر (ص) را برگزار می کنند.
🔹و از آنجایی که این جشن به عنوان یک مناسبت، ریشه در سنت های عامیانه دارد، این سوال هر ساله در مورد نظر #مذاهب_فقهی بین حلال و حرام بودن این مراسم، مطرح می شود.
🔹مانند بسیاری از مسائل اسلامی، علمای فقه رویکرد واحدی به جشن میلاد پیامبر (ص) نداشته، حتی در تاریخ ولادت حضرت محمد (ص) نیز میان #اهل_سنت و #شیعه اختلاف است.
🔹درست است که بیشتر مراجع بر این عقیده هستند که پیامبر (ص) در ماه ربیع الاول بر اساس تقویم هجری قمری متولد شده است، اما اهل سنت این سالگرد را در دوازدهم ربیع الاول جشن می گیرند و شیعیان در هفدهم جشن می گیرند. بنابراین، تمام ماه ربیع الاول ماه جشن محسوب می شود.
🔹به دلیل این اختلاف در تاریخ میلاد پیامبر (ص) و از سال 1981(امام راحل) روح الله خمینی آن به نام هفته #وحدت_اسلامی نام گذاری و به عنوان وسیله ای برای #تقریب میان سنی ها و شیعیان شد.
🔹آغاز جشن سالروز ولادت پیامبر (ص) به خلیفه فاطمی #المعز_لدین_الله پس از ورود وی به مصر در سال 969 میلادی نسبت داده می شود. بر اساس منابع تاریخی، برپایی جشن های سازماندهی شده میلاد پیامبر و تعدادی از خاندان او، وسیله ای برای نزدیک شدن آن خلیفه به مصریان از طریق مناسبت های عمومی و شادی بود.
🔹با تغییر حکومت و اختلافات پی در پی اسلامی و با توجه به اولویت های سلطنت ها، جشن میلاد پیامبر ص رو به محو شدن می رفت، بدین ترتیب ایوبیان از آن جلوگیری کردند، سپس بار دیگر ممالیک اجازه برگزاری آن را دادند، تا اینکه در زمان #محمدعلی_پاشا به یک #سنت صوفیانه تبدیل شد.
🔹فرقه های #صوفیه، مکاتب اسلامی هستند که بیش از همه به احیای میلاد پیامبر(ص) و به طور کلی میلاد اولیای صالح می پردازند. این جشن‌ها از جمله سنت‌های جاافتاده در مصر است.
🔹بر خلاف تصوف، علمای #سلفی به رهبری عالم دینی سعودی #بن_باز، جشن میلاد پیامبر را #بدعت دانسته و معتقدند که شرع اشاره ای به این مساله نکرده است، زیرا نه پیامبر (ص) و نه صحابه آن را جشن نمی گرفتند، پس بدعت است.
🔹موضوع احیای میلاد پیامبر (ص) یکی از اختلافات رایج فقهی میان سلفیان و صوفیه است که ممکن است منجر به #تکفیر نیز شود.
🔹از سوی دیگر، علمای #الأزهر در فتواهای متعددی که در طول سالیان متمادی صادر شده، موضع مثبتی در مورد جشن میلاد پیامبر (ص) گرفته اند. درست است که در قرآن و روایات به صراحت به جشن میلاد اشاره نشده است، اما بر اساس فتاوا (علمای الأزهر) یکی از مظاهر تجلیل از رسول خدا و نشان دادن عشق به ایشان، نکوداشت میلاد پیامبر (ص) است.
🔹این نظر در میان اکثر مفسران اهل سنت نیز رایج است، زیرا جشن میلاد اگرچه واجب نیست، اما در نظر آنان مردود هم نیست، زیرا میلاد پیامبر اکرم (ص) مظهر رحمت الهی بر انسانها است.
🔹در میان علما و مفسران کسانی هستند که جشن میلاد پیامبر (ص) را #بدعتی_نیکو توصیف می کنند، افرادی همچون ابن حجر #عسقلانی و جلال الدین عبدالرحمن #سیوطی معتقداند که این عمل بدعتی نیکو است که به صاحبش پاداش داده می شود.
🔹از نگاه علمای شیعه، جشن میلاد پیامبر (ص)، ابراز محبت، عزت و ترفیع مقام پیامبر (ص) است.
