مملكة ديدان
هي مملكة تابعة لمملكة معين تأسست من القرن الخامس ق.م حتى بدايات الأول ق.م.
قامت في الأجزاء الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية، وكانت سابقا لمملكة لحيان
يقول #الباحثين أن اللحيانيين كانوا من سكان العربية الجنوبية لورود نص يشير إلى قيل #لحياني في اليمن اسمه أب يدع ذو #لحيان واستوطنوا #ديدان جنوب أراضي الأنباط فلما ضعفت حكومة المعينيين في اليمن استولى #اللحيانيون على المملكة وأسموها على اسم قبيلتهم
يقول الباحث والمؤرخ العربي #جواد علي:
#المعينيين كونوا مستعمرات في أعالي #لحجاز منذ القرن الخامس قبل الميلاد، ووصفهم باللحيانيين أيام مجد #المعينيين، وهدف هذه المستعمرات هو تأمين الطريق التجارية من اليمن إلى الشام وارمينية وبلاد الاغريق، وقد وجدوا آثارهم في جزيرة اغريقية موثق بخط المسند السبئي، ووفقاً لـ #لورنر كاسكل:
"الجدير بالذكر هو أن العهد القديم لديه الكثير جداً ليقوله بشأن #السبئيين وواضح أنه صامت بشأن #المعينيين ولكننا نجد ذكرا لـ #ديدان وظهر في سلسلة الأنساب الموضوعة في العهد القديم كأخ #لسبأ (#تكوين 10:7)
وهو ما له تفسير واحد، عندما يتحدث العهد القديم عن #الديدانيين فإن المقصود هو #معين والسبب في ذلك الاستخدام واضح، وذلك لأن قوافل مملكة #معين العربية السبئية كانت تتوقف في ديدان ولا تتجاوزها، فيقوم مواطنوهم في تلك المستعمرة بنقل البضائع إلى محطات أخرى، وهدف هذه المستعمرة هو تقصير مشقة السفر على #المعينيين، ومما وجدناه واضحا انهم كانوا مسيطرين على مقدرات التجارة عالميا، فأغلب بضاعتهم القادمة جنوب شبه الجزيرة العربية كانت موجهة لمصر والشام وبلاد الرافدين وصولا إلى #اليونان"
نشر / اليماني
هي مملكة تابعة لمملكة معين تأسست من القرن الخامس ق.م حتى بدايات الأول ق.م.
قامت في الأجزاء الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية، وكانت سابقا لمملكة لحيان
يقول #الباحثين أن اللحيانيين كانوا من سكان العربية الجنوبية لورود نص يشير إلى قيل #لحياني في اليمن اسمه أب يدع ذو #لحيان واستوطنوا #ديدان جنوب أراضي الأنباط فلما ضعفت حكومة المعينيين في اليمن استولى #اللحيانيون على المملكة وأسموها على اسم قبيلتهم
يقول الباحث والمؤرخ العربي #جواد علي:
#المعينيين كونوا مستعمرات في أعالي #لحجاز منذ القرن الخامس قبل الميلاد، ووصفهم باللحيانيين أيام مجد #المعينيين، وهدف هذه المستعمرات هو تأمين الطريق التجارية من اليمن إلى الشام وارمينية وبلاد الاغريق، وقد وجدوا آثارهم في جزيرة اغريقية موثق بخط المسند السبئي، ووفقاً لـ #لورنر كاسكل:
"الجدير بالذكر هو أن العهد القديم لديه الكثير جداً ليقوله بشأن #السبئيين وواضح أنه صامت بشأن #المعينيين ولكننا نجد ذكرا لـ #ديدان وظهر في سلسلة الأنساب الموضوعة في العهد القديم كأخ #لسبأ (#تكوين 10:7)
وهو ما له تفسير واحد، عندما يتحدث العهد القديم عن #الديدانيين فإن المقصود هو #معين والسبب في ذلك الاستخدام واضح، وذلك لأن قوافل مملكة #معين العربية السبئية كانت تتوقف في ديدان ولا تتجاوزها، فيقوم مواطنوهم في تلك المستعمرة بنقل البضائع إلى محطات أخرى، وهدف هذه المستعمرة هو تقصير مشقة السفر على #المعينيين، ومما وجدناه واضحا انهم كانوا مسيطرين على مقدرات التجارة عالميا، فأغلب بضاعتهم القادمة جنوب شبه الجزيرة العربية كانت موجهة لمصر والشام وبلاد الرافدين وصولا إلى #اليونان"
نشر / اليماني
ومن الشعراء الذين يرفعون أنساب قبائلهم في أشعارهم إلى #ذي_يمن ـ مالك بن حُريم الهمداني ، وقيسبة بن كلثوم الكندي وحسان بن ثابت الأنصاري..وغيرهم..
