(يمن بن قحطان أول من اعرب
العربيه وتبجح بها ، فقيل لهُ يعرب).
# قالوا اهل العلم أول من أعرب اللغه العربيه ، وليس أول من تكلم بها ، مما يعني إن اللغه العربيه هي إولى لغات البشر.... وفي زمن #يمن بن قحطان بن هود عليه الصلاه والسلام , وضع لها قواعد نحوها وصرفها.
ـ و إلى يمن بن قحطان ، نُسبت بلاد الـ #يمن🇾🇪.
# من تنكر لليمن مسمى ونسب
كـ مثل من ينكر نسبة ابيه إلى جده.؟
ـ يمن بن قحطان في اوثق مصادر التاريخ ، و #يمن هو الذي قيل لهُ #يعرب
ذكره الإمام بن شهاب الحميري
وعامر بن سليم الكندي
في مخطوطاتهم.
وذكره احمد بن يوسف الحنبلي.
# ومعروف إن لفظ اليمنيه او اليمانيه ، كانت تجزي عن القحطانيه ، وعندما سئُل العباس بن عبدالمطلب عن اي العرب اكثر القحطانيه ام العدنانيه..؟ وكان العباس يجهل نسب قُضاعه واجاب بقوله ,"قُضاعه إن تعدننت فالعدنانيةُ اكثر ، و إن تيمننت فالقحطانيةُ اكثر". (ومعروف علمياً إن قُضاعه حميريه قحطانيه).
ـ الخلاصه : انظر السؤال و إجابته.
السؤال حدد اسم العرب القحطانيه..؟
وكانت الإجابه بمعنى إذا أنتسبت لليمن ، فتلك قحطان🚩.
# وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عندما قال (يظهر عليكم من هذا الفج رُجلاً من خير من انجبت ذي يمن) جاء ذكر اليمن بهذا الحديث بمعنى القبيله ، على مثال ذي همدان وذي يزن وذي الكلاع....
# شريك بن الحارث عندما اختصم مع معاويه بن ابي سفيان ، فقال شريك متوعداً معاويه
أيشتمني معاوية بْن صخر
وسيفي صارم ومعي لساني
وحولي من (ذوي يمنٍ) ليوث
ضراغمة تهشّ إلى الطعَاني
يعيرني الدمامة من سفاهٍ
وربات الخدود هِنَ الغواني
ذوات الْحسن والرئبال شثن
شتيم وجهه ماضي الجناني
فلا تبسط لسانك يابْن حربٌ
علينا إذْ بلغت مدى الأماني
فإن تك للشقاء لنا أميرًا
فإنا لا نقر عَلَى الهواني
وإن تك من أمية في ذراها
فإني فِي ذرى عَبْد المداني
متى ما تدع قومك أدع قومي
وتختلف الأسنة بالطعاني
يجبني كل غطريفٍ شجاعٍ
كريمٍ قد توشح باليماني.
ـ وغضبوا لغضبة شُريك يمانية الشام ، فأدرك معاويه بسوء تصرفه فخرج خلف شريك و اعتذر منه واكرم منزلته.
# النقوش المسنديه القديمه جداً التي تذكر اعلام اليمن في ذلك الزمان يختمون اسماؤهم بـ #اليمني ، فذكرت تلك النقوش وهب ثوان اليمني وشاكر اليمني و قبيلة الأزجد اليمنيه......
وكذلك نقش الملك يوسف اسار يثار الحميري الذي يذكر (قبائل اليمن)........
والكثير من الأدله العلميه والتاريخيه والموروث الجاهلي الذي فيه من المفاخره والمكابره باليمن ماليس لهُ حصر....
______
إرم للدراسات التاريخيه
11/1/2023
العربيه وتبجح بها ، فقيل لهُ يعرب).
