#إدام_القوت
بالمعروف ، ناه عن المنكر ، كثيرا ما يجابه الجائرين بقول الحقّ ، لا يهاب ولا يداهن ، وكان مع ذلك مضحاكا مزّاحا ، وله دالة عظمى على الأكابر.
وأصله من #الحوطة ، وله بها مسكن صغير ؛ مرّ الحبيب حسن بن صالح #البحر تحته مرّة فناداه : يا حسن ؛ ألا تحبّ أن تزور الملك ـ يعني نفسه ـ في قصره؟ فقال له : بلى.
ولمّا عزم على الدّخول ـ وكان الباب قصيرا ـ .. قال له : طأطىء رأسك كما هي العادة في الدّخول على الملوك ، ففعل ، ثمّ قدّم له طاسة من الفخّار تفهق (١) بالماء ، وقال له : اشرب ؛ فإنّ هذا كأس الملك ، وسيّد الوادي يمتثل كلّ ما يقول بصدر مشروح وخاطر مبسوط.
ول #عتيق هذا نوادر :
منها : أنّه أراد أن يختبر أهل بلاده بحيره ، وكان إمامهم وخطيبهم ومعلم أولادهم ، فقال لهم : إنّ لي شغلا يوم الجمعة بشبام ، وأنتم بالخيار :
إمّا أن تكفوا أنفسكم بغيري يقوم بالواجب.
وإمّا أن تتركوها.
وإمّا أن نقدّمها يوم #الخميس؟ فاختاروا هذه ، ف #جمّع- جمعة - لهم يوم #الخميس.
وقال في الدّعاء : لكم الهجّ والرّجّ والحصا المدحرج ، فقالوا : آمين!
وقد رأيت في بعض التّواريخ أنّ عمرو بن العاصي أشار على معاوية أن يختبر طواعية أهل الشّام بتقديم #الجمعة ، فرضوا ، وصلّاها بهم يوم #الثّلاثاء.
وكان ذلك أيّام خروجهم إلى #صفّين ، ففي ذلك أسوة ليست بالحسنة.
ومنها : أنّ أحد أعيان #السّادة آل أحمد بن زين #الحبشيّ طلب إليه أن يذهب معه إلى #هينن ، فرضي على شرط أن يعقبه على الفرس إذا تعب ، وأن لا يأكل إلا ويده معه.
______
(١) تفهق : تمتلىء.
بالمعروف ، ناه عن المنكر ، كثيرا ما يجابه الجائرين بقول الحقّ ، لا يهاب ولا يداهن ، وكان مع ذلك مضحاكا مزّاحا ، وله دالة عظمى على الأكابر.
وأصله من #الحوطة ، وله بها مسكن صغير ؛ مرّ الحبيب حسن بن صالح #البحر تحته مرّة فناداه : يا حسن ؛ ألا تحبّ أن تزور الملك ـ يعني نفسه ـ في قصره؟ فقال له : بلى.
ولمّا عزم على الدّخول ـ وكان الباب قصيرا ـ .. قال له : طأطىء رأسك كما هي العادة في الدّخول على الملوك ، ففعل ، ثمّ قدّم له طاسة من الفخّار تفهق (١) بالماء ، وقال له : اشرب ؛ فإنّ هذا كأس الملك ، وسيّد الوادي يمتثل كلّ ما يقول بصدر مشروح وخاطر مبسوط.
ول #عتيق هذا نوادر :
منها : أنّه أراد أن يختبر أهل بلاده بحيره ، وكان إمامهم وخطيبهم ومعلم أولادهم ، فقال لهم : إنّ لي شغلا يوم الجمعة بشبام ، وأنتم بالخيار :
إمّا أن تكفوا أنفسكم بغيري يقوم بالواجب.
وإمّا أن تتركوها.
وإمّا أن نقدّمها يوم #الخميس؟ فاختاروا هذه ، ف #جمّع- جمعة - لهم يوم #الخميس.
وقال في الدّعاء : لكم الهجّ والرّجّ والحصا المدحرج ، فقالوا : آمين!
وقد رأيت في بعض التّواريخ أنّ عمرو بن العاصي أشار على معاوية أن يختبر طواعية أهل الشّام بتقديم #الجمعة ، فرضوا ، وصلّاها بهم يوم #الثّلاثاء.
وكان ذلك أيّام خروجهم إلى #صفّين ، ففي ذلك أسوة ليست بالحسنة.
ومنها : أنّ أحد أعيان #السّادة آل أحمد بن زين #الحبشيّ طلب إليه أن يذهب معه إلى #هينن ، فرضي على شرط أن يعقبه على الفرس إذا تعب ، وأن لا يأكل إلا ويده معه.