🔹نزاع اعتقادی امروزه نیز مانند #تاریخ_اسلام، گاهی ابعاد سیاسی پیدا می کند. با روی کار آمدن #حوثی_ها در #یمن، برگزاری جشن میلاد پیامبر (ص) در آنجا فراگیرتر شده است. از سوی دیگر، #داعش از برگزاری جشن میلاد در مناطق تحت کنترل خود در #سوریه و #عراق جلوگیری می کرد.
@dolatedin
BBC News عربي
المولد النبوي: كيف تختلف حوله المذاهب الإسلامية؟
السلفيون يرونه بدعة، والصوفيون تعبيراً عن الحبّ، ويختلف السنة والشيعة في تحديد تاريخه... رغم ذلك، يعدّ مولد النبي محمد من أبرز التقاليد الراسخة في العادات الشعبية.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ فعالان در شبکه‌های اجتماعی ویدئویی را منتشر کردند که در آن امیر قطر پس از اقامه نماز باران، به تاسی از #سنت_پیامبر اکرم(ص) در اقامه #نماز_باران، عبای خود را برمی‌گرداند و آن را وارونه می‌پوشد.
🔹امیر قطر امروز، پنج‌شنبه، در مراسم اقامه نماز طلب باران شرکت کرد.
🔹در این نماز که در مصلای «الوجبه» در دوحه پایتخت #قطر برگزار شد، در کنار شیخ تمیم بن حمد بن خلیفه آل ثانی، شیخ حمد بن خلیفه آل ثانی امیر سابق قطر، حسن بن عبدالله الغانم رئیس مجلس شورای قطر و شماری از شیوخ و وزرا و مقامات این کشور حضور داشتند.
🔹این نماز به اقامت شیخ ثقیل بن سایر الشمری قاضی دادگاه عالی قطر و عضو شورای عالی قضایی این کشور اقامه شد.
🔹بیشتر کشورهای حاشیه خلیج فارس دست کم سالی یک بار، نماز باران اقامه می کنند. در #عربستان، این نماز سالی چند بار برگزار می‌شود.
@dolatedin
🔹امیر قطر امروز، پنج‌شنبه، در مراسم اقامه نماز طلب باران شرکت کرد.
🔹در این نماز که در مصلای «الوجبه» در دوحه پایتخت #قطر برگزار شد، در کنار شیخ تمیم بن حمد بن خلیفه آل ثانی، شیخ حمد بن خلیفه آل ثانی امیر سابق قطر، حسن بن عبدالله الغانم رئیس مجلس شورای قطر و شماری از شیوخ و وزرا و مقامات این کشور حضور داشتند.
🔹این نماز به اقامت شیخ ثقیل بن سایر الشمری قاضی دادگاه عالی قطر و عضو شورای عالی قضایی این کشور اقامه شد.
🔹بیشتر کشورهای حاشیه خلیج فارس دست کم سالی یک بار، نماز باران اقامه می کنند. در #عربستان، این نماز سالی چند بار برگزار می‌شود.
@dolatedin
⭕️ «سنت کاترین»؛ پایتخت گردشگری مذهبی در جهان
🔹بوابة الاهرام: عبدالفتاح السیسی، رئیس جمهور #مصر تصمیم گرفته است بزرگترین پروژه #گردشگری را در شهر #سنت_کاترین، واقع در استان سینای جنوبی تأسیس کند. حضور نمادهای سه دین آسمانی #یهودیت، #مسیحیت و #اسلام، از مهمترین جاذبه‌های گردشگری این شهر به‌شمار می‌رود.
🔹شهر سنت کاترین در مرکز استان سینای جنوبی واقع شده و ساحلی ندارد. ارتفاع این شهر از سطح دریا حدود ۱۵۰۰ متر است و دارای هوایی معتدل در تابستان و سرد در زمستان است. این شهر مرکز گردشگری هزاران توریست از سراسر جهان است و #صومعه سنت کاترین نیز یکی از جاذبه‌های گردشگری این شهر محسوب می‌شود.