# قالوا اهل العلم أول من أعرب اللغه العربيه ، وليس أول من تكلم بها ، مما يعني إن اللغه العربيه هي إولى لغات البشر.... وفي زمن #يمن بن قحطان بن هود عليه الصلاه والسلام , وضع لها قواعد نحوها وصرفها.
ـ و إلى يمن بن قحطان ، نُسبت بلاد الـ #يمن🇾🇪.
# من تنكر لليمن مسمى ونسب
كـ مثل من ينكر نسبة ابيه إلى جده.؟
ـ يمن بن قحطان في اوثق مصادر التاريخ ، و #يمن هو الذي قيل لهُ #يعرب
ذكره الإمام بن شهاب الحميري
وعامر بن سليم الكندي
في مخطوطاتهم.
وذكره احمد بن يوسف الحنبلي.
# ومعروف إن لفظ اليمنيه او اليمانيه ، كانت تجزي عن القحطانيه ، وعندما سئُل العباس بن عبدالمطلب عن اي العرب اكثر القحطانيه ام العدنانيه..؟ وكان العباس يجهل نسب قُضاعه واجاب بقوله ,"قُضاعه إن تعدننت فالعدنانيةُ اكثر ، و إن تيمننت فالقحطانيةُ اكثر". (ومعروف علمياً إن قُضاعه حميريه قحطانيه).
ـ الخلاصه : انظر السؤال و إجابته.
السؤال حدد اسم العرب القحطانيه..؟
وكانت الإجابه بمعنى إذا أنتسبت لليمن ، فتلك قحطان🚩.
# وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عندما قال (يظهر عليكم من هذا الفج رُجلاً من خير من انجبت ذي يمن) جاء ذكر اليمن بهذا الحديث بمعنى القبيله ، على مثال ذي همدان وذي يزن وذي الكلاع....
# شريك بن الحارث عندما اختصم مع معاويه بن ابي سفيان ، فقال شريك متوعداً معاويه
أيشتمني معاوية بْن صخر
وسيفي صارم ومعي لساني
وحولي من (ذوي يمنٍ) ليوث
ضراغمة تهشّ إلى الطعَاني
يعيرني الدمامة من سفاهٍ
وربات الخدود هِنَ الغواني
ذوات الْحسن والرئبال شثن
شتيم وجهه ماضي الجناني
فلا تبسط لسانك يابْن حربٌ
علينا إذْ بلغت مدى الأماني
فإن تك للشقاء لنا أميرًا
فإنا لا نقر عَلَى الهواني
وإن تك من أمية في ذراها
فإني فِي ذرى عَبْد المداني
متى ما تدع قومك أدع قومي
وتختلف الأسنة بالطعاني
يجبني كل غطريفٍ شجاعٍ
كريمٍ قد توشح باليماني.
ـ وغضبوا لغضبة شُريك يمانية الشام ، فأدرك معاويه بسوء تصرفه فخرج خلف شريك و اعتذر منه واكرم منزلته.
# النقوش المسنديه القديمه جداً التي تذكر اعلام اليمن في ذلك الزمان يختمون اسماؤهم بـ #اليمني ، فذكرت تلك النقوش وهب ثوان اليمني وشاكر اليمني و قبيلة الأزجد اليمنيه......
وكذلك نقش الملك يوسف اسار يثار الحميري الذي يذكر (قبائل اليمن)........
والكثير من الأدله العلميه والتاريخيه والموروث الجاهلي الذي فيه من المفاخره والمكابره باليمن ماليس لهُ حصر....
______
إرم للدراسات التاريخيه
11/1/2023
ومن الشعراء الذين يرفعون أنساب قبائلهم في أشعارهم إلى #ذي_يمن ـ مالك بن حُريم الهمداني ، وقيسبة بن كلثوم الكندي وحسان بن ثابت الأنصاري..وغيرهم..
