🔹العین الاخباریة: شیخ عبدالله #بن_بیه، رئیس شورای فتوای شرعی #امارات از بلندپروازی و آرزوی همیشگی برای بهترین بودن که ویژگی ممتاز امارات متحده عربی و چشم‌انداز رهبری خردمند آن است و خود را در موفقیت سازماندهی نمایشگاه اکسپو 2020 نمایان ساخته، قدردانی کرد.
🔹بن بیه در جریان مشارکت در کنفرانس "آینده سیستم مالی" که توسط بانک مرکزی امارات به عنوان بخشی از فعالیت‌های اکسپو 2020 دبی برگزار شد، بر نقش پیشرو این کشور در طول همه‌گیری کرونا تاکید کرد.
🔹بن بیه با اشاره به ادغام فناوری در بخش مالی طی دهه‌های گذشته بیان کرد که مهمترین عوامل موثر بر آینده نظام مالی، توسعه فناوری است. او به سرعت شگفت‌انگیز معاملات دیجیتالی اشاره کرد که علاوه بر افزایش منابع مالی غیر متمرکز، در برخی از بخشها تامین مالی سنتی را به چالش کشیده است.
🔹رئیس شورای فتوای شرعی امارات توضیح داد که نگاه سالم به آینده امور مالی اسلامی باید مبتنی بر آگاهی از اهمیت نوآوری و اجتهاد در احکام و تحولات جدید در واقعیت معاصر باشد و با اهداف مشروع هدایت شود.
🔹بن بیه تأکید کرد که باید با همه #مذاهب_اسلامی به عنوان یک مجموعه واحد تعامل کرد و از این رو از ثروت فقهی بزرگی که این مذاهب برخوردارند، بهره‌مند شد و از نهادهای حقوقی موسسات مالی خواست که از مذاهب مختلف اسلامی برای اظهارنظر استفاده کنند.
🔹در میان مشارکت گسترده بین‌المللی، کنفرانس "#آینده_سیستم_مالی" در نمایشگاه اکسپو 2020 روز چهارشنبه 13 اکتبر 2021 آغاز شد.
🔹این کنفرانس تحت حمایت شیخ منصور بن زاید آل نهیان، معاون نخست وزیر و رئیس هیئت مدیره بانک مرکزی امارات برگزار شد.
🔹این کنفرانس به عنوان بخشی از نمایشگاه اکسپو 2020 دبی بر پنج موضوع اصلی "تأثیر تحول دیجیتال، همکاری بین بانک های مرکزی، به ویژه در رابطه با ارزهای دیجیتال و پرداخت‌ها، سیستم مالی سبز، امور مالی اسلامی و استراتژی سیستم‌های پرداخت ملی" متمرکز است.
🔹رویداد جهانی EXPO 2020 که در امارات و برای نخستین بار در یک کشور عربی برگزار می‌شود، میزبان ۱۹۲ کشور و دستاوردهای اجتماعی، اقتصادی، علمی و دورنمای توسعه آنها است.
@dolatedin
🔹بن بیه در جریان مشارکت در کنفرانس "آینده سیستم مالی" که توسط بانک مرکزی امارات به عنوان بخشی از فعالیت‌های اکسپو 2020 دبی برگزار شد، بر نقش پیشرو این کشور در طول همه‌گیری کرونا تاکید کرد.
🔹بن بیه با اشاره به ادغام فناوری در بخش مالی طی دهه‌های گذشته بیان کرد که مهمترین عوامل موثر بر آینده نظام مالی، توسعه فناوری است. او به سرعت شگفت‌انگیز معاملات دیجیتالی اشاره کرد که علاوه بر افزایش منابع مالی غیر متمرکز، در برخی از بخشها تامین مالی سنتی را به چالش کشیده است.
🔹رئیس شورای فتوای شرعی امارات توضیح داد که نگاه سالم به آینده امور مالی اسلامی باید مبتنی بر آگاهی از اهمیت نوآوری و اجتهاد در احکام و تحولات جدید در واقعیت معاصر باشد و با اهداف مشروع هدایت شود.
🔹بن بیه تأکید کرد که باید با همه #مذاهب_اسلامی به عنوان یک مجموعه واحد تعامل کرد و از این رو از ثروت فقهی بزرگی که این مذاهب برخوردارند، بهره‌مند شد و از نهادهای حقوقی موسسات مالی خواست که از مذاهب مختلف اسلامی برای اظهارنظر استفاده کنند.
🔹در میان مشارکت گسترده بین‌المللی، کنفرانس "#آینده_سیستم_مالی" در نمایشگاه اکسپو 2020 روز چهارشنبه 13 اکتبر 2021 آغاز شد.
🔹این کنفرانس تحت حمایت شیخ منصور بن زاید آل نهیان، معاون نخست وزیر و رئیس هیئت مدیره بانک مرکزی امارات برگزار شد.
🔹این کنفرانس به عنوان بخشی از نمایشگاه اکسپو 2020 دبی بر پنج موضوع اصلی "تأثیر تحول دیجیتال، همکاری بین بانک های مرکزی، به ویژه در رابطه با ارزهای دیجیتال و پرداخت‌ها، سیستم مالی سبز، امور مالی اسلامی و استراتژی سیستم‌های پرداخت ملی" متمرکز است.
🔹رویداد جهانی EXPO 2020 که در امارات و برای نخستین بار در یک کشور عربی برگزار می‌شود، میزبان ۱۹۲ کشور و دستاوردهای اجتماعی، اقتصادی، علمی و دورنمای توسعه آنها است.
@dolatedin
العين الإخبارية
رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي: الابتكار مستقبل التمويل الإسلامي
مستقبل التمويل الإسلامي يجب أن ينطلق من الوعي بأهمية التجديد والاجتهاد في الأحكام والنوازل المستجدة في الواقع المعاصر.
⭕️ پروژه دیانت ابراهیمی بین الازهر و امارات
✍️عصام تلیمه
🔸ملاحظه: دوشنبه گذشته، ۱۷ آبان، احمد الطیب نسبت به ترویج اصطلاحی موسوم به «دیانت ابراهیمی» که هدف ادغام ادیان یهودی، مسیحی و اسلام ذیل یک دین واحد و یکپارچه را دنبال می‌کند، واکنش مهمی نشان داد و این ایده را به شدت ردّ کرد. وی گفت: «هرچند ایده دیانت ابراهیمی، در ظاهر دعوت به وحدت جامعه بشری، اتحاد آن و پایان دادن به درگیری‌ها است، اما در واقع دعوت به مصادره ارزشمندترین دارایی‌های بنی بشر یعنی آزادی اعتقاد، آزادی ایمان و آزادی انتخاب است».
آنچه در ادامه می‌آید یادداشتی از #عصام_تلیمه، از علمای الازهر و مدیر دفتر پیشین شیخ یوسف قرضاوی، در تشریح زوایای این پروژه دینی-سیاسی است.
🔹عربی21: ایده ادغام ادیان در یک پروژه دینی واحد، یک ایده قدیمی است که در زمان محمد انور سادات، رئیس جمهور فقید #مصر، پس از پروژه #عادی‌سازی وی با #رژیم_صهیونیستی مطرح شد. او از «#مجمع_الأدیان» سخن می‌گفت و به دنبال ساختن مکانی بود که سه دین #یهودیت، #مسیحیت و #اسلام را در کنار هم گرد آورد. حتی پیشنهاد می‌شد که یک کتاب دینی بیان‌کننده ادیان سه‌گانه برای تشویق و حمایت از این ایده، تألیف و به دانش‌آموزان در مدارس تدریس شود.
🔹پس از مطرح شدن این ایده، شیخ الازهر، دکتر #عبدالحلیم_محمود رحمه الله، این نظر را ردّ و از همه جنبه‌های دینی و غیر دینی آن را تضعیف کرد. شیخ #الازهر با تمام قدرت علمی و نمادین خود در برابر این اندیشه ایستاد تا اینکه سادات مجبور شد طرح موضوع را به زمانی دیگر موکول کند که مصر و جهان عرب آن را بپذیرد.
🔹در آن زمان، هر عاقلی احساس می‌کرد که این ایده به همان اندازه که با آوردن رژیم صهیونیستی به جمع ادیان و مؤمنان به ادیان و باز کردن باب عادی‌سازی بین مردم ارتباط دارد، ربطی به ادیان ندارد، هر چند از اسم «دین» بهره‌برداری می‌شد. ایمان یک مسلمان به همه پیامبران امری طبیعی است و در غیر این صورت عقیده او صحیح نیست، چنانکه خداوند متعال فرموده است: (لا نفرق بين أحد من رسله)، اما این مانع نمی‌شود که در مقابل پیروان هر دینی که شب و روز با اشغال و غصب به مقدسات و سرزمین ما حمله می‌کنند، بایستیم و تجاوزات و جنگ‌های آنها را به هر وسیله‌ای متوقف نکنیم.
🔹اما اکنون #امارات نه از طریق مجمع الأدیان مورد نظر سادات، بلکه از طریق آنچه که «#دیانت_ابراهیمی» نامیده‌اند، پیشنهاد ایجاد مجتمعی متشکل از مسجد و کلیسا و کنیسه را ارائه کرده‌اند. امارات از طریق شیخ عبدالله #بن_بیه با صدور فتوایی مبنی بر مصالحه با رژیم صهیونیستی و صدور حکم به برقراری رابطه با آن، در پی «عادی‌سازی فقهی» برآمد.
🔹سپس می‌خواستند چیزی را که ما می‌توانیم آن را «عادی‌سازی دینی» بنامیم، با بازگرداندن همه ادیان به یک پیامبر، که پیامبر خدا (ص) ابراهیم (ص) است، برقرار کنند. گویی که ادیان ابراهیمی رسالتی از جانب خدا دریافت نکرده‌اند و شرایع استوار برای آنها نازل نشده است. این چنین ما را با بازگشت به سوی ابراهیم (علیه السلام) و پیامبری که پیامبران سه دین را گرد هم می‌آورد، فریب می‌دهند؛ بیایید با بلند کردن نام او تجارت کنیم و این گذرنامه‌ای باشد برای رسیدن به ایده عادی‌سازی که تنها در خدمت صهیونیست‌ها است!
