الوليد خليفة فاضلاً آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر ..
- إذن هو المطلوب فهو عكس الفاجر الوليد بن يزيد إسماً وفعلاً -
ولكنهم سموه يزيد الناقص !! لان أول مافعله نَقّصَ - خفّض - عطايا - مرتبات - الجند
-[ الجنود والجيش وقد كانت مرتفعه كبيره حتى أن الجندي الأموي في عهد هشام كان يعد من الأثرياء ؟! فقاموابثورة ضدة وسموه يزيد الناقص تهكماً واستخفافاً وعدم رضى- ]
وقد قام الملك يزيد بن الوليد بتعيين
#الضحاك بن فاضل السكسكي أميراً على اليمن - [ لاحظ انها المرة الأولى منذ عقود الامير ليس ثقفيا وليس من أخوال وأقارب الأمويين وهذا يدل على نية في الإصلاح بعد عبث وجور ]
وولى #يحيى بن شرحبيل بن أبرهة قضاء اليمن وفتواها ..
وفجئة يتوفى بعد ستة أشهر فقط من توليه الملك !! فقد مات يزيد بن الوليد في شهر ذي الحجة سنة 126هج ...
ثم قام بعده بالملك أخوه :
#إبراهيم بن الوليد بن يزيد الأموي
فتولى ثلاثة أشهر فقط ولم يتم له أمر
فخلع نفسه من الخلافه……………
[ هنا نلمس مدى الضعف الذي دب في رأس دولة بني أمية فقد إنتشرت الفتن وشاعت التمردات وتنافس الناس على الدنيا وهجر الدين والصلاح ونشأ جيل طائش لا يقيم للامراء والولاة وزناً ولا يجد للملك والخلافة هيبة وشاعت القوميات والتعصبات وإفترق المسلمون فرقاً شتى وذهبوا مذاهباً مختلفه وإستخدم الولاة والملوك تلك العصابات وضربوا بعضها ببعض وسفك الدم وإنتهكت الحرمات وغاب الهدف والغاية ولم يستطع الخلفاء لم شعث الأمه بل شاركوا بتفكيكها وعملوا على ضياع القيم فيها فضاعت وضاعوا وانتهت وإنتهوا وخفتت وإنطفئوا وجوداً وذكراً ]…
وبويع بالملك والخلافة لرجل ليس من أبناء يزيد بن عبدالملك او يزيد بن الوليد وهو ؛
#مروان بن محمد بن الحكم - خال الوليد بن يزيد ،، أمير اليمن -
وبقي ملكاً لمدة خمس سنوات .. وتوفي في ربيع الأول سنة 132هج ...
وإنتهت دولة بني أمية سنة 132هج ..
فسبحان الله الذي لا يزول ملكه ...
[ لقد أبدع #الأهدل في الإختصار والإنتقاء لهذا الجزء الشائك الملغوم من تاريخ المسلمين وكذلك أحسن الجندي وأجاد في الكتابة والتوثيق لتلك الفترة الحساسة من تاريخ دولة الاسلام والدولة الأموية وكانا منصفين بعيدين عن التعصب او التجريح او الإسائة لأعلام الأمة وقادتها والصحابة والتابعين الكرام إلا من فعل منكراً شنيعاً مثل قاتل الحسين رضي الله عنه فقد أغلظوا له القول وتجنبنا إيراد ذلك وان وافقناهم في المشاعر فلا نجاهر بلعن مسلم وحسابه على الله ونسال الله ان يجزيه السوء كما أساء ...( الأهدل والجندي يحبون آل البيت ويميلون إليهم ويرون أنهم على الحق ويبجلونهم ويمدحونهم لكن لا ينكرون فضل أبي بكر وعمر وعثمان بل ينصفونهم ويثنون عليهم ويحبونهم .. ولم أجد دليلاً عن انكارهم لخلافة معاوية او رؤيتهم بأنه لا تجوز خلافته للمسلمين وإن لمحوا الى بيعة إكراه وإن أشاروا إلى خلافة بعيدة عن نهج المسلمين وانها تحولت الى ملك متوارث كملك الجاهلية وإمارة ودنيا ..)
