http://www.rasanews.ir/detail/News/476454/19
به نظر می رسد به تدریج نقدهای واردی از این جنس را بیشتر بشنویم. اما نباید به سادگی تصور کرد دستگاه های #تبلیغ بین المللی ما در طول چند دهه تجربۀ خود به این موضوع توجه نکرده باشند. مشکل اینجاست که گروه های کوچکی که با هدف تبلیغ اسلام در میان غیرمسلمانان تشکیل شده اند هنوز کارنامۀ چشمگیری از خود نشان نداده اند. مجموع عملکرد این گروه ها حتی در محیطهای مستعد هیسپانیک و اروپای شرقی و میان سیاهان قابل مقایسه با توفیقات کسانی چون زکزاکی در نیجریه یا حکیم‌الهی در اندونزی نیست. معمولا ارقام گرایش به تشیع میان این دو، ده تا هزار برابر تفاوت نشان می دهد که این دقیقا مرتبط به غنای محتوای تبلیغی ما برای اهل سنت و فقر آن در مقابل غیرمسلمانان است. بنابراین تنها انتقال موضوع از محیطهای پیشین به چین و روسیه نمی تواند موفقیتی راهبردی حاصل کند. باید منتظر بود و دید آیا نهادسازی هایی همچون جامعة المرتضی و دانشگاه ادیان می تواند با غنی سازی محتوایی و ارتقای تکنیکی، تحولی در این شرایط ایجاد کنند یا نه.
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال
به نظر می رسد به تدریج نقدهای واردی از این جنس را بیشتر بشنویم. اما نباید به سادگی تصور کرد دستگاه های #تبلیغ بین المللی ما در طول چند دهه تجربۀ خود به این موضوع توجه نکرده باشند. مشکل اینجاست که گروه های کوچکی که با هدف تبلیغ اسلام در میان غیرمسلمانان تشکیل شده اند هنوز کارنامۀ چشمگیری از خود نشان نداده اند. مجموع عملکرد این گروه ها حتی در محیطهای مستعد هیسپانیک و اروپای شرقی و میان سیاهان قابل مقایسه با توفیقات کسانی چون زکزاکی در نیجریه یا حکیم‌الهی در اندونزی نیست. معمولا ارقام گرایش به تشیع میان این دو، ده تا هزار برابر تفاوت نشان می دهد که این دقیقا مرتبط به غنای محتوای تبلیغی ما برای اهل سنت و فقر آن در مقابل غیرمسلمانان است. بنابراین تنها انتقال موضوع از محیطهای پیشین به چین و روسیه نمی تواند موفقیتی راهبردی حاصل کند. باید منتظر بود و دید آیا نهادسازی هایی همچون جامعة المرتضی و دانشگاه ادیان می تواند با غنی سازی محتوایی و ارتقای تکنیکی، تحولی در این شرایط ایجاد کنند یا نه.
______________
@dolatedin
(https://telegram.me/dolatedin/104) :معرفی کانال
خبرگزاری رسا
@newsTitle
سلسله نشست‌های تخصصی مجمع جهانی شیعه شناسی، با موضوع «آسیب شناسی تبلیغ مکتب اهل بیت(ع) در عرصه بین الملل» برگزار شد.
⭕️ «مبلغان قهوه‌خانه‌ها»؛ مردان الازهر بین دود قلیان و ترانه‌های ام کلثوم
🔸 بخش اول
🔹العرب: الازهر پس از آنکه #وزارت_اوقاف کنترل خود را بر مساجد شدیدتر کرد و توانست دیدگاه خود را در مورد روش و ابزار گفتگو با نمازگزاران تحکیم ببخشد، به دنبال فضاهای جدیدی است که بتواند نقش‌های اجتماعی و مذهبی خود را در کف جامعه تقویت کند.
🔹الازهر به فکر مسیرهای دیگری خارج از #مساجد افتاد و #واعظان خود را به حضور مؤثر در کانون‌های جوانان، کلوپ‌ها و قهوه‌خانه‌ها سوق داد و حضور کاروان‌های تبلیغی خود را در جاهای مختلف تشدید کرد تا به نوعی وجود و حضور معنوی خود را اثبات کند.
