:
📍الجنة والنار في الدنيا أم في الآخرة ...؟!
:
❂ يقول تعالى في سورة هود {فأمّا الذين شقُوا ففي النار لهم فيها زفيرٌ وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلّا ما شاء ربّك إنّ ربّك فعّالٌ لِما يُريد وأمّا الذين سُعِدوا ففي الجنّة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلّا ما شاء ربّك عطاءً غير مجذوذ}
:
آيةٌ كُلّ مَن يقرؤها دون أن يرجع إلى حديث أهل البيت يحار في معناها.. فالحديث فيها عن جنّة وعن نار ولكن مِن غير خلود! فالآية تقول: {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلّا ما شاء ربّك}
● لماذا هذا الاستثناء..؟!
أليس الخلود في الجنّة الأخروية خلودٌ (أبدي) بنصّ القرآن الذين يقول: {خالدين فيها ابداً إنَّ الله عنده أجر عظيم}..؟
:
❗️ فما معنى هذا الإستثناء في الآية من سورة هود {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض} ؟
:
ا 👇🏻
الجواب نأخذه مِن لسان الراسخين في العلم الذين عندهم علم الكتاب (أهل البيت عليهم السلام).
☆ جاء في #تفسير_القمّي بشأن هذه الآية مِن سورة هود {فأمّا الذين شقُوا ففي النار لهم فيها زفيرٌ وشهيق * خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض}
(قــال: هذا في نار الدنيا قبل #يوم_القيامة، وقوله: {وأمّا الذين سُعِدوا ففي الجنّة خالدين فيها} يعني: في جنّات الدنيا التي تُنقل إليها أرواح المؤمنين،
وقوله {ما دامت السماوات والأرض إلّا ما شاء ربّك عطاء غير مجذوذ} قال: غير مقطوع مِن نعيم الآخرة في الجنّة يكون متصلاً به)
أي أنّ نعيم جنّة #الدنيا (الجنّة التي تكون في #الرجعة) يكون مُتّصل مع نعيم جنّة #الآخرة.
:
◀إذن هذه الآيات مِن #سورة_هود تتحدّث عن جنّة مؤقتّة ونار مؤقّتة.. والجنّة المؤقّتة والنار المؤقّتة لا تكون في الآخرة، وإنّما هي في الدنيا..
وهذه الجنّة والنار تكون في (زمان الرجعة).. في أرقى مراتب العالم الدنيوي وهي دولة #النبي_الأعظم صلّى الله عليه وآله والتي تُسمّى في كلمات #أهل_البيت عليهم السلام بـ(جنّة الدنيا).
:
◀والذي يُؤكّد ذلك هو ما جاء عن أهل البيت عليهم السلام في تفسير قوله تعالى:
{لا يسمعون فيها لغواً إلَّا سلاماً ولهم رِزقهم فيها بُكرة وعشيّا}
فقد جاء في تفسير القمّي (في قوله تعالى {ولهم رزقهم فيها بُكرة وعشيّا} قــال:
ذلك في جنات الدنيا قبل القيامة، والدليل على ذلك قوله {بُكرة وعشيَّاً}، فالبُكرة والعشيّ لا تكونُ في الآخرة في جنّات الخُلد، وإنّما يكون الغدوّ والعشيّ في جنات الدنيا التي تنتقل إليها أرواح المُؤمنين وتطلعُ فيها الشمس والقمر)..لأنّ الآخرة لا يُوجد فيها شمس ولا قمر..

🔺أيضاً دليل آخر يؤكد هذا المعنى 👇🏻
ماجاء عنهم صلوات الله عليهم في تفسير هذه الآية ( النار يعرضون عليها غُدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشد العذاب ) سورة غافر

سأل رجل الإمام الصادق عليه السلام : ماتقول في قول الله ؛ ( يُعرضون عليها غدواً وعشياً ) ؟!
قال صادق العترة : مايقول الناس فيها ؟
فقال : يقولون في نار الخلد ، وهم لايُعذبون فيما بين ذلك ، أي لايُعذبون بين الغدو والعشي !!
فقال عليه السلام : فهم من السعداء إذاً .!
فقال له الرجل : جعلت فداك فكيف هذا ؟!
فقال عليه السلام : إنما هذا في الدنيا ، وأما في نار الخلد فهو قوله (( ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب ))

📍إذن #الجنة المؤقتة ، و #النار المؤقتة هي زمان # الرجعة في دولة #خاتم_الأنبياء صلى الله عليه وآله .
:

#آية_ومعناها
📖.. تفسير بيت العصمة لآيات الله
#كلامكم_نور
#صادق_العترة
t.me/Al_burhan

٠
[ #سورة_هود📖 ]
٠
= سورةُ هود كما يقولُ #رسول_الله صلَّى اللهُ عليهِ وآله: (شَيَّبتني)، وأئِمَّتنا بيّنوا لنا لماذا قال رسول الله صلَّى
اللهُ عليه وآله عن سورةِ هود من أنَّها شيَّبتني !
أشاروا إلى 👇🏻
٠
📖 الآيةِ (112) بعدَ البسملةِ من سورةِ هود:
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾، 👈🏻 النَّبيُّ يشير إلى عظمةِ سورة هود وإلى عِظَم المسؤوليةِ في هذهِ الآية: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾، قطعاً الخطابُ لنا ..٠
= ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ﴾،
❗️ما المرادُ من الطغيان؟
#الطغيانُ هو الخروجُ عن الاستقامة، فمن خرج عن الاستقامةِ فقد ذهب في الاتجاهِ الزائد، الطغيانُ زيادةٌ والخروجُ عن الخط المستقيمِ سيكونُ إلى الخطِ الأعوج، وهناك زيادةٌ في الخطِ العوج.

=﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾، تلك هي المسؤوليةُ العظيمة أنَّى لنا بهذا ؟! لن نتمكن من أن نكون كما تتحدَّث الآية إلَّا بتوفيقٍ من #إمامِ_زماننا، والتوفيقُ قطعاً يكونُ لكُلِّ شخصٍ بحسبه..
٠
📖 الآية (86) بعد البسملةِ من نفس السورة،
في سياقِ قصةِ شعيبٍ النَّبي:
﴿بَقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظ﴾، 👈🏻 إذا أردنا أن نُحقِّق الاستقامة ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾ الجهة الَّتي تضمنُ لنا الاستقامة هنا: ﴿بَقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾، هذا العنوانُ عنوانٌ خاصٌ بإمام زماننا صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه .
= ولذا حين يسألون الأئِمَّة كيف نُسلِّم على الحُجَّةِ بن الحسن؟ يخبروننا من أنَّنا نُسلِّم عليه: (السَّلامُ عَليكَ يَا بقيَّةَ الله)، ﴿بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾.
٠
📖 الآية (88) من نفس السورة، في سياقِ قصةِ شعيب: ﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾، 👈🏻 ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ﴾.
٠
📝 هذهِ العناوين: 👇🏻
1️⃣ — ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾، الاستقامة.
2️⃣ — ﴿بَقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾.
3️⃣ — ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ﴾.
٠
⏺هذهِ المفرداتُ تتحرَّكُ:
= ما بين #عليٍّ فهو عنوان الاستقامة!
= وبين #حُسينٍ فهو عنوانُ الإصلاح في مشروعهِ الحسيني!
= وما بين #البقيَّةِ الباقية ﴿ بَقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾!
٠
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#ثقافة_العترة_الطاهرة
#جمعة_إنتظار
#الشيخ_الغزي
t.me/Al_burhan

#سورةُ_هود كما يقولُ #رسول_الله صلَّى اللهُ عليهِ وآله: (شَيَّبتني)، وأئِمَّتنا بيّنوا لنا لماذا قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وآله عن سورةِ هود من أنَّها شيَّبتني !

📖 الآيةِ (١١٢) بعدَ البسملةِ من سورةِ هود:
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾،
النَّبيُّ يشير إلى عظمةِ سورة هود وإلى عِظَم المسؤوليةِ في هذهِ الآية: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾، قطعاً الخطابُ لنا ..٠
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ﴾،
ما المرادُ من الطغيان؟
#الطغيانُ هو الخروجُ عن الاستقامة، فمن خرج عن الاستقامةِ فقد ذهب في الاتجاهِ الزائد، الطغيانُ زيادةٌ والخروجُ عن الخط المستقيمِ سيكونُ إلى الخطِ الأعوج، وهناك زيادةٌ في الخطِ الأعوج.

﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾، تلك هي المسؤوليةُ العظيمة أنَّى لنا بهذا ؟! 
لن نتمكن من أن نكون كما تتحدَّث الآية إلَّا بتوفيقٍ من #إمامِ_زماننا، والتوفيقُ قطعاً يكونُ لكُلِّ شخصٍ بحسبه..

📖 الآية (٨٦) بعد البسملةِ من نفس السورة،
في سياقِ قصةِ شعيبٍ النَّبي:
﴿بَقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظ﴾،
إذا أردنا أن نُحقِّق الاستقامة ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾ الجهة الَّتي تضمنُ لنا الاستقامة هنا:
﴿بَقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾،
هذا العنوانُ عنوانٌ خاصٌ بإمام زماننا صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه .
ولذا حين يسألون الأئِمَّة كيف نُسلِّم على الحُجَّةِ بن الحسن؟ 
يخبروننا من أنَّنا نُسلِّم عليه:
(السَّلامُ عَليكَ يَا بقيَّةَ الله)،
﴿بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾.

📖 الآية (٨٨) من نفس السورة، في سياقِ قصةِ شعيب: ﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾،
﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ﴾.

📝 هذهِ العناوين:
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾، الاستقامة.
﴿بَقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾.
﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ﴾.

▫️هذهِ المفرداتُ تتحرَّكُ:
ما بين #عليٍّ فهو عنوان الاستقامة!
وبين #حُسينٍ فهو عنوانُ الإصلاح في مشروعهِ الحسيني!
وما بين #البقيَّةِ الباقية ﴿ بَقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾!

#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#ثقافة_العترة_الطاهرة
#الشيخ_الغزي
t.me/Al_burhan