🔹وگرنه چرا اکنون چنین ایده‌ای مطرح شده است؟ آیا این کشورها واقعاً در برقراری ارتباط با ادیان، پرورش آنها، حفظ آنها و تشویق مردم به دینداری واقعی و معتدل جدی هستند؟ حقیقت این است که رابطه این کشورهایی که طرفدار این عقیده هستند با ادیان و به ویژه دین اسلام و پیروان آن، رابطه بسیار بدی است.
🔹برای متولیان این فراخوان مشکوک تعجب‌آور بود که شیخ الازهر، #احمد_الطیب، با ردّ این ایده و تبیین نادرستی این اندیشه و اهداف آن، راه عبدالحلیم محمود را دنبال کند. زیرا هیچ عالمی نیست که از خدای متعال بترسد و چنین اندیشه‌ی شیطانی‌ای را توجیه کند، اندیشه‌ای که نه از دین نشأت می‌گیرد و نه از اخلاق و نه از هیچ اصل صحیح دیگری.
🔹رسانه‌های قدرت در مصر همیشه به شیخ الازهر طعنه می‌زنند که او مرد امارات است و همیشه در پروژه‌های دینی امارات اگر در رأس آن نباشد، بخشی از آن است. اما وقتی پای مسائل ثابت و استوار دینی به میان می‌آید، موضع او روشن است و شاید همین فرصتی باشد برای نشان دادن موضع شیخ الازهر نسبت به امارات و پروژه آن.
@dolatedin
✍️عصام تلیمه
🔸ملاحظه: دوشنبه گذشته، ۱۷ آبان، احمد الطیب نسبت به ترویج اصطلاحی موسوم به «دیانت ابراهیمی» که هدف ادغام ادیان یهودی، مسیحی و اسلام ذیل یک دین واحد و یکپارچه را دنبال می‌کند، واکنش مهمی نشان داد و این ایده را به شدت ردّ کرد. وی گفت: «هرچند ایده دیانت ابراهیمی، در ظاهر دعوت به وحدت جامعه بشری، اتحاد آن و پایان دادن به درگیری‌ها است، اما در واقع دعوت به مصادره ارزشمندترین دارایی‌های بنی بشر یعنی آزادی اعتقاد، آزادی ایمان و آزادی انتخاب است».
آنچه در ادامه می‌آید یادداشتی از #عصام_تلیمه، از علمای الازهر و مدیر دفتر پیشین شیخ یوسف قرضاوی، در تشریح زوایای این پروژه دینی-سیاسی است.
🔹عربی21: ایده ادغام ادیان در یک پروژه دینی واحد، یک ایده قدیمی است که در زمان محمد انور سادات، رئیس جمهور فقید #مصر، پس از پروژه #عادی‌سازی وی با #رژیم_صهیونیستی مطرح شد. او از «#مجمع_الأدیان» سخن می‌گفت و به دنبال ساختن مکانی بود که سه دین #یهودیت، #مسیحیت و #اسلام را در کنار هم گرد آورد. حتی پیشنهاد می‌شد که یک کتاب دینی بیان‌کننده ادیان سه‌گانه برای تشویق و حمایت از این ایده، تألیف و به دانش‌آموزان در مدارس تدریس شود.
🔹پس از مطرح شدن این ایده، شیخ الازهر، دکتر #عبدالحلیم_محمود رحمه الله، این نظر را ردّ و از همه جنبه‌های دینی و غیر دینی آن را تضعیف کرد. شیخ #الازهر با تمام قدرت علمی و نمادین خود در برابر این اندیشه ایستاد تا اینکه سادات مجبور شد طرح موضوع را به زمانی دیگر موکول کند که مصر و جهان عرب آن را بپذیرد.
🔹در آن زمان، هر عاقلی احساس می‌کرد که این ایده به همان اندازه که با آوردن رژیم صهیونیستی به جمع ادیان و مؤمنان به ادیان و باز کردن باب عادی‌سازی بین مردم ارتباط دارد، ربطی به ادیان ندارد، هر چند از اسم «دین» بهره‌برداری می‌شد. ایمان یک مسلمان به همه پیامبران امری طبیعی است و در غیر این صورت عقیده او صحیح نیست، چنانکه خداوند متعال فرموده است: (لا نفرق بين أحد من رسله)، اما این مانع نمی‌شود که در مقابل پیروان هر دینی که شب و روز با اشغال و غصب به مقدسات و سرزمین ما حمله می‌کنند، بایستیم و تجاوزات و جنگ‌های آنها را به هر وسیله‌ای متوقف نکنیم.
🔹اما اکنون #امارات نه از طریق مجمع الأدیان مورد نظر سادات، بلکه از طریق آنچه که «#دیانت_ابراهیمی» نامیده‌اند، پیشنهاد ایجاد مجتمعی متشکل از مسجد و کلیسا و کنیسه را ارائه کرده‌اند. امارات از طریق شیخ عبدالله #بن_بیه با صدور فتوایی مبنی بر مصالحه با رژیم صهیونیستی و صدور حکم به برقراری رابطه با آن، در پی «عادی‌سازی فقهی» برآمد.
🔹سپس می‌خواستند چیزی را که ما می‌توانیم آن را «عادی‌سازی دینی» بنامیم، با بازگرداندن همه ادیان به یک پیامبر، که پیامبر خدا (ص) ابراهیم (ص) است، برقرار کنند. گویی که ادیان ابراهیمی رسالتی از جانب خدا دریافت نکرده‌اند و شرایع استوار برای آنها نازل نشده است. این چنین ما را با بازگشت به سوی ابراهیم (علیه السلام) و پیامبری که پیامبران سه دین را گرد هم می‌آورد، فریب می‌دهند؛ بیایید با بلند کردن نام او تجارت کنیم و این گذرنامه‌ای باشد برای رسیدن به ایده عادی‌سازی که تنها در خدمت صهیونیست‌ها است!
🔹وگرنه چرا اکنون چنین ایده‌ای مطرح شده است؟ آیا این کشورها واقعاً در برقراری ارتباط با ادیان، پرورش آنها، حفظ آنها و تشویق مردم به دینداری واقعی و معتدل جدی هستند؟ حقیقت این است که رابطه این کشورهایی که طرفدار این عقیده هستند با ادیان و به ویژه دین اسلام و پیروان آن، رابطه بسیار بدی است.
🔹برای متولیان این فراخوان مشکوک تعجب‌آور بود که شیخ الازهر، #احمد_الطیب، با ردّ این ایده و تبیین نادرستی این اندیشه و اهداف آن، راه عبدالحلیم محمود را دنبال کند. زیرا هیچ عالمی نیست که از خدای متعال بترسد و چنین اندیشه‌ی شیطانی‌ای را توجیه کند، اندیشه‌ای که نه از دین نشأت می‌گیرد و نه از اخلاق و نه از هیچ اصل صحیح دیگری.
🔹رسانه‌های قدرت در مصر همیشه به شیخ الازهر طعنه می‌زنند که او مرد امارات است و همیشه در پروژه‌های دینی امارات اگر در رأس آن نباشد، بخشی از آن است. اما وقتی پای مسائل ثابت و استوار دینی به میان می‌آید، موضع او روشن است و شاید همین فرصتی باشد برای نشان دادن موضع شیخ الازهر نسبت به امارات و پروژه آن.
@dolatedin
عربي21
مشروع الديانة الإبراهيمية بين الأزهر والإمارات
كان إعلاميو السلطة في مصر، يغمزون شيخ الأزهر دوما، بأنه رجل الإمارات، وأن مشاريع الإمارات الدينية يتواجد فيها دائما، إن لم يكن على رأسها، ولكن لما تعلق الأمر بثوابت دينية، كان موقفه الواضح، ولعلها مناسبة لبيان موقفه من الإمارات ومشروعها..
💢 پیامدهای اعطای تابعیت به روحانیون توسط عربستان چیست؟ پیروی از اماراتی‌ها...
✍🏼شريف عمر
🔴 بخش دوم
🔸 راه اماراتی‌ها
🔹الشمری در گفت‌وگو با عربی21 گفت که اعطای تابعیت به شخصیت‌های اسلامی مشابه کاری است که #امارات با علما و در صدر آنها عبد الله بن بيّه انجام داد که اکنون ریاست #مجلس_الإمارات_للإفتاء_الشرعي را بر عهده دارد.
🔹وی افزود: «این اقدام عربستان را می‌توان به عنوان ریسه‌ای برای سفت‌تر کردن بنیان ضعیف رژیم صهیونیستی توصیف کرد و می‌توان آن را شبیه اقدام امارات متحده عربی برای اعطای تابعیت به #وسیم_یوسف، #بن_بیه و #فاروق_حماده مشاور مذهبی در دربار ولیعهد ابوظبی، برشمرد.»
🔹وی خاطرنشان کرد: «تابعیت دادن به شخصیت‌های دینی نشان‌دهنده این است که این رژیم‌ها نسبت به مبلغان دینی داخلی کاملاً بی‌اعتماد شده‌اند و برای ارائه گفتمان دینی جدید، اشخاصی را از خارج وارد و اسکان می‌دهند.»
🔹محمد العمری، مدیر مرکز رسانه‌های الجزیره و مخالف سعودی نیز در این باره گفت: «از طریق این اقدام، بن سلمان ممکن است به دنبال رقابت با ابوظبی در جذب علما و در پروژه #دین_ابراهیمی باشد.»
🔹وی در گفت‌وگو با عربی21 خاطرنشان کرد: «بن سلمان ممکن است با از بین بردن مجلس افتای اروپا (#المجلس_الأوروبي_للإفتاء، به ریاست #قرضاوی) برای تأثیرگذاری بر مسلمانان غرب، پا را فراتر بگذارد.»