ـ ويدعم ذلك والموروث العتيق ، اقوال العلماء الأفاضل من اليمانية ومن النزارية الذي ذكروا أن ذكروا #يمن_بن_قحطان هو الذي غلب عليه اسم #يعرب ، وإلى يمن بن قحطان نُسبت "بلاد آل يمن" ، ومع تقادم الزمن قيل لها "بلاد اليمن" ، ومن أولئك العلماء بن شهاب الحميري وعامر بن سليم الكندي وابن عمر المعافري (مخطوطات) وكذلك احمد بن يوسف الحنبلي الربعي رحمه الله من النزارية ، جميعهم يذكرون أن "يمن بن قحطان بن هودﷺ اول من أعرب العربية وتبجح بها ، فقيل لهُ يعرب".
ـ أول من أعربها ، وليس أول من نطق بها ، فـ يعرب بن قحطان هو متحدر من ذراري عرب وصولاً إلى إرم بن سام الأب الأعلى لكل العرب الغابرة والحاضرة.
13 ـ وكذلك قول العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه ، عندما سئلوه كبار الصحابة عن أي العرب أكثر ، القحطانية او العدنانية..؟
14 ـ فوضع العباس الميزان في قضاعة.
فقال رضي الله عنه "قُضاعة أن تعدننت ، فـ العدنانية أكثر ، وإن تيمننت فـ القحطانية أكثر".
وثبت نسباً وموروث أن قضاعة يمنية قحطانية ، وذكرت النقوش المسندية قبيلة قضاعة الحميرية بالقرن السادس قبل الميلاد مُردفة الذكر والسكن بأشقائها سيبان بحضرموت وسط شرق اليمن ، اي قبل ميلاد معد بن عدنان بأكثر من 400 عام حسب تزمين نسبة نبينا المصطفى ﷺ.
ـ يقول العباس رضي الله عنه "وإن تيمننت" نسبةٌ إلى أبيهم الأعلى يمن بن قحطان بن هودﷺ ، ولذلك كان اسم العرب اليمانية يجزي عن القحطانية ، وكذلك اسم العرب القحطانية يجزي عن اليمانية.
ـ فإيِّماء انتسبوا كان لهم..
إلى يمن الأب او قحطان الجد.
______
ـ #سبأ : في النقوش المسندية
والأسانيد الشرعية ومصادر التاريخ.
★ أولاً الأدلة العلمية :
في ذكر #سبأ🇾🇪
1 ـ وجدت عملة يمنية قديمة من الحجر الكريم منحوت عليها نص مسند محتواه (حريب_أل_سبأ) ، وبعد فحص تلك العملة السبئية بالمختبر المعملي ثبت إن عمرها خمسة الف عام إلى وقتنا الحاضر ، أي أنها سكت ببداية الألف الثالث قبل الميلاد ، وبهذا السند العلمي الذي يثبت أن السبئيون بلغوا مرحلة سك العملة بمملكتهم ، وتداولوا النقد بأسواقهم بداية الألف الثالث قبل الميلاد ، يشير إلى أن هناك خمسمائة عام على أقل تقدير منذُ نشئت مملكة سبأ الإولى إلى إن بلغوا مرحلة سك العملة النقدية ، وتحولوا من نظام المقايضة السائد بالإمبراطوريات القديمة في البيع والشراء ، إلى نظام النقد ، فأصبح السبئيون هم أول من سك النقود بالأرض قاطبة.
ـ وقد تكون الفترة من وجود سبأ_عبدشمس الأب إلى أن بلغت ذريته مستوى قيام الدولة والنظام الإداري من خمسمائة عام إلى الف عام ، حتى أصبحا بنو سبأ بن يشجب شعباً لهم دولة وعرش وتاج وجيش وعملة ومُدن وقصور ومعابد.....
ـ وقد أصابت المخطوطات التي تواترت اسانيدها في تحديد فترة سبأ_عبدشمس بن يشجب ببداية الألف الرابع قبل الميلاد.
......................................
