وفاة رجل الأعمال اليمني البارز الحاج أبو بكر عمر #بازرعة
توفي اليوم الخميس، في العاصمة الأردنية عمّان، رجل الأعمال اليمني أبو بكر عمر أحمد بازرعة
مؤسس مجموعة بازرعة التجارية والاستثمارية، ووكيل شركتي "تويوتا" و"لكزس" في الشرق الأوسط، عن عمر ناهز 95 عاماً، بعد حياة حافلة بالعطاء والإنجازات.
وُلد الفقيد في عام 1930، وبدأ نشاطه التجاري في خمسينيات القرن الماضي انطلاقاً من عدن، حيث أسس مجموعة بازرعة عام 1956م.
وكان أول وكيل حصري لشركتي "تويوتا" و"لكزس" في الشرق الأوسط، قبل أن تتوسع أنشطة مجموعته لتشمل قطاعات الحديد والصلب، والمصارف، ومجالات استثمارية أخرى.
كما أسس الراحل جمعية بازرعة الخيرية، التي ساهمت في تنفيذ عدد من المشاريع التنموية والخدمية، ليُخلّد اسمه كأحد أبرز رواد الاقتصاد والعمل الخيري في اليمن والمنطقة.
تعازينا الخاصة لأولاد الفقيد عبدالناصر أبوبكر بازرعة أحمد أبوبكر بازرعة عيدروس أبوبكر بازرعة وإلى جميع أسرة ال بازرعة
رحم الله الفقيد بواسع رحمته والهم أهله وذويه الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون .
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
توفي اليوم الخميس، في العاصمة الأردنية عمّان، رجل الأعمال اليمني أبو بكر عمر أحمد بازرعة
مؤسس مجموعة بازرعة التجارية والاستثمارية، ووكيل شركتي "تويوتا" و"لكزس" في الشرق الأوسط، عن عمر ناهز 95 عاماً، بعد حياة حافلة بالعطاء والإنجازات.
وُلد الفقيد في عام 1930، وبدأ نشاطه التجاري في خمسينيات القرن الماضي انطلاقاً من عدن، حيث أسس مجموعة بازرعة عام 1956م.
وكان أول وكيل حصري لشركتي "تويوتا" و"لكزس" في الشرق الأوسط، قبل أن تتوسع أنشطة مجموعته لتشمل قطاعات الحديد والصلب، والمصارف، ومجالات استثمارية أخرى.
كما أسس الراحل جمعية بازرعة الخيرية، التي ساهمت في تنفيذ عدد من المشاريع التنموية والخدمية، ليُخلّد اسمه كأحد أبرز رواد الاقتصاد والعمل الخيري في اليمن والمنطقة.
تعازينا الخاصة لأولاد الفقيد عبدالناصر أبوبكر بازرعة أحمد أبوبكر بازرعة عيدروس أبوبكر بازرعة وإلى جميع أسرة ال بازرعة
رحم الله الفقيد بواسع رحمته والهم أهله وذويه الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون .
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
#الإمبراطورية_اليمنية الناعمة
سلطنة #المهدلي في تنزانيا
قامت سلطنة أسرة المهدلي على جزيرة جزيرة كِلْوَة المعروفة الآن باسم كلوة كيسيواني (Kilwa Kisiwani)
تقع على السواحل الشرقية لإفريقيا، بجمهورية تنزانيا، ويفصل الجزيرة عن بقية التراب التنزاني مضيق بحري عرضه ثلاثة كيلومترات.
البداية:
في القرن الحادي عشر باع ثري سواحيلي جزيرة كلوة إلى علي ابن الحسن الشيرازي وهو ابن شاه شيراز وأمه حبشية.
وأسس مدينة كلوة على أرض هذه الجزيرة، والتي تحولت إلى سلطنة كلوة ثم أصبحت واحدة من أكبر مراكز التجارة على الساحل الشرقي لإفريقيا، وقد اشتهرت آنذاك بتجارة الذهب والحديد من بلاد زيمبابوي، والعاج من بلاد تنزانيا المعروفة الآن، والنسيج والأحجار الكريمة والخزف والبهارات من آسيا.
وفي القرن الثاني عشر تحولة الجزيرة تحت حكم أسرة المهدلي وأصبحت كلوة من أقوى وأشهر المدن على طول الساحل الشرقي لإفريقيا، وبلغت ذروة قوتها في القرن الخامس عشر.
وشملت سلطنة كلوة كل من ماليندي ومومباسا وجزيرة بمبا وزنجبار وجزيرة مافيا وجزر القمر وموزمبيق وسفالة والمحطات التجارية عبر مضيق موزمبيق.
وفي عام 1331 زارها الرحالة العربي ابن بطوطة وكانت تحت حكم السلطان الحسن بن سليمان وهو من سلالة أسرة المهدلي، فقال عنها ابن بطوطة:
(.. ركبنا البحر من جزيرة منبسي إلى مدينة كلوة وهي مدينة عظيمة ساحلية أكثر أهلها الزنوج والمستحكموا السواد ولهم شرطات في وجوههم. ومدينة كلوة من أحسن المدن واتقنها عمارة وكلها بالخشب، وسقف بيوتها الديس، والأمطار بها كثيرة، وهم أهل جهاد، والغالب عليهم الدين والصلاح، وهم شافعية المذهب، وسلطان كلوة في عهد دخولي إليها هو أبو المظفر حسن ويكنى أيضاً أبا المواهب لكثرة مواهبه ومكارمه، وكان كثير الغزو في أرض الزنوج..).