ثم بعد ذلك نأتي الى الخاتمه والتقييم للدولة الأموية وخلافة بني أمية وهي نقطة حرجة ومهوى يفزع منه كل مؤرخ خاصة مثل الأهدل والجندي في عصرهم 800هج و 700هج !!
وكانوا في قمة الذكاء والحصافة والفهم في خروجهم من تلك الورطه !! سالمين دون غلو او شتم او قدح لبني أميه ودون جفاء وهجر وضيم لآل البيت عليهم السلام فقد لجأ الجندي إلى مؤرخ محايد متميز في منهجه حراً غير مقيد بتبعية مذهب او تعصب مجتهد بل هو نفسه تعرض للتشنيع والتبديع والتجهيل لتفوقه ولسبقه عصره بالاجتهاد والإنفتاح والإعتدال والتخفيف والبعد عن الشدة والتقييد ،، إنه المؤرخ العالم ؛
#إبن_حزم الأندلسي !!
وإعتمد الجندي قوله وتقييمه للدولة الأموية فهو منصف عدل في قوله ]………
قال الأهدل عن الجندي ؛
قال #إبن_حزم في كتابه #أسماء_الخلفاء ؛
وإنقضت دولة بني أمية ، وكانت دولة #عربية غير أعجمية !؟
لم يتخذوا فيها قاعدة - عاصمة تتركز فيها فقط اهتماماتهم - ولا أكثروا من إحتجاز الأموال - أنفقوا واعطوا وصرفوا عطايا ورواتب وصدقات عظيمة دون كنز -
ولا بناء قصور - خاصة بافراد أسرتهم مقارنه بمن جاء بعدهم -
ولا إستعملوا مع المسلمين - ولا فرظوا واجبروا المسلمين - بأن يخاطبوهم أو يكاتبوهم بالعبودية او المولية - لم يجبروا احدا ان يقول لبني امية انا عبدكم او ياسيدي او يامولاي -
[ يشير لمن قال بأن مسلم بن عقبة بايع أهل المدينة قسراً على أنهم عبيد ل يزيد بن معاوية إن شاء باع وإن شاء أعتق ، فكأنه يرى ان ذلك إفتراء ولم يحدث وأن المؤرخين هم من إخترع وصاغ ذلك الخبر أو أنه وإن حدث من مسلم بن عقبه تملقاً ليزيد بن معاويه فإن يزيد لم يفعل شيئا من ذلك وتعامل مع المسلمين بشكل طبيعي ] ......
ولا تقبيل الأرض - لم يأمروا أحدا ان يسجد لهم مثل ملوك الروم - ولارجل ولا يد - ولم يأمروا أحدا ان يقبل أرجلهم ، ركبهم ، أو يقبل أيديهم ، - يشير لمن جاء بعدهم وفرظوا على الناس ذلك الداخلين عليه
- إذن هو المطلوب فهو عكس الفاجر الوليد بن يزيد إسماً وفعلاً -
ولكنهم سموه يزيد الناقص !! لان أول مافعله نَقّصَ - خفّض - عطايا - مرتبات - الجند
-[ الجنود والجيش وقد كانت مرتفعه كبيره حتى أن الجندي الأموي في عهد هشام كان يعد من الأثرياء ؟! فقاموابثورة ضدة وسموه يزيد الناقص تهكماً واستخفافاً وعدم رضى- ]
وقد قام الملك يزيد بن الوليد بتعيين
#الضحاك بن فاضل السكسكي أميراً على اليمن - [ لاحظ انها المرة الأولى منذ عقود الامير ليس ثقفيا وليس من أخوال وأقارب الأمويين وهذا يدل على نية في الإصلاح بعد عبث وجور ]
وولى #يحيى بن شرحبيل بن أبرهة قضاء اليمن وفتواها ..
وفجئة يتوفى بعد ستة أشهر فقط من توليه الملك !! فقد مات يزيد بن الوليد في شهر ذي الحجة سنة 126هج ...