🔸 به حاشیه راندن «كبار العلماء» و «جریان جامیه»
🔹پیش‌قراولی رابطة العالم الإسلامي و اعطای تابعیت به اعضای آن، سوالاتی را در مورد به حاشیه رانده شدن هيئت #كبار_العلماء و جریان #جامیه (که به طور مطلق وفادار به دولت است) مطرح کرده است؟
🔹عبدالله الشمری، به عربی21 گفت: «بن سلمان در تلاش است تا از میراث دعوت وهابی با سه جریان آن خلاص شود: جنگجویان (داعش)، سروریه و جامیه.»
🔹وی خاطرنشان کرد: «نکته عجیب این است که از زمانی که بن سلمان به قدرت رسید، عملیات داعش متوقف شده است. در مورد جریان سروریه بن سلمان رهبران آنها را به زندان افکنده و جنگی گسترده علیه آنها به راه انداخته است و جریانی در مقابل او باقی نمانده بود به جز جامیه و ظاهراً آنها خطری برای او ندارند، از آنجایی که آنها قاطعانه به اطاعت از آل سعود اعتقاد دارند، فقط گاهی اوقات مزاحمت اندکی برای پروژه‌های لیبرال سرگرمی دارند.»
🔹وی در پایان خاطرنشان کرد: اقدام برای اعطای تابعیت به اعضای تیم محمد العیسی، پشتوانه‌ای برای آنها است تا وظایف اصلاح چهره رژیم سعودی را از جنبه مذهبی به عهده بگیرند و و نشان دهند که نظام آل سعود به #تسامح و #تساهل مذهبی معتقد است و دیگران را بدون توجه به مذهبشان می‌پذیرد و با #تعصب مذهبی مبارزه می‌کند.»
🔸 زمینه‌های تاریخی
🔹محمد العمری با اشاره به شواهدی تاریخی که ابعاد این اقدام را نشان می‌دهد، گفت: «هنگامی که ملک فیصل در سال 1964 علیه برادرش سعود کودتا کرد، دایی‌های خود از #آل_شیخ را که در آن زمان مؤسسات مذهبی، آموزشی و قضایی را در انحصار خود داشتند، به حمایت از خود تحریک کرد.»
🔹وی افزود: «پس از موفقیت کودتا، جنبش آل الشیخ شروع به انکار ملک فیصل کرد و یک بار پادشاه نامهای به محمد بن ابراهیم آل الشیخ که مناصب در انحصار او بود، فرستاد و از او خواست که در دادگاهی در #قطیف (با اکثریت #شیعه) قاضی #جعفری را منصوب کند، محمد بن ابراهیم نامه را برگرداند و روی آن نوشت (کسی که گربه را ذبح کرد پوست آن را سلاخی می‌کند!)، که اشاره به رد این تصمیم داشت.»
🔹العمری اشاره کرد که امتناع محمد بن ابراهیم باعث شد که ملک فیصل در سال 1971 هيئة كبار العلماء را با هدف مشارکت بخشی از علمای خارج از خاندان آل شیخ، مانند شیخ عبدالعزیز #بن_باز و دیگران و به منظور کاهش نقش آل شیخ، تاسیس کند.
🔹وی افزود: «وضعیت امروز این است که اعطای تابعیت به اعضای رابطة العالم با هدف سوق دادن آنها به صدور فتواهایی است که عادی‌سازی با اسرائیل را مشروع کرده و جامعه را برای رسیدن به جاه‌طلبی‌های محمد بن سلمان غرب‌زده کنند.»
🔹العمری درباره دلیل جذب مبلغان از خارج به جای تکیه بر شهروندان، گفت: «#وهابیت در بین مبلغان داخلی ریشه‌دار است، بنابراین راه حل اساسی این است که (به خارجی‌ها) تابعیت اعطا کنند و مبلغان داخلی را با دادن نامهای وزین به آنها ساکت کنند.»
@dolatedin
✍🏼شريف عمر
🔴 بخش دوم
🔸 راه اماراتی‌ها
🔹الشمری در گفت‌وگو با عربی21 گفت که اعطای تابعیت به شخصیت‌های اسلامی مشابه کاری است که #امارات با علما و در صدر آنها عبد الله بن بيّه انجام داد که اکنون ریاست #مجلس_الإمارات_للإفتاء_الشرعي را بر عهده دارد.
🔹وی افزود: «این اقدام عربستان را می‌توان به عنوان ریسه‌ای برای سفت‌تر کردن بنیان ضعیف رژیم صهیونیستی توصیف کرد و می‌توان آن را شبیه اقدام امارات متحده عربی برای اعطای تابعیت به #وسیم_یوسف، #بن_بیه و #فاروق_حماده مشاور مذهبی در دربار ولیعهد ابوظبی، برشمرد.»
🔹وی خاطرنشان کرد: «تابعیت دادن به شخصیت‌های دینی نشان‌دهنده این است که این رژیم‌ها نسبت به مبلغان دینی داخلی کاملاً بی‌اعتماد شده‌اند و برای ارائه گفتمان دینی جدید، اشخاصی را از خارج وارد و اسکان می‌دهند.»
🔹محمد العمری، مدیر مرکز رسانه‌های الجزیره و مخالف سعودی نیز در این باره گفت: «از طریق این اقدام، بن سلمان ممکن است به دنبال رقابت با ابوظبی در جذب علما و در پروژه #دین_ابراهیمی باشد.»
🔹وی در گفت‌وگو با عربی21 خاطرنشان کرد: «بن سلمان ممکن است با از بین بردن مجلس افتای اروپا (#المجلس_الأوروبي_للإفتاء، به ریاست #قرضاوی) برای تأثیرگذاری بر مسلمانان غرب، پا را فراتر بگذارد.»
🔸 به حاشیه راندن «كبار العلماء» و «جریان جامیه»
🔹پیش‌قراولی رابطة العالم الإسلامي و اعطای تابعیت به اعضای آن، سوالاتی را در مورد به حاشیه رانده شدن هيئت #كبار_العلماء و جریان #جامیه (که به طور مطلق وفادار به دولت است) مطرح کرده است؟
🔹عبدالله الشمری، به عربی21 گفت: «بن سلمان در تلاش است تا از میراث دعوت وهابی با سه جریان آن خلاص شود: جنگجویان (داعش)، سروریه و جامیه.»
🔹وی خاطرنشان کرد: «نکته عجیب این است که از زمانی که بن سلمان به قدرت رسید، عملیات داعش متوقف شده است. در مورد جریان سروریه بن سلمان رهبران آنها را به زندان افکنده و جنگی گسترده علیه آنها به راه انداخته است و جریانی در مقابل او باقی نمانده بود به جز جامیه و ظاهراً آنها خطری برای او ندارند، از آنجایی که آنها قاطعانه به اطاعت از آل سعود اعتقاد دارند، فقط گاهی اوقات مزاحمت اندکی برای پروژه‌های لیبرال سرگرمی دارند.»
🔹وی در پایان خاطرنشان کرد: اقدام برای اعطای تابعیت به اعضای تیم محمد العیسی، پشتوانه‌ای برای آنها است تا وظایف اصلاح چهره رژیم سعودی را از جنبه مذهبی به عهده بگیرند و و نشان دهند که نظام آل سعود به #تسامح و #تساهل مذهبی معتقد است و دیگران را بدون توجه به مذهبشان می‌پذیرد و با #تعصب مذهبی مبارزه می‌کند.»
🔸 زمینه‌های تاریخی
🔹محمد العمری با اشاره به شواهدی تاریخی که ابعاد این اقدام را نشان می‌دهد، گفت: «هنگامی که ملک فیصل در سال 1964 علیه برادرش سعود کودتا کرد، دایی‌های خود از #آل_شیخ را که در آن زمان مؤسسات مذهبی، آموزشی و قضایی را در انحصار خود داشتند، به حمایت از خود تحریک کرد.»
🔹وی افزود: «پس از موفقیت کودتا، جنبش آل الشیخ شروع به انکار ملک فیصل کرد و یک بار پادشاه نامهای به محمد بن ابراهیم آل الشیخ که مناصب در انحصار او بود، فرستاد و از او خواست که در دادگاهی در #قطیف (با اکثریت #شیعه) قاضی #جعفری را منصوب کند، محمد بن ابراهیم نامه را برگرداند و روی آن نوشت (کسی که گربه را ذبح کرد پوست آن را سلاخی می‌کند!)، که اشاره به رد این تصمیم داشت.»
🔹العمری اشاره کرد که امتناع محمد بن ابراهیم باعث شد که ملک فیصل در سال 1971 هيئة كبار العلماء را با هدف مشارکت بخشی از علمای خارج از خاندان آل شیخ، مانند شیخ عبدالعزیز #بن_باز و دیگران و به منظور کاهش نقش آل شیخ، تاسیس کند.
🔹وی افزود: «وضعیت امروز این است که اعطای تابعیت به اعضای رابطة العالم با هدف سوق دادن آنها به صدور فتواهایی است که عادی‌سازی با اسرائیل را مشروع کرده و جامعه را برای رسیدن به جاه‌طلبی‌های محمد بن سلمان غرب‌زده کنند.»
🔹العمری درباره دلیل جذب مبلغان از خارج به جای تکیه بر شهروندان، گفت: «#وهابیت در بین مبلغان داخلی ریشه‌دار است، بنابراین راه حل اساسی این است که (به خارجی‌ها) تابعیت اعطا کنند و مبلغان داخلی را با دادن نامهای وزین به آنها ساکت کنند.»
@dolatedin
⭕️ آغاز فعالیت هشتمین مجمع بین‌المللی مجمع ترویج صلح در امارات
🔹متن نیوز: فعالیت‌های هشتمین مجمع بین‌المللی ترویج صلح (#منتدی_تعزیز_السلم) در #امارات از روز یکشنبه آغاز شده و تا هفتم دسامبر ادامه خواهد داشت.
🔹این مجمع با حمایت عبدالله بن زاید، وزیر امور خارجه امارات متحده عربی و به ریاست شیخ عبدالله #بن_بیه، #مجلس_الإمارات_للإفتاء_الشرعی و رئیس مجمع ترویج صلح برگزار شده است.