نهاية سلطنة المهدلي:
وفي بداية القرن السادس عشر رست سفن المستكشف البرتغالي فاسكو دا غاما ورجاله على سواحل جزيرة كلوة والذي بهرته حضارتها الإسلامية الغنية، ثم حوصرت مدينة كلوة وسقطت في أيدي البرتغاليين وهدمت معظم معالمهاالحضارية، وبنوا فيها السجن المعروف باسم جيريزا Gereza، وبقيت كلوة تحت سيطرتهم حتى عام 1512 عندما طرد العرب البرتغاليين واستعادت المدينة بعضاً من ازدهارها السابق.
وفي عام 1784 سيطر العرب العمانيون في زنجبار على كلوة، وبعد انتهاء الحكم العماني سيطر على الجزيرة الفرنسيون وبنو حصناً في الرأس الشمالي للجزيرة ويرى من مسافة بعيدة من البحر، أما المدينة فقد أهملت وأضمحلت معالمها الحضارية...!
السلطان الحسن بن سليمان المهدلي:
كان حاكمًا لسلطنة كلوة، في تنزانيا الحالية، من عام 1310 حتى عام 1333. واسمه الكامل هو أبو المظفر حسن أبي المواهب بن سليمان المطعون بن حسن بن طالوت المهدلي، وبيت المهدلي يمني الأصل.
وكان أحد أكثر حكام كلوة ازدهارًا قبل الاحتلال البرتغالي، حيث عُرف بكرمه بالإضافة إلى برامجه العسكرية والاقتصادية والمعمارية.
من مدينة #عدن إلى حكم سلطنة كلوة في أفريقيا:
الحسن بن سليمان كان حفيدًا للحسن بن طالوت مؤسس سلالة المهدلي التي اغتصبت الحكم من الشيرازيين وحكمت كلوة.
أُرسل في سن مبكرة للدراسة في #عدن بينما كان جده لا يزال يحكم. أثناء الحج إلى مكة توفي والده الذي كان حاكمًا لكلوة آنذاك وكان الحسن بن سليمان التالي في ترتيب الحكم ولكن بسبب غيابه تسلم شقيقه داود بن سليمان السلطه لحين عودته.
وعندما عاد الحسن بن سليمان إلى كلوة بعد عامين من حكم داود، تنحى أخوه طواعيةً وفقًا لحقوق الخلافة. وبعد وفاته عام 1333، عاد داود إلى الحكم.
كان الحسن بن سليمان يُذكر في ذاكرة كلوة باعتباره أحد أعظم الحكام قبل الاحتلال البرتغالي، وكان نصيبه من تاريخ كلوة أكثر شمولاً.
تميز عهد الحسن بن سليمان بالازدهار، فقد واصل برنامج سك العملات النحاسية الذي بدأه جده وأنتج العديد من العملات التي استخدمت في التجارة المحلية والدولية.
بالإضافة إلى ذلك، عُثر على 3 عملات ذهبية يرجع تاريخها إلى عشرينيات القرن الرابع عشر تنسب إليه، وهو الحاكم الوحيد المعروف في كلوة الذي سك العملات الذهبية.
مأثرة المعمارية:
في القرن الرابع عشر بنى السلطان الحسن بن سليمان قصر «حوسوني كبوا» من حجارة الشعب المرجانية لجزيرة كلوة ثم وسع بناء مسجد كلوة الكبير والذي يعود بناؤه إلى القرن الثالث عشر، وقد سكن السلطان القصر لفترة زمنية قصيرة ثم تركه قبل إكماله.
وعسكريًا، استعاد جزيرة مافيا التي كانت تقليديًا تحت سيطرة كلوة ولكنها ظلت تحت حكم سلالة الشيرازيين بعد تغلب المهدليين.
كما ذكر ابن بطوطة أنه كان كثير الغزوات على البر الرئيسي الإفريقي لأخذ الغنائم وكان يخصص جزءًا كبيرًا من هذه المكاسب للتبرع بها للقادة الدينيين الذين يزورونه من الخارج.
#اليمن 🇾🇪
#تنزانيا 🇹🇿
#ذويدوم
سلطنة #المهدلي في تنزانيا
قامت سلطنة أسرة المهدلي على جزيرة جزيرة كِلْوَة المعروفة الآن باسم كلوة كيسيواني (Kilwa Kisiwani)
تقع على السواحل الشرقية لإفريقيا، بجمهورية تنزانيا، ويفصل الجزيرة عن بقية التراب التنزاني مضيق بحري عرضه ثلاثة كيلومترات.
البداية:
في القرن الحادي عشر باع ثري سواحيلي جزيرة كلوة إلى علي ابن الحسن الشيرازي وهو ابن شاه شيراز وأمه حبشية.
وأسس مدينة كلوة على أرض هذه الجزيرة، والتي تحولت إلى سلطنة كلوة ثم أصبحت واحدة من أكبر مراكز التجارة على الساحل الشرقي لإفريقيا، وقد اشتهرت آنذاك بتجارة الذهب والحديد من بلاد زيمبابوي، والعاج من بلاد تنزانيا المعروفة الآن، والنسيج والأحجار الكريمة والخزف والبهارات من آسيا.
وفي القرن الثاني عشر تحولة الجزيرة تحت حكم أسرة المهدلي وأصبحت كلوة من أقوى وأشهر المدن على طول الساحل الشرقي لإفريقيا، وبلغت ذروة قوتها في القرن الخامس عشر.
وشملت سلطنة كلوة كل من ماليندي ومومباسا وجزيرة بمبا وزنجبار وجزيرة مافيا وجزر القمر وموزمبيق وسفالة والمحطات التجارية عبر مضيق موزمبيق.