ثم قام بعده بالملك أخوه :
#إبراهيم بن الوليد بن يزيد الأموي
فتولى ثلاثة أشهر فقط ولم يتم له أمر
فخلع نفسه من الخلافه……………
[ هنا نلمس مدى الضعف الذي دب في رأس دولة بني أمية فقد إنتشرت الفتن وشاعت التمردات وتنافس الناس على الدنيا وهجر الدين والصلاح ونشأ جيل طائش لا يقيم للامراء والولاة وزناً ولا يجد للملك والخلافة هيبة وشاعت القوميات والتعصبات وإفترق المسلمون فرقاً شتى وذهبوا مذاهباً مختلفه وإستخدم الولاة والملوك تلك العصابات وضربوا بعضها ببعض وسفك الدم وإنتهكت الحرمات وغاب الهدف والغاية ولم يستطع الخلفاء لم شعث الأمه بل شاركوا بتفكيكها وعملوا على ضياع القيم فيها فضاعت وضاعوا وانتهت وإنتهوا وخفتت وإنطفئوا وجوداً وذكراً ]…
وبويع بالملك والخلافة لرجل ليس من أبناء يزيد بن عبدالملك او يزيد بن الوليد وهو ؛
#مروان بن محمد بن الحكم - خال الوليد بن يزيد ،، أمير اليمن -
وبقي ملكاً لمدة خمس سنوات .. وتوفي في ربيع الأول سنة 132هج ...
وإنتهت دولة بني أمية سنة 132هج ..
فسبحان الله الذي لا يزول ملكه ...
[ لقد أبدع #الأهدل في الإختصار والإنتقاء لهذا الجزء الشائك الملغوم من تاريخ المسلمين وكذلك أحسن الجندي وأجاد في الكتابة والتوثيق لتلك الفترة الحساسة من تاريخ دولة الاسلام والدولة الأموية وكانا منصفين بعيدين عن التعصب او التجريح او الإسائة لأعلام الأمة وقادتها والصحابة والتابعين الكرام إلا من فعل منكراً شنيعاً مثل قاتل الحسين رضي الله عنه فقد أغلظوا له القول وتجنبنا إيراد ذلك وان وافقناهم في المشاعر فلا نجاهر بلعن مسلم وحسابه على الله ونسال الله ان يجزيه السوء كما أساء ...( الأهدل والجندي يحبون آل البيت ويميلون إليهم ويرون أنهم على الحق ويبجلونهم ويمدحونهم لكن لا ينكرون فضل أبي بكر وعمر وعثمان بل ينصفونهم ويثنون عليهم ويحبونهم .. ولم أجد دليلاً عن انكارهم لخلافة معاوية او رؤيتهم بأنه لا تجوز خلافته للمسلمين وإن لمحوا الى بيعة إكراه وإن أشاروا إلى خلافة بعيدة عن نهج المسلمين وانها تحولت الى ملك متوارث كملك الجاهلية وإمارة ودنيا ..)
ثم بعد ذلك نأتي الى الخاتمه والتقييم للدولة الأموية وخلافة بني أمية وهي نقطة حرجة ومهوى يفزع منه كل مؤرخ خاصة مثل الأهدل والجندي في عصرهم 800هج و 700هج !!
وكانوا في قمة الذكاء والحصافة والفهم في خروجهم من تلك الورطه !! سالمين دون غلو او شتم او قدح لبني أميه ودون جفاء وهجر وضيم لآل البيت عليهم السلام فقد لجأ الجندي إلى مؤرخ محايد متميز في منهجه حراً غير مقيد بتبعية مذهب او تعصب مجتهد بل هو نفسه تعرض للتشنيع والتبديع والتجهيل لتفوقه ولسبقه عصره بالاجتهاد والإنفتاح والإعتدال والتخفيف والبعد عن الشدة والتقييد ،، إنه المؤرخ العالم ؛
#إبن_حزم الأندلسي !!