🔹پروژه توسعه سنت کاترین از طریق دو شرکت بزرگ ساخت‌وساز انجام می‌شود و بر اساس خواسته السیسی، این شرکت‌ها چندین محور را برای تغییر شکل شهر و تبدیل آن به شهر «تجلی اعظم» به اجرا درآورده‌اند تا نمادهای سه دین آسمانی یهودیت، مسیحیت و اسلام همراه با حفظ میراث فرهنگی و دینی آنها در این شهر قرار داده شود.
🔹این شهر به عنوان بهترین شهر میراث فرهنگی جهان، جایزه سازمان یونسکو را دریافت کرده است و اکنون چندین پروژه در آن در حال اجراست؛ از جمله ساخت محلی برای بازدیدکنندگان در مساحت ۳۳ هزار متر مربع، ۵۸۰۰ متر مربع فضای سبز و عملیات درختکاری و محوطه‌سازی.
🔹مهندس محمود عماره، مدیر اجرایی این پروژه با اشاره به اینکه ساختمان‌های پروژه در مجاورت صومعه سنت کاترین و کوه تجلی و دره مقدس ساخته می‌شود تا چشم‌اندازی خیر‌ه‌کننده داشته باشد، اظهار کرد: «هم‌اکنون ساخت موزه #صلح که به شکل "پرنده صلح" طراحی شده در مساحت ۹ هزار متر مربع در حال انجام است.»
🔹عماره تصریح کرد که با همکاری دو وزارتخانه «گردشگری و آثار باستانی» و «محیط زیست» قرار است که پروژه در سال آینده به پایان برسد، به همین منظور به صورت ۲۴ ساعته و بدون توقف مشغول کار هستیم و حتی در سرمای شدیدی که درجه حرارت به چندین درجه زیر صفر می‌رسد، نیز به کار خود ادامه می‌دهیم.
🔹پروژه توسعه شهر سنت کاترین از آن رو به نام «تجلی اعظم» نامگذاری شده است که تنها منطقه جهان است که خداوند در آن بر حضرت موسی(ع) متجلی شده است. این شهر شامل آثار مذهبی برجسته‌ای چون صومعه سنت کاترین، مسجدی در داخل صومعه، چند کلیسا و صومعه منحصر به فرد است. (ترجمه: ایکنا)
@dolatedin
🔹بوابة الاهرام: عبدالفتاح السیسی، رئیس جمهور #مصر تصمیم گرفته است بزرگترین پروژه #گردشگری را در شهر #سنت_کاترین، واقع در استان سینای جنوبی تأسیس کند. حضور نمادهای سه دین آسمانی #یهودیت، #مسیحیت و #اسلام، از مهمترین جاذبه‌های گردشگری این شهر به‌شمار می‌رود.
🔹شهر سنت کاترین در مرکز استان سینای جنوبی واقع شده و ساحلی ندارد. ارتفاع این شهر از سطح دریا حدود ۱۵۰۰ متر است و دارای هوایی معتدل در تابستان و سرد در زمستان است. این شهر مرکز گردشگری هزاران توریست از سراسر جهان است و #صومعه سنت کاترین نیز یکی از جاذبه‌های گردشگری این شهر محسوب می‌شود.
🔹پروژه توسعه سنت کاترین از طریق دو شرکت بزرگ ساخت‌وساز انجام می‌شود و بر اساس خواسته السیسی، این شرکت‌ها چندین محور را برای تغییر شکل شهر و تبدیل آن به شهر «تجلی اعظم» به اجرا درآورده‌اند تا نمادهای سه دین آسمانی یهودیت، مسیحیت و اسلام همراه با حفظ میراث فرهنگی و دینی آنها در این شهر قرار داده شود.
🔹این شهر به عنوان بهترین شهر میراث فرهنگی جهان، جایزه سازمان یونسکو را دریافت کرده است و اکنون چندین پروژه در آن در حال اجراست؛ از جمله ساخت محلی برای بازدیدکنندگان در مساحت ۳۳ هزار متر مربع، ۵۸۰۰ متر مربع فضای سبز و عملیات درختکاری و محوطه‌سازی.
🔹مهندس محمود عماره، مدیر اجرایی این پروژه با اشاره به اینکه ساختمان‌های پروژه در مجاورت صومعه سنت کاترین و کوه تجلی و دره مقدس ساخته می‌شود تا چشم‌اندازی خیر‌ه‌کننده داشته باشد، اظهار کرد: «هم‌اکنون ساخت موزه #صلح که به شکل "پرنده صلح" طراحی شده در مساحت ۹ هزار متر مربع در حال انجام است.»