وفي عام 1331 زارها الرحالة العربي ابن بطوطة وكانت تحت حكم السلطان الحسن بن سليمان وهو من سلالة أسرة المهدلي، فقال عنها ابن بطوطة:
(.. ركبنا البحر من جزيرة منبسي إلى مدينة كلوة وهي مدينة عظيمة ساحلية أكثر أهلها الزنوج والمستحكموا السواد ولهم شرطات في وجوههم. ومدينة كلوة من أحسن المدن واتقنها عمارة وكلها بالخشب، وسقف بيوتها الديس، والأمطار بها كثيرة، وهم أهل جهاد، والغالب عليهم الدين والصلاح، وهم شافعية المذهب، وسلطان كلوة في عهد دخولي إليها هو أبو المظفر حسن ويكنى أيضاً أبا المواهب لكثرة مواهبه ومكارمه، وكان كثير الغزو في أرض الزنوج..).
نهاية سلطنة المهدلي:
وفي بداية القرن السادس عشر رست سفن المستكشف البرتغالي فاسكو دا غاما ورجاله على سواحل جزيرة كلوة والذي بهرته حضارتها الإسلامية الغنية، ثم حوصرت مدينة كلوة وسقطت في أيدي البرتغاليين وهدمت معظم معالمهاالحضارية، وبنوا فيها السجن المعروف باسم جيريزا Gereza، وبقيت كلوة تحت سيطرتهم حتى عام 1512 عندما طرد العرب البرتغاليين واستعادت المدينة بعضاً من ازدهارها السابق.
وفي عام 1784 سيطر العرب العمانيون في زنجبار على كلوة، وبعد انتهاء الحكم العماني سيطر على الجزيرة الفرنسيون وبنو حصناً في الرأس الشمالي للجزيرة ويرى من مسافة بعيدة من البحر، أما المدينة فقد أهملت وأضمحلت معالمها الحضارية...!
السلطان الحسن بن سليمان المهدلي:
كان حاكمًا لسلطنة كلوة، في تنزانيا الحالية، من عام 1310 حتى عام 1333. واسمه الكامل هو أبو المظفر حسن أبي المواهب بن سليمان المطعون بن حسن بن طالوت المهدلي، وبيت المهدلي يمني الأصل.
وكان أحد أكثر حكام كلوة ازدهارًا قبل الاحتلال البرتغالي، حيث عُرف بكرمه بالإضافة إلى برامجه العسكرية والاقتصادية والمعمارية.
من مدينة #عدن إلى حكم سلطنة كلوة في أفريقيا:
الحسن بن سليمان كان حفيدًا للحسن بن طالوت مؤسس سلالة المهدلي التي اغتصبت الحكم من الشيرازيين وحكمت كلوة.
أُرسل في سن مبكرة للدراسة في #عدن بينما كان جده لا يزال يحكم. أثناء الحج إلى مكة توفي والده الذي كان حاكمًا لكلوة آنذاك وكان الحسن بن سليمان التالي في ترتيب الحكم ولكن بسبب غيابه تسلم شقيقه داود بن سليمان السلطه لحين عودته.
وعندما عاد الحسن بن سليمان إلى كلوة بعد عامين من حكم داود، تنحى أخوه طواعيةً وفقًا لحقوق الخلافة. وبعد وفاته عام 1333، عاد داود إلى الحكم.
كان الحسن بن سليمان يُذكر في ذاكرة كلوة باعتباره أحد أعظم الحكام قبل الاحتلال البرتغالي، وكان نصيبه من تاريخ كلوة أكثر شمولاً.
تميز عهد الحسن بن سليمان بالازدهار، فقد واصل برنامج سك العملات النحاسية الذي بدأه جده وأنتج العديد من العملات التي استخدمت في التجارة المحلية والدولية.
بالإضافة إلى ذلك، عُثر على 3 عملات ذهبية يرجع تاريخها إلى عشرينيات القرن الرابع عشر تنسب إليه، وهو الحاكم الوحيد المعروف في كلوة الذي سك العملات الذهبية.
مأثرة المعمارية:
في القرن الرابع عشر بنى السلطان الحسن بن سليمان قصر «حوسوني كبوا» من حجارة الشعب المرجانية لجزيرة كلوة ثم وسع بناء مسجد كلوة الكبير والذي يعود بناؤه إلى القرن الثالث عشر، وقد سكن السلطان القصر لفترة زمنية قصيرة ثم تركه قبل إكماله.
وعسكريًا، استعاد جزيرة مافيا التي كانت تقليديًا تحت سيطرة كلوة ولكنها ظلت تحت حكم سلالة الشيرازيين بعد تغلب المهدليين.
كما ذكر ابن بطوطة أنه كان كثير الغزوات على البر الرئيسي الإفريقي لأخذ الغنائم وكان يخصص جزءًا كبيرًا من هذه المكاسب للتبرع بها للقادة الدينيين الذين يزورونه من الخارج.
#اليمن 🇾🇪
#تنزانيا 🇹🇿
#ذويدوم
من ذاكرة البحر في مدينة #المكلا
حكاية من حي البلاد
مسجد علي حبيب على ضفاف البحر ..
هنا في أحد أجمل الزوايا البحرية لحي البلاد بالمكلا ينتصب مسجد علي حبيب صغيرآ في حجمه عظيمآ في حضوره ومكانته في قلوب الناس. شيده النقيب علي بن عبدالحبيب بن صلاح بن أحمد بن سالم بن أحمد بن محجم الكسادي وهو أحد أمراء الإمارة الكسادية .
فجاء موقعه فريدآ لا يشبه غيره على صخرة كبيرة تتوسط البحر وكأنها منبر ممدود بين الموج والسماء .
في موسم نجم البلدة تزداد لهذا المسجد هيبته وجماله فيتوافد إليه الناس للصلاة لا فقط تعبدآ بل لأن فيه سكينة بحرية فريدة فالأمواج تحيط به والرذاذ لا يغيب عن جدرانه والهواء مشبع برائحة البحر فيشعر المصلّون كأنهم يصلون وسط لوحة لا يرسمها إلا البحر والزمان .
