#السلوك #الجندي
وَقد عرض مَعَ ذكره ذكر الشَّيْخ مبارز بن غَانِم #الزبيدِيّ من بطن مِنْهُم يُقَال لَهُم آل سُلَيْمَان نسبه الى #زبيد_الْقرى قَبيلَة من الْعَرَب فَكَانَ الْفَقِيه مُحَمَّد بن ظفر الْمَذْكُور اولا اذا وصل بلدهم على قدم السياحة يجْتَمع بمبارز هَذَا فيريد أَن يعزمه فَلَا يُرِيد الْفَقِيه فَيسْأَل فَيَقُول انت لَا تصلي وَلَا تعرف الْحل من الْحَرَام !؟
فَيَقُول عَلمنِي وانا اقبل مِنْك فَعلمه الْفَقِيه ذَلِك وَصَارَ يتخلى مَعَ الْفَقِيه بخلواته ويرتاض برياضته حَتَّى صَار مِنْهُ امْر عَظِيم وَصَارَ صَاحب كرامات ومجاهدات وَهُوَ مَعَ ذَلِك على عَادَته من ركُوب الْخَيل والتحلي ب #المشيخة الْعَرَبيَّة و #الصوفية ثمَّ بعد ذَلِك انْتقل الى #مرخزة قَرْيَة يُقَال انها فِي ضحضاح #حجر لعرب يُقَال لم الى #ذِي_نهد فابتنى رباطه على قرب مِنْهُم وَكَانَ قد ارتحل الى #أبين فادرك الشَّيْخ احْمَد بن #الْجَعْد فصحبه ولبث ينظره اياما فاعجبه حَاله وَرُبمَا كَانَ ذَلِك باشارة الْفَقِيه مُحَمَّد بن ظفر وَرُبمَا كَانَ مَعًا فنصبه الشَّيْخ شَيخا واحسن اليه واستاذنه فِي بِنَاء الرِّبَاط بمرخزة فاذن لَهُ فابتنا رِبَاطًا وَاسِعًا حسنا لم اجد فِي تِلْكَ النَّاحِيَة مَا هُوَ اوسع مِنْهُ وسكنه حَتَّى توفّي وَكَانَ صَاحب كرامات وافادات وقبره بالرباط الْمَذْكُور وَلم اتحقق لَهُ وَلَا لِابْنِ ظفر تَارِيخا مَعَ انني قدمت بلدهما واقمت عِنْد تربة كل وَاحِد مِنْهُمَا اياما فَلم اجد لذَلِك علما لكَون اهل بلدهما جَهَالَة لَا يعْرفُونَ شَيْئا وَلِهَذَا #مبارز ذُرِّيَّة فِي الرِّبَاط الْمَذْكُور قائمون بالوارد وَهَذِه #حجر تتصل بجبل يُقَال لَهُ #جحاف بِضَم الْجِيم وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ الف ثمَّ فَاء اُحْدُ جبال الْيمن الْمَشْهُورَة بِهِ فُقَهَاء اخيار يُقَال لَهُم #الأخزون نِسْبَة إِلَى جد لَهُم اسْمه #هزان بخفض الْهَاء وَفتح الزاء مَعَ التَّشْدِيد ثمَّ ألف ثمَّ نون شهر مِنْهُم أَولا مُسَافر عرف
وَقد عرض مَعَ ذكره ذكر الشَّيْخ مبارز بن غَانِم #الزبيدِيّ من بطن مِنْهُم يُقَال لَهُم آل سُلَيْمَان نسبه الى #زبيد_الْقرى قَبيلَة من الْعَرَب فَكَانَ الْفَقِيه مُحَمَّد بن ظفر الْمَذْكُور اولا اذا وصل بلدهم على قدم السياحة يجْتَمع بمبارز هَذَا فيريد أَن يعزمه فَلَا يُرِيد الْفَقِيه فَيسْأَل فَيَقُول انت لَا تصلي وَلَا تعرف الْحل من الْحَرَام !؟
فَيَقُول عَلمنِي وانا اقبل مِنْك فَعلمه الْفَقِيه ذَلِك وَصَارَ يتخلى مَعَ الْفَقِيه بخلواته ويرتاض برياضته حَتَّى صَار مِنْهُ امْر عَظِيم وَصَارَ صَاحب كرامات ومجاهدات وَهُوَ مَعَ ذَلِك على عَادَته من ركُوب الْخَيل والتحلي ب #المشيخة الْعَرَبيَّة و #الصوفية ثمَّ بعد ذَلِك انْتقل الى #مرخزة قَرْيَة يُقَال انها فِي ضحضاح #حجر لعرب يُقَال لم الى #ذِي_نهد فابتنى رباطه على قرب مِنْهُم وَكَانَ قد ارتحل الى #أبين فادرك الشَّيْخ احْمَد بن #الْجَعْد فصحبه ولبث ينظره اياما فاعجبه حَاله وَرُبمَا كَانَ ذَلِك باشارة الْفَقِيه مُحَمَّد بن ظفر وَرُبمَا كَانَ مَعًا فنصبه الشَّيْخ شَيخا واحسن اليه واستاذنه فِي بِنَاء الرِّبَاط بمرخزة فاذن لَهُ فابتنا رِبَاطًا وَاسِعًا حسنا لم اجد فِي تِلْكَ النَّاحِيَة مَا هُوَ اوسع مِنْهُ وسكنه حَتَّى توفّي وَكَانَ صَاحب كرامات وافادات وقبره بالرباط الْمَذْكُور وَلم اتحقق لَهُ وَلَا لِابْنِ ظفر تَارِيخا مَعَ انني قدمت بلدهما واقمت عِنْد تربة كل وَاحِد مِنْهُمَا اياما فَلم اجد لذَلِك علما لكَون اهل بلدهما جَهَالَة لَا يعْرفُونَ شَيْئا وَلِهَذَا #مبارز ذُرِّيَّة فِي الرِّبَاط الْمَذْكُور قائمون بالوارد وَهَذِه #حجر تتصل بجبل يُقَال لَهُ #جحاف بِضَم الْجِيم وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ الف ثمَّ فَاء اُحْدُ جبال الْيمن الْمَشْهُورَة بِهِ فُقَهَاء اخيار يُقَال لَهُم #الأخزون نِسْبَة إِلَى جد لَهُم اسْمه #هزان بخفض الْهَاء وَفتح الزاء مَعَ التَّشْدِيد ثمَّ ألف ثمَّ نون شهر مِنْهُم أَولا مُسَافر عرف
#ماور : من قرى عرش #رداع ، وقرية أيضا في بلاد #رعين من أعمال #يريم.