🔹عماره تصریح کرد که با همکاری دو وزارتخانه «گردشگری و آثار باستانی» و «محیط زیست» قرار است که پروژه در سال آینده به پایان برسد، به همین منظور به صورت ۲۴ ساعته و بدون توقف مشغول کار هستیم و حتی در سرمای شدیدی که درجه حرارت به چندین درجه زیر صفر می‌رسد، نیز به کار خود ادامه می‌دهیم.
🔹پروژه توسعه شهر سنت کاترین از آن رو به نام «تجلی اعظم» نامگذاری شده است که تنها منطقه جهان است که خداوند در آن بر حضرت موسی(ع) متجلی شده است. این شهر شامل آثار مذهبی برجسته‌ای چون صومعه سنت کاترین، مسجدی در داخل صومعه، چند کلیسا و صومعه منحصر به فرد است. (ترجمه: ایکنا)
@dolatedin
بوابة الأهرام
بـ التجلى الأعظم .. سانت كاترين عاصمة السياحة الدينية فى العالم
بـ,التجلى,الأعظم,,سانت,كاترين,عاصمة,السياحة,الدينية,فى,العالم
💢عربستان سعودی و اندونزی: دیدگاه‌های متضاد در اسلام میانه‌رو
✍🏼نویسنده: James M Dorsey
📌بخش اول
🔹ویون نیوز: دو دیدگاه کاملاً متضاد از اسلام معتدل در حالی ظهور کرده‌اند که قدرت‌های بزرگ مسلمان برای تعریف روح دینی خود در قرن بیست و یکم مبارزه می‌کنند.
🔹محمد #بن_سلمان، ولیعهد #عربستان و #یحیی_خلیل ثقوف، رئیس هیئت مرکزی #نهضت_العلماء #اندونزی، بزرگترین سازمان اسلامی جهان، دیدگاه‌های متفاوت خود را پیرامون #اسلام_معتدل در مصاحبه‌های جداگانه اما تقریباً همزمان منتشر کردند.
🔹در حالی که همزمانی مصاحبه‌ها تصادفی بود، آنها به خوبی پارامترهای رقابت میان قدرت‌های اصلی خاورمیانه‌‌ای و آسیایی با اکثریت مسلمان را برای تسلط بر گفتمان اسلامی ترسیم کردند.
🔹در قلب اختلافات بین بن سلمان و ثقوف، سؤالاتی در مورد اینکه آیا اسلام نیاز به اصلاح یا بازگشت به مبانی دارد، چه کسی صلاحیت تفسیر مجدد آن را دارد و اینکه چه چیزی حکمرانی صحیح اسلامی را تشکیل می‌دهد، نهفته است.
🔹بن سلمان در گفتگو با آتلانتیک هیچ شکی باقی نگذاشت که صلاحیت تفسیر اسلام تنها در اختیار او است.
🔹بن سلمان که فارغ‌التحصیل حقوق از دانشگاه ملک سعود است و به خود می‌بالد که به عنوان دانشجوی فقه اسلامی نهاد مذهبی عربستان سعودی را به میل خود منحرف کرده است، اصل مفهوم اسلام میانه‌رو را «استبدادی» مطرح کرد: «اطاعت مطلق از حاکم».
🔹بن سلمان گفت: «در شریعت اسلام، رئیس نظام اسلامی، #ولی_امر و حاکم است.»
🔹بن سلمان افزود که «عربستان سعودی بر یک سلطنت خالص بنا شده است» و او به عنوان ولیعهد، نظام را حفظ خواهد کرد. جدا کردن خود از این سلطنت به منزله خیانت به تمام شاهزاده‌ها و سعودی‌های زیر دست او خواهد بود. وی گفت: «من نمی‌توانم علیه 14 میلیون شهروند کودتا کنم.» او تاکید کرد که اکثر سعودی‌ها نه تنها از سلطنت بلکه از حکومت سلطنتی تک نفره نیز حمایت می‌کنند.