وإعتمد الجندي قوله وتقييمه للدولة الأموية فهو منصف عدل في قوله ]………
قال الأهدل عن الجندي ؛
قال #إبن_حزم في كتابه #أسماء_الخلفاء ؛
وإنقضت دولة بني أمية ، وكانت دولة #عربية غير أعجمية !؟
لم يتخذوا فيها قاعدة - عاصمة تتركز فيها فقط اهتماماتهم - ولا أكثروا من إحتجاز الأموال - أنفقوا واعطوا وصرفوا عطايا ورواتب وصدقات عظيمة دون كنز -
ولا بناء قصور - خاصة بافراد أسرتهم مقارنه بمن جاء بعدهم -
ولا إستعملوا مع المسلمين - ولا فرظوا واجبروا المسلمين - بأن يخاطبوهم أو يكاتبوهم بالعبودية او المولية - لم يجبروا احدا ان يقول لبني امية انا عبدكم او ياسيدي او يامولاي -
[ يشير لمن قال بأن مسلم بن عقبة بايع أهل المدينة قسراً على أنهم عبيد ل يزيد بن معاوية إن شاء باع وإن شاء أعتق ، فكأنه يرى ان ذلك إفتراء ولم يحدث وأن المؤرخين هم من إخترع وصاغ ذلك الخبر أو أنه وإن حدث من مسلم بن عقبه تملقاً ليزيد بن معاويه فإن يزيد لم يفعل شيئا من ذلك وتعامل مع المسلمين بشكل طبيعي ] ......
ولا تقبيل الأرض - لم يأمروا أحدا ان يسجد لهم مثل ملوك الروم - ولارجل ولا يد - ولم يأمروا أحدا ان يقبل أرجلهم ، ركبهم ، أو يقبل أيديهم ، - يشير لمن جاء بعدهم وفرظوا على الناس ذلك الداخلين عليه
زنجبار دولة #عربية نسيها العرب
زنجبار دولة عربية نسيها العرب عماد علو لاشك أن ابناءنا اليوم لا يعلمون الكثير عن تاريخ الحكم العربي لأرخبيل زنجبار (الأرخبيل مجموعة جزر متقاربة )، التي تقع اليوم سياسيا” ضمن إطار دولة تنزانيا ، أما جغرافياً فهي تقع على الساحل الشرقي لأفريقيا، وتبلغ مساحتها حوالي 1600 كيلو متر مربّع، وعدد سكانها حوالي 300 ألف نسمة ، لأجل ذلك كله سنلقي الضوء في هذه المقالة على تاريخ دولة عربية نسيها العرب وتناسها المجتمع الدولي … وزنجبار في اللغة كلمة عربية محرّفة عن كلمة + بُرج الزنج ؛، وتُجمِع الكتابات التاريخية والآثار على وجود خطوط تجارية قديمة مع زنجبار تعود إلى أيام الأشوريين. فربما يكون التجار العرب (خصوصا اليمنيين وسكان الخليج من العراق وشيراز) وأيضا من الهند قد اتوا زنجبار ابتداء” من القرن الأول الميلادي . فقد استخدموا الرياح الموسمية للإبحار خلال المحيط الهندي والوصول إلى مرفأ ما يسمى اليوم بقرية زنجبار، كما اشارت المصادر التاريخية الى أن العرب كانوا قد بسطوا سيطرتهم على الساحل الشرقي لأفريقيا منذ القرن الأول الميلادي، فقد امتدّ نشاط العرب التجاري إلى ساحل إفريقيا الشرقي حتّى الهند، وأقاموا المدن الزاهرة. وكانت الموانئ المنتشرة على طول الساحل محطّات ومرافئ للسفن العربية التي تخترق المحيط في طريقها إلى الهند. زنجبار تحت الحكم الاسلامي استوطن العرب بالمكان الذي يسمي حاليا مدينة زنجبار، وهو المقر التقليدي للتجارة مع مدن ساحل شرق أفريقيا. وأقاموا الحاميات حول الجزيرة وبنوا فيها أول مسجد بنصف الكرة الجنوبي .