______
(١) تفهق : تمتلىء.
فلم يف السّيّد بالشّرط ، فركب فرسه على غفلة منه ، وأقبل على #الحوطة يصيح ب #نعيه ، فصلّوا عليه ، واقتسموا #تركته ، ولبست ثياب الحداد امرأته!
ولمّا أقبل السّيّد يقضم الإرمّ عليه من الغيظ ، عازما على قتله لأخذه الفرس .. وجد أنّ الأمر أدهى وأمرّ ، ولكنّ #عتيقا لاذ ب #المنصب فأدخله بين عياله حتّى سوّيت المسألة.
ومرّة : دعا آل أحمد بن زين من #الحوطة إلى #سيئون في رمضان للإفطار والعشاء عنده في أيّام الخريف ، ولمّا تتامّوا في البيت بعد أن نفخ القرب وأشعل النّار في المطبخ .. أغلق الدّار عليهم ، وركب أحد خيلهم إلى #الحوطة حيث استجار بالمنصب ـ
وكان أحدهم يتظاهر بالشّجاعة ـ فتصور له بصورة منكرة ، يوهم أنّه #جنّيّ ، وتسوّر عليه الجابية وصاح في وجهه ، فخرج السّيّد عريانا ، فلاقاه مع جماعة أعدّهم له ، وقال له : أين الشّجاعة الّتي تدّعيها؟
ومرّة : نادى سيّد الوادي الحبيب حسن بن صالح #البحر بصلح ما بين قبائل آل كثير بأسرها ، ولمّا فرغ المنادي من ذلك .. قام #عتيق ينادي ويقول : حسن بن صالح عقد صلح بين القبائل على المساكين ؛ ليتفرّغوا لهم ويفعلوا فيهم ما يشاؤون من التّعدّي والجور ، فأمر البحر المنادي أوّلا بأن يقول : ومن تعرّض #لمسكين .. فهو خارج عن الصّلح.
وكان النّاس إذ ذاك يوفون الكلام ويبلغون الذّمام ، فمرّت الأيّام بسلام.
وله من الجرأة على العلماء والكبراء في الممازح ما لا يحصى.
فلله منه جانب لا يضيعه
وللهو منه والبطالة جانب (١)
وأخباره في المعنى لا يرقى إليها الحصر ، ولا تنالها الأعداد.
______
(١) البيت من الطّويل.
588
ولمّا أقبل السّيّد يقضم الإرمّ عليه من الغيظ ، عازما على قتله لأخذه الفرس .. وجد أنّ الأمر أدهى وأمرّ ، ولكنّ #عتيقا لاذ ب #المنصب فأدخله بين عياله حتّى سوّيت المسألة.
ومرّة : دعا آل أحمد بن زين من #الحوطة إلى #سيئون في رمضان للإفطار والعشاء عنده في أيّام الخريف ، ولمّا تتامّوا في البيت بعد أن نفخ القرب وأشعل النّار في المطبخ .. أغلق الدّار عليهم ، وركب أحد خيلهم إلى #الحوطة حيث استجار بالمنصب ـ
وكان أحدهم يتظاهر بالشّجاعة ـ فتصور له بصورة منكرة ، يوهم أنّه #جنّيّ ، وتسوّر عليه الجابية وصاح في وجهه ، فخرج السّيّد عريانا ، فلاقاه مع جماعة أعدّهم له ، وقال له : أين الشّجاعة الّتي تدّعيها؟
ومرّة : نادى سيّد الوادي الحبيب حسن بن صالح #البحر بصلح ما بين قبائل آل كثير بأسرها ، ولمّا فرغ المنادي من ذلك .. قام #عتيق ينادي ويقول : حسن بن صالح عقد صلح بين القبائل على المساكين ؛ ليتفرّغوا لهم ويفعلوا فيهم ما يشاؤون من التّعدّي والجور ، فأمر البحر المنادي أوّلا بأن يقول : ومن تعرّض #لمسكين .. فهو خارج عن الصّلح.
وكان النّاس إذ ذاك يوفون الكلام ويبلغون الذّمام ، فمرّت الأيّام بسلام.
وله من الجرأة على العلماء والكبراء في الممازح ما لا يحصى.
فلله منه جانب لا يضيعه
وللهو منه والبطالة جانب (١)
وأخباره في المعنى لا يرقى إليها الحصر ، ولا تنالها الأعداد.
______
(١) البيت من الطّويل.
588