🔹بن سلمان همچنین اصرار داشت که اوست تصمیم می‌گیرد اجرای #شریعت اسلامی شامل چه مواردی می‌شود و او این اقتدار و قدرت را دارد که ایمان را آن طور که می‌خواهد تفسیر کند.
🔹بن سلمان گفت که نمی‌تواند قوانین مندرج در #قرآن را که به عنوان کلام خدا تلقی می‌شود، تغییر داد، اما در تفسیر مجدد اکثر مقررات قوانین اسلامی که برگرفته از گفته‌ها و اعمال گزارش شده حضرت محمد(ص) است، آزاد است.
🔹برنارد هایکل، محقق خاورمیانه، به آتلانتیک گفت: «او #سنت را محدود می‌کند. او این کار را به روشی اسلامی انجام می‌دهد. او می‌گوید که موارد بسیار کمی وجود دارد که در اسلام قابل بحث نیست و همین امر به او اجازه می‌دهد تا تعیین کند که چه چیزی به نفع جامعه مسلمانان است و این می‌تواند به معنای باز کردن سینماها، اجازه دادن به گردشگران یا زنان در سواحل دریای سرخ باشد.»
🔹دیدگاه‌های بن سلمان در تضاد با دیدگاه‌های نهضت‌العلمای اندونزی است که به ضرورت «#زمینه‌یابی_مجدد» اسلام برای تطبیق مفاهیم حقوقی و فلسفی آن با قرن بیست و یکم فرامی‌خواند.
🔹زمینه‌یابی مجدد (Recontextualisation) شامل بازنگری در عناصر "منسوخ" فقه اسلامی است که برتری‌طلبانه یا تبعیض‌آمیز هستند. اینها شامل مفاهیمی مانند کافر ذمّی یا اهل کتاب مانند یهودیان و مسیحیان است که بر اساس قوانین اسلامی از جایگاه درجه دوم برخوردارند و یا برده‌داری که در سراسر جهان اسلام در قالب قوانین سکولار لغو شده است اما هنوز از شریعت حذف نشده است.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
✍🏼نویسنده: James M Dorsey
📌بخش اول
🔹ویون نیوز: دو دیدگاه کاملاً متضاد از اسلام معتدل در حالی ظهور کرده‌اند که قدرت‌های بزرگ مسلمان برای تعریف روح دینی خود در قرن بیست و یکم مبارزه می‌کنند.
🔹محمد #بن_سلمان، ولیعهد #عربستان و #یحیی_خلیل ثقوف، رئیس هیئت مرکزی #نهضت_العلماء #اندونزی، بزرگترین سازمان اسلامی جهان، دیدگاه‌های متفاوت خود را پیرامون #اسلام_معتدل در مصاحبه‌های جداگانه اما تقریباً همزمان منتشر کردند.
🔹در حالی که همزمانی مصاحبه‌ها تصادفی بود، آنها به خوبی پارامترهای رقابت میان قدرت‌های اصلی خاورمیانه‌‌ای و آسیایی با اکثریت مسلمان را برای تسلط بر گفتمان اسلامی ترسیم کردند.
🔹در قلب اختلافات بین بن سلمان و ثقوف، سؤالاتی در مورد اینکه آیا اسلام نیاز به اصلاح یا بازگشت به مبانی دارد، چه کسی صلاحیت تفسیر مجدد آن را دارد و اینکه چه چیزی حکمرانی صحیح اسلامی را تشکیل می‌دهد، نهفته است.
🔹بن سلمان در گفتگو با آتلانتیک هیچ شکی باقی نگذاشت که صلاحیت تفسیر اسلام تنها در اختیار او است.
🔹بن سلمان که فارغ‌التحصیل حقوق از دانشگاه ملک سعود است و به خود می‌بالد که به عنوان دانشجوی فقه اسلامی نهاد مذهبی عربستان سعودی را به میل خود منحرف کرده است، اصل مفهوم اسلام میانه‌رو را «استبدادی» مطرح کرد: «اطاعت مطلق از حاکم».
🔹بن سلمان گفت: «در شریعت اسلام، رئیس نظام اسلامی، #ولی_امر و حاکم است.»