ـ ويدعم ذلك والموروث العتيق ، اقوال العلماء الأفاضل من اليمانية ومن النزارية الذي ذكروا أن ذكروا #يمن_بن_قحطان هو الذي غلب عليه اسم #يعرب ، وإلى يمن بن قحطان نُسبت "بلاد آل يمن" ، ومع تقادم الزمن قيل لها "بلاد اليمن" ، ومن أولئك العلماء بن شهاب الحميري وعامر بن سليم الكندي وابن عمر المعافري (مخطوطات) وكذلك احمد بن يوسف الحنبلي الربعي رحمه الله من النزارية ، جميعهم يذكرون أن "يمن بن قحطان بن هودﷺ اول من أعرب العربية وتبجح بها ، فقيل لهُ يعرب".
ـ أول من أعربها ، وليس أول من نطق بها ، فـ يعرب بن قحطان هو متحدر من ذراري عرب وصولاً إلى إرم بن سام الأب الأعلى لكل العرب الغابرة والحاضرة.
13 ـ وكذلك قول العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه ، عندما سئلوه كبار الصحابة عن أي العرب أكثر ، القحطانية او العدنانية..؟
14 ـ فوضع العباس الميزان في قضاعة.
فقال رضي الله عنه "قُضاعة أن تعدننت ، فـ العدنانية أكثر ، وإن تيمننت فـ القحطانية أكثر".
وثبت نسباً وموروث أن قضاعة يمنية قحطانية ، وذكرت النقوش المسندية قبيلة قضاعة الحميرية بالقرن السادس قبل الميلاد مُردفة الذكر والسكن بأشقائها سيبان بحضرموت وسط شرق اليمن ، اي قبل ميلاد معد بن عدنان بأكثر من 400 عام حسب تزمين نسبة نبينا المصطفى ﷺ.
ـ يقول العباس رضي الله عنه "وإن تيمننت" نسبةٌ إلى أبيهم الأعلى يمن بن قحطان بن هودﷺ ، ولذلك كان اسم العرب اليمانية يجزي عن القحطانية ، وكذلك اسم العرب القحطانية يجزي عن اليمانية.
ـ فإيِّماء انتسبوا كان لهم..
إلى يمن الأب او قحطان الجد.
______
ـ #سبأ : في النقوش المسندية
والأسانيد الشرعية ومصادر التاريخ.
★ أولاً الأدلة العلمية :
في ذكر #سبأ🇾🇪
1 ـ وجدت عملة يمنية قديمة من الحجر الكريم منحوت عليها نص مسند محتواه (حريب_أل_سبأ) ، وبعد فحص تلك العملة السبئية بالمختبر المعملي ثبت إن عمرها خمسة الف عام إلى وقتنا الحاضر ، أي أنها سكت ببداية الألف الثالث قبل الميلاد ، وبهذا السند العلمي الذي يثبت أن السبئيون بلغوا مرحلة سك العملة بمملكتهم ، وتداولوا النقد بأسواقهم بداية الألف الثالث قبل الميلاد ، يشير إلى أن هناك خمسمائة عام على أقل تقدير منذُ نشئت مملكة سبأ الإولى إلى إن بلغوا مرحلة سك العملة النقدية ، وتحولوا من نظام المقايضة السائد بالإمبراطوريات القديمة في البيع والشراء ، إلى نظام النقد ، فأصبح السبئيون هم أول من سك النقود بالأرض قاطبة.