🔹نظیر عیاد، دبیر کل #مجمع_البحوث_الإسلامیة (وابسته به الازهر)، از حوزه‌های تبلیغی خواست تا «ایده‌های جدیدی را برای ارتباط با مردم ابداع کنند و یک گفتمان تبلیغی روشنگرانه را ارائه دهند و مفاهیمی که به غلط فهم شده است را برای مردم روشن کنند و زمینه‌های گفت‌وگوی متقابل و مؤثر با آنها را فراهم کنند.»
🔹چنین می‌نماید که فعال شدن جنبش #مبلغان با واکنش به اقدامات موفق وزارت اوقاف مرتبط است، چرا که الازهر چهار سال پیش نیز بیش از 600 کاروان تبلیغی را به قهوه‌خانه‌ها و مراکز جوانان اعزام کرد که به نتیجه نرسید و طرح خود را که از مناطق دورافتاده آغاز کرد و قرار بود به قاهره برسد، کامل نکرد.
🔹فعالان شبکه‌های اجتماعی تصاویر واعظانی را که در قهوه‌خانه‌ها و مراکز جوانان در مناطق مختلف و با #لباس_رسمی الازهر (روپوش و #عمامه) پرسه می‌زدند، پخش کردند. نظرات مربوط به این قضیه به دلیل تناقض میان ظاهر مبلغان جوان و موضوعاتی که در قهوه‌خانه‌ها مطرح می‌کنند و میان تصویر شیخ الازهر #احمد_الطیب، که به نظر می‌رسد تلاش می‌کند تا ایده‌های خود را در میان ترانه‌ها و دود قلیان به اشتراک بگذارد، طنز زیادی به همراه داشت.
🔹اقدامات الازهر با مخالفت برخی از علمای آن مواجه شده است و معتقدند که نقش اصلی الازهر این است که مرجع و نهادی مهم باشد که برنامه‌ریزی‌های مؤسسات مذهبی مرتبط با #فتوا و #تبلیغ را تنظیم می‌کند.
🔹این افراد باور دارند که قرار دادن تعدادی از شیوخ #الازهر در آماج مزاحمت‌ها و انتقادها به دلیل حضور آنها در محیطی که برای انتقال دیدگاه‌های تبلیغی آنها مناسب نیست، تأثیرات منفی بر تصویر الازهر در بین شهروندان دارد و در عین حال شهروندان به گروه‌هایی سوق داده می‌شوند که ذهنیت‌هایی فراتر از نهادهای رسمی مذهبی دارند.
🔹یکی از واعظان که از تعدادی قهوه‌خانه در اسکندریه بازدید کرده و ترجیح داد نامش فاش نشود، گفت: «کاروان‌ها با مشکل بی‌تفاوتی جوانان نسبت به آنچه که برای آن آمده‌ایم مواجه هستند و ممکن است یک مسابقه فوتبال یا غوطه‌ور شدن در بازی دومینو عاملی مخرب برای جلب توجه بسیاری از جوانان باشد و به همین دلیل پاسخ آنها برای درخواست گفتگو منفی باشد.»
🔹وی افزود: «هدف ما این است که به جزئیات مشکلات زندگی شهروندان بپردازیم، توصیه‌های دینی ارائه کنیم تا برخورد با این مشکلات را تسهیل کنیم و اسلام میانه‌رو را که شامل افراط‌گرایی و خشونت نباشد، گسترش دهیم. اینها مسائلی کلی است که اکثر مردم به آن اهمیت می‌دهند، اما در عین حال با مخالفت برخی از صاحبان قهوه‌خانه‌ها مواجه هستیم که از فتوای #تحریم سیگار کشیدن یا روبه‌رو شدن با مشکلات امنیتی به دلیل نقض رویه‌های بهداشتی ترس دارند.»
ادامه دارد...
@dolatedin
🔸 بخش اول
🔹العرب: الازهر پس از آنکه #وزارت_اوقاف کنترل خود را بر مساجد شدیدتر کرد و توانست دیدگاه خود را در مورد روش و ابزار گفتگو با نمازگزاران تحکیم ببخشد، به دنبال فضاهای جدیدی است که بتواند نقش‌های اجتماعی و مذهبی خود را در کف جامعه تقویت کند.
