#العيدُ عودةٌ إلـى #ولي_الله 💞
عودةٌ إلى فناء المُنتظر "عجل الله فرجهُ الشّريف" 💞
↓↓↓
↓↓
✾ ولذلكَ نـحنُ نـجدُ فـي أعمالِ أيَّامِ الأعياد فـي"#عيد_الفطر"، في #عيد_الأضحى، فـي #عيد_الغدير،
نجد أنَّهُ مِن الأعمال المُستحبة الَّتي تُنجَـزُ فـي هذا اليوم:
هو #زيارة_الحسين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"،
✾ وكذلك مِن جُملة أعمال وطُقوس ومناسك هذا اليوم، أن يُفْطر المؤمن هذا اليوم، أوّل ما يُفطر يبدأ بـ #تربة_الحسين "عليهِ السَّلام"،
✾ ومِن جُـملةِ أعمالِ اليوم #زيارة_الحسين "عليهِ السَّلام"،
✾ ومِن جُملة أدعيةِ "#يوم_الفطر" هُو #دعاء_الندبة الشريف،
ندبة الإمامِ الـحُجة"صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"، وما ذلك بغريب ..
#فالعيد له معاني متعدّدة :
(العيد عَودة) .. وكُلُّ واحدٍ يتذوَّقُ العَودة بـحسبِ مفهومهِ، وبـحسبِ نظرتهِ للحياة، وإنّـما يُداق اللهُ العبادَ على قدْر عُقولـهم، على قدْر فهْمهم..
مَثلاً نقرأ فـي روايات #أهل_البيت "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجـمعين" الرّواية التَّالية..
◆ سُئلَ #الإمام_الجواد "صلوات الله عليه":
(ما تقولُ فـي #الصوم فإنَّهُ قد رُوي أنَّهم - أي الـمُخالفون لأهْل البيت "عليهم السَّلام"- أنَّهم لا يُوفَّقون لصومٍ ، فقــال:
أما أنّهُ قد أُجيبتْ دعوة الـمَلك فيهم، قــال : فقلتُ وكيف ذلك جُعِلتُ فداك؟ قــــال:
إنَّ النَّاس لَمَّا قتلوا #الحسين "عليهِ السَّلام" أمرَ اللهُ تباركَ وتعالـى مَلَكاً ينادي أيَّتها الأُمَّة الظالمة القاتلة عترة نبيها، لا وفقكم الله لصومٍ ولا فطر).
[📚الكافي الشَّريف]
✔الرّواية الثانية:
◆ يقولُ #لإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(لَمَّا ضُرِبَ #الحسين_بن_علي "عليهما السَّلام" بالسَّيف - أي الّلحظة التي سقط فيها سيد الشهداء على الأرض - لَمَّا ضُرِبَ الـحُسين ابن عليٍّ "عليهما السَّلام" بالسَّيف، فسقط ثُمَّ أبتُدرَ ليُقطع رأسه نادى منادٍ من بطنان العرش:
ألا أيُّتها الأُمَّة الـمُتحيرة الضَّالة بعْد نبيّها، لا وفَّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر،
ثم قال أبو عبد الله"عليه السَّلام":
فلا جَرَمَ واللهِ ما وُفّقوا ولا يُفقون حتَّى يُثأرَ بثأر الحُسين"عليه السَّلام")
■■■■■■■■■■■■
رواياتٌ كثيرة فـي هذهِ الأجواء .. ولكن نـحنُ لا نفرضُ هذهِ الأجواء على كلّ أحد..
هذه الـمعاني تـحتاجُ إلى ذائقة خاصَّة ، تحتاجُ إلـى فَهْمٍ خاص ،
#فالعيد عودةٌ وكلٌ يعودُ إلـى ما يريد أن يعود إليه .
✾ أيضاً فـي (#وسائل_الشيعة ) وفـي حديث أهْل بيت العصمة،
هناك باب ذكرهُ الـحُرُّ العاملي رِضوان الله تعالـى عليه ..