ومن أوائل الهجرات العربية : هجرة قبيلة الأزد في سنة 95 هجرية . وفي أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر ، بدأ التجار العرب بالاستقرار كمجموعات صغيرة في زنجبار وتزاوجوا مع سكانها الأفارقة. ثم حكموها حكما وراثيا سمى ب (مويني مكو) أو السلطان، والتي برزت في جزيرة هاديمو، وهناك الشاه وهو أقل سلطة في تومباتو. كانت كلا من زنجبار والجزيرة الخضراء (جزيرة بمبا) ومافيا وممباسا وكيلوا وجزر القمر في العهود السابقة للاستعمار الغربي رقعة جغرافية وسياسية واحدة، وعليه فان بداية الحكم الإسلامي في زنجبار خصوصا والشرق الإفريقي عموما بدأت مع بداية الهجرة الجماعية إليها، حيث اشترى السلطان حسن بن علي الشيرازي جزيرة كيلوا من حاكمها الوثني وامتلكها مع أولاده، وكان أول من ملك البلاد (يقصد شرق أفريقيا) منهم السلطان علي بن الحسين بن علي، وذلك في أواسط القرن الثالث الهجري وولى ولده محمد ابن علي على ممباسة . وقد نشأت بعد ذلك سلطنات عربية اسلامية عُرفت باسم (ممالك الطراز الإسلامي) في منطقة القرن الإفريقي، وقد عُرفت بـ(بلاد الزيلع)، وهي البلاد المقابلة لبر اليمن على أعالي بحر القلزم والمحيط الهندي، وقد عُرفت باسم +ممالك الطراز؛ لأنها على جانبي البحر كالطراز له، وهي مملكة ايفات أو أوفات و جبرت، ومملكة هدية، مملكة داراو، مملكة بالي، مملكة اربيني، مملكة شرخا، مملكة دارة . وقد ازدهرت في ممالك ومدن الساحل الافريقي الشرقي ، تجارة البحر، واعتمد أهل الساحل على الذهب والحديد في معاشهم، وكان سوقه الاساسي في مدينة سفالة ، وهي واحدة من أقدم الموانئ في جنوبي أفريقيا في القرون الوسطى. وقد كانت ميناء رئيس لمملكة مونوموتابا (موتابا) القديمة التي امتدت بين نهري الزامبيزي وليمبوبو بجنوبي أفريقيا على أرض ما يسمى اليوم دولة زيمبابوي وموزمبيق. وكانت سفالة مصدراً للذهب الذي يدخل الدولة الإسلامية، حتى عُرفت (بسفالة الذهب) ،
زنجبار دولة عربية نسيها العرب عماد علو لاشك أن ابناءنا اليوم لا يعلمون الكثير عن تاريخ الحكم العربي لأرخبيل زنجبار (الأرخبيل مجموعة جزر متقاربة )، التي تقع اليوم سياسيا” ضمن إطار دولة تنزانيا ، أما جغرافياً فهي تقع على الساحل الشرقي لأفريقيا، وتبلغ مساحتها حوالي 1600 كيلو متر مربّع، وعدد سكانها حوالي 300 ألف نسمة ، لأجل ذلك كله سنلقي الضوء في هذه المقالة على تاريخ دولة عربية نسيها العرب وتناسها المجتمع الدولي … وزنجبار في اللغة كلمة عربية محرّفة عن كلمة + بُرج الزنج ؛، وتُجمِع الكتابات التاريخية والآثار على وجود خطوط تجارية قديمة مع زنجبار تعود إلى أيام الأشوريين. فربما يكون التجار العرب (خصوصا اليمنيين وسكان الخليج من العراق وشيراز) وأيضا من الهند قد اتوا زنجبار ابتداء” من القرن الأول الميلادي . فقد استخدموا الرياح الموسمية للإبحار خلال المحيط الهندي والوصول إلى مرفأ ما يسمى اليوم بقرية زنجبار، كما اشارت المصادر التاريخية الى أن العرب كانوا قد بسطوا سيطرتهم على الساحل الشرقي لأفريقيا منذ القرن الأول الميلادي، فقد امتدّ نشاط العرب التجاري إلى ساحل إفريقيا الشرقي حتّى الهند، وأقاموا المدن الزاهرة. وكانت الموانئ المنتشرة على طول الساحل محطّات ومرافئ للسفن العربية التي تخترق المحيط في طريقها إلى الهند. زنجبار تحت الحكم الاسلامي استوطن العرب بالمكان الذي يسمي حاليا مدينة زنجبار، وهو المقر التقليدي للتجارة مع مدن ساحل شرق أفريقيا. وأقاموا الحاميات حول الجزيرة وبنوا فيها أول مسجد بنصف الكرة الجنوبي .