🔹الازهر به فکر مسیرهای دیگری خارج از #مساجد افتاد و #واعظان خود را به حضور مؤثر در کانون‌های جوانان، کلوپ‌ها و قهوه‌خانه‌ها سوق داد و حضور کاروان‌های تبلیغی خود را در جاهای مختلف تشدید کرد تا به نوعی وجود و حضور معنوی خود را اثبات کند.
🔹نظیر عیاد، دبیر کل #مجمع_البحوث_الإسلامیة (وابسته به الازهر)، از حوزه‌های تبلیغی خواست تا «ایده‌های جدیدی را برای ارتباط با مردم ابداع کنند و یک گفتمان تبلیغی روشنگرانه را ارائه دهند و مفاهیمی که به غلط فهم شده است را برای مردم روشن کنند و زمینه‌های گفت‌وگوی متقابل و مؤثر با آنها را فراهم کنند.»
🔹چنین می‌نماید که فعال شدن جنبش #مبلغان با واکنش به اقدامات موفق وزارت اوقاف مرتبط است، چرا که الازهر چهار سال پیش نیز بیش از 600 کاروان تبلیغی را به قهوه‌خانه‌ها و مراکز جوانان اعزام کرد که به نتیجه نرسید و طرح خود را که از مناطق دورافتاده آغاز کرد و قرار بود به قاهره برسد، کامل نکرد.
🔹فعالان شبکه‌های اجتماعی تصاویر واعظانی را که در قهوه‌خانه‌ها و مراکز جوانان در مناطق مختلف و با #لباس_رسمی الازهر (روپوش و #عمامه) پرسه می‌زدند، پخش کردند. نظرات مربوط به این قضیه به دلیل تناقض میان ظاهر مبلغان جوان و موضوعاتی که در قهوه‌خانه‌ها مطرح می‌کنند و میان تصویر شیخ الازهر #احمد_الطیب، که به نظر می‌رسد تلاش می‌کند تا ایده‌های خود را در میان ترانه‌ها و دود قلیان به اشتراک بگذارد، طنز زیادی به همراه داشت.
🔹اقدامات الازهر با مخالفت برخی از علمای آن مواجه شده است و معتقدند که نقش اصلی الازهر این است که مرجع و نهادی مهم باشد که برنامه‌ریزی‌های مؤسسات مذهبی مرتبط با #فتوا و #تبلیغ را تنظیم می‌کند.
🔹این افراد باور دارند که قرار دادن تعدادی از شیوخ #الازهر در آماج مزاحمت‌ها و انتقادها به دلیل حضور آنها در محیطی که برای انتقال دیدگاه‌های تبلیغی آنها مناسب نیست، تأثیرات منفی بر تصویر الازهر در بین شهروندان دارد و در عین حال شهروندان به گروه‌هایی سوق داده می‌شوند که ذهنیت‌هایی فراتر از نهادهای رسمی مذهبی دارند.
🔹یکی از واعظان که از تعدادی قهوه‌خانه در اسکندریه بازدید کرده و ترجیح داد نامش فاش نشود، گفت: «کاروان‌ها با مشکل بی‌تفاوتی جوانان نسبت به آنچه که برای آن آمده‌ایم مواجه هستند و ممکن است یک مسابقه فوتبال یا غوطه‌ور شدن در بازی دومینو عاملی مخرب برای جلب توجه بسیاری از جوانان باشد و به همین دلیل پاسخ آنها برای درخواست گفتگو منفی باشد.»
🔹وی افزود: «هدف ما این است که به جزئیات مشکلات زندگی شهروندان بپردازیم، توصیه‌های دینی ارائه کنیم تا برخورد با این مشکلات را تسهیل کنیم و اسلام میانه‌رو را که شامل افراط‌گرایی و خشونت نباشد، گسترش دهیم. اینها مسائلی کلی است که اکثر مردم به آن اهمیت می‌دهند، اما در عین حال با مخالفت برخی از صاحبان قهوه‌خانه‌ها مواجه هستیم که از فتوای #تحریم سیگار کشیدن یا روبه‌رو شدن با مشکلات امنیتی به دلیل نقض رویه‌های بهداشتی ترس دارند.»
ادامه دارد...