ـ وقد تكون الفترة من وجود سبأ_عبدشمس الأب إلى أن بلغت ذريته مستوى قيام الدولة والنظام الإداري من خمسمائة عام إلى الف عام ، حتى أصبحا بنو سبأ بن يشجب شعباً لهم دولة وعرش وتاج وجيش وعملة ومُدن وقصور ومعابد.....
ـ وقد أصابت المخطوطات التي تواترت اسانيدها في تحديد فترة سبأ_عبدشمس بن يشجب ببداية الألف الرابع قبل الميلاد.
......................................
2 ـ جاء ذكر سبأ (عبدشمس) ، وسبأ_كهلان ، وحريب_أل_سبأ ، وعرب_سبأ ، وأعراب_سبأ ، ومكرب_سبأ ، وملك_سبأ ، و وازع سبأ ، وجيش_سبأ.... تذخر بها النقوش المسندية طيلة مراحل تاريخ اليمن القديم.
...................................
3 ـ نقش مسند يذكر
"واسع بن شريح السبئي".
...................................
4 ـ نقش مسماري يذكر فيه كودري حاكم بلاد سوخو_وماري أنهُ قام بالهجوم ليلاً على قافلتين #لسبأ_وتيماء خلال مبيتهما بالقرب من النهر فأستولى على القافلتين التي باغتهما على غِره ، فكان رد المكرب يدع آل بين مكرب سبأ ، رداً قاسياً ، إذ تذكر نقوش المسند بمجريات تلك الحادثة أن الجيش السبئي بقيادة صباح بن عم شفيق البكيلي الهمداني اجتاح غزة ، ومن ثم كلدان ببلاد كوثي ، وبلاد #يون(سوخو_ماري) وقرى يهود بساحل الشام.
...................................
★ ثانياً الأدلة الشرعية :
5 ـ قال تعالى
{لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} سورة سبأ الآية (15).
أُمة عظيمة ولها عرشٌ عظيم
لهم بلدةٌ طيبة وقوةٍ وبأسٌ شديد.
....................................
6 ـ قال رسول الله ﷺ
" سبأ ابي اليمن "
أخرجة الإمام الطبراني في الكبير.
...................................
★ الأدلة التاريخية :
7 ـ جميع مصادر الأنساب بمختلف مشاربهم ومذاهبهم ومراحلهم الزمنية دون أي خلاف ، يرفعون نسب القبائل القحطانية إلى ولد سبأ_عبدشمس بن يشجب...
ـ ويدعم ذلك والموروث العتيق ، اقوال العلماء الأفاضل من اليمانية ومن النزارية الذي ذكروا أن ذكروا #يمن_بن_قحطان هو الذي غلب عليه اسم #يعرب ، وإلى يمن بن قحطان نُسبت "بلاد آل يمن" ، ومع تقادم الزمن قيل لها "بلاد اليمن" ، ومن أولئك العلماء بن شهاب الحميري وعامر بن سليم الكندي وابن عمر المعافري (مخطوطات) وكذلك احمد بن يوسف الحنبلي الربعي رحمه الله من النزارية ، جميعهم يذكرون أن "يمن بن قحطان بن هودﷺ اول من أعرب العربية وتبجح بها ، فقيل لهُ يعرب".
ـ أول من أعربها ، وليس أول من نطق بها ، فـ يعرب بن قحطان هو متحدر من ذراري عرب وصولاً إلى إرم بن سام الأب الأعلى لكل العرب الغابرة والحاضرة.
13 ـ وكذلك قول العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه ، عندما سئلوه كبار الصحابة عن أي العرب أكثر ، القحطانية او العدنانية..؟
14 ـ فوضع العباس الميزان في قضاعة.
فقال رضي الله عنه "قُضاعة أن تعدننت ، فـ العدنانية أكثر ، وإن تيمننت فـ القحطانية أكثر".
وثبت نسباً وموروث أن قضاعة يمنية قحطانية ، وذكرت النقوش المسندية قبيلة قضاعة الحميرية بالقرن السادس قبل الميلاد مُردفة الذكر والسكن بأشقائها سيبان بحضرموت وسط شرق اليمن ، اي قبل ميلاد معد بن عدنان بأكثر من 400 عام حسب تزمين نسبة نبينا المصطفى ﷺ.