مساجد المكلا القديمة تحمل ذات الروح من مسجد الغالي حتى مسجد الروضة كلها تمتد بمحاذاة البحر على ضفاف الذاكرة وعلى أرواح الناس كانت ولا تزال هذه المساجد منارات روحية ومراسي طمأنينة لأهل المدينة تنبض فيها صلاة الجماعة بنبض الموج وسكون البحر .
عن محمد عمر
#اليمن 🇾🇪
#حضرموت
#ذويدوم
حكاية من حي البلاد
مسجد علي حبيب على ضفاف البحر ..
هنا في أحد أجمل الزوايا البحرية لحي البلاد بالمكلا ينتصب مسجد علي حبيب صغيرآ في حجمه عظيمآ في حضوره ومكانته في قلوب الناس. شيده النقيب علي بن عبدالحبيب بن صلاح بن أحمد بن سالم بن أحمد بن محجم الكسادي وهو أحد أمراء الإمارة الكسادية .
فجاء موقعه فريدآ لا يشبه غيره على صخرة كبيرة تتوسط البحر وكأنها منبر ممدود بين الموج والسماء .
في موسم نجم البلدة تزداد لهذا المسجد هيبته وجماله فيتوافد إليه الناس للصلاة لا فقط تعبدآ بل لأن فيه سكينة بحرية فريدة فالأمواج تحيط به والرذاذ لا يغيب عن جدرانه والهواء مشبع برائحة البحر فيشعر المصلّون كأنهم يصلون وسط لوحة لا يرسمها إلا البحر والزمان .
مساجد المكلا القديمة تحمل ذات الروح من مسجد الغالي حتى مسجد الروضة كلها تمتد بمحاذاة البحر على ضفاف الذاكرة وعلى أرواح الناس كانت ولا تزال هذه المساجد منارات روحية ومراسي طمأنينة لأهل المدينة تنبض فيها صلاة الجماعة بنبض الموج وسكون البحر .
عن محمد عمر
#اليمن 🇾🇪
#حضرموت
#ذويدوم
تاريخ دخول شجرة التبغ #التنبك اليمن
ورد ذكر وصول التبغ (الدخان) إلى اليمن في كتاب غاية الأماني في أخبار القطر اليماني المنسوب للمؤرخ العلامة يحيى بن الحسين بن القاسم محمد علي (1035-1100هـ)
في أخبار سنة 1013هـ/1604م:
دخل "الطنباق" أو التتن إلى اليمن، واستنبت في أرضها، وكان على يد المغربي علي الحكيم، وكانت الاوقية في بداياته بقرش فضة وازداد لاحقا..!
وكان يشرب دخانه، ويخلط بالماء ويشرب
وكان مباح شرعا، وقال الحكماء بفوائده الطبية..؟
الطنباق= التنبك باللهجة المحلية اليمنية
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
ورد ذكر وصول التبغ (الدخان) إلى اليمن في كتاب غاية الأماني في أخبار القطر اليماني المنسوب للمؤرخ العلامة يحيى بن الحسين بن القاسم محمد علي (1035-1100هـ)
في أخبار سنة 1013هـ/1604م:
دخل "الطنباق" أو التتن إلى اليمن، واستنبت في أرضها، وكان على يد المغربي علي الحكيم، وكانت الاوقية في بداياته بقرش فضة وازداد لاحقا..!
وكان يشرب دخانه، ويخلط بالماء ويشرب
وكان مباح شرعا، وقال الحكماء بفوائده الطبية..؟
الطنباق= التنبك باللهجة المحلية اليمنية
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
#الخنجر_اليمني
خنجر جداً جميل، مرصع بالجواهر ومصنوع مابين #اليمن (صنع الخنجر) و #الهند (المجوهرات وتركيبها) ، في أواخر القرن التاسع عشر.
برأيي هذا الخنجر مثال جميل على عمل ثقافتين مع بعض لإنتاج شي جميل.
كان يملكها أحد افراد مجتمع تشاوش، وهم مجتمع مسلم من أصل عربي حضرمي يتواجدون في هضبة الدكن في الهند.
عرف عنهم بأنهم احتفظوا بعلاقات وثيقة مع جنوب شبه الجزيرة العربية.
وبأنهم تقليديًا يرتدون الجنبيّات عند الخصر. وهذا ما يفسر ممارسة إرسال مثل هذه الأسلحة من اليمن إلى ديكان لتزيينها.
تم بيع الخنجر بمبلغ قدره 133250 جنيه إسترليني في مزاد كريستيز.
غادة المهنا
الخنجر موجود حاليا في متحف الفن الاسلامي في دولة قطر
وقد تم بيعه لأحد أباطرة المسلمين الهنود المغول....!
#اليمن_السعيد
#اليمن
#ذويدوم
خنجر جداً جميل، مرصع بالجواهر ومصنوع مابين #اليمن (صنع الخنجر) و #الهند (المجوهرات وتركيبها) ، في أواخر القرن التاسع عشر.
برأيي هذا الخنجر مثال جميل على عمل ثقافتين مع بعض لإنتاج شي جميل.
كان يملكها أحد افراد مجتمع تشاوش، وهم مجتمع مسلم من أصل عربي حضرمي يتواجدون في هضبة الدكن في الهند.
عرف عنهم بأنهم احتفظوا بعلاقات وثيقة مع جنوب شبه الجزيرة العربية.
وبأنهم تقليديًا يرتدون الجنبيّات عند الخصر. وهذا ما يفسر ممارسة إرسال مثل هذه الأسلحة من اليمن إلى ديكان لتزيينها.