@dolatedin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞 چگونه دین در تیک‌تاک و اینستاگرام رونق می‌گیرد؟
📣 گزارش تازه بی‌بی‌سی انگلیسی از روش‌های نوین #تبلیغ دین در #شبکه‌های_اجتماعی
🔹راهبه‌ها، ائمه جماعات و راهبان بودایی از جمله کسانی هستند که ویدئوهای کوتاه موفق - و اغلب مفرح - را در رسانه‌های اجتماعی به اشتراک می‌گذارند.
🔹در تیک‌تاک، هشتگ‌های #ChristianTikTok و #Diwali و #Islam میلیاردها بار استفاده شده است.
🔹در این ویدئو #مبلغان تأثیرگذار #مسیحی، #مسلمان و #یهودی توضیح می‌دهند که چرا این کار را انجام می‌دهند و کارشان چه بازخوردهایی داشته است.
#روش_تبلیغ
@dolatedin
📣 گزارش تازه بی‌بی‌سی انگلیسی از روش‌های نوین #تبلیغ دین در #شبکه‌های_اجتماعی
🔹راهبه‌ها، ائمه جماعات و راهبان بودایی از جمله کسانی هستند که ویدئوهای کوتاه موفق - و اغلب مفرح - را در رسانه‌های اجتماعی به اشتراک می‌گذارند.
🔹در تیک‌تاک، هشتگ‌های #ChristianTikTok و #Diwali و #Islam میلیاردها بار استفاده شده است.
🔹در این ویدئو #مبلغان تأثیرگذار #مسیحی، #مسلمان و #یهودی توضیح می‌دهند که چرا این کار را انجام می‌دهند و کارشان چه بازخوردهایی داشته است.
#روش_تبلیغ
@dolatedin
⭕️ دولت هند مجوز کمک‌های خارجی به موسسه خیریه "میسیونرها"ی مادر ترزا را تمدید نکرد
🔹بی بی سی: دولت #هند از تمدید مجوز کمک مالی خارجی به موسسه خیریه "مسیونرها"(مبلغان) که مادر ترزا تاسیس کرده بود، خودداری کرده است. موسسه خیریه "#مسیونر ها" هزاران راهبه دارد که بر پروژه‌هایی مانند خانه‌های کودک، مدارس، درمانگاه‌ها و آسایشگاه‌ها نظارت می‌کنند.
🔹در روز #کریسمس، وزارت کشور هند اعلام کرد که مجوز این خیریه را به دلیل "ورودی‌های نامطلوب" تمدید نکرده است.
🔹تندروهای #هندو مدت‌هاست که این موسسه خیریه را متهم کرده‌اند که از برنامه‌های خود برای #تبلیغ #مسیحیت استفاده می‌کند. این موسسه خیریه این اتهامات را رد کرده است.
🔹اکنون این موسسه در بیانیه‌ای اعلام کرده که در روز دوشنبه، تایید کرد که درخواست تمدید آن رد شده است، و هیچ حساب مالی خارجی را "تا زمانی که موضوع حل نشود" اداره نخواهد کرد.
🔹موسسه خیریه مستقر در کلکته در سال ۱۹۵۰ توسط مادر ترزا، راهبه #کاتولیک رومی تأسیس شد که از زادگاهش مقدونیه به هند نقل مکان کرده بود.
🔹نهاد "میسیونرهای خیریه"، انجمن خیریه‌ای است که بیش از سه هزار #راهبه در سراسر جهان در آن عضویت دارند. این نهاد نوانخانه، مدرسه و درمانگاه تاسیس کرد، جزامی‌ها را اسکان داد، برای بچه‌های یتیم سرپناه ساخت و به زاغه‌نشینان کلکته کمک‌های فراوانی کرد.
🔹این یکی از شناخته‌شده‌ترین موسسه‌های خیریه کاتولیک در سراسر جهان است.
🔹مادر ترزا در سال ۱۹۷۹ به خاطر فعالیت‌های بشردوستانه خود جایزه #صلح_نوبل را دریافت کرد و ۱۹ سال پس از مرگش، پاپ فرانسیس در سال ۲۰۱۶ او را به عنوان "#قدیس" معرفی کرد. هر چند او منتقدانی هم داشت.
