🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 60 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
سنواصل اليوم التحدث عن سيرة الإمام الشيخ الفقيه أبو الحسين يحيى بن أبي الخير بن سالم بن أسعد بن عمران ،،، وقد بدأنا أمس سيرته وذكرنا مناظراته في مكة للأشعريين وانه عاد الى اليمن وصنف كتابه #البيان ،،،
وكذلك لما عاد الى اليمن ألف كتاب في علم #الدّور إستخرجه من كتاب #إبن_اللبان وغيره ممن كتبوا في الدّور ، // يقال ؛ دارت المسأله أي كلما تعلقت بمحل توقف ثبوت الحكم إلى غيره فينقل إليه ثم يتوقف على الأول وهكذا // ثم راجع كتابه الزوائد فرأى انه رتبه على شروح المزني فطالعه وراجعه ثم إبتدأ بتصنيف البيان في سنة 528هج ورتبه على ترتيب #المهذب وكان يحفظه غيباً وكان في كل مساله ينبه على خلاف الشافعي ومالك فيها ووجه ذلك وكذلك أبي حنيفة ويذكر غيرها من المسائل ثم يأمر السامع ان يقرأ عليه من الكتاب وهو يعيد عليه درسه غيباً كل هذا ترغيباً للطالب الذكي الفطن ، وكان مع غير ذوي الفهم لايفعل ذلك ويكتفي بقراءة الكتاب واجابته عن ما يسئل فقط !!؟
ولما فرغ من تصنيف كتابه #البيان طلب منه تلميذه الفقيه الصالح #محمد_بن_مفلح #الحضرمي إنتزاع مشكلات #المهذب الفقهييه وحلها والحكم فيها ، فأجابه إلى ذلك وأخرج كتابه المشهور ب #مشكل_المهذب وذلك آخر سنة 549هج ،،،
وكان الإمام الشيخ يحيى بن أبي الخير أنه إذا مضى عليه لحظات وقت بغير ذكر الله تعالى أو مذاكرات العلم والفقه ، حوقل واستغفر وقال ؛ ضيّعنا الوقت !
وكان حسن الخلق مهيباً ،،،
ثم انتقل الشيخ من #سير إلى #ذي_السفال لحروب جرت بين قومه وبعض قبائل العرب - قبائل الشمال كهمدان وخولان او بطونهم او غيرهم من قبائل اليمن - فلبث فيها مدة ثم انتقل الى #ذي_أشرق فلبث بها سبع سنيين ونصف تقريباً وفي سنته الرابعة فيها طلع إليه علماء وفقهاء #تهامة هاربين من إبن مهدي #الخارجي وأقاموا عنده وأنسوا به وكانوا سنة مالكية أشعرية المعتقد وأهل ذي أشرق شافعية حنابلة المعتقد فحصل بينهم وبين فقهاء ذي أشرق مناظرات ومنافرات في المعتقدات وأدى ذلك إلى تكفير بعضهم لبعض وكان الشيخ أبو الحسين يحيى لا يعجبه الخوض في ذلك ولا يعجبه علم الكلام ، والذي حدث أن إبنه طاهر ظهر به ميل إليهم وصل الى حد مخالفة والده في المعتقد بل ومخالفة معتقد فقها #الجند - ذي أشرق تنسب للجند - وسائر الجبال ،،،،
فهجره الشيخ بل وهجرهم جميعا هجرا شاقاً ، وهذا كان سنة 554هج ،،، / وماحدث كان مؤلماً للامام يحيى خاصة من إبنه الفقيه طاهر وذاك يدل على فشله في إقناع إبنه بعقيدته وفشله في إيضاح تلك العقيدة لأقرب الناس إليه فكيف ببقية الفقهاء الذين تتلمذوا على يديه ؟!