تم بيع الخنجر بمبلغ قدره 133250 جنيه إسترليني في مزاد كريستيز.
غادة المهنا
الخنجر موجود حاليا في متحف الفن الاسلامي في دولة قطر
وقد تم بيعه لأحد أباطرة المسلمين الهنود المغول....!
#اليمن_السعيد
#اليمن
#ذويدوم
هذه ليست معابد ولا كنائس
هذه مواقع تاريخية
لا يوجد فيها اي مظاهر للعبادة الشركية
هذه المواقع التاريخية نجت من الزلازل والكوارث والحروب على مدى قرن من الزمن
ولم تسلم من عبث هذا العصر
أتقوى الله ما هذا الجهل والغباء
انتم لا تهدمون الأضرحة بل تبحثون عن ما تحتوية الأضرحة
نهدم ونحرق وفي الاخير نشاهد محتويات الأضرحة في متاحف دول الجوار
يكفى عبث ويكفي سرقة ويكفي غباء وستغباء لهذا الشعب
ونقول لتحالف يكفي استهتار ودمار لهذه المواقع ما حصل في الشريط الساحلي والآن في المناطق الجبلية
التاريخ لا يرحم
#ذويدوم
هذه مواقع تاريخية
لا يوجد فيها اي مظاهر للعبادة الشركية
هذه المواقع التاريخية نجت من الزلازل والكوارث والحروب على مدى قرن من الزمن
ولم تسلم من عبث هذا العصر
أتقوى الله ما هذا الجهل والغباء
انتم لا تهدمون الأضرحة بل تبحثون عن ما تحتوية الأضرحة
نهدم ونحرق وفي الاخير نشاهد محتويات الأضرحة في متاحف دول الجوار
يكفى عبث ويكفي سرقة ويكفي غباء وستغباء لهذا الشعب
ونقول لتحالف يكفي استهتار ودمار لهذه المواقع ما حصل في الشريط الساحلي والآن في المناطق الجبلية
التاريخ لا يرحم
#ذويدوم
أسماك وادي حضرموت
منطقة دوعن ليسر عقرون
هذه الاسماك التي في الصورة لم يتم اصطيادها من بحر العرب او من البحر الاحمر
ولكن تم اصطيادها يوم الخميس من ( همين ) وادي عقرون في وادي دوعن الايسر
كلمة (همين ) مابين الهلالين لمن لا يعرف معناها تعني حفر كبيره وهي ملانه بالمياة العذبة وتعيش فيها الاسماك وتوجد بها مراعي للاسماك
المصدر صفحة طقس حضرموت
#ذويدوم
منطقة دوعن ليسر عقرون
هذه الاسماك التي في الصورة لم يتم اصطيادها من بحر العرب او من البحر الاحمر
ولكن تم اصطيادها يوم الخميس من ( همين ) وادي عقرون في وادي دوعن الايسر
كلمة (همين ) مابين الهلالين لمن لا يعرف معناها تعني حفر كبيره وهي ملانه بالمياة العذبة وتعيش فيها الاسماك وتوجد بها مراعي للاسماك
المصدر صفحة طقس حضرموت
#ذويدوم
7/2023م
سور منطقة #العوارض #شبوة
مقر إقامة ملوك #حضرموت
يقول فية المؤرخ الدكتور عبدالعزيز بن عقيل:
لصد هجمات الحميريين الذين كانوا ولازالوا يعيشون بجوار هذه الأماكن حسب النقش الموثق برقم RES 2687
والذي كان مثبت في سور تاريخي في وادي العوارض شمال شرق بلدة "بيرعلي الحالية –ميناء قنا قديما "
يعود تاريخة الى القرن الثاني -الاوّل قبل الميلاد
اختفى بعد سنة 2011م
وهو اول نقش يذكر الحميريين في ميفعة قبل انتقالهم.
الاّ ان الدراسة الفاحصة للمنشأة تبيّن انه كان أضافة الى ذلك به ممر للقوافل لأخذ الضرائب منها عند التسلل للتهرّب من دفع الضرائب على تجارة اللبان من قنا عبر وادي العوارض والى وادي حجر والجول الجنوبي ومن ثمّ وادي حضرموت
فحينما قمنا بمسح اثري في بعثة يمنية عام 2011م وزرنا السور فأذا بمكان النقش فاضي وقد نزعت الحجارة من أعلى ونزع النقش .
من قام بذلك ؟
لانعلم .........
#اليمن
#شبوة
#ذويدوم
إحدى المعالم الأثرية معرضه بعض أطرافها للأنهيار في جبال شعُب الخرش ، ولا يزال الغموض حوله
ولم تصلنا معلومات تاريخية وإلى أي عهد من الممالك القديمة
تقع هذه المباني التاريخية رأس وادي العوارض التي تبعد عن وادي حجر تقريباً 35 ك وتبعد أيضاً عن بالحاف 65 ك
تحدها من الشرق منطقة الجزول مديرية حجر محافظة حضرموت ومن الغرب منطقة بالحاف مديرية رضوم محافظة شبوة
سور منطقة #العوارض #شبوة
مقر إقامة ملوك #حضرموت
يقول فية المؤرخ الدكتور عبدالعزيز بن عقيل:
لصد هجمات الحميريين الذين كانوا ولازالوا يعيشون بجوار هذه الأماكن حسب النقش الموثق برقم RES 2687
والذي كان مثبت في سور تاريخي في وادي العوارض شمال شرق بلدة "بيرعلي الحالية –ميناء قنا قديما "
يعود تاريخة الى القرن الثاني -الاوّل قبل الميلاد
اختفى بعد سنة 2011م
وهو اول نقش يذكر الحميريين في ميفعة قبل انتقالهم.