🔹در جلسه افتتاحیه، نهیان بن مبارک، وزیر #مدارا و #همزیستی امارات، #محمد_العیسی، دبیرکل #رابطة_العالم الإسلامی، شیخ #نورالحق_قادری، وزیر امور دینی و هماهنگی بین ادیان در جمهوری #پاکستان و عبدالله بن بیه، رئیس انجمن ترویج صلح حضور داشتند.
🔹این مجمع با عنوان "شهروندی فراگیر، از وجود مشترک تا آگاهی مشترک" با حضور نمایندگان دولت‌ها، رهبران برجسته دینی، صدها نفر از دانشگاهیان و روحانیون از مذاهب و ادیان مختلف و با حضور ده‌ها جوان پژوهشگر برگزار می‌شود.
✍️ امارات هم‌زمان با برگزاری نمایشگاه #اکسپو_۲۰۲۰ در این کشور، #دیپلماسی_مذهبی خود را نیز در راستای تقویت گفتمان دینی تسامح و تساهل شدت بخشیده است. چند روز پیش با حضور #احمد_الطیب، شیخ #الازهر، نخستین جلسه حضوری #مجلس_حکماء_المسلمین پس از تعطیلی‌های دوران کرونا در امارات برگزار شد و در حاشیه آن شیخ الازهر با محمد بن زاید، رئیس امارات دیدار کرد.
🔸برگزاری منتدی تعزیز السلم به ریاست بن بیه، رهبر دینی برجسته اهل موریتانی و ساکن در ابوظبی که گفتمان تساهل‌گرای امارات را نمایندگی می‌کند، گامی دیگر در این راستا است. برگزاری این همایش دینی با حضور ده‌ها رهبر مذهبی جهانی در مکانی چشم‌نواز و مدرن، حرکت بی‌سابقه‌ای است که خود به خوبی نشان می‌دهد رهبران امارات چگونه پروژه‌ای دینی را پیشران پروژه‌های اقتصادی و سیاسی خود قرار داده‌اند.
@dolatedin
🔹متن نیوز: فعالیت‌های هشتمین مجمع بین‌المللی ترویج صلح (#منتدی_تعزیز_السلم) در #امارات از روز یکشنبه آغاز شده و تا هفتم دسامبر ادامه خواهد داشت.
🔹این مجمع با حمایت عبدالله بن زاید، وزیر امور خارجه امارات متحده عربی و به ریاست شیخ عبدالله #بن_بیه، #مجلس_الإمارات_للإفتاء_الشرعی و رئیس مجمع ترویج صلح برگزار شده است.
🔹در جلسه افتتاحیه، نهیان بن مبارک، وزیر #مدارا و #همزیستی امارات، #محمد_العیسی، دبیرکل #رابطة_العالم الإسلامی، شیخ #نورالحق_قادری، وزیر امور دینی و هماهنگی بین ادیان در جمهوری #پاکستان و عبدالله بن بیه، رئیس انجمن ترویج صلح حضور داشتند.
🔹این مجمع با عنوان "شهروندی فراگیر، از وجود مشترک تا آگاهی مشترک" با حضور نمایندگان دولت‌ها، رهبران برجسته دینی، صدها نفر از دانشگاهیان و روحانیون از مذاهب و ادیان مختلف و با حضور ده‌ها جوان پژوهشگر برگزار می‌شود.
✍️ امارات هم‌زمان با برگزاری نمایشگاه #اکسپو_۲۰۲۰ در این کشور، #دیپلماسی_مذهبی خود را نیز در راستای تقویت گفتمان دینی تسامح و تساهل شدت بخشیده است. چند روز پیش با حضور #احمد_الطیب، شیخ #الازهر، نخستین جلسه حضوری #مجلس_حکماء_المسلمین پس از تعطیلی‌های دوران کرونا در امارات برگزار شد و در حاشیه آن شیخ الازهر با محمد بن زاید، رئیس امارات دیدار کرد.
🔸برگزاری منتدی تعزیز السلم به ریاست بن بیه، رهبر دینی برجسته اهل موریتانی و ساکن در ابوظبی که گفتمان تساهل‌گرای امارات را نمایندگی می‌کند، گامی دیگر در این راستا است. برگزاری این همایش دینی با حضور ده‌ها رهبر مذهبی جهانی در مکانی چشم‌نواز و مدرن، حرکت بی‌سابقه‌ای است که خود به خوبی نشان می‌دهد رهبران امارات چگونه پروژه‌ای دینی را پیشران پروژه‌های اقتصادی و سیاسی خود قرار داده‌اند.
@dolatedin
💢 یکسان‌سازی وقت نماز جمعه و تغییر تعطیلات هفتگی در امارات
🔹دولت امارات نظام جدید کار هفتگی را چهار روز و نیم کاری، از دوشنبه تا پنجشنبه و نیم روز کاری در روز جمعه اعلام کرد. امارات همچنین ساعت برگزاری #نماز_جمعه را به طور ثابت در ساعت 1:15 بعد از ظهر در طول سال و در کل این کشور تعیین کرده است.
🔹برچیدن تعطیلی روز جمعه و تثبیت ساعت نماز جمعه سوالات زیادی را در مورد کاربردی بودن و درستی آن ایجاد کرده است.
🔹چندین رسانه اماراتی، از جمله شبکه ابوظبی و کانال سما دبی، یکی از کانال‌های شرکت رسانه‌ای دبی، در واکنش به این پرسش‌ها، کلیپی منتشر کردند که پاسخ گروهی از علما و مدیران حقوقی را به سوالات متداول در این رابطه را جمع‌آوری کرده است.
🔹عبدالله #بن_بیه، رئيس #مجلس_الإمارات_للإفتاء_الشرعي، در پاسخ به سوالی در خصوص زمان شرعی اقامه نماز جمعه، خاطرنشان کرد: «مهم برگزاری نماز جمعه در مساجد و با شرایط و قالب مقرر است»! بن بیه مدعی شده است که برخی آیات قرآن جواز کار در روزهای جمعه را تایید کرده است.
🔹احمد بن عبدالعزیز #الحداد، #مفتی_اعظم و مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية، در مورد امکان کار در روزهای جمعه تاکید کرد: «نماز تا زمانی که در وقتش باشد، صحیح است، خواه در اول وقت، میانه یا حتی آخر وقت خوانده شود!»
🔹در مورد یکسان‌سازی وقت نماز جمعه در تمام امارت‌های این کشور، سالم محمد الدوبي المازمي مبلغ اداره امور اسلامی شارجه، پاسخ می‌دهد و می‌گوید: «این مسأله منافاتی با شرع و سخنان علما ندارد.»
🔹حمدان مسلم المزروعی، رئیس هیئت امنای دانشگاه علوم انسانی محمد بن زیاد، در خصوص دلایل اتخاذ این تصمیم معتقد است که این تصمیم منافع اداری، تجاری، اقتصادی و مالی بسیار و متنوعی دارد.
🔹خلیفه مبارک الظاهری، مدیر دفتر مشاوران دانشگاه علوم انسانی محمد بن زیاد، می‌افزاید: منافع قابل توجهی (در این تصمیم) برای دولت وجود دارد که به نفع به‌هم‌پیوستگی نظام مالی و اداری جهانی است. الظاهری در مورد اینکه روز جمعه برای مسلمانان روز تعطیل است یا کار، تصریح می‌کند که کار تا وقت اذان دوم جایز است.
🔹تصمیم امارات متحده عربی برای تغییر روزهای تعطیل هفتگی به شنبه و یکشنبه به جای جمعه و شنبه، جنجال گسترده‌ای را در شبکه‌های اجتماعی عربی به راه انداخت.
🔹اکثر اظهارنظرهای کاربران شبکه‌های اجتماعی علیه امارات توهین‌آمیز بوده و لغو تعطیلات جمعه در امارات را به معنای حمله و توطئه آشکار علیه دین اسلام و تحریک احساسات مسلمانان دانستند.
🔹از سوی دیگر، برخی به منتقدان این تصمیم حمله کرده و آنها را به مغالطه و فرصت‌طلبی متهم کردند و این تصمیم را به عنوان یک حرکت خوب و گامی ضروری برای قرار دادن امارات در فهرست اقتصادهای بزرگ جهان، همگام شدن با کشورهای توسعه یافته در سراسر جهان و استفاده بیشتر از روزهای هفته برای تقویت کانال‌های اقتصادی و ارتباط با دیگر کشورها توصیف کرده‌اند.
🔹برخی از تحلیلگران اقتصادی مدعی شدند که تغییر آخر هفته نکات مثبت زیادی خواهد داشت، از جمله افزایش بهره‌وری کار در بخش دولتی و کاهش اختلاف زمانی بین منطقه و سایر نقاط جهان که به کشور کمک می‌کند تا از میلیون‌ها دلار ضرر اقتصادی جلوگیری کند.
🔹از سوی دیگر برخی تحلیلگران بحث احیای اقتصاد و ارتباط با بانک‌های بین‌المللی را به سخره گرفتند.
🔹آنها گفتند که اختلاف زمانی بین کشورهای عربی و کشورهای بزرگی مانند ایالات متحده بیش از 6 ساعت است و این توجیهات اقتصادی با هدف پنهان کردن اهداف ایدئولوژیکی است که به دنبال غربی کردن جوامع عربی هستند.
🔹مخالفان این اقدام همچنین ترس خود را از پیروی سایر کشورهای عربی از امارات ابراز کردند.
🔹امارات متحده عربی تا سال 2006 تعطیلات آخر هفته را در روزهای پنجشنبه و جمعه قرار داده بود تا این که پس از آن تعطیلات را به جمعه و شنبه منتقل کرد.
✍🏼لازم به ذکر است که تعطیلات هفتگی در بسیاری از کشورهای اسلامی با تعطیلات آخر هفته جهانی که شنبه و یکشنبه در نظر گرفته می‌شود، متفاوت است.
🔹هم‌اکنون امارات تنها کشور خلیج فارس است که شنبه و یکشنبه را به عنوان تعطیلات آخر هفته پذیرفته است.