📌باب عنوانهُ:
[(استحبابُ استشعارِ #الحزن فـي #العيدين لاغتصاب #آل_محمّد صلَّى الله عليهم حقَّهم )]
◆ يقولُ #الإمام_الباقر "عليهِ السَّلام":
(يا عبد الله .. ما مِن يومِ عيدٍ للمُسلمين أضحى ولا فطر إلَّا وهو يُجدّد الله لآلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام فيه حُزناً، قــال: قلتُ ولِما ؟ قـال: إنَّهم يَرونَ حقَّهم فـي أيدي غيرهم)
والروايات موجودة فـي الكافـي، وفـي كُتب الشَّيخ الصَّدوق .. كلها تشيرُ إلـى هذهِ الـمَضامين أو إلـى هذا الــمعنـى..
عيدٌ بأيَّـــةِ حـــالٍ عُدت يا عيــد
أبـما مضى أم لأمرٍ فيك تـجديدُ
فالعيدُ عَودةٌ .. و كُلٌ يعودُ إلـى مَآلهِ، وكلٌ يعود إلـى ما يَريد أن يعود إليه..
#العيد فـي كلماتِ أهل البيت "عليهم السَّلام" عَودةٌ مِن العبْدِ إلى الـمَولى ،، وعَودةٌ مِن الـمَولى إلـى عبيدهِ..
عَودةٌ مِن العَبد إلـى الـمَولى للاستغفار، وبالطَّاعة..
وعودةٌ مِن الـمولـى إلـى عَبيدهِ بالتُّحف واليُمن وبالبركة.
:
https://tttttt.me/Al_burhan
عودةٌ إلى فناء المُنتظر "عجل الله فرجهُ الشّريف" 💞
↓↓↓
↓↓
✾ ولذلكَ نـحنُ نـجدُ فـي أعمالِ أيَّامِ الأعياد فـي"#عيد_الفطر"، في #عيد_الأضحى، فـي #عيد_الغدير،
نجد أنَّهُ مِن الأعمال المُستحبة الَّتي تُنجَـزُ فـي هذا اليوم:
هو #زيارة_الحسين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"،
✾ وكذلك مِن جُملة أعمال وطُقوس ومناسك هذا اليوم، أن يُفْطر المؤمن هذا اليوم، أوّل ما يُفطر يبدأ بـ #تربة_الحسين "عليهِ السَّلام"،
✾ ومِن جُـملةِ أعمالِ اليوم #زيارة_الحسين "عليهِ السَّلام"،
✾ ومِن جُملة أدعيةِ "#يوم_الفطر" هُو #دعاء_الندبة الشريف،
ندبة الإمامِ الـحُجة"صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"، وما ذلك بغريب ..
#فالعيد له معاني متعدّدة :
(العيد عَودة) .. وكُلُّ واحدٍ يتذوَّقُ العَودة بـحسبِ مفهومهِ، وبـحسبِ نظرتهِ للحياة، وإنّـما يُداق اللهُ العبادَ على قدْر عُقولـهم، على قدْر فهْمهم..
مَثلاً نقرأ فـي روايات #أهل_البيت "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجـمعين" الرّواية التَّالية..
◆ سُئلَ #الإمام_الجواد "صلوات الله عليه":
(ما تقولُ فـي #الصوم فإنَّهُ قد رُوي أنَّهم - أي الـمُخالفون لأهْل البيت "عليهم السَّلام"- أنَّهم لا يُوفَّقون لصومٍ ، فقــال:
أما أنّهُ قد أُجيبتْ دعوة الـمَلك فيهم، قــال : فقلتُ وكيف ذلك جُعِلتُ فداك؟ قــــال:
إنَّ النَّاس لَمَّا قتلوا #الحسين "عليهِ السَّلام" أمرَ اللهُ تباركَ وتعالـى مَلَكاً ينادي أيَّتها الأُمَّة الظالمة القاتلة عترة نبيها، لا وفقكم الله لصومٍ ولا فطر).