الاّ ان الدراسة الفاحصة للمنشأة تبيّن انه كان أضافة الى ذلك به ممر للقوافل لأخذ الضرائب منها عند التسلل للتهرّب من دفع الضرائب على تجارة اللبان من قنا عبر وادي العوارض والى وادي حجر والجول الجنوبي ومن ثمّ وادي حضرموت
فحينما قمنا بمسح اثري في بعثة يمنية عام 2011م وزرنا السور فأذا بمكان النقش فاضي وقد نزعت الحجارة من أعلى ونزع النقش .
من قام بذلك ؟
لانعلم .........
#اليمن
#شبوة
#ذويدوم
إحدى المعالم الأثرية معرضه بعض أطرافها للأنهيار في جبال شعُب الخرش ، ولا يزال الغموض حوله
ولم تصلنا معلومات تاريخية وإلى أي عهد من الممالك القديمة
تقع هذه المباني التاريخية رأس وادي العوارض التي تبعد عن وادي حجر تقريباً 35 ك وتبعد أيضاً عن بالحاف 65 ك
تحدها من الشرق منطقة الجزول مديرية حجر محافظة حضرموت ومن الغرب منطقة بالحاف مديرية رضوم محافظة شبوة
(( اهلا وسهلا #بن_حبريش ))
لاسبّلت معاد باتطفى لكم......!
قال الشاعر ناصر عبدربة مكرش ( أبوحمحمة ) وحمة الله تعالى:
ابنوا وجدوا في صلاح المجتمع
واتجاوزوا الحاجات ذيما باتليق
البيت متوسع وقابل للسعه
لاذاك بايزعل ولا ذَا بايضيق
مالاتوجهتوا على سحب الثقه
بايصبح الموقف معرض للحريق
باتصبح الست المحافظ شاعله
بالنار ماهي بالمسيره والصفيق
لاسبّلت معاد باتطفى لكم
بايدخلوا فيها الأجانب والشقيق
وبايقع ياشمس غيبي للأبد
لاعاد لش مطلع ولاعاد لش شريق
وابنه ضمي ذي قوله انه ماضمي
وابنه دخل طعم الصبر في كل ريق
ذَا فصل وامتاليه حاسب للجمل
لاعاد تحمل للجمل ذي مايطيق
عاد الجمل حمّى طرح حمل الثقل
ذي كان يرحل به وعضمانه دقيق
يامن بسطت الارض وأعليت السماء
تهدي حكومتنا على الخط الحقيق
تهدي حكومتنا لصالح شعبنا
لاعاد يقعشي يافريق اضرب فريق
قال هده القصيدة قبل احداث يناير في انعقاد المؤتمر العام الثالث للحزب الإشتراكي اليمني أكتوبر 1985م
#اليمن
#ذويدوم
لاسبّلت معاد باتطفى لكم......!
قال الشاعر ناصر عبدربة مكرش ( أبوحمحمة ) وحمة الله تعالى:
ابنوا وجدوا في صلاح المجتمع
واتجاوزوا الحاجات ذيما باتليق
البيت متوسع وقابل للسعه
لاذاك بايزعل ولا ذَا بايضيق
مالاتوجهتوا على سحب الثقه
بايصبح الموقف معرض للحريق
باتصبح الست المحافظ شاعله
بالنار ماهي بالمسيره والصفيق
لاسبّلت معاد باتطفى لكم
بايدخلوا فيها الأجانب والشقيق
وبايقع ياشمس غيبي للأبد
لاعاد لش مطلع ولاعاد لش شريق
وابنه ضمي ذي قوله انه ماضمي
وابنه دخل طعم الصبر في كل ريق
ذَا فصل وامتاليه حاسب للجمل
لاعاد تحمل للجمل ذي مايطيق
عاد الجمل حمّى طرح حمل الثقل
ذي كان يرحل به وعضمانه دقيق
يامن بسطت الارض وأعليت السماء
تهدي حكومتنا على الخط الحقيق
تهدي حكومتنا لصالح شعبنا
لاعاد يقعشي يافريق اضرب فريق
قال هده القصيدة قبل احداث يناير في انعقاد المؤتمر العام الثالث للحزب الإشتراكي اليمني أكتوبر 1985م
#اليمن
#ذويدوم
مخطوطة كتاب الحميريين
ويسمى أيضاً "كتاب الشهداء الحميريين"
وهو نص سرياني، يعود تاريخه إلى 932م.
ويتكوّن من مقدمة و 49 فصلاً فُقد منها 24 فصلاً مفقود!
نشره المستشرق السويدي "أكسل مومبرج" لأول مرة عام 1924م.
ثم درسه لاحقاً "أغناطيوس يعقوب" و"عرفان شهيد" باستدراكات هامة على نص المخطوط، ونقاشاً على هوية مؤلف الكتاب المجهول.
الأصل محفوظ في مكتبة جامعة لوند
#اليمن
#ذويدوم
ويسمى أيضاً "كتاب الشهداء الحميريين"
وهو نص سرياني، يعود تاريخه إلى 932م.
ويتكوّن من مقدمة و 49 فصلاً فُقد منها 24 فصلاً مفقود!
نشره المستشرق السويدي "أكسل مومبرج" لأول مرة عام 1924م.
ثم درسه لاحقاً "أغناطيوس يعقوب" و"عرفان شهيد" باستدراكات هامة على نص المخطوط، ونقاشاً على هوية مؤلف الكتاب المجهول.