/ ولعلو قدر الشيخ يحيى وأثر هجره لإبنه ولفقهاء وعلماء تهامة ومن إتبعهم في ذلك رجع إبنه الفقيه طاهر بن يحيى عن ذلك الإعتقاد وجاء إلى مجلس أبيه معتذرا راجعاً وأقر بعقيدة والده فاقترح عليه أباه أن يصرح ويعلن بالرجوع على منبر مسجد ذي أشرق يوم الجمعة ، ففعل وكان فصيحاً بليغاً مصقعاً فخطب خطبه وذكر وذكّر بعقيدة أباه وجماعته ومن إعتقد معتقدهم ومدحها وتبرأ من أي عقيدة سواها ،،، وهذه الحادثه كانت سبب تأليف الشيخ لكتابه #الإنتصار في إعتقادهم في القرآن ، وضمنه الرد على الأشاعره وعلى المعتزله - شيعة منهم الزيدية - إذ كان الفقيه المعتزلي القاضي جعفر قد إنظم إلى المعركة الفكرية تلك ووصل إلى #إب للمناظرة // هو القاضي جعفر بن أحمد بن أبي يحيى بن عبدالسلام المعتزلي من كبار علماء اليمن رحل إلى #العراق وأخذ عن علمائه ونقل كتب المعتزله الى اليمن وكان له بها شأناً كبيراً وهو مؤلف كتاب #النكت في الفقه - النكتة هي المسألةالدقيقة العميقة المشكلة - وكتاب #الدلائل الباهرة وغيرهما توفي سنة 573هج ، إنظر #مطلع_البدور 1:617 //
وقد ناظره في إب الفقيه #سيف_السُّنّه وغلبه وأفحمه ،،
//ماجاء في كتاب مطلع البدور خلاف ماذكره الجندي هنا !! لكنها الحرب الفكرية فكل متعصب لمذهبه الى درجة أن لا تجد الحقيقة فكلا الفريقين يقولان صاحبنا أفحم صاحبنا غلب وانعدام الحكم بين الفريقين والتحكيم العلمي الفقهي الشرعي هو ما أدى لذلك // ،،،
ثم همّ القاضي جعفر المعتزلي النزول الى ذي أشرق وتهامة للمناظرة فقيل له: لا إن نزلت لقيت البحر الذي تغرق فيه ، الشيخ يحيى ابن أبي الخير ، فعاد القهقرى إلى حصن #شواحط ، فعلم الشيخ بذلك فأرسل إليه تلميذه علي بن عبدالله #الهرمي / في مطلع البدور 1:621 #اليرمي بالياء وليس بالهاء ، نسبة
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 60 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
سنواصل اليوم التحدث عن سيرة الإمام الشيخ الفقيه أبو الحسين يحيى بن أبي الخير بن سالم بن أسعد بن عمران ،،، وقد بدأنا أمس سيرته وذكرنا مناظراته في مكة للأشعريين وانه عاد الى اليمن وصنف كتابه #البيان ،،،
وكذلك لما عاد الى اليمن ألف كتاب في علم #الدّور إستخرجه من كتاب #إبن_اللبان وغيره ممن كتبوا في الدّور ، // يقال ؛ دارت المسأله أي كلما تعلقت بمحل توقف ثبوت الحكم إلى غيره فينقل إليه ثم يتوقف على الأول وهكذا // ثم راجع كتابه الزوائد فرأى انه رتبه على شروح المزني فطالعه وراجعه ثم إبتدأ بتصنيف البيان في سنة 528هج ورتبه على ترتيب #المهذب وكان يحفظه غيباً وكان في كل مساله ينبه على خلاف الشافعي ومالك فيها ووجه ذلك وكذلك أبي حنيفة ويذكر غيرها من المسائل ثم يأمر السامع ان يقرأ عليه من الكتاب وهو يعيد عليه درسه غيباً كل هذا ترغيباً للطالب الذكي الفطن ، وكان مع غير ذوي الفهم لايفعل ذلك ويكتفي بقراءة الكتاب واجابته عن ما يسئل فقط !!؟
ولما فرغ من تصنيف كتابه #البيان طلب منه تلميذه الفقيه الصالح #محمد_بن_مفلح #الحضرمي إنتزاع مشكلات #المهذب الفقهييه وحلها والحكم فيها ، فأجابه إلى ذلك وأخرج كتابه المشهور ب #مشكل_المهذب وذلك آخر سنة 549هج ،،،
وكان الإمام الشيخ يحيى بن أبي الخير أنه إذا مضى عليه لحظات وقت بغير ذكر الله تعالى أو مذاكرات العلم والفقه ، حوقل واستغفر وقال ؛ ضيّعنا الوقت !