🔹علاوه بر امارات، تعدادی از کشورهای عربی و اسلامی همچون تونس، موریتانی، مراکش، لبنان و ترکیه، شنبه و یکشنبه را به عنوان تعطیلات هفتگی پذیرفته‌اند و برخی از این کشورها نیز نصف روز کاری را به روز جمعه، اختصاص داده‌اند، مشروط به آنکه اتمام کار پیش از نماز جمعه باشد.
@dolatedin
🔹دولت امارات نظام جدید کار هفتگی را چهار روز و نیم کاری، از دوشنبه تا پنجشنبه و نیم روز کاری در روز جمعه اعلام کرد. امارات همچنین ساعت برگزاری #نماز_جمعه را به طور ثابت در ساعت 1:15 بعد از ظهر در طول سال و در کل این کشور تعیین کرده است.
🔹برچیدن تعطیلی روز جمعه و تثبیت ساعت نماز جمعه سوالات زیادی را در مورد کاربردی بودن و درستی آن ایجاد کرده است.
🔹چندین رسانه اماراتی، از جمله شبکه ابوظبی و کانال سما دبی، یکی از کانال‌های شرکت رسانه‌ای دبی، در واکنش به این پرسش‌ها، کلیپی منتشر کردند که پاسخ گروهی از علما و مدیران حقوقی را به سوالات متداول در این رابطه را جمع‌آوری کرده است.
🔹عبدالله #بن_بیه، رئيس #مجلس_الإمارات_للإفتاء_الشرعي، در پاسخ به سوالی در خصوص زمان شرعی اقامه نماز جمعه، خاطرنشان کرد: «مهم برگزاری نماز جمعه در مساجد و با شرایط و قالب مقرر است»! بن بیه مدعی شده است که برخی آیات قرآن جواز کار در روزهای جمعه را تایید کرده است.
🔹احمد بن عبدالعزیز #الحداد، #مفتی_اعظم و مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية، در مورد امکان کار در روزهای جمعه تاکید کرد: «نماز تا زمانی که در وقتش باشد، صحیح است، خواه در اول وقت، میانه یا حتی آخر وقت خوانده شود!»
🔹در مورد یکسان‌سازی وقت نماز جمعه در تمام امارت‌های این کشور، سالم محمد الدوبي المازمي مبلغ اداره امور اسلامی شارجه، پاسخ می‌دهد و می‌گوید: «این مسأله منافاتی با شرع و سخنان علما ندارد.»
🔹حمدان مسلم المزروعی، رئیس هیئت امنای دانشگاه علوم انسانی محمد بن زیاد، در خصوص دلایل اتخاذ این تصمیم معتقد است که این تصمیم منافع اداری، تجاری، اقتصادی و مالی بسیار و متنوعی دارد.
🔹خلیفه مبارک الظاهری، مدیر دفتر مشاوران دانشگاه علوم انسانی محمد بن زیاد، می‌افزاید: منافع قابل توجهی (در این تصمیم) برای دولت وجود دارد که به نفع به‌هم‌پیوستگی نظام مالی و اداری جهانی است. الظاهری در مورد اینکه روز جمعه برای مسلمانان روز تعطیل است یا کار، تصریح می‌کند که کار تا وقت اذان دوم جایز است.
🔹تصمیم امارات متحده عربی برای تغییر روزهای تعطیل هفتگی به شنبه و یکشنبه به جای جمعه و شنبه، جنجال گسترده‌ای را در شبکه‌های اجتماعی عربی به راه انداخت.
🔹اکثر اظهارنظرهای کاربران شبکه‌های اجتماعی علیه امارات توهین‌آمیز بوده و لغو تعطیلات جمعه در امارات را به معنای حمله و توطئه آشکار علیه دین اسلام و تحریک احساسات مسلمانان دانستند.
🔹از سوی دیگر، برخی به منتقدان این تصمیم حمله کرده و آنها را به مغالطه و فرصت‌طلبی متهم کردند و این تصمیم را به عنوان یک حرکت خوب و گامی ضروری برای قرار دادن امارات در فهرست اقتصادهای بزرگ جهان، همگام شدن با کشورهای توسعه یافته در سراسر جهان و استفاده بیشتر از روزهای هفته برای تقویت کانال‌های اقتصادی و ارتباط با دیگر کشورها توصیف کرده‌اند.
🔹برخی از تحلیلگران اقتصادی مدعی شدند که تغییر آخر هفته نکات مثبت زیادی خواهد داشت، از جمله افزایش بهره‌وری کار در بخش دولتی و کاهش اختلاف زمانی بین منطقه و سایر نقاط جهان که به کشور کمک می‌کند تا از میلیون‌ها دلار ضرر اقتصادی جلوگیری کند.
🔹از سوی دیگر برخی تحلیلگران بحث احیای اقتصاد و ارتباط با بانک‌های بین‌المللی را به سخره گرفتند.
🔹آنها گفتند که اختلاف زمانی بین کشورهای عربی و کشورهای بزرگی مانند ایالات متحده بیش از 6 ساعت است و این توجیهات اقتصادی با هدف پنهان کردن اهداف ایدئولوژیکی است که به دنبال غربی کردن جوامع عربی هستند.
🔹مخالفان این اقدام همچنین ترس خود را از پیروی سایر کشورهای عربی از امارات ابراز کردند.
🔹امارات متحده عربی تا سال 2006 تعطیلات آخر هفته را در روزهای پنجشنبه و جمعه قرار داده بود تا این که پس از آن تعطیلات را به جمعه و شنبه منتقل کرد.
✍🏼لازم به ذکر است که تعطیلات هفتگی در بسیاری از کشورهای اسلامی با تعطیلات آخر هفته جهانی که شنبه و یکشنبه در نظر گرفته می‌شود، متفاوت است.
🔹هم‌اکنون امارات تنها کشور خلیج فارس است که شنبه و یکشنبه را به عنوان تعطیلات آخر هفته پذیرفته است.
🔹علاوه بر امارات، تعدادی از کشورهای عربی و اسلامی همچون تونس، موریتانی، مراکش، لبنان و ترکیه، شنبه و یکشنبه را به عنوان تعطیلات هفتگی پذیرفته‌اند و برخی از این کشورها نیز نصف روز کاری را به روز جمعه، اختصاص داده‌اند، مشروط به آنکه اتمام کار پیش از نماز جمعه باشد.
@dolatedin
الحرة
بعد نظام العمل الجديد.. مفتي الإمارات يعلق على توحيد موعد صلاة الجمعة
دولت دین | اندیشکده مرصاد
🔻 پادشاه بحرین در دیدار هیئت صهیونیستی: «ما همه فرزندان ابراهیم هستیم... دین شما فوق‌العاده است»
💢 «دین ابراهیمی» جدید... در ظاهر رحمت و در باطن عذاب
✍🏼عبد الهادي حريبة
🔹رصیف22: چندی پیش #پاپ_تواضروس دوم، پاپ کلیسای #ارتدوکس #مصر، ایده «#دیانت_ابراهیمی» را رد کرده و به گفته او این ایده ای است که توسط کارخانه جهان یعنی غرب تولید شده و توسط معبد جهان یعنی شرق رد شده است.
🔹این اظهار نظر پاپ به دنبال انتقاد شگفت‌انگیری بود که در آن زمان از سوی شیخ #الازهر، امام #احمد_الطیب، صادر شد و «الابراهیمیة» را یک رویا و و دعوتی خطرناک برشمرد که هدف آن آمیختن سه دین توحیدی #اسلام، #مسیحیت و #یهودیت است، آمیزه‌ای که احترام به باور دیگری را با شناخت آن اشتباه می‌گیرد.
🔹با این حال، این دو انتقاد هر دو مبتنی بر مبانی اعتقادی و الهیات اسلامی یا مسیحی بودند و دلایل و خطرات سیاسی آن که از سوی #شورای_فتوای_فلسطین توضیح داده شد، توجهی نداشتند.
🔹پروژه ابراهیمی نشان‌دهنده یک استثمار سیاسی است که اشغالگران اسرائیلی از آن سود می‌برند تا حق ادعایی خود را تثبیت کنند و آنچه به نام «#مسیر_ابراهیم» شناخته می‌شود چیزی نیست جز ترسیم مجدد نقشه خاورمیانه، مطابق با نقشه #اسرائیل بزرگ است.
🔹یکی از بزرگترین خطرات طرح دین ابراهیمی، تقدیس جاده‌ای به نام مسیر ابراهیم است، مسیری که روایت‌های هر سه دین با وجود تفاوت‌هایی که دارند می‌گویند پیامبر خدا حضرت ابراهیم(ع) و خاندانش چهار هزار سال پیش از آن هجرت کردند. این مسیری است که از حران ترکیه شروع می‌شود و از سوریه، عراق، مصر، اردن، لبنان، عربستان، ایران و #فلسطین می‌گذرد و به شهر الخلیل ختم می‌شود، جایی که پدر پیامبران (حضرت ابراهیم ع) در آن مدفون است.
🔹این انتقادهای پی در پی، بر اساس دلایل مذهبی و سیاسی، به منزله اعلام شکست برای دین جدید است، که واشنگتن آن را آغاز و اسرائیل در مورد آن هیجان‌زده شده، آن را پذیرفت و از این طرح حمایت کرد و #امارات متحده عربی نیز برای تبلیغ آن هزینه کرد.
🔹به گفته دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا، اولین انتشار رسمی سیاسی موسوم به الابراهیمیة زمانی اتفاق افتاد که او توافق #عادی‌سازی روابط بین ابوظبی و تل‌آویو در سال 2020 را به عنوان "توافق ابراهیمی" توصیف کرد، و این برخلاف آنچه مرسوم است، بود؛ چرا که این گونه قراردادها با توجه به نقشی که دولت میانجی در آنها ایفا می‌کند و برای سپاسگزاری از آن، به نام شهرها نامگذاری می‌شود.