ومن أوائل الهجرات العربية : هجرة قبيلة الأزد في سنة 95 هجرية . وفي أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر ، بدأ التجار العرب بالاستقرار كمجموعات صغيرة في زنجبار وتزاوجوا مع سكانها الأفارقة. ثم حكموها حكما وراثيا سمى ب (مويني مكو) أو السلطان، والتي برزت في جزيرة هاديمو، وهناك الشاه وهو أقل سلطة في تومباتو. كانت كلا من زنجبار والجزيرة الخضراء (جزيرة بمبا) ومافيا وممباسا وكيلوا وجزر القمر في العهود السابقة للاستعمار الغربي رقعة جغرافية وسياسية واحدة، وعليه فان بداية الحكم الإسلامي في زنجبار خصوصا والشرق الإفريقي عموما بدأت مع بداية الهجرة الجماعية إليها، حيث اشترى السلطان حسن بن علي الشيرازي جزيرة كيلوا من حاكمها الوثني وامتلكها مع أولاده، وكان أول من ملك البلاد (يقصد شرق أفريقيا) منهم السلطان علي بن الحسين بن علي، وذلك في أواسط القرن الثالث الهجري وولى ولده محمد ابن علي على ممباسة . وقد نشأت بعد ذلك سلطنات عربية اسلامية عُرفت باسم (ممالك الطراز الإسلامي) في منطقة القرن الإفريقي، وقد عُرفت بـ(بلاد الزيلع)، وهي البلاد المقابلة لبر اليمن على أعالي بحر القلزم والمحيط الهندي، وقد عُرفت باسم +ممالك الطراز؛ لأنها على جانبي البحر كالطراز له، وهي مملكة ايفات أو أوفات و جبرت، ومملكة هدية، مملكة داراو، مملكة بالي، مملكة اربيني، مملكة شرخا، مملكة دارة . وقد ازدهرت في ممالك ومدن الساحل الافريقي الشرقي ، تجارة البحر، واعتمد أهل الساحل على الذهب والحديد في معاشهم، وكان سوقه الاساسي في مدينة سفالة ، وهي واحدة من أقدم الموانئ في جنوبي أفريقيا في القرون الوسطى. وقد كانت ميناء رئيس لمملكة مونوموتابا (موتابا) القديمة التي امتدت بين نهري الزامبيزي وليمبوبو بجنوبي أفريقيا على أرض ما يسمى اليوم دولة زيمبابوي وموزمبيق. وكانت سفالة مصدراً للذهب الذي يدخل الدولة الإسلامية، حتى عُرفت (بسفالة الذهب) ،
#خليل_النحوي
تؤكد #اليونيسكو أن #تسعة من أقدم #عشر مدن في العالم هي مدن #عربية وفقا للترتيب التالي:
1) صنعاء عمرها 12200 سنة
2) أريحا 10600 سنة
3) دمشق 9200 سنة
4) الاسكندرية 7900 سنة
5) اللاذقية 7300 سنة
6) سامراء 6500 سنة
7) عدن 5500 سنة
😎 سمرقند خراسان 4800 سنة
9) الرقة 4000 سنة
10) حلب 3500 سنة
• المصدر منظمة البحوث التاريخية باليونيسكو، هذا بدون احتساب الحضارات البائدة كمدائن صالح وثمود.
تؤكد #اليونيسكو أن #تسعة من أقدم #عشر مدن في العالم هي مدن #عربية وفقا للترتيب التالي:
1) صنعاء عمرها 12200 سنة
2) أريحا 10600 سنة
3) دمشق 9200 سنة
4) الاسكندرية 7900 سنة
5) اللاذقية 7300 سنة
6) سامراء 6500 سنة
7) عدن 5500 سنة
😎 سمرقند خراسان 4800 سنة
9) الرقة 4000 سنة
10) حلب 3500 سنة
• المصدر منظمة البحوث التاريخية باليونيسكو، هذا بدون احتساب الحضارات البائدة كمدائن صالح وثمود.