[📚الكافي الشَّريف]
✔الرّواية الثانية:
◆ يقولُ #لإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(لَمَّا ضُرِبَ #الحسين_بن_علي "عليهما السَّلام" بالسَّيف - أي الّلحظة التي سقط فيها سيد الشهداء على الأرض - لَمَّا ضُرِبَ الـحُسين ابن عليٍّ "عليهما السَّلام" بالسَّيف، فسقط ثُمَّ أبتُدرَ ليُقطع رأسه نادى منادٍ من بطنان العرش:
ألا أيُّتها الأُمَّة الـمُتحيرة الضَّالة بعْد نبيّها، لا وفَّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر،
ثم قال أبو عبد الله"عليه السَّلام":
فلا جَرَمَ واللهِ ما وُفّقوا ولا يُفقون حتَّى يُثأرَ بثأر الحُسين"عليه السَّلام")
■■■■■■■■■■■■
رواياتٌ كثيرة فـي هذهِ الأجواء .. ولكن نـحنُ لا نفرضُ هذهِ الأجواء على كلّ أحد..
هذه الـمعاني تـحتاجُ إلى ذائقة خاصَّة ، تحتاجُ إلـى فَهْمٍ خاص ،
#فالعيد عودةٌ وكلٌ يعودُ إلـى ما يريد أن يعود إليه .
✾ أيضاً فـي (#وسائل_الشيعة ) وفـي حديث أهْل بيت العصمة،
هناك باب ذكرهُ الـحُرُّ العاملي رِضوان الله تعالـى عليه ..
📌باب عنوانهُ:
[(استحبابُ استشعارِ #الحزن فـي #العيدين لاغتصاب #آل_محمّد صلَّى الله عليهم حقَّهم )]
◆ يقولُ #الإمام_الباقر "عليهِ السَّلام":
(يا عبد الله .. ما مِن يومِ عيدٍ للمُسلمين أضحى ولا فطر إلَّا وهو يُجدّد الله لآلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام فيه حُزناً، قــال: قلتُ ولِما ؟ قـال: إنَّهم يَرونَ حقَّهم فـي أيدي غيرهم)
والروايات موجودة فـي الكافـي، وفـي كُتب الشَّيخ الصَّدوق .. كلها تشيرُ إلـى هذهِ الـمَضامين أو إلـى هذا الــمعنـى..
عيدٌ بأيَّـــةِ حـــالٍ عُدت يا عيــد
أبـما مضى أم لأمرٍ فيك تـجديدُ
فالعيدُ عَودةٌ .. و كُلٌ يعودُ إلـى مَآلهِ، وكلٌ يعود إلـى ما يَريد أن يعود إليه..
#العيد فـي كلماتِ أهل البيت "عليهم السَّلام" عَودةٌ مِن العبْدِ إلى الـمَولى ،، وعَودةٌ مِن الـمَولى إلـى عبيدهِ..
عَودةٌ مِن العَبد إلـى الـمَولى للاستغفار، وبالطَّاعة..
وعودةٌ مِن الـمولـى إلـى عَبيدهِ بالتُّحف واليُمن وبالبركة.
:
https://tttttt.me/Al_burhan
#العيدُ عودةٌ إلـى #ولي_الله ⚘
عودةٌ إلى فناء المُنتظر "عجل الله فرجهُ الشّريف" ⚘
⬇️⬇️
⬇️
✾ ولذلكَ نـحنُ نـجدُ فـي أعمالِ أيَّامِ الأعياد فـي"#عيد_الفطر"، في #عيد_الأضحى، فـي #عيد_الغدير،
نجد أنَّهُ مِن الأعمال المُستحبة الَّتي تُنجَـزُ فـي هذا اليوم:
هو #زيارة_الحسين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"،
✾ وكذلك مِن جُملة أعمال وطُقوس ومناسك هذا اليوم، أن يُفْطر المؤمن هذا اليوم، أوّل ما يُفطر يبدأ بـ #تربة_الحسين "عليهِ السَّلام"،
✾ ومِن جُـملةِ أعمالِ اليوم #زيارة_الحسين "عليهِ السَّلام"،
✾ ومِن جُملة أدعيةِ "#يوم_الفطر" هُو #دعاء_الندبة الشريف،
ندبة الإمامِ الـحُجة"صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"، وما ذلك بغريب ..