🔹ایده‌ای که از دهه نود قرن گذشته آغاز شد؛ گفته می‌شود که بنیادگرای مصری، سید نصیر، زندانی در آمریکا به اتهام کشتن یک خاخام یهودی، اولین کسی بود که به آن فکر کرد و پیشنهادی در این زمینه برای مقامات آمریکایی از جمله هیلاری کلینتون بانوی کاخ سفید در آن زمان ارسال کرد.
🔹بعدها در تحقیقات و مطالعات دانشگاه هاروارد فلوریدا و مراکز تحقیقاتی مانند RAND Corporation ظاهر شد و به این ترتیب از دالان تحقیق به فضای سیاست و رسانه منتقل شد.
🔹در سال 2013، جان کری، وزیر امور خارجه اسبق ایالات متحده، وجه اشتراک #ادیان_ابراهیمی و تأثیر «#دین_جهانی» را در مواجهه با تهدیدات در حال ظهور در ایالات متحده تأیید و ایجاد دفتر ابتکارات جامعه مبتنی بر ایمان را اعلام و هدف آن مشارکت روحانیون در همکاری با دیپلمات‌ها بیان کرد.
🔹به طور ساده، این ایده مبتنی است بر سرمایه‌گذاری بر حرمت پیامبر خدا ابراهیم(ع) و محوریت نفوذ او در سه دین اسلام، مسیحیت و یهودیت و قرار دادن نام او به عنوان مرجعی برای دینی جدید، محور قرار دادن ارزش‌های مشترک بین این ادیان و ارائه آنها در کتاب مقدس ابراهیمی که جایگزین کتاب‌های #تورات، #انجیل و #قرآن می‌شود و تأسیس عبادتگاه‌های «ابراهیمی» متشکل از #مسجد، #کلیسا و #کنیسه در کنار هم. امسال نیز امارات متحده عربی قرار است اولین «خانه ابراهیمی» را برای مردم شبه جزیره عربستان افتتاح کند!
🔹امارات متحده عربی نهادها و مؤسساتی را تأسیس کرده است که این ایده را رهبری می‌کنند و در مجمع صلح، که در دسامبر 2019 در ابوظبی برگزار شد، منشور «حلف الفضول الجديد» توسط رهبران مذهبی یهودی، مسیحی و مسلمان امضا شد و رئیس مجمع، شیخ عبدالله #بن_بیه، آن را منشوری دانست که توسط خاندان ابراهیمی در ابوظبی ایجاد شده است و می‌تواند یک مرجع مذهبی قوی باشد.
🔹این ایده می‌توانست موضوع یک بحث کلامی صرف بین موافقان و مخالفان باشد، اما خطر سیاسی آن چیزی است که ایستادن در مقابل آن را ایجاب می‌کند، این خطری است که پژوهشگر هبه جمال الدین در کتاب خود «الدبلوماسية الروحية والمشترك الإبراهيمي: المخطط الاستعماري للقرن الجديد» بر آن تأکید می‌کند و به گفته وی ترویج این اشتراک مذهبی راه را برای از بین رفتن تضاد وجودی بین پروژه #شهرک‌سازی استعماری صهیونیستی و حقوق تاریخی مردم فلسطین هموار می‌کند.
@dolatedin
✍🏼عبد الهادي حريبة
🔹رصیف22: چندی پیش #پاپ_تواضروس دوم، پاپ کلیسای #ارتدوکس #مصر، ایده «#دیانت_ابراهیمی» را رد کرده و به گفته او این ایده ای است که توسط کارخانه جهان یعنی غرب تولید شده و توسط معبد جهان یعنی شرق رد شده است.
🔹این اظهار نظر پاپ به دنبال انتقاد شگفت‌انگیری بود که در آن زمان از سوی شیخ #الازهر، امام #احمد_الطیب، صادر شد و «الابراهیمیة» را یک رویا و و دعوتی خطرناک برشمرد که هدف آن آمیختن سه دین توحیدی #اسلام، #مسیحیت و #یهودیت است، آمیزه‌ای که احترام به باور دیگری را با شناخت آن اشتباه می‌گیرد.
🔹با این حال، این دو انتقاد هر دو مبتنی بر مبانی اعتقادی و الهیات اسلامی یا مسیحی بودند و دلایل و خطرات سیاسی آن که از سوی #شورای_فتوای_فلسطین توضیح داده شد، توجهی نداشتند.
🔹پروژه ابراهیمی نشان‌دهنده یک استثمار سیاسی است که اشغالگران اسرائیلی از آن سود می‌برند تا حق ادعایی خود را تثبیت کنند و آنچه به نام «#مسیر_ابراهیم» شناخته می‌شود چیزی نیست جز ترسیم مجدد نقشه خاورمیانه، مطابق با نقشه #اسرائیل بزرگ است.
🔹یکی از بزرگترین خطرات طرح دین ابراهیمی، تقدیس جاده‌ای به نام مسیر ابراهیم است، مسیری که روایت‌های هر سه دین با وجود تفاوت‌هایی که دارند می‌گویند پیامبر خدا حضرت ابراهیم(ع) و خاندانش چهار هزار سال پیش از آن هجرت کردند. این مسیری است که از حران ترکیه شروع می‌شود و از سوریه، عراق، مصر، اردن، لبنان، عربستان، ایران و #فلسطین می‌گذرد و به شهر الخلیل ختم می‌شود، جایی که پدر پیامبران (حضرت ابراهیم ع) در آن مدفون است.
🔹این انتقادهای پی در پی، بر اساس دلایل مذهبی و سیاسی، به منزله اعلام شکست برای دین جدید است، که واشنگتن آن را آغاز و اسرائیل در مورد آن هیجان‌زده شده، آن را پذیرفت و از این طرح حمایت کرد و #امارات متحده عربی نیز برای تبلیغ آن هزینه کرد.
🔹به گفته دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا، اولین انتشار رسمی سیاسی موسوم به الابراهیمیة زمانی اتفاق افتاد که او توافق #عادی‌سازی روابط بین ابوظبی و تل‌آویو در سال 2020 را به عنوان "توافق ابراهیمی" توصیف کرد، و این برخلاف آنچه مرسوم است، بود؛ چرا که این گونه قراردادها با توجه به نقشی که دولت میانجی در آنها ایفا می‌کند و برای سپاسگزاری از آن، به نام شهرها نامگذاری می‌شود.
🔹ایده‌ای که از دهه نود قرن گذشته آغاز شد؛ گفته می‌شود که بنیادگرای مصری، سید نصیر، زندانی در آمریکا به اتهام کشتن یک خاخام یهودی، اولین کسی بود که به آن فکر کرد و پیشنهادی در این زمینه برای مقامات آمریکایی از جمله هیلاری کلینتون بانوی کاخ سفید در آن زمان ارسال کرد.
🔹بعدها در تحقیقات و مطالعات دانشگاه هاروارد فلوریدا و مراکز تحقیقاتی مانند RAND Corporation ظاهر شد و به این ترتیب از دالان تحقیق به فضای سیاست و رسانه منتقل شد.
🔹در سال 2013، جان کری، وزیر امور خارجه اسبق ایالات متحده، وجه اشتراک #ادیان_ابراهیمی و تأثیر «#دین_جهانی» را در مواجهه با تهدیدات در حال ظهور در ایالات متحده تأیید و ایجاد دفتر ابتکارات جامعه مبتنی بر ایمان را اعلام و هدف آن مشارکت روحانیون در همکاری با دیپلمات‌ها بیان کرد.
🔹به طور ساده، این ایده مبتنی است بر سرمایه‌گذاری بر حرمت پیامبر خدا ابراهیم(ع) و محوریت نفوذ او در سه دین اسلام، مسیحیت و یهودیت و قرار دادن نام او به عنوان مرجعی برای دینی جدید، محور قرار دادن ارزش‌های مشترک بین این ادیان و ارائه آنها در کتاب مقدس ابراهیمی که جایگزین کتاب‌های #تورات، #انجیل و #قرآن می‌شود و تأسیس عبادتگاه‌های «ابراهیمی» متشکل از #مسجد، #کلیسا و #کنیسه در کنار هم. امسال نیز امارات متحده عربی قرار است اولین «خانه ابراهیمی» را برای مردم شبه جزیره عربستان افتتاح کند!
🔹امارات متحده عربی نهادها و مؤسساتی را تأسیس کرده است که این ایده را رهبری می‌کنند و در مجمع صلح، که در دسامبر 2019 در ابوظبی برگزار شد، منشور «حلف الفضول الجديد» توسط رهبران مذهبی یهودی، مسیحی و مسلمان امضا شد و رئیس مجمع، شیخ عبدالله #بن_بیه، آن را منشوری دانست که توسط خاندان ابراهیمی در ابوظبی ایجاد شده است و می‌تواند یک مرجع مذهبی قوی باشد.
🔹این ایده می‌توانست موضوع یک بحث کلامی صرف بین موافقان و مخالفان باشد، اما خطر سیاسی آن چیزی است که ایستادن در مقابل آن را ایجاب می‌کند، این خطری است که پژوهشگر هبه جمال الدین در کتاب خود «الدبلوماسية الروحية والمشترك الإبراهيمي: المخطط الاستعماري للقرن الجديد» بر آن تأکید می‌کند و به گفته وی ترویج این اشتراک مذهبی راه را برای از بین رفتن تضاد وجودی بین پروژه #شهرک‌سازی استعماری صهیونیستی و حقوق تاریخی مردم فلسطین هموار می‌کند.
@dolatedin
رصيف 22
"الدين الإبراهيمي" الجديد... ظاهره رحمة وباطنه عذاب
فالفكرة في ظاهرها رحمات دينية، وفي باطنها عذابات سياسية، وتنفيذ لمخطط سياسي يجري فيه التطبيع مع إسرائيل، وفق رؤية ساعية لإنكار كل الأسباب الجوهرية للصراع معها، ونسفها، ما يجعلها مشروعاً استعمارياً جديداً، يُلاحقه الفشل.
⭕️ هفته «اسلام معتدل» در عربستان و امارات
🔹هفته گذشته #عربستان و #امارات میزبان دو اجلاس بزرگ ادیانی با شعارهای #اعتدال و مبارزه با #افراط‌گرایی بودند.