#خليل_النحوي
#تعز #عربية
في اللهجة الشرعبية أو التعزية على العموم يقولون
أنا ضابح منك بمعنى غاضب عليك
وفلان قدح فلان
يعني فلان صكه أو ضربه كف
بينما في القرآن الكريم نجد في قوله تعالى
{ والعاديات ضبحاً ، فالموريات قدحاً }
الأولى أي الخيل إذا غضبت فانها تجري بقوة
الثانية أي إصتكاك حوافر الخيل بالحجارة فتتطاير النار
وهنا الكلمة التي تهمنا هي كلمة قدحاً أي إصتك الشي بالشي إذا صكه
هنا دليل على من ينتقص كلام أبناء تعز في أنه يقول كلامهم غير مفهوم
صحيح هناك مفردات ومصطلحات تكون غير مفهومة وذلك في جميع اللهجات اليمنية وغيرها ولكن من يبحث عن بعضها حتماً سيجدها في كلام العرب فضلاً من أن يجدها في القرآن الكريم .
فهل يا ترى اليمنيون ليسوا عرب ؟
القرآن الكريم بمفرداته ذات الجذور اليمنية أكبر دليل على أن اليمنيين عرب صرف .
#تعز #عربية
في اللهجة الشرعبية أو التعزية على العموم يقولون
أنا ضابح منك بمعنى غاضب عليك
وفلان قدح فلان
يعني فلان صكه أو ضربه كف
بينما في القرآن الكريم نجد في قوله تعالى
{ والعاديات ضبحاً ، فالموريات قدحاً }
الأولى أي الخيل إذا غضبت فانها تجري بقوة
الثانية أي إصتكاك حوافر الخيل بالحجارة فتتطاير النار
وهنا الكلمة التي تهمنا هي كلمة قدحاً أي إصتك الشي بالشي إذا صكه
هنا دليل على من ينتقص كلام أبناء تعز في أنه يقول كلامهم غير مفهوم
صحيح هناك مفردات ومصطلحات تكون غير مفهومة وذلك في جميع اللهجات اليمنية وغيرها ولكن من يبحث عن بعضها حتماً سيجدها في كلام العرب فضلاً من أن يجدها في القرآن الكريم .
فهل يا ترى اليمنيون ليسوا عرب ؟
القرآن الكريم بمفرداته ذات الجذور اليمنية أكبر دليل على أن اليمنيين عرب صرف .
#رمزي_عربي
اول من سكن افريقيا هم العرب السبئيون بقبائلها #اليمنية
شهادة من مؤرخ اجنبي متعصب.
هذا الكاتب بالرغم من كرهه للعرب و الإسلام و تعصبه للمسيحية إلا أنه لم يجرأ على #تزوير التاريخ حيث يقول عن #أصل سكان شمال إفريقيا الحقيقة التي لا غبار عليها.
الكاتب والمؤرخ مارمول كارفجال Marmol y Carvajal-L يقول في كتابه #أفريقيا :
إن أول من سكن أفريقيا هم العرب السبئيون أي أبناء #سبأ يعرفون حاليا باليمانيون وهم خمسة قبائل:
👈 1- قبيلة #صنهاجة
👈 2- قبيلة #مصمودة
👈 3- قبيلة #زناتة
👈 4- قبيلة #غماره
👈 5- قبيلة #هوارة
وهذا ما يفسر أن اللغة المسماة بربرية هي في الحقيقة إلا لهجات عربية قديمة ولهذا هي قريبة من العربية وقد ذكر الكاتب أيضا أنهم سموا ب #البربر لأنهم كانوا يعيشون في البر فقط وقد ذكر الكاتب أيضا قبائل الغجر التي هاجرت من #آسيا و #الهند وحاولت الاستقرار ب #اليونان فرفضوا استقبالهم فجاءوا إلى شمال أفريقيا واستقبلتهم القبائل #السبئية العربية واليوم يأتي ابناء الغجر ينشرون الخرافات #الامازيغية وانهم اصحاب الارض ونجدهم ايضا يمزغون ويقبلجون قبائل #عربية معروفة مثل صنهاجة وزناتة وهوارة ومصمودة وغمارة ويحاولون عبثا جعلهم امازيغ ويجدر للاشارة ان الكاتب رغم قدم كتابه الا انه لم يذكر كلمة #امازيغ اصلا.