#فالعيد له معاني متعدّدة :
(العيد عَودة) .. وكُلُّ واحدٍ يتذوَّقُ العَودة بـحسبِ مفهومهِ، وبـحسبِ نظرتهِ للحياة، وإنّـما يُداق اللهُ العبادَ على قدْر عُقولـهم، على قدْر فهْمهم..
مَثلاً نقرأ فـي روايات #أهل_البيت "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجـمعين" الرّواية التَّالية..
◆ سُئلَ #الإمام_الجواد "صلوات الله عليه":
(ما تقولُ فـي #الصوم فإنَّهُ قد رُوي أنَّهم - أي الـمُخالفون لأهْل البيت "عليهم السَّلام"- أنَّهم لا يُوفَّقون لصومٍ ، فقــال:
أما أنّهُ قد أُجيبتْ دعوة الـمَلك فيهم، قــال : فقلتُ وكيف ذلك جُعِلتُ فداك؟ قــــال:
إنَّ النَّاس لَمَّا قتلوا #الحسين "عليهِ السَّلام" أمرَ اللهُ تباركَ وتعالـى مَلَكاً ينادي أيَّتها الأُمَّة الظالمة القاتلة عترة نبيها، لا وفقكم الله لصومٍ ولا فطر).
[📚الكافي الشَّريف]
✔الرّواية الثانية:
◆ يقولُ #لإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(لَمَّا ضُرِبَ #الحسين_بن_علي "عليهما السَّلام" بالسَّيف - أي الّلحظة التي سقط فيها سيد الشهداء على الأرض - لَمَّا ضُرِبَ الـحُسين ابن عليٍّ "عليهما السَّلام" بالسَّيف، فسقط ثُمَّ أبتُدرَ ليُقطع رأسه نادى منادٍ من بطنان العرش:
ألا أيُّتها الأُمَّة الـمُتحيرة الضَّالة بعْد نبيّها، لا وفَّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر،
ثم قال أبو عبد الله"عليه السَّلام":
فلا جَرَمَ واللهِ ما وُفّقوا ولا يُفقون حتَّى يُثأرَ بثأر الحُسين"عليه السَّلام")
■■■■■■■■■■■■
رواياتٌ كثيرة فـي هذهِ الأجواء .. ولكن نـحنُ لا نفرضُ هذهِ الأجواء على كلّ أحد..
هذه الـمعاني تـحتاجُ إلى ذائقة خاصَّة ، تحتاجُ إلـى فَهْمٍ خاص ،
#فالعيد عودةٌ وكلٌ يعودُ إلـى ما يريد أن يعود إليه .
✾ أيضاً فـي (#وسائل_الشيعة ) وفـي حديث أهْل بيت العصمة،
هناك باب ذكرهُ الـحُرُّ العاملي رِضوان الله تعالـى عليه ..
📌باب عنوانهُ:
[(استحبابُ استشعارِ #الحزن فـي #العيدين لاغتصاب #آل_محمّد صلَّى الله عليهم حقَّهم )]
◆ يقولُ #الإمام_الباقر "عليهِ السَّلام":
(يا عبد الله .. ما مِن يومِ عيدٍ للمُسلمين أضحى ولا فطر إلَّا وهو يُجدّد الله لآلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام فيه حُزناً، قــال: قلتُ ولِما ؟ قـال: إنَّهم يَرونَ حقَّهم فـي أيدي غيرهم)
والروايات موجودة فـي الكافـي، وفـي كُتب الشَّيخ الصَّدوق .. كلها تشيرُ إلـى هذهِ الـمَضامين أو إلـى هذا الــمعنـى..