#ماوية : بلدة مشهورة معروفة جنوبي الجند بها مركز قضاء #القماعرة بما فيه ناحية #خدير وناحية #الحشا ، وقضاء #ماوية واسع يتصل من شماليه بناحية ذي السّفال وبلاد تعز والجند ومن شرقيه ببلاد #قعطبة ومن جنوبيه بنواحي #عدن ومن غربيه ببلاد #الحجرية ومياه بلاد ماوية جميعها تسيل في وادي لحج وأصل قبائل القماعرة من السكاسك على ما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة وقد تقدم ذكر القماعرة والحشا وخدير في مواضعها من هذا الكتاب.
(حرف الميم مع الباء وما إليهما)
بنو #مبارز : عزلة من بلاد يريم وهي في #قفر_حاشد الكائن ما بين جبال #وصاب العالي وجبال بلاد يريم الغربية.
#مبين : بلدة مشهورة من أعمال حجة.
(حرف الميم مع التاء وما إليهما)
#المتار : بلد من قيفة وأعمال رداع.
#المتاعبة : من قبائل بني نوف وقد ذكروا في ناحية الجوف ، وآل متعب : من قبائل الربعة من ذو حسين ذكروا في برط.
#متنة : قرية في حقل سهمان من ناحية البستان.
#متوح : بسكون التاء حصن في رأس جبل صعفان من قضاء حراز ، وبه مركز ناحية صعفان.
#المتينة : بضم الميم وفتح التاء الفوقية قرية في وادي زبيد على ساحل البحر بها قبر الشيخ أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد #الحندج ترجمه الشرجي قال : توفي سنة ٨٢١.
(حرف الميم مع الثاء وما إليهما)
#مثوة : بسكون المثلثة : حصن مشهور في وادي زبيد من بلاد عنس وأعمال ذمار.
284
#ماوية : بلدة مشهورة معروفة جنوبي الجند بها مركز قضاء #القماعرة بما فيه ناحية #خدير وناحية #الحشا ، وقضاء #ماوية واسع يتصل من شماليه بناحية ذي السّفال وبلاد تعز والجند ومن شرقيه ببلاد #قعطبة ومن جنوبيه بنواحي #عدن ومن غربيه ببلاد #الحجرية ومياه بلاد ماوية جميعها تسيل في وادي لحج وأصل قبائل القماعرة من السكاسك على ما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة وقد تقدم ذكر القماعرة والحشا وخدير في مواضعها من هذا الكتاب.
(حرف الميم مع الباء وما إليهما)
بنو #مبارز : عزلة من بلاد يريم وهي في #قفر_حاشد الكائن ما بين جبال #وصاب العالي وجبال بلاد يريم الغربية.
#مبين : بلدة مشهورة من أعمال حجة.
(حرف الميم مع التاء وما إليهما)
#المتار : بلد من قيفة وأعمال رداع.
#المتاعبة : من قبائل بني نوف وقد ذكروا في ناحية الجوف ، وآل متعب : من قبائل الربعة من ذو حسين ذكروا في برط.
#متنة : قرية في حقل سهمان من ناحية البستان.
#متوح : بسكون التاء حصن في رأس جبل صعفان من قضاء حراز ، وبه مركز ناحية صعفان.
#المتينة : بضم الميم وفتح التاء الفوقية قرية في وادي زبيد على ساحل البحر بها قبر الشيخ أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد #الحندج ترجمه الشرجي قال : توفي سنة ٨٢١.
(حرف الميم مع الثاء وما إليهما)
#مثوة : بسكون المثلثة : حصن مشهور في وادي زبيد من بلاد عنس وأعمال ذمار.
284