مع العلم ان الكاتب متعصب للمسيحية وطعن في العرب والنبي وشتمهم باقبح الصفات ولكنه لم يجرء على تحريف اصول سكان #شمال_افريقيا وقد نقل هذه الحقائق بعيشه في تونس اثناء الحملة العسكرية التي قادها الامبراطور شاركال وهو من امره بالبحث والكتابة والاحصاء عن افريقيا عن الاراض والحيوانات والفلاحة والسكان كل شيى موجود في كتابه ويعتبر واحد من اشهر الكتب في وصف افريقيا وقد نقل الكاتب الكثير من المعلومات عن #الوزان_الافريقي، طبعا الاحصاء كان لاهداف استعمارية فعادة المستعمرون يقومون بهذه الدراسات قبل الاغارة على ارض ما.
لمن سألوا عن الكتاب.
كتبه رضا رزاق
اول من سكن افريقيا هم العرب السبئيون بقبائلها #اليمنية
شهادة من مؤرخ اجنبي متعصب.
هذا الكاتب بالرغم من كرهه للعرب و الإسلام و تعصبه للمسيحية إلا أنه لم يجرأ على #تزوير التاريخ حيث يقول عن #أصل سكان شمال إفريقيا الحقيقة التي لا غبار عليها.
الكاتب والمؤرخ مارمول كارفجال Marmol y Carvajal-L يقول في كتابه #أفريقيا :
إن أول من سكن أفريقيا هم العرب السبئيون أي أبناء #سبأ يعرفون حاليا باليمانيون وهم خمسة قبائل:
👈 1- قبيلة #صنهاجة
👈 2- قبيلة #مصمودة
👈 3- قبيلة #زناتة
👈 4- قبيلة #غماره
👈 5- قبيلة #هوارة
وهذا ما يفسر أن اللغة المسماة بربرية هي في الحقيقة إلا لهجات عربية قديمة ولهذا هي قريبة من العربية وقد ذكر الكاتب أيضا أنهم سموا ب #البربر لأنهم كانوا يعيشون في البر فقط وقد ذكر الكاتب أيضا قبائل الغجر التي هاجرت من #آسيا و #الهند وحاولت الاستقرار ب #اليونان فرفضوا استقبالهم فجاءوا إلى شمال أفريقيا واستقبلتهم القبائل #السبئية العربية واليوم يأتي ابناء الغجر ينشرون الخرافات #الامازيغية وانهم اصحاب الارض ونجدهم ايضا يمزغون ويقبلجون قبائل #عربية معروفة مثل صنهاجة وزناتة وهوارة ومصمودة وغمارة ويحاولون عبثا جعلهم امازيغ ويجدر للاشارة ان الكاتب رغم قدم كتابه الا انه لم يذكر كلمة #امازيغ اصلا.
مع العلم ان الكاتب متعصب للمسيحية وطعن في العرب والنبي وشتمهم باقبح الصفات ولكنه لم يجرء على تحريف اصول سكان #شمال_افريقيا وقد نقل هذه الحقائق بعيشه في تونس اثناء الحملة العسكرية التي قادها الامبراطور شاركال وهو من امره بالبحث والكتابة والاحصاء عن افريقيا عن الاراض والحيوانات والفلاحة والسكان كل شيى موجود في كتابه ويعتبر واحد من اشهر الكتب في وصف افريقيا وقد نقل الكاتب الكثير من المعلومات عن #الوزان_الافريقي، طبعا الاحصاء كان لاهداف استعمارية فعادة المستعمرون يقومون بهذه الدراسات قبل الاغارة على ارض ما.
لمن سألوا عن الكتاب.
كتبه رضا رزاق