عيدٌ بأيَّـــةِ حـــالٍ عُدت يا عيــد
أبـما مضى أم لأمرٍ فيك تـجديدُ
فالعيدُ عَودةٌ .. و كُلٌ يعودُ إلـى مَآلهِ، وكلٌ يعود إلـى ما يَريد أن يعود إليه..
#العيد فـي كلماتِ أهل البيت "عليهم السَّلام" عَودةٌ مِن العبْدِ إلى الـمَولى ،، وعَودةٌ مِن الـمَولى إلـى عبيدهِ..
عَودةٌ مِن العَبد إلـى الـمَولى للاستغفار، وبالطَّاعة..
وعودةٌ مِن الـمولـى إلـى عَبيدهِ بالتُّحف واليُمن وبالبركة.
:
عودةٌ إلى فناء المُنتظر "عجل الله فرجهُ الشّريف" ⚘
⬇️⬇️
⬇️
✾ ولذلكَ نـحنُ نـجدُ فـي أعمالِ أيَّامِ الأعياد فـي"#عيد_الفطر"، في #عيد_الأضحى، فـي #عيد_الغدير،
نجد أنَّهُ مِن الأعمال المُستحبة الَّتي تُنجَـزُ فـي هذا اليوم:
هو #زيارة_الحسين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"،
✾ وكذلك مِن جُملة أعمال وطُقوس ومناسك هذا اليوم، أن يُفْطر المؤمن هذا اليوم، أوّل ما يُفطر يبدأ بـ #تربة_الحسين "عليهِ السَّلام"،
✾ ومِن جُـملةِ أعمالِ اليوم #زيارة_الحسين "عليهِ السَّلام"،
✾ ومِن جُملة أدعيةِ "#يوم_الفطر" هُو #دعاء_الندبة الشريف،
ندبة الإمامِ الـحُجة"صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"، وما ذلك بغريب ..
#فالعيد له معاني متعدّدة :
(العيد عَودة) .. وكُلُّ واحدٍ يتذوَّقُ العَودة بـحسبِ مفهومهِ، وبـحسبِ نظرتهِ للحياة، وإنّـما يُداق اللهُ العبادَ على قدْر عُقولـهم، على قدْر فهْمهم..
مَثلاً نقرأ فـي روايات #أهل_البيت "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجـمعين" الرّواية التَّالية..
◆ سُئلَ #الإمام_الجواد "صلوات الله عليه":
(ما تقولُ فـي #الصوم فإنَّهُ قد رُوي أنَّهم - أي الـمُخالفون لأهْل البيت "عليهم السَّلام"- أنَّهم لا يُوفَّقون لصومٍ ، فقــال:
أما أنّهُ قد أُجيبتْ دعوة الـمَلك فيهم، قــال : فقلتُ وكيف ذلك جُعِلتُ فداك؟ قــــال:
إنَّ النَّاس لَمَّا قتلوا #الحسين "عليهِ السَّلام" أمرَ اللهُ تباركَ وتعالـى مَلَكاً ينادي أيَّتها الأُمَّة الظالمة القاتلة عترة نبيها، لا وفقكم الله لصومٍ ولا فطر).
[📚الكافي الشَّريف]
✔الرّواية الثانية:
◆ يقولُ #لإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(لَمَّا ضُرِبَ #الحسين_بن_علي "عليهما السَّلام" بالسَّيف - أي الّلحظة التي سقط فيها سيد الشهداء على الأرض - لَمَّا ضُرِبَ الـحُسين ابن عليٍّ "عليهما السَّلام" بالسَّيف، فسقط ثُمَّ أبتُدرَ ليُقطع رأسه نادى منادٍ من بطنان العرش:
ألا أيُّتها الأُمَّة الـمُتحيرة الضَّالة بعْد نبيّها، لا وفَّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر،
ثم قال أبو عبد الله"عليه السَّلام":
فلا جَرَمَ واللهِ ما وُفّقوا ولا يُفقون حتَّى يُثأرَ بثأر الحُسين"عليه السَّلام")
■■■■■■■■■■■■
رواياتٌ كثيرة فـي هذهِ الأجواء .. ولكن نـحنُ لا نفرضُ هذهِ الأجواء على كلّ أحد..