🔹دولت نخست وزیر نارندرا مودی به دنبال کاهش بودجه خارجی برای موسسات خیریه و سایر سازمان‌های غیردولتی مستقر در هند است.
🔹سال گذشته، محدودیت‌ها منجر به مسدود شدن حساب‌های بانکی متعلق به "صلح سبز" و "عفو بین‌الملل" شد.
🔹پیشتر گزارش‌هایی از حمله به اقلیت‌های مذهبی در سراسر هند منتشر شده بود. گروه‌های تندروی هندو امسال جشن‌های کریسمس را در بخش‌هایی از کشور برهم زدند. آنها همچنین در خارج از اجتماعات مذهبی تظاهرات و کلیسایی در شمال هند را تخریب کردند. اکثریت جمعیت هند هندو هستند. اما حدود 24 میلیون مسیحی در این کشور زندگی می‌کنند، رقمی حدود دو درصد از جمعیت این کشور.
🔹پس از فیلیپین، هند دومین جامعه بزرگ کاتولیک آسیا را دارد. مقامات به دنبال سرکوب کارزارهایی هستند که اظهار دارند برای گرویدن هندوها به مسیحیت و اسلام فعالیت کرده‌اند.
@dolatedin
🔹بی بی سی: دولت #هند از تمدید مجوز کمک مالی خارجی به موسسه خیریه "مسیونرها"(مبلغان) که مادر ترزا تاسیس کرده بود، خودداری کرده است. موسسه خیریه "#مسیونر ها" هزاران راهبه دارد که بر پروژه‌هایی مانند خانه‌های کودک، مدارس، درمانگاه‌ها و آسایشگاه‌ها نظارت می‌کنند.
🔹در روز #کریسمس، وزارت کشور هند اعلام کرد که مجوز این خیریه را به دلیل "ورودی‌های نامطلوب" تمدید نکرده است.
🔹تندروهای #هندو مدت‌هاست که این موسسه خیریه را متهم کرده‌اند که از برنامه‌های خود برای #تبلیغ #مسیحیت استفاده می‌کند. این موسسه خیریه این اتهامات را رد کرده است.
🔹اکنون این موسسه در بیانیه‌ای اعلام کرده که در روز دوشنبه، تایید کرد که درخواست تمدید آن رد شده است، و هیچ حساب مالی خارجی را "تا زمانی که موضوع حل نشود" اداره نخواهد کرد.
🔹موسسه خیریه مستقر در کلکته در سال ۱۹۵۰ توسط مادر ترزا، راهبه #کاتولیک رومی تأسیس شد که از زادگاهش مقدونیه به هند نقل مکان کرده بود.
🔹نهاد "میسیونرهای خیریه"، انجمن خیریه‌ای است که بیش از سه هزار #راهبه در سراسر جهان در آن عضویت دارند. این نهاد نوانخانه، مدرسه و درمانگاه تاسیس کرد، جزامی‌ها را اسکان داد، برای بچه‌های یتیم سرپناه ساخت و به زاغه‌نشینان کلکته کمک‌های فراوانی کرد.
🔹این یکی از شناخته‌شده‌ترین موسسه‌های خیریه کاتولیک در سراسر جهان است.
🔹مادر ترزا در سال ۱۹۷۹ به خاطر فعالیت‌های بشردوستانه خود جایزه #صلح_نوبل را دریافت کرد و ۱۹ سال پس از مرگش، پاپ فرانسیس در سال ۲۰۱۶ او را به عنوان "#قدیس" معرفی کرد. هر چند او منتقدانی هم داشت.
🔹دولت نخست وزیر نارندرا مودی به دنبال کاهش بودجه خارجی برای موسسات خیریه و سایر سازمان‌های غیردولتی مستقر در هند است.
🔹سال گذشته، محدودیت‌ها منجر به مسدود شدن حساب‌های بانکی متعلق به "صلح سبز" و "عفو بین‌الملل" شد.
🔹پیشتر گزارش‌هایی از حمله به اقلیت‌های مذهبی در سراسر هند منتشر شده بود. گروه‌های تندروی هندو امسال جشن‌های کریسمس را در بخش‌هایی از کشور برهم زدند. آنها همچنین در خارج از اجتماعات مذهبی تظاهرات و کلیسایی در شمال هند را تخریب کردند. اکثریت جمعیت هند هندو هستند. اما حدود 24 میلیون مسیحی در این کشور زندگی می‌کنند، رقمی حدود دو درصد از جمعیت این کشور.