🔹بن سلمان افزود که «عربستان سعودی بر یک سلطنت خالص بنا شده است» و او به عنوان ولیعهد، نظام را حفظ خواهد کرد. جدا کردن خود از این سلطنت به منزله خیانت به تمام شاهزاده‌ها و سعودی‌های زیر دست او خواهد بود. وی گفت: «من نمی‌توانم علیه 14 میلیون شهروند کودتا کنم.» او تاکید کرد که اکثر سعودی‌ها نه تنها از سلطنت بلکه از حکومت سلطنتی تک نفره نیز حمایت می‌کنند.
🔹بن سلمان همچنین اصرار داشت که اوست تصمیم می‌گیرد اجرای #شریعت اسلامی شامل چه مواردی می‌شود و او این اقتدار و قدرت را دارد که ایمان را آن طور که می‌خواهد تفسیر کند.
🔹بن سلمان گفت که نمی‌تواند قوانین مندرج در #قرآن را که به عنوان کلام خدا تلقی می‌شود، تغییر داد، اما در تفسیر مجدد اکثر مقررات قوانین اسلامی که برگرفته از گفته‌ها و اعمال گزارش شده حضرت محمد(ص) است، آزاد است.
🔹برنارد هایکل، محقق خاورمیانه، به آتلانتیک گفت: «او #سنت را محدود می‌کند. او این کار را به روشی اسلامی انجام می‌دهد. او می‌گوید که موارد بسیار کمی وجود دارد که در اسلام قابل بحث نیست و همین امر به او اجازه می‌دهد تا تعیین کند که چه چیزی به نفع جامعه مسلمانان است و این می‌تواند به معنای باز کردن سینماها، اجازه دادن به گردشگران یا زنان در سواحل دریای سرخ باشد.»
🔹دیدگاه‌های بن سلمان در تضاد با دیدگاه‌های نهضت‌العلمای اندونزی است که به ضرورت «#زمینه‌یابی_مجدد» اسلام برای تطبیق مفاهیم حقوقی و فلسفی آن با قرن بیست و یکم فرامی‌خواند.
🔹زمینه‌یابی مجدد (Recontextualisation) شامل بازنگری در عناصر "منسوخ" فقه اسلامی است که برتری‌طلبانه یا تبعیض‌آمیز هستند. اینها شامل مفاهیمی مانند کافر ذمّی یا اهل کتاب مانند یهودیان و مسیحیان است که بر اساس قوانین اسلامی از جایگاه درجه دوم برخوردارند و یا برده‌داری که در سراسر جهان اسلام در قالب قوانین سکولار لغو شده است اما هنوز از شریعت حذف نشده است.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
WION
Saudi Arabia and Indonesia: Clashing visions of 'moderate Islam'
Two diametrically opposed visions of moderate Islam have emerged as major Muslim powers battle to define the soul of their faith in the 21st century in a struggle that is as much about geopolitics as it is about autocratic survival and visualisations of a…
⭕️ «جرأت ایجاد صلح»؛ کنفرانس بین‌المللی صلح در برلین
سی و هفتمین کنفرانس بین‌المللی صلح زیر نظر جامعه کاتولیک Sant'Egidio که مقر آن در رم است، با شعار «جرات ایجاد صلح» در برلین برگزار می‌شود.
میانجیگری در درگیری‌ها و پیگیری صلح، هسته اصلی کار سازمان Sant'Egidio است که توسط آندره آ ریکاردی ایتالیایی در سال 1968 تأسیس شد. حدود 60000 نفر از بیش از هفتاد کشور عضو این سازمان هستند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/27719
🏷 #آلمان #سنت_اگیدیو #کاتولیک #کنفرانس_صلح_در_آلمان
@dolatedin
سی و هفتمین کنفرانس بین‌المللی صلح زیر نظر جامعه کاتولیک Sant'Egidio که مقر آن در رم است، با شعار «جرات ایجاد صلح» در برلین برگزار می‌شود.
میانجیگری در درگیری‌ها و پیگیری صلح، هسته اصلی کار سازمان Sant'Egidio است که توسط آندره آ ریکاردی ایتالیایی در سال 1968 تأسیس شد. حدود 60000 نفر از بیش از هفتاد کشور عضو این سازمان هستند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/27719
🏷 #آلمان #سنت_اگیدیو #کاتولیک #کنفرانس_صلح_در_آلمان
@dolatedin