2 ـ جاء ذكر سبأ (عبدشمس) ، وسبأ_كهلان ، وحريب_أل_سبأ ، وعرب_سبأ ، وأعراب_سبأ ، ومكرب_سبأ ، وملك_سبأ ، و وازع سبأ ، وجيش_سبأ.... تذخر بها النقوش المسندية طيلة مراحل تاريخ اليمن القديم.
...................................
3 ـ نقش مسند يذكر
"واسع بن شريح السبئي".
...................................
4 ـ نقش مسماري يذكر فيه كودري حاكم بلاد سوخو_وماري أنهُ قام بالهجوم ليلاً على قافلتين #لسبأ_وتيماء خلال مبيتهما بالقرب من النهر فأستولى على القافلتين التي باغتهما على غِره ، فكان رد المكرب يدع آل بين مكرب سبأ ، رداً قاسياً ، إذ تذكر نقوش المسند بمجريات تلك الحادثة أن الجيش السبئي بقيادة صباح بن عم شفيق البكيلي الهمداني اجتاح غزة ، ومن ثم كلدان ببلاد كوثي ، وبلاد #يون(سوخو_ماري) وقرى يهود بساحل الشام.
...................................
★ ثانياً الأدلة الشرعية :
5 ـ قال تعالى
{لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} سورة سبأ الآية (15).
أُمة عظيمة ولها عرشٌ عظيم
لهم بلدةٌ طيبة وقوةٍ وبأسٌ شديد.
....................................
6 ـ قال رسول الله ﷺ
" سبأ ابي اليمن "
أخرجة الإمام الطبراني في الكبير.
...................................
★ الأدلة التاريخية :
7 ـ جميع مصادر الأنساب بمختلف مشاربهم ومذاهبهم ومراحلهم الزمنية دون أي خلاف ، يرفعون نسب القبائل القحطانية إلى ولد سبأ_عبدشمس بن يشجب...
ـ ويدعم ذلك والموروث العتيق ، اقوال العلماء الأفاضل من اليمانية ومن النزارية الذي ذكروا أن ذكروا #يمن_بن_قحطان هو الذي غلب عليه اسم #يعرب ، وإلى يمن بن قحطان نُسبت "بلاد آل يمن" ، ومع تقادم الزمن قيل لها "بلاد اليمن" ، ومن أولئك العلماء بن شهاب الحميري وعامر بن سليم الكندي وابن عمر المعافري (مخطوطات) وكذلك احمد بن يوسف الحنبلي الربعي رحمه الله من النزارية ، جميعهم يذكرون أن "يمن بن قحطان بن هودﷺ اول من أعرب العربية وتبجح بها ، فقيل لهُ يعرب".
ـ أول من أعربها ، وليس أول من نطق بها ، فـ يعرب بن قحطان هو متحدر من ذراري عرب وصولاً إلى إرم بن سام الأب الأعلى لكل العرب الغابرة والحاضرة.
13 ـ وكذلك قول العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه ، عندما سئلوه كبار الصحابة عن أي العرب أكثر ، القحطانية او العدنانية..؟
14 ـ فوضع العباس الميزان في قضاعة.
فقال رضي الله عنه "قُضاعة أن تعدننت ، فـ العدنانية أكثر ، وإن تيمننت فـ القحطانية أكثر".
وثبت نسباً وموروث أن قضاعة يمنية قحطانية ، وذكرت النقوش المسندية قبيلة قضاعة الحميرية بالقرن السادس قبل الميلاد مُردفة الذكر والسكن بأشقائها سيبان بحضرموت وسط شرق اليمن ، اي قبل ميلاد معد بن عدنان بأكثر من 400 عام حسب تزمين نسبة نبينا المصطفى ﷺ.
ـ يقول العباس رضي الله عنه "وإن تيمننت" نسبةٌ إلى أبيهم الأعلى يمن بن قحطان بن هودﷺ ، ولذلك كان اسم العرب اليمانية يجزي عن القحطانية ، وكذلك اسم العرب القحطانية يجزي عن اليمانية.