هذه الـمعاني تـحتاجُ إلى ذائقة خاصَّة ، تحتاجُ إلـى فَهْمٍ خاص ،
#فالعيد عودةٌ وكلٌ يعودُ إلـى ما يريد أن يعود إليه .
✾ أيضاً فـي (#وسائل_الشيعة ) وفـي حديث أهْل بيت العصمة،
هناك باب ذكرهُ الـحُرُّ العاملي رِضوان الله تعالـى عليه ..
📌باب عنوانهُ:
[(استحبابُ استشعارِ #الحزن فـي #العيدين لاغتصاب #آل_محمّد صلَّى الله عليهم حقَّهم )]
◆ يقولُ #الإمام_الباقر "عليهِ السَّلام":
(يا عبد الله .. ما مِن يومِ عيدٍ للمُسلمين أضحى ولا فطر إلَّا وهو يُجدّد الله لآلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام فيه حُزناً، قــال: قلتُ ولِما ؟ قـال: إنَّهم يَرونَ حقَّهم فـي أيدي غيرهم)
والروايات موجودة فـي الكافـي، وفـي كُتب الشَّيخ الصَّدوق .. كلها تشيرُ إلـى هذهِ الـمَضامين أو إلـى هذا الــمعنـى..
عيدٌ بأيَّـــةِ حـــالٍ عُدت يا عيــد
أبـما مضى أم لأمرٍ فيك تـجديدُ
فالعيدُ عَودةٌ .. و كُلٌ يعودُ إلـى مَآلهِ، وكلٌ يعود إلـى ما يَريد أن يعود إليه..
#العيد فـي كلماتِ أهل البيت "عليهم السَّلام" عَودةٌ مِن العبْدِ إلى الـمَولى ،، وعَودةٌ مِن الـمَولى إلـى عبيدهِ..
عَودةٌ مِن العَبد إلـى الـمَولى للاستغفار، وبالطَّاعة..
وعودةٌ مِن الـمولـى إلـى عَبيدهِ بالتُّحف واليُمن وبالبركة.
:
٠
ليلةَ ميلادِ #ولي_الله .. #ياعلي
،
في حديثٍ مُطوَّل يقــولُ جابر الأنصاري حين سأل رسول الله "صلَّى الله عليهِ وآلهِ وسلَّم" عنْ #ميلاد_سيَّد_الأوصياء "عليهِ السَّلام"
(...فلَمّا كانَ في اللّيلةِ التَّي وُلدَ فيها عَليهِ السَّلام أَشرقتْ الأرض، وَتضاعفتْ النُّجوم فَأبصرتْ قُريش منْ ذلِك عَجباً فَصاح بَعضهُم في بَعض، وَقالـــوا :
إنَّهُ قدْ حَدث في السَّماءِ حادثٌ، ألا تَرون إشراق السَّماء وَضياءها ! وَتضاعف النُّجوم بها ؟
قال: فَخرج أبو طالب وَهو يَتخلل سِكك مَكة وَمواقعها وَأسواقها ، وَهو يَقولُ لَهــم:
أيُّها النَّاس وُلد اللَّيلة في #الكَعبةِ #حُجّة_الله تَعالى وَوليّ الله، فَبقي النَّاس يَسألونهُ عنْ عِلّة مَا يَرون منْ إشراق السَّماء, وَتضاعف النُّجوم بها! فَقـــال لَهم:
٠٠
أبشروا فَقدْ وُلد في هذهِ اللَّيلةِ وليٌّ منْ #أولياءِ_الله عزَّ وجلّ، يَختمُ بهِ جَميع الخَير، وَ يُذهب بهِ جميع الشَّر، وَ يتجنبُ الشَّرك وَالشُّبهات، ولمْ يَزل يَذكر هذهِ الألفاظ حتَّى أصبحَ، فَدخلَ الكعبة وَهو يَقول هذهِ الأبيات:
يَا ربّ ربّ الــغَسقِ الدّجــي
وَالقمــر المُنبــلجِ المُضـــيّ
بَيّن لَنا منْ حُكمك المَقضـيّ
مَاذا تَرى لي في اسم ذَا الصَّبي؟
٠٠
فَسمع هاتفاً يقول :
خَصصُتما بالــولدِ الزَّكـــــيّ
وَالطَّــاهرِ المُطّـهـر المَرضيّ
إن اسمـهُ مـنْ شَّامخٍ عَليّ
عَليٌّ اشتُــقَّ مِــنْ العَـــليَّ
،
فَلما سَمع هذا خَرج مِنْ الكعبةِ وَغاب عنْ قومهِ أربعينَ صباحاً..)