وكان حسن الخلق مهيباً ،،،
ثم انتقل الشيخ من #سير إلى #ذي_السفال لحروب جرت بين قومه وبعض قبائل العرب - قبائل الشمال كهمدان وخولان او بطونهم او غيرهم من قبائل اليمن - فلبث فيها مدة ثم انتقل الى #ذي_أشرق فلبث بها سبع سنيين ونصف تقريباً وفي سنته الرابعة فيها طلع إليه علماء وفقهاء #تهامة هاربين من إبن مهدي #الخارجي وأقاموا عنده وأنسوا به وكانوا سنة مالكية أشعرية المعتقد وأهل ذي أشرق شافعية حنابلة المعتقد فحصل بينهم وبين فقهاء ذي أشرق مناظرات ومنافرات في المعتقدات وأدى ذلك إلى تكفير بعضهم لبعض وكان الشيخ أبو الحسين يحيى لا يعجبه الخوض في ذلك ولا يعجبه علم الكلام ، والذي حدث أن إبنه طاهر ظهر به ميل إليهم وصل الى حد مخالفة والده في المعتقد بل ومخالفة معتقد فقها #الجند - ذي أشرق تنسب للجند - وسائر الجبال ،،،،
فهجره الشيخ بل وهجرهم جميعا هجرا شاقاً ، وهذا كان سنة 554هج ،،، / وماحدث كان مؤلماً للامام يحيى خاصة من إبنه الفقيه طاهر وذاك يدل على فشله في إقناع إبنه بعقيدته وفشله في إيضاح تلك العقيدة لأقرب الناس إليه فكيف ببقية الفقهاء الذين تتلمذوا على يديه ؟!/ ولعلو قدر الشيخ يحيى وأثر هجره لإبنه ولفقهاء وعلماء تهامة ومن إتبعهم في ذلك رجع إبنه الفقيه طاهر بن يحيى عن ذلك الإعتقاد وجاء إلى مجلس أبيه معتذرا راجعاً وأقر بعقيدة والده فاقترح عليه أباه أن يصرح ويعلن بالرجوع على منبر مسجد ذي أشرق يوم الجمعة ، ففعل وكان فصيحاً بليغاً مصقعاً فخطب خطبه وذكر وذكّر بعقيدة أباه وجماعته ومن إعتقد معتقدهم ومدحها وتبرأ من أي عقيدة سواها ،،، وهذه الحادثه كانت سبب تأليف الشيخ لكتابه #الإنتصار في إعتقادهم في القرآن ، وضمنه الرد على الأشاعره وعلى المعتزله - شيعة منهم الزيدية - إذ كان الفقيه المعتزلي القاضي جعفر قد إنظم إلى المعركة الفكرية تلك ووصل إلى #إب للمناظرة // هو القاضي جعفر بن أحمد بن أبي يحيى بن عبدالسلام المعتزلي من كبار علماء اليمن رحل إلى #العراق وأخذ عن علمائه ونقل كتب المعتزله الى اليمن وكان له بها شأناً كبيراً وهو مؤلف كتاب #النكت في الفقه - النكتة هي المسألةالدقيقة العميقة المشكلة - وكتاب #الدلائل الباهرة وغيرهما توفي سنة 573هج ، إنظر #مطلع_البدور 1:617 //
وقد ناظره في إب الفقيه #سيف_السُّنّه وغلبه وأفحمه ،،
//ماجاء في كتاب مطلع البدور خلاف ماذكره الجندي هنا !! لكنها الحرب الفكرية فكل متعصب لمذهبه الى درجة أن لا تجد الحقيقة فكلا الفريقين يقولان صاحبنا أفحم صاحبنا غلب وانعدام الحكم بين الفريقين والتحكيم العلمي الفقهي الشرعي هو ما أدى لذلك // ،،،
ثم همّ القاضي جعفر المعتزلي النزول الى ذي أشرق وتهامة للمناظرة فقيل له: لا إن نزلت لقيت البحر الذي تغرق فيه ، الشيخ يحيى ابن أبي الخير ، فعاد القهقرى إلى حصن #شواحط ، فعلم الشيخ بذلك فأرسل إليه تلميذه علي بن عبدالله #الهرمي / في مطلع البدور 1:621 #اليرمي بالياء وليس بالهاء ، نسبة