الأصل محفوظ في مكتبة جامعة لوند
#اليمن
#ذويدوم
سد الخنيو
برك أو أحواض أو ما يعرف محليا في المنطقة باسم سد الخنيو وحوالي هذا السد توجد احواض مائيه صغيره مطليه بمادة القضاض
بجوارة مقبرة قديمة وضريح كبير عبارة عن قبة مبنية من القضاض تنسب الى الشيخ الفقية عبدالله ابو السرور
وبجواره ايضا مواقع أثرية تعود للفترة الإسلامية للأسف تقوم أطراف محلية بنبش هذه المواقع الأثرية والتعدي عليه في ظل غياب السلطة المحلية ورقابة الهيئة العامة للاثار
الغريب في هذا كلة ان هذه الارض بكل هذا الوصف المميز والفريد فيها معرضة لزوال باسم الاستثمار وعمل مشروع مصنع بلك على انقاض هذه الاطلال الأثرية
الموقع:
يقع سد الخنيو قرية جبل الدار بلاد الشعيبي مديرية السيرة محافظة #إب
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
برك أو أحواض أو ما يعرف محليا في المنطقة باسم سد الخنيو وحوالي هذا السد توجد احواض مائيه صغيره مطليه بمادة القضاض
بجوارة مقبرة قديمة وضريح كبير عبارة عن قبة مبنية من القضاض تنسب الى الشيخ الفقية عبدالله ابو السرور
وبجواره ايضا مواقع أثرية تعود للفترة الإسلامية للأسف تقوم أطراف محلية بنبش هذه المواقع الأثرية والتعدي عليه في ظل غياب السلطة المحلية ورقابة الهيئة العامة للاثار
الغريب في هذا كلة ان هذه الارض بكل هذا الوصف المميز والفريد فيها معرضة لزوال باسم الاستثمار وعمل مشروع مصنع بلك على انقاض هذه الاطلال الأثرية
الموقع:
يقع سد الخنيو قرية جبل الدار بلاد الشعيبي مديرية السيرة محافظة #إب
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
حقك أذا ماهو بيدك مامعك حجة وحق
أبيات رائعة جدا للشاعر والحكيم الحضرمي
سعيد فرج باحريز غنية بالحكمة يقول فيها :
حقك أذا ماهو بيدك مامعك حجة وحق
ياللي تناوط عالسماء وين السماء منك بعيد
النوب سره في العسل واللحم سره في المرق
والعقل سره في الفوايد والخساره ماتفيد
غن يالمغني صانك المولى وخذ أربع كلم
الأوله دارك خير لك من ميه والفين دار
والثانيه لا قد رايت الذئب يرعى في الغنم
قفل على شاتك ولا تتهم بها صاحب وجار
والثالثه المال لا قد ضاع تحفظه الدفاتر والقلم
ومن ظلم مسلم يراقب عادها جنة ونار
والرابعه عيشه بذله مالبوها الا العدم
ومن خدمها ليل ياصاحبي يشكرها نهار
#ذويدوم
أبيات رائعة جدا للشاعر والحكيم الحضرمي
سعيد فرج باحريز غنية بالحكمة يقول فيها :
حقك أذا ماهو بيدك مامعك حجة وحق
ياللي تناوط عالسماء وين السماء منك بعيد
النوب سره في العسل واللحم سره في المرق
والعقل سره في الفوايد والخساره ماتفيد
غن يالمغني صانك المولى وخذ أربع كلم
الأوله دارك خير لك من ميه والفين دار
والثانيه لا قد رايت الذئب يرعى في الغنم
قفل على شاتك ولا تتهم بها صاحب وجار
والثالثه المال لا قد ضاع تحفظه الدفاتر والقلم
ومن ظلم مسلم يراقب عادها جنة ونار
والرابعه عيشه بذله مالبوها الا العدم
ومن خدمها ليل ياصاحبي يشكرها نهار
#ذويدوم
#مصنعة_بامسدوس
جميعنا من هَج بامسدوس
أهل الدعاوي ..والشكيّة
مصنعة البامسدوس أو ما يطلق عليها مصنعة #المسادسة
في الضليعة برَيْــــدَة الـــدَيِّنْ #حضرموت
رسمه لمصنعة البامسدوس التي بُنيت قبل مايزيد على 500عام برَيْــــدَة الـــدَيِّنْ رسمها وقام بالرفع الهندسي لها في الثمانينيات المعماري الروسي في البعثة اليمنية السوفيتية "آنذاك"المشتركة للاثار والابحاث الأثرية والتاريخية والأنثروبولوجية "يوري فيودروفيتش كوجين.
المصنعة هي لفظة يمانية كما تقول القواميس العربية - هي قلعة حصينة متكاملة مثل مصنعة او قلعة بامسدوس التي بُنيت سنة 970هجرية في الضليعة برَيْــــدَة الـــدَيِّنْ والتي تتميّز حتى بوجود غرفة للعناية بالجرحى فيها .
والاسوار المحيطة بها هي اسوار دفاعية -هجومية تنفذ اليها منافذ من القلعة الريئسية . وفيها مواضع لحفظ المؤنه والمياه .........الخ)
الدكتور والمؤرخ اليمني Abdul Aziz Bin Ageel
الصور :
رسم محاكات لتفاصليها الهندسية قام بها المهندس الروسي في ثمانينات القرن المنصرم يوري فيودروفيتش كوجين
وصور لما بقي منها اليوم
#اليمن
#ذويدوم
جميعنا من هَج بامسدوس
أهل الدعاوي ..والشكيّة
مصنعة البامسدوس أو ما يطلق عليها مصنعة #المسادسة
في الضليعة برَيْــــدَة الـــدَيِّنْ #حضرموت
رسمه لمصنعة البامسدوس التي بُنيت قبل مايزيد على 500عام برَيْــــدَة الـــدَيِّنْ رسمها وقام بالرفع الهندسي لها في الثمانينيات المعماري الروسي في البعثة اليمنية السوفيتية "آنذاك"المشتركة للاثار والابحاث الأثرية والتاريخية والأنثروبولوجية "يوري فيودروفيتش كوجين.