🔹پس از فیلیپین، هند دومین جامعه بزرگ کاتولیک آسیا را دارد. مقامات به دنبال سرکوب کارزارهایی هستند که اظهار دارند برای گرویدن هندوها به مسیحیت و اسلام فعالیت کرده‌اند.
@dolatedin
💢 کتاب «وهابیت و جهان؛ درک تأثیر جهانی عربستان سعودی بر اسلام»
📚 Wahhabism and the World; Understanding Saudi Arabia's Global Influence on Islam
✍🏼 ویراستار: Peter Mandaville
📓ناشر: انتشارات دانشگاه آکسفورد
📅 تاریخ انتشار: فوریه 2022
🔹این اثر یکی از اولین مطالعات جامع در مورد چگونگی تأثیر بودجه #عربستان سعودی بر مذهب در سراسر جهان است که تحلیل‌های برترین اندیشمندان مطالعات اسلامی و دینی را پیرامون این مسأله گرد آورده است.
🔹برای بیش از نیم قرن، عربستان سعودی - چه از طریق کانال‌های رسمی و چه غیر دولتی - میلیاردها دلار برای تأمین و حمایت مالی از فعالیت‌های مذهبی در سراسر جهان سرمایه‌گذاری کرده است.
🔹تأثیر #تبلیغ #وهابیت، شکلی متمایز از اسلام سخت‌گیرانه و سفت و سخت و مرتبط با تشکیلات مذهبی سعودی بوده است که در میان جوامع مسلمان در تقریباً تمامی قاره‌ها گسترش یافته است.
🔹این جلد شامل مقالاتی از محققان برجسته‌ای است که منشأ و تکامل #فراملی‌گرایی مذهبی سعودی، تأثیرات آن در مناطق مختلف در سراسر جهان و روندهای احتمالی آینده را در پرتو رهبری جدید سعودی مورد بحث و بررسی قرار می‌دهند. علاوه بر آن فصل‌هایی از کتاب به بازیگران و نهادهای اصلی درگیر در تبلیغ دینی جهانی عربستان سعودی اختصاص دارد.
🔹این کتاب همچنین شامل طیف وسیعی از مطالعات موردی منطقه‌ای است که تحلیل عمیقی از ماهیت و چگونگی تأثیر #نفوذ_مذهبی عربستان سعودی در کشورهای مختلف در سرتاسر جهان ارائه می‌کند.
📌فهرست مطالب:
🔸مقدمه
🔸بخش اول:
🔹وهابیت و جهان: تحول تاریخی، ساختار، و آینده فراملی‌گرایی مذهبی عربستان سعودی
نویسنده: Peter Mandaville
🔹وهابیت و #سلفی‌گری در دیدگاه جهانی
نویسنده: Natana Delong-Bas
🔹از درعیه تا ریاض: تاریخ و تأثیر جهانی تبلیغ و آموزش دینی عربستان
نویسنده: Christopher Anzalone and Yasir Qadhi
🔹منشورات #سلفی و نزاع بر سر راست‌دینی و رهبری در اسلام اهل سنت
نویسنده: Andrew Hammond
🔹وهابیت فراملی: #رابطة_العالم الإسلامی و #الندوة_العالمیة_للشباب_الإسلامی
نویسنده: Reinhard Schulze
🔹سازمان‌های بشردوستانه و امدادی جهانی عربستان سعودی
نویسنده: Nora Derbal
🔸بخش دوم:
🔹سلفی‌گری، آموزش و جوانان: کمپین عربستان سعودی برای وهابیت در #اندونزی
نویسنده: Noorhaidi Hasan
🔹نفوذ عربستان در #قرقیزستان: فراتر از #مساجد، #مدارس و بنیادها
نویسنده: Emil Nasritdinov and Mametbek Myrzabaev
🔹عربستان سعودی: توپ ویرانگر جنوب آسیا
نویسنده: James M. Dorsey
🔹کار برای امرار معاش در سرزمین الله؛ مهاجرت از #بنگلادش به عربستان سعودی و حواله‌های وهابیت
نویسنده: Nazli Kibria and Sultan Mohammed Zakaria