ـ فإيِّماء انتسبوا كان لهم..
إلى يمن الأب او قحطان الجد.
______
ـ #سبأ : في النقوش المسندية
والأسانيد الشرعية ومصادر التاريخ.
★ أولاً الأدلة العلمية :
في ذكر #سبأ🇾🇪
1 ـ وجدت عملة يمنية قديمة من الحجر الكريم منحوت عليها نص مسند محتواه (حريب_أل_سبأ) ، وبعد فحص تلك العملة السبئية بالمختبر المعملي ثبت إن عمرها خمسة الف عام إلى وقتنا الحاضر ، أي أنها سكت ببداية الألف الثالث قبل الميلاد ، وبهذا السند العلمي الذي يثبت أن السبئيون بلغوا مرحلة سك العملة بمملكتهم ، وتداولوا النقد بأسواقهم بداية الألف الثالث قبل الميلاد ، يشير إلى أن هناك خمسمائة عام على أقل تقدير منذُ نشئت مملكة سبأ الإولى إلى إن بلغوا مرحلة سك العملة النقدية ، وتحولوا من نظام المقايضة السائد بالإمبراطوريات القديمة في البيع والشراء ، إلى نظام النقد ، فأصبح السبئيون هم أول من سك النقود بالأرض قاطبة.
ـ وقد تكون الفترة من وجود سبأ_عبدشمس الأب إلى أن بلغت ذريته مستوى قيام الدولة والنظام الإداري من خمسمائة عام إلى الف عام ، حتى أصبحا بنو سبأ بن يشجب شعباً لهم دولة وعرش وتاج وجيش وعملة ومُدن وقصور ومعابد.....
ـ وقد أصابت المخطوطات التي تواترت اسانيدها في تحديد فترة سبأ_عبدشمس بن يشجب ببداية الألف الرابع قبل الميلاد.
......................................
2 ـ جاء ذكر سبأ (عبدشمس) ، وسبأ_كهلان ، وحريب_أل_سبأ ، وعرب_سبأ ، وأعراب_سبأ ، ومكرب_سبأ ، وملك_سبأ ، و وازع سبأ ، وجيش_سبأ.... تذخر بها النقوش المسندية طيلة مراحل تاريخ اليمن القديم.
...................................
3 ـ نقش مسند يذكر
"واسع بن شريح السبئي".
...................................
4 ـ نقش مسماري يذكر فيه كودري حاكم بلاد سوخو_وماري أنهُ قام بالهجوم ليلاً على قافلتين #لسبأ_وتيماء خلال مبيتهما بالقرب من النهر فأستولى على القافلتين التي باغتهما على غِره ، فكان رد المكرب يدع آل بين مكرب سبأ ، رداً قاسياً ، إذ تذكر نقوش المسند بمجريات تلك الحادثة أن الجيش السبئي بقيادة صباح بن عم شفيق البكيلي الهمداني اجتاح غزة ، ومن ثم كلدان ببلاد كوثي ، وبلاد #يون(سوخو_ماري) وقرى يهود بساحل الشام.
...................................
★ ثانياً الأدلة الشرعية :
5 ـ قال تعالى
{لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} سورة سبأ الآية (15).
أُمة عظيمة ولها عرشٌ عظيم
لهم بلدةٌ طيبة وقوةٍ وبأسٌ شديد.
....................................
6 ـ قال رسول الله ﷺ
" سبأ ابي اليمن "
أخرجة الإمام الطبراني في الكبير.
...................................
★ الأدلة التاريخية :
7 ـ جميع مصادر الأنساب بمختلف مشاربهم ومذاهبهم ومراحلهم الزمنية دون أي خلاف ، يرفعون نسب القبائل القحطانية إلى ولد سبأ_عبدشمس بن يشجب...