ـ يقول العباس رضي الله عنه "وإن تيمننت" نسبةٌ إلى أبيهم الأعلى يمن بن قحطان بن هودﷺ ، ولذلك كان اسم العرب اليمانية يجزي عن القحطانية ، وكذلك اسم العرب القحطانية يجزي عن اليمانية.
ـ فإيِّماء انتسبوا كان لهم..
إلى يمن الأب او قحطان الجد.
______
ـ #سبأ : في النقوش المسندية
والأسانيد الشرعية ومصادر التاريخ.
★ أولاً الأدلة العلمية :
في ذكر #سبأ🇾🇪
1 ـ وجدت عملة يمنية قديمة من الحجر الكريم منحوت عليها نص مسند محتواه (حريب_أل_سبأ) ، وبعد فحص تلك العملة السبئية بالمختبر المعملي ثبت إن عمرها خمسة الف عام إلى وقتنا الحاضر ، أي أنها سكت ببداية الألف الثالث قبل الميلاد ، وبهذا السند العلمي الذي يثبت أن السبئيون بلغوا مرحلة سك العملة بمملكتهم ، وتداولوا النقد بأسواقهم بداية الألف الثالث قبل الميلاد ، يشير إلى أن هناك خمسمائة عام على أقل تقدير منذُ نشئت مملكة سبأ الإولى إلى إن بلغوا مرحلة سك العملة النقدية ، وتحولوا من نظام المقايضة السائد بالإمبراطوريات القديمة في البيع والشراء ، إلى نظام النقد ، فأصبح السبئيون هم أول من سك النقود بالأرض قاطبة.
ـ وقد تكون الفترة من وجود سبأ_عبدشمس الأب إلى أن بلغت ذريته مستوى قيام الدولة والنظام الإداري من خمسمائة عام إلى الف عام ، حتى أصبحا بنو سبأ بن يشجب شعباً لهم دولة وعرش وتاج وجيش وعملة ومُدن وقصور ومعابد.....
ـ وقد أصابت المخطوطات التي تواترت اسانيدها في تحديد فترة سبأ_عبدشمس بن يشجب ببداية الألف الرابع قبل الميلاد.
......................................
2 ـ جاء ذكر سبأ (عبدشمس) ، وسبأ_كهلان ، وحريب_أل_سبأ ، وعرب_سبأ ، وأعراب_سبأ ، ومكرب_سبأ ، وملك_سبأ ، و وازع سبأ ، وجيش_سبأ.... تذخر بها النقوش المسندية طيلة مراحل تاريخ اليمن القديم.
...................................
3 ـ نقش مسند يذكر
"واسع بن شريح السبئي".
...................................
4 ـ نقش مسماري يذكر فيه كودري حاكم بلاد سوخو_وماري أنهُ قام بالهجوم ليلاً على قافلتين #لسبأ_وتيماء خلال مبيتهما بالقرب من النهر فأستولى على القافلتين التي باغتهما على غِره ، فكان رد المكرب يدع آل بين مكرب سبأ ، رداً قاسياً ، إذ تذكر نقوش المسند بمجريات تلك الحادثة أن الجيش السبئي بقيادة صباح بن عم شفيق البكيلي الهمداني اجتاح غزة ، ومن ثم كلدان ببلاد كوثي ، وبلاد #يون(سوخو_ماري) وقرى يهود بساحل الشام.
...................................
★ ثانياً الأدلة الشرعية :
5 ـ قال تعالى
{لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} سورة سبأ الآية (15).
أُمة عظيمة ولها عرشٌ عظيم
لهم بلدةٌ طيبة وقوةٍ وبأسٌ شديد.
....................................
6 ـ قال رسول الله ﷺ
" سبأ ابي اليمن "
أخرجة الإمام الطبراني في الكبير.
...................................
★ الأدلة التاريخية :
7 ـ جميع مصادر الأنساب بمختلف مشاربهم ومذاهبهم ومراحلهم الزمنية دون أي خلاف ، يرفعون نسب القبائل القحطانية إلى ولد سبأ_عبدشمس بن يشجب...