🔹کنفرانس «وحدت_اسلامی.. مفهوم، فرصت‌ها و چالش‌ها» که 150 کشور و صدها شخصیت مذهبی از اکثر کشورهای عربی و اسلامی در آن شرکت داشتند، طی روزهای یکشنبه و دوشنبه گذشته، ۸ و ۹ می، در ابوظبی برگزار شد.
🔹شیخ عبدالله #بن_بیه رئیس #مجلس_الإمارات_للإفتاء_الشرعی و مجمع ترویج صلح امارات، نهیان بن مبارک وزیر مدارا و همزیستی امارات، محمد مختار جمعه وزیر اوقاف مصر، محمد عبدالستار السید وزیر اوقاف سوریه، علی #ارباش رئیس #سازمان_دیانت ترکیه، عبد الشكور سردار خان وزیر امور دینی پاکستان، داتو ادریس بن احمد وزیر امور دینی مالزی و حسین ابراهیم طه دبیر کل سازمان همکاری اسلامی، از جمله شخصیت‌های برجسته‌ای بودند که در این نشست حضور داشتند.
🔹دکتر محمد عبدالستار السید وزیر اوقاف #سوریه که حضور او پس از سالها قطع روابط سوریه و امارات، از نقاط جالب توجه این نشست بود، در سخنرانی خود گفت: «ما از دولت و مردم امارات متحده عربی برای مواضع پیشگامانه آنها در قبال سوریه و از وزارت تساهل امارات متحده عربی برای تلاش‌های بزرگی که انجام می‌دهد، تشکر می‌کنیم».
🔹با پایان یافتن اجلاس ابوظبی، ریاض روز چهارشنبه، ۱۱ می، میزبان «مجمع ارزش‌های مشترک بین پیروان مذاهب» با حضور چهره‌هایی از رهبران مذهبی اسلامی، مسیحی، یهودی، بودایی، و هندو بود.
🔹این اجلاس را «رابطة العالم الإسلامی» برگزار کرد. #محمد_العیسی، رئیس #رابطة_العالم این سالها سفیر دینی عربستان در سطح جهان بوده و با مسافرت‌ها و دیدارهای متعدد با شخصیت‌های سیاسی و مذهبی جهان، تلاش کرده برچسب افراط‌گرایی را از چهره آلوده سعودی‌ها پاک کند. به رسمیت شناختن هولوکاست، بازدید از موزه یادبود هولوکاست در آمریکا و اردوگاه آشوویتس، دیدار با پاتریارک کریل سراسقف کلیسای ارتدوکس روسیه، دیدار با تیموتی دولان سراسقف کاتولیک‌های نیویورک، دیدار با راسل نلسون رهبر مورمون‌های جهان و شرکت در عبادت بوداییان در تایلند، گوشه‌هایی از فعالیت‌های فرامذهبی محمد العیسی در دوران ریاستش بر رابطة العالم بوده است.
🔹از مهمترین چهره‌های حاضر در نشست ریاض، بارتُلُمه یکم، سراسقف کلیسای #ارتدوکس قسطنطنیه بود.
🔹حضور هیات یهودی ۱۲ نفره، از جمله ۱۰ خاخام ارتدوکس، و پذیرایی از آنها با غذای «#کوشر» (حلال طبق آیین یهودیت) از جمله خط‌های خبری‌ای بود که سعودی‌ها آن را برجسته کردند.
@dolatedin
🔹هفته گذشته #عربستان و #امارات میزبان دو اجلاس بزرگ ادیانی با شعارهای #اعتدال و مبارزه با #افراط‌گرایی بودند.
🔹کنفرانس «وحدت_اسلامی.. مفهوم، فرصت‌ها و چالش‌ها» که 150 کشور و صدها شخصیت مذهبی از اکثر کشورهای عربی و اسلامی در آن شرکت داشتند، طی روزهای یکشنبه و دوشنبه گذشته، ۸ و ۹ می، در ابوظبی برگزار شد.
🔹شیخ عبدالله #بن_بیه رئیس #مجلس_الإمارات_للإفتاء_الشرعی و مجمع ترویج صلح امارات، نهیان بن مبارک وزیر مدارا و همزیستی امارات، محمد مختار جمعه وزیر اوقاف مصر، محمد عبدالستار السید وزیر اوقاف سوریه، علی #ارباش رئیس #سازمان_دیانت ترکیه، عبد الشكور سردار خان وزیر امور دینی پاکستان، داتو ادریس بن احمد وزیر امور دینی مالزی و حسین ابراهیم طه دبیر کل سازمان همکاری اسلامی، از جمله شخصیت‌های برجسته‌ای بودند که در این نشست حضور داشتند.
🔹دکتر محمد عبدالستار السید وزیر اوقاف #سوریه که حضور او پس از سالها قطع روابط سوریه و امارات، از نقاط جالب توجه این نشست بود، در سخنرانی خود گفت: «ما از دولت و مردم امارات متحده عربی برای مواضع پیشگامانه آنها در قبال سوریه و از وزارت تساهل امارات متحده عربی برای تلاش‌های بزرگی که انجام می‌دهد، تشکر می‌کنیم».
🔹با پایان یافتن اجلاس ابوظبی، ریاض روز چهارشنبه، ۱۱ می، میزبان «مجمع ارزش‌های مشترک بین پیروان مذاهب» با حضور چهره‌هایی از رهبران مذهبی اسلامی، مسیحی، یهودی، بودایی، و هندو بود.
🔹این اجلاس را «رابطة العالم الإسلامی» برگزار کرد. #محمد_العیسی، رئیس #رابطة_العالم این سالها سفیر دینی عربستان در سطح جهان بوده و با مسافرت‌ها و دیدارهای متعدد با شخصیت‌های سیاسی و مذهبی جهان، تلاش کرده برچسب افراط‌گرایی را از چهره آلوده سعودی‌ها پاک کند. به رسمیت شناختن هولوکاست، بازدید از موزه یادبود هولوکاست در آمریکا و اردوگاه آشوویتس، دیدار با پاتریارک کریل سراسقف کلیسای ارتدوکس روسیه، دیدار با تیموتی دولان سراسقف کاتولیک‌های نیویورک، دیدار با راسل نلسون رهبر مورمون‌های جهان و شرکت در عبادت بوداییان در تایلند، گوشه‌هایی از فعالیت‌های فرامذهبی محمد العیسی در دوران ریاستش بر رابطة العالم بوده است.
🔹از مهمترین چهره‌های حاضر در نشست ریاض، بارتُلُمه یکم، سراسقف کلیسای #ارتدوکس قسطنطنیه بود.
🔹حضور هیات یهودی ۱۲ نفره، از جمله ۱۰ خاخام ارتدوکس، و پذیرایی از آنها با غذای «#کوشر» (حلال طبق آیین یهودیت) از جمله خط‌های خبری‌ای بود که سعودی‌ها آن را برجسته کردند.
@dolatedin
⭕️ به نام «صلح»، به کام «سلطه»؛ سفر پاپ به بحرین در آستانه انتخابات نامشروع
🔹طبق اعلام خبرگزاری رسمی واتیکان ، #پاپ فرانسیس قرار است در تاریخ 3-6 نوامبر 2022 (۱۲-۱۵ آبان‌‌ماه ۱۴۰۱) برای دیدار با پادشاه #بحرین و شرکت در «مجمع بحرین برای گفتگو: شرق و غرب برای همزیستی انسانی» به این کشور سفر کند. پاپ فرانسیس به طور رسمی از سوی پادشاه حمد بن عیسی آل خلیفه برای سفر به بحرین و شرکت در این مجمع دعوت شده است.
🔹این نشست بین‌الادیانی همچنین شاهد حضور #احمد_الطیب، شیخ اعظم #الازهر مصر خواهد بود. بیش از 200 رهبر مذهبی دیگر نیز از نقاط مختلف جهان قرار است در این مجمع که از 3 تا 4 نوامبر برگزار می‌شود، شرکت کنند.
🔹بخشی از این رهبران مذهبی، اعضای «مجلس #حکماء_المسلمین» خواهند بود که نشستی ویژه با پاپ خواهند داشت. انتظار می‌رود شیخ عبدالله #بن_بیه، عالم برجسته موریتانیایی ساکن در ابوظبی و رئیس مجلس افتای شرعی و مجمع ترویج صلح امارات، نیز به عنوان یکی از اعضای اصلی مجلس حکماء المسلمین در این نشست حضور داشته باشد. مجلس حکماء المسلمین سازمان بین‌المللی به ظاهر مستقل و مستقر در ابوظبی است که #امارات آن را در سال ۲۰۱۴م برای پیشبرد پروژه‌های دینی خود و با شعار «ترویج صلح» بنا نهاد.
♦️سفری با شعار «صلح»
🔹طبق اعلام واتیکان نیوز، شعار سفر پاپ به بحرین «#صلح بر روی زمین برای مردم نیک‌خواه» است که از عبارتی از انجیل لوقا 2:14 گرفته شده است.
🔹لوگوی بازدید متشکل از پرچم‌های واتیکان و پادشاهی بحرین است که به شکل دو دست باز به سوی خدا نشان داده شده‌اند.
🔹به گفته دفتر مطبوعاتی #واتیکان، این لوگو نماد «تعهد مردم و ملت‌ها برای برخورد با یکدیگر فارغ از تعصب و با روحیه‌ای گشاده به عنوان برادران و خواهران یکدیگر» است.
🔹یک شاخه زیتون که از دست‌ها به سمت بالا کشیده می‌شود، نماد صلح و «میوه و ثمره برخورد برادرانه با یکدیگر» است.
🔹گذشته از شعار و لوگو رسمی، وب‌سایت اینترنتی ویژه‌ای نیز برای این سفر طراحی و با آدرس «www.bahrainpapalvisit.org» در دسترس قرار گرفته است. دامنه این وب‌سایت حدود سه ماه پیش (۱۴ جولای ۲۰۲۲) خریداری شده است.