٠
📖 الأنوار العلوية
:
#شهر_رجب
#مولد_أمير_المؤمنين
ليلةَ ميلادِ #ولي_الله .. #ياعلي
،
في حديثٍ مُطوَّل يقــولُ جابر الأنصاري حين سأل رسول الله "صلَّى الله عليهِ وآلهِ وسلَّم" عنْ #ميلاد_سيَّد_الأوصياء "عليهِ السَّلام"
(...فلَمّا كانَ في اللّيلةِ التَّي وُلدَ فيها عَليهِ السَّلام أَشرقتْ الأرض، وَتضاعفتْ النُّجوم فَأبصرتْ قُريش منْ ذلِك عَجباً فَصاح بَعضهُم في بَعض، وَقالـــوا :
إنَّهُ قدْ حَدث في السَّماءِ حادثٌ، ألا تَرون إشراق السَّماء وَضياءها ! وَتضاعف النُّجوم بها ؟
قال: فَخرج أبو طالب وَهو يَتخلل سِكك مَكة وَمواقعها وَأسواقها ، وَهو يَقولُ لَهــم:
أيُّها النَّاس وُلد اللَّيلة في #الكَعبةِ #حُجّة_الله تَعالى وَوليّ الله، فَبقي النَّاس يَسألونهُ عنْ عِلّة مَا يَرون منْ إشراق السَّماء, وَتضاعف النُّجوم بها! فَقـــال لَهم:
٠٠
أبشروا فَقدْ وُلد في هذهِ اللَّيلةِ وليٌّ منْ #أولياءِ_الله عزَّ وجلّ، يَختمُ بهِ جَميع الخَير، وَ يُذهب بهِ جميع الشَّر، وَ يتجنبُ الشَّرك وَالشُّبهات، ولمْ يَزل يَذكر هذهِ الألفاظ حتَّى أصبحَ، فَدخلَ الكعبة وَهو يَقول هذهِ الأبيات:
يَا ربّ ربّ الــغَسقِ الدّجــي
وَالقمــر المُنبــلجِ المُضـــيّ
بَيّن لَنا منْ حُكمك المَقضـيّ
مَاذا تَرى لي في اسم ذَا الصَّبي؟
٠٠
فَسمع هاتفاً يقول :
خَصصُتما بالــولدِ الزَّكـــــيّ
وَالطَّــاهرِ المُطّـهـر المَرضيّ
إن اسمـهُ مـنْ شَّامخٍ عَليّ
عَليٌّ اشتُــقَّ مِــنْ العَـــليَّ
،
فَلما سَمع هذا خَرج مِنْ الكعبةِ وَغاب عنْ قومهِ أربعينَ صباحاً..)