🔹#اتیوپی و عربستان سعودی: در میانه نزدیکی و دوری
نویسنده: Terje Østebø
🔹سازش‌های وهابی و «سلفی‌سازی نرم» در #ساحل_آفریقا
نویسنده: Alexander Thurston
🔹بازکاوی پیوند سعودی-سلفی در #مصر
نویسنده: Stéphane Lacroix
🔹برادران عرب، اسلحه و جیره غذایی: چگونه سلفی‌گری به #بوسنی و هرزگوین راه یافت
نویسنده: Harun Karcic
🔹تغییر خطوط نفوذ عربستان سعودی در #انگلستان
نویسنده: Hira Amin
#معرفی_کتاب
@dolatedin
📚 Wahhabism and the World; Understanding Saudi Arabia's Global Influence on Islam
✍🏼 ویراستار: Peter Mandaville
📓ناشر: انتشارات دانشگاه آکسفورد
📅 تاریخ انتشار: فوریه 2022
🔹این اثر یکی از اولین مطالعات جامع در مورد چگونگی تأثیر بودجه #عربستان سعودی بر مذهب در سراسر جهان است که تحلیل‌های برترین اندیشمندان مطالعات اسلامی و دینی را پیرامون این مسأله گرد آورده است.
🔹برای بیش از نیم قرن، عربستان سعودی - چه از طریق کانال‌های رسمی و چه غیر دولتی - میلیاردها دلار برای تأمین و حمایت مالی از فعالیت‌های مذهبی در سراسر جهان سرمایه‌گذاری کرده است.
🔹تأثیر #تبلیغ #وهابیت، شکلی متمایز از اسلام سخت‌گیرانه و سفت و سخت و مرتبط با تشکیلات مذهبی سعودی بوده است که در میان جوامع مسلمان در تقریباً تمامی قاره‌ها گسترش یافته است.
🔹این جلد شامل مقالاتی از محققان برجسته‌ای است که منشأ و تکامل #فراملی‌گرایی مذهبی سعودی، تأثیرات آن در مناطق مختلف در سراسر جهان و روندهای احتمالی آینده را در پرتو رهبری جدید سعودی مورد بحث و بررسی قرار می‌دهند. علاوه بر آن فصل‌هایی از کتاب به بازیگران و نهادهای اصلی درگیر در تبلیغ دینی جهانی عربستان سعودی اختصاص دارد.
🔹این کتاب همچنین شامل طیف وسیعی از مطالعات موردی منطقه‌ای است که تحلیل عمیقی از ماهیت و چگونگی تأثیر #نفوذ_مذهبی عربستان سعودی در کشورهای مختلف در سرتاسر جهان ارائه می‌کند.
📌فهرست مطالب:
🔸مقدمه
🔸بخش اول:
🔹وهابیت و جهان: تحول تاریخی، ساختار، و آینده فراملی‌گرایی مذهبی عربستان سعودی
نویسنده: Peter Mandaville
🔹وهابیت و #سلفی‌گری در دیدگاه جهانی
نویسنده: Natana Delong-Bas
🔹از درعیه تا ریاض: تاریخ و تأثیر جهانی تبلیغ و آموزش دینی عربستان
نویسنده: Christopher Anzalone and Yasir Qadhi
🔹منشورات #سلفی و نزاع بر سر راست‌دینی و رهبری در اسلام اهل سنت
نویسنده: Andrew Hammond
🔹وهابیت فراملی: #رابطة_العالم الإسلامی و #الندوة_العالمیة_للشباب_الإسلامی
نویسنده: Reinhard Schulze
🔹سازمان‌های بشردوستانه و امدادی جهانی عربستان سعودی
نویسنده: Nora Derbal
🔸بخش دوم:
🔹سلفی‌گری، آموزش و جوانان: کمپین عربستان سعودی برای وهابیت در #اندونزی
نویسنده: Noorhaidi Hasan
🔹نفوذ عربستان در #قرقیزستان: فراتر از #مساجد، #مدارس و بنیادها
نویسنده: Emil Nasritdinov and Mametbek Myrzabaev
🔹عربستان سعودی: توپ ویرانگر جنوب آسیا
نویسنده: James M. Dorsey