🔹گفتنی است سفر پاپ به بحرین که دقیقا در آستانه انتخابات پارلمانی بحرین (در ۱۲ نوامبر) انجام می‌شود، از مدت‌ها پیش برنامه‌ریزی شده است؛ گرچه خبر این دیدار تنها حدود دو هفته است که رسانه‌ای شده، نخستین زمزمه‌های این سفر از بیش از دو سال پیش (فوریه ۲۰۲۰) مطرح شده است.
♦️برنامه تفصیلی سفر پاپ به بحرین
🔸پنجشنبه، 3 نوامبر 2022 – ۱۲ آبان ۱۴۰۱ : رم – عوالی
09:30 حرکت با هواپیما از فرودگاه بین‌المللی رم به سمت عوالی
16:45 ورود به پایگاه هوایی صخیر در عوالی
16:45 خوش‌آمدگویی رسمی
17:30 دیدار رسمی با پادشاه بحرین در کاخ سلطنتی صخیر
18:10 مراسم استقبال در حیاط کاخ سلطنتی صخیر
18:30 دیدار با مقامات، جامعه مدنی و هیئت دیپلماتیک
🔸جمعه، 4 نوامبر 2022 – ۱۳ آبان ۱۴۰۱ : عوالی
10:00 اختتامیه «مجمع گفتگوی بحرین: شرق و غرب برای همزیستی انسانی» در میدان الفداء قصر سلطنتی صخیر
16:00 جلسه خصوصی با شیخ الازهر در اقامتگاه پاپ در کاخ سلطنتی صخیر
16:30 دیدار با اعضای مجلس حکماء المسلمین در مسجد کاخ سلطنتی صخیر
17:45 نشست تقریبی (میان فرق مسیحیت) و دعا برای صلح در کلیسای جامع بانوی عربستان
🔸شنبه، 5 نوامبر 2022 – ۱۴ آبان ۱۴۰۱ : عوالی
08:30 نیایش دسته‌جمعی در ورزشگاه ملی بحرین (ظرفیت: 35,580 نفر)
17:00 دیدار با جوانان در «مدرسه قلب مقدس» در شهر عیسی
🔸یکشنبه، 6 نوامبر 2022 – ۱۵ آبان ۱۴۰۱ : عوالی - منامه - رم
09:30 مراسم دعا به همراه اسقف‌ها، کشیشان، روحانیون، طلاب و خدام دینی در کلیسای قلب مقدس منامه
12:30 مراسم خداحافظی در پایگاه هوایی صخیر در عوالی
13:00 حرکت با هواپیما از پایگاه هوایی صخیر به رم
17:00 ورود به فرودگاه بین‌المللی رم
@dolatedin
🔹طبق اعلام خبرگزاری رسمی واتیکان ، #پاپ فرانسیس قرار است در تاریخ 3-6 نوامبر 2022 (۱۲-۱۵ آبان‌‌ماه ۱۴۰۱) برای دیدار با پادشاه #بحرین و شرکت در «مجمع بحرین برای گفتگو: شرق و غرب برای همزیستی انسانی» به این کشور سفر کند. پاپ فرانسیس به طور رسمی از سوی پادشاه حمد بن عیسی آل خلیفه برای سفر به بحرین و شرکت در این مجمع دعوت شده است.
🔹این نشست بین‌الادیانی همچنین شاهد حضور #احمد_الطیب، شیخ اعظم #الازهر مصر خواهد بود. بیش از 200 رهبر مذهبی دیگر نیز از نقاط مختلف جهان قرار است در این مجمع که از 3 تا 4 نوامبر برگزار می‌شود، شرکت کنند.
🔹بخشی از این رهبران مذهبی، اعضای «مجلس #حکماء_المسلمین» خواهند بود که نشستی ویژه با پاپ خواهند داشت. انتظار می‌رود شیخ عبدالله #بن_بیه، عالم برجسته موریتانیایی ساکن در ابوظبی و رئیس مجلس افتای شرعی و مجمع ترویج صلح امارات، نیز به عنوان یکی از اعضای اصلی مجلس حکماء المسلمین در این نشست حضور داشته باشد. مجلس حکماء المسلمین سازمان بین‌المللی به ظاهر مستقل و مستقر در ابوظبی است که #امارات آن را در سال ۲۰۱۴م برای پیشبرد پروژه‌های دینی خود و با شعار «ترویج صلح» بنا نهاد.
♦️سفری با شعار «صلح»
🔹طبق اعلام واتیکان نیوز، شعار سفر پاپ به بحرین «#صلح بر روی زمین برای مردم نیک‌خواه» است که از عبارتی از انجیل لوقا 2:14 گرفته شده است.
🔹لوگوی بازدید متشکل از پرچم‌های واتیکان و پادشاهی بحرین است که به شکل دو دست باز به سوی خدا نشان داده شده‌اند.
🔹به گفته دفتر مطبوعاتی #واتیکان، این لوگو نماد «تعهد مردم و ملت‌ها برای برخورد با یکدیگر فارغ از تعصب و با روحیه‌ای گشاده به عنوان برادران و خواهران یکدیگر» است.
🔹یک شاخه زیتون که از دست‌ها به سمت بالا کشیده می‌شود، نماد صلح و «میوه و ثمره برخورد برادرانه با یکدیگر» است.
🔹گذشته از شعار و لوگو رسمی، وب‌سایت اینترنتی ویژه‌ای نیز برای این سفر طراحی و با آدرس «www.bahrainpapalvisit.org» در دسترس قرار گرفته است. دامنه این وب‌سایت حدود سه ماه پیش (۱۴ جولای ۲۰۲۲) خریداری شده است.
🔹گفتنی است سفر پاپ به بحرین که دقیقا در آستانه انتخابات پارلمانی بحرین (در ۱۲ نوامبر) انجام می‌شود، از مدت‌ها پیش برنامه‌ریزی شده است؛ گرچه خبر این دیدار تنها حدود دو هفته است که رسانه‌ای شده، نخستین زمزمه‌های این سفر از بیش از دو سال پیش (فوریه ۲۰۲۰) مطرح شده است.
♦️برنامه تفصیلی سفر پاپ به بحرین
🔸پنجشنبه، 3 نوامبر 2022 – ۱۲ آبان ۱۴۰۱ : رم – عوالی
09:30 حرکت با هواپیما از فرودگاه بین‌المللی رم به سمت عوالی
16:45 ورود به پایگاه هوایی صخیر در عوالی
16:45 خوش‌آمدگویی رسمی
17:30 دیدار رسمی با پادشاه بحرین در کاخ سلطنتی صخیر
18:10 مراسم استقبال در حیاط کاخ سلطنتی صخیر
18:30 دیدار با مقامات، جامعه مدنی و هیئت دیپلماتیک
🔸جمعه، 4 نوامبر 2022 – ۱۳ آبان ۱۴۰۱ : عوالی
10:00 اختتامیه «مجمع گفتگوی بحرین: شرق و غرب برای همزیستی انسانی» در میدان الفداء قصر سلطنتی صخیر
16:00 جلسه خصوصی با شیخ الازهر در اقامتگاه پاپ در کاخ سلطنتی صخیر
16:30 دیدار با اعضای مجلس حکماء المسلمین در مسجد کاخ سلطنتی صخیر
17:45 نشست تقریبی (میان فرق مسیحیت) و دعا برای صلح در کلیسای جامع بانوی عربستان
🔸شنبه، 5 نوامبر 2022 – ۱۴ آبان ۱۴۰۱ : عوالی
08:30 نیایش دسته‌جمعی در ورزشگاه ملی بحرین (ظرفیت: 35,580 نفر)
17:00 دیدار با جوانان در «مدرسه قلب مقدس» در شهر عیسی
🔸یکشنبه، 6 نوامبر 2022 – ۱۵ آبان ۱۴۰۱ : عوالی - منامه - رم
09:30 مراسم دعا به همراه اسقف‌ها، کشیشان، روحانیون، طلاب و خدام دینی در کلیسای قلب مقدس منامه
12:30 مراسم خداحافظی در پایگاه هوایی صخیر در عوالی
13:00 حرکت با هواپیما از پایگاه هوایی صخیر به رم
17:00 ورود به فرودگاه بین‌المللی رم
@dolatedin
www.vaticannews.va
Vatican releases programme of Pope Francis’ visit to Bahrain - Vatican News
The Holy See Press Office publishes the schedule, logo, and motto for Pope Francis’ Apostolic Journey to Bahrain on 3-6 November, where he will attend ...
💢اهداء جایزه صلح بین المللی امام حسن علیه السلام به رئیس جمهور اندونزی
🔹مجمع #صلح ابوظبی جایزه صلح بین المللی امام حسن علیه السلام برای سال 2022 را به جوکو ویدودو، رئیس جمهور #اندونزی اهدا کرد.
🔹شیخ عبدالله #بن_بیه رئیس مجمع صلح ابوظبی، این جایزه را در مراسمی که در کاخ #امارات در ابوظبی برگزار شد به دکتر معروف امین، معاون رئیس جمهور اندونزی اهدا کرد.
✍️جایزه صلح بین المللی امام حسن علیه السلام از سال 2015 توسط مجمع صلح ابوظبی طراحی شده است. این جایزه برای اولین بار در سال 2015 میلادی، به متفکر هندی وحید الدین خان اهدا شد.
@dolatedin
🔹مجمع #صلح ابوظبی جایزه صلح بین المللی امام حسن علیه السلام برای سال 2022 را به جوکو ویدودو، رئیس جمهور #اندونزی اهدا کرد.
🔹شیخ عبدالله #بن_بیه رئیس مجمع صلح ابوظبی، این جایزه را در مراسمی که در کاخ #امارات در ابوظبی برگزار شد به دکتر معروف امین، معاون رئیس جمهور اندونزی اهدا کرد.
✍️جایزه صلح بین المللی امام حسن علیه السلام از سال 2015 توسط مجمع صلح ابوظبی طراحی شده است. این جایزه برای اولین بار در سال 2015 میلادی، به متفکر هندی وحید الدین خان اهدا شد.
@dolatedin