٠
📖 الأنوار العلوية
:
#شهر_رجب
#مولد_أمير_المؤمنين
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#رواية :
#كلامكم_نور 💡 سادتي #آل_محمد
📖 #تفسيرالإمام_العسكري "عليه السّلام"
:
◀قالَ الإمام العسكري"عليه السَّلام ":
جاء رجلٌ إلى #أمير_المؤمنين "عليه السَّلام" فقـال:
( يا أمير المؤمنين إنَّ بلالاً كان يناظرُ اليوم فلاناً، فجعل بلالُ يُلحنُ في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال. فقال أمير المؤمنين عليه السلام:
يا عبد الله، إنّما يُراد إعراب الكلام وتـقويمه لتقويم الأعمال وتهذيبها، ماذا ينفعُ فلاناً إعرابهُ وتـقويمهُ
لكلامه إذا كانتْ أفعاله ملحونةً أقبح لحن؟
وما يضرُّ بلالاً لحنهُ في كلامه إذا كانتْ أفعاله مقوَّمة أحسن تـقويم، مهذَّبة أحسن تهذيب؟
قـــال الرجل: يا أمير المؤمين وكيف ذاك؟
قــال: حسْبُ بلال مِن التَّقويم لأفعاله والتَّهذيب لها أنَّه لا يرى أحداً نظيراً لمُحمَّد رسول الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" ثم لا يرى أحداً بعده نظيراً لعلي بن أبي طالب، وأنَّه يرى أن كلَّ مَن عاند علياً فقد عاند الله ورسوله
ومن أطاعه فقد أطاع الله ورسوله.
وحسب فلان من الإعوجاج والَّلحن في أفعالهِ الَّتي لا ينتفعُ معها باعرابهِ لكلامهِ بالعربية وتـقويمه للسانهِ أن يقدّم الاعجاز على الصّدور، والاستاه على الوجوه وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على الَّلبن يقدم على #وليّ_الله
عدّو الله الَّذي لا يناسبهُ في شئ من الخصال فضله.
هل هو إلاَّ كمَن قدَّم مسيلمة على #مُحمَّد في النُّبوة والفضل؟ ماهو إلاَّ مـِن الَّـذين قـال الله تـعـالـى:
" ُقلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضـَلَّ سَـعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ")
٠
#ياعلي
#رواية :
#كلامكم_نور 💡 سادتي #آل_محمد
📖 #تفسيرالإمام_العسكري "عليه السّلام"
:
◀قالَ الإمام العسكري"عليه السَّلام ":
جاء رجلٌ إلى #أمير_المؤمنين "عليه السَّلام" فقـال:
( يا أمير المؤمنين إنَّ بلالاً كان يناظرُ اليوم فلاناً، فجعل بلالُ يُلحنُ في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال. فقال أمير المؤمنين عليه السلام:
يا عبد الله، إنّما يُراد إعراب الكلام وتـقويمه لتقويم الأعمال وتهذيبها، ماذا ينفعُ فلاناً إعرابهُ وتـقويمهُ
لكلامه إذا كانتْ أفعاله ملحونةً أقبح لحن؟
وما يضرُّ بلالاً لحنهُ في كلامه إذا كانتْ أفعاله مقوَّمة أحسن تـقويم، مهذَّبة أحسن تهذيب؟
قـــال الرجل: يا أمير المؤمين وكيف ذاك؟
قــال: حسْبُ بلال مِن التَّقويم لأفعاله والتَّهذيب لها أنَّه لا يرى أحداً نظيراً لمُحمَّد رسول الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" ثم لا يرى أحداً بعده نظيراً لعلي بن أبي طالب، وأنَّه يرى أن كلَّ مَن عاند علياً فقد عاند الله ورسوله
ومن أطاعه فقد أطاع الله ورسوله.
وحسب فلان من الإعوجاج والَّلحن في أفعالهِ الَّتي لا ينتفعُ معها باعرابهِ لكلامهِ بالعربية وتـقويمه للسانهِ أن يقدّم الاعجاز على الصّدور، والاستاه على الوجوه وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على الَّلبن يقدم على #وليّ_الله
عدّو الله الَّذي لا يناسبهُ في شئ من الخصال فضله.
هل هو إلاَّ كمَن قدَّم مسيلمة على #مُحمَّد في النُّبوة والفضل؟ ماهو إلاَّ مـِن الَّـذين قـال الله تـعـالـى:
" ُقلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضـَلَّ سَـعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ")
٠
#ياعلي