🔹کار برای امرار معاش در سرزمین الله؛ مهاجرت از #بنگلادش به عربستان سعودی و حواله‌های وهابیت
نویسنده: Nazli Kibria and Sultan Mohammed Zakaria
🔹#اتیوپی و عربستان سعودی: در میانه نزدیکی و دوری
نویسنده: Terje Østebø
🔹سازش‌های وهابی و «سلفی‌سازی نرم» در #ساحل_آفریقا
نویسنده: Alexander Thurston
🔹بازکاوی پیوند سعودی-سلفی در #مصر
نویسنده: Stéphane Lacroix
🔹برادران عرب، اسلحه و جیره غذایی: چگونه سلفی‌گری به #بوسنی و هرزگوین راه یافت
نویسنده: Harun Karcic
🔹تغییر خطوط نفوذ عربستان سعودی در #انگلستان
نویسنده: Hira Amin
#معرفی_کتاب
@dolatedin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ رقابت اسلام و مسیحیت در آفریقا
وال استریت ژورنال در گزارشی تازه به روند پرشتاب گروش به اسلام و مسیحیت در آفریقا پرداخته و با اشاره به چالش بزرگی که موج جذاب مسیحیت پنطیکاستی در منطقه ایجاد کرده، نشان می‌دهد که چگونه مذاهب گوناگون خود را با سنت‌های محلی و الگوهای تبلیغی و عبادی جذاب برای مؤمنان تطبیق می‌دهند.
✂️ در بخشی از این گزارش می‌خوانیم:
امروزه در سراسر جنوب صحرای آفریقا، دین در حال گسترش است. نسخه‌های مختلف مسیحیت و اسلام برای جذب مؤمنان جدید رقابت می‌کنند، رقابتی که ممکن است هر دو دین را در سطح محلی دگرگون و شرایط طولانی‌مدت همزیستی را مختل کند.
تقریباً 90 درصد از آفریقایی‌های صحرای جنوب از یکی از دو آیین توحیدی غالب جهان حمایت می‌کنند. با این حال، بسیاری از آفریقایی‌ها به اجرای سنت‌های بومی قدیمی‌تر در کنار آنها ادامه می‌دهند. این نشانه‌ای از متمایز بودن و پیچیدگی چشم‌انداز مذهبی این قاره است.
🔗 متن کامل این گزارش را اینجا بخوانید.
🏷 #آفریقا #اسلام #اوگاندا #نیجریه #پنطیکاستیسم #کنیا #تبلیغ_دین #مسیحیت #مسیحیت_انجیلی
@dolatedin
وال استریت ژورنال در گزارشی تازه به روند پرشتاب گروش به اسلام و مسیحیت در آفریقا پرداخته و با اشاره به چالش بزرگی که موج جذاب مسیحیت پنطیکاستی در منطقه ایجاد کرده، نشان می‌دهد که چگونه مذاهب گوناگون خود را با سنت‌های محلی و الگوهای تبلیغی و عبادی جذاب برای مؤمنان تطبیق می‌دهند.
✂️ در بخشی از این گزارش می‌خوانیم:
امروزه در سراسر جنوب صحرای آفریقا، دین در حال گسترش است. نسخه‌های مختلف مسیحیت و اسلام برای جذب مؤمنان جدید رقابت می‌کنند، رقابتی که ممکن است هر دو دین را در سطح محلی دگرگون و شرایط طولانی‌مدت همزیستی را مختل کند.
تقریباً 90 درصد از آفریقایی‌های صحرای جنوب از یکی از دو آیین توحیدی غالب جهان حمایت می‌کنند. با این حال، بسیاری از آفریقایی‌ها به اجرای سنت‌های بومی قدیمی‌تر در کنار آنها ادامه می‌دهند. این نشانه‌ای از متمایز بودن و پیچیدگی چشم‌انداز مذهبی این قاره است.
🔗 متن کامل این گزارش را اینجا بخوانید.
🏷 #آفریقا #اسلام #اوگاندا #نیجریه #پنطیکاستیسم #کنیا #تبلیغ_دین #مسیحیت #مسیحیت_انجیلی
@dolatedin