المصنعة هي لفظة يمانية كما تقول القواميس العربية - هي قلعة حصينة متكاملة مثل مصنعة او قلعة بامسدوس التي بُنيت سنة 970هجرية في الضليعة برَيْــــدَة الـــدَيِّنْ والتي تتميّز حتى بوجود غرفة للعناية بالجرحى فيها .
والاسوار المحيطة بها هي اسوار دفاعية -هجومية تنفذ اليها منافذ من القلعة الريئسية . وفيها مواضع لحفظ المؤنه والمياه .........الخ)
الدكتور والمؤرخ اليمني Abdul Aziz Bin Ageel
الصور :
رسم محاكات لتفاصليها الهندسية قام بها المهندس الروسي في ثمانينات القرن المنصرم يوري فيودروفيتش كوجين
وصور لما بقي منها اليوم
#اليمن
#ذويدوم
نقوش #أبين
رسوم صخرية وطقوس بدائية
في منطقة ظُبة أهل امشق جبل جعموم الواقع في إطارِ مديرية سباح محافظة #أبين
رسوم صخرية بدائية قديمة تمثل بالرقص الطقوسي إلى جانب طقوس الصيد
رسومات بديعة وقيمة تحاكي الزمن وتقاوم عوامل التعرية فتأبى إلا ان تظل تروي حكايات الزمن القديم للاجيال القادمة
تعد محافظة أبين من أغزر المناطق بمواقع الرسوم الصخرية والكتابات(البدائية) وتوجد في مناطق متعددة فيها
#اليمن_السعيد
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
رسوم صخرية وطقوس بدائية
في منطقة ظُبة أهل امشق جبل جعموم الواقع في إطارِ مديرية سباح محافظة #أبين
رسوم صخرية بدائية قديمة تمثل بالرقص الطقوسي إلى جانب طقوس الصيد
رسومات بديعة وقيمة تحاكي الزمن وتقاوم عوامل التعرية فتأبى إلا ان تظل تروي حكايات الزمن القديم للاجيال القادمة
تعد محافظة أبين من أغزر المناطق بمواقع الرسوم الصخرية والكتابات(البدائية) وتوجد في مناطق متعددة فيها
#اليمن_السعيد
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
القبائل #اليمنية في #الجيزة المصرية
اشتق اسم الجيزة من الفعل اجتاز وذلك عندما عبرت ميسرة جيش عمرو بن العاص نهر النيل واستقرت في الصحراء المحاذية لجزيرة الروضة وركزت العلم فيها وذلك بقيادة الصحابي مبرح بن شهاب بن الحارث اليافعي الرعيني ، وهناك في تلك المنطقة أسست القبائل اليمانية نواة مدينة الجيزة والتي تحمل شوارعها حتى الآن أسماء مؤسسيها (همدان ومراحق بن عامر ويافع بن يزيد ومبرح بن شهاب) وذلك حول مسجد قبيلة همدان وهو مسجد مراحق بن عامر بن بكيل ..
يقول المقريزي:
(ولما رجع عمرو بن العاص من الإسكندرية ونزل الفسطاط جعل طائفة من جيشه بالجيزة خوفاً من عدوّ يغشاهم من تلك الناحية فجعل فيها آل ذي أصبح من حمير وهم كثير ويافع بن زيد من رعين وجعل فيها همدان وجعل فيها طائفة من الأزديين بني الحجر بن الهبو بن الأزد وطائفة من الحبشة وديوانهم في الأزد فلما استقرّ عمرو في الفسطاط أمر الذين خلفهم بالجيزة أن ينضموا إليه فكرهوا ذلك وقالوا : هذا مقدم قدمناه في سبيل الله وأقمنا به ما كنا بالذين نرغب عنه ونحن به منذ أشهر ..
فكتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب بذلك يخبره أن همدان وآل ذي أصبح ويافعاً ومن كان معهم أحبوا المقام بالجيزة فكتب إليه كيف رضيت أن تفرّق عنك أصحابك وتجعل بينك وبينهم بحراً لا تدري ما يفجأهم فلعلك لا تقدر على غياثهم فاجمعهم إليك ولا تفرّقهم فإن أبوا وأعجبهم مكانهم فابنِ عليهم حصناً .. فجمعهم عمرو وأخبرهم بكتاب عمر فامتنعوا من الخروج من الجيزة فأمر عمرو ببناء الحصن عليهم فكرهوا ذلك وقالوا : لا حصن أحصن لنا من سيوفنا ..
وكرهت ذلك همدان ويافع فأقرع عمرو بينهم فوقعت القرعة على يافع فبنى فيهم الحصن في سنة إحدى وعشرين وفرغ من بنائه في سنة اثنتين وعشرين وأمرهم عمرو بالخطط بها فاختط ذو أصبح من حمير من الشرق ومضوا إلى الغرب حتى بلغوا أرض الحرث والزرع وكرهوا أن يبني الحصن فيهم واختط يافع بن الحرث من رعين بوسط الجيزة وبنى الحصن في خططهم وخرجت طائفة منهم عن الحصن أنفة منه ..
واختطت بكيل بن جشم من نوف من همدان في مهب الجنوب من الجيزة في شرقيها واختطت حاشد بن جشم بن نوف في مهب الشمال من الجيزة في غربيها واختطت الجباوية بنو عامر بن بكيل في قبليّ الجيزة واختطت بنو حجر بن أرحب بن بكيل في قبليّ الجيزة واختط بنو كعب بن مالك بن الحجر بن الهبو بن الأزد فيما بين بكيل ويافع والحبشة اختطوا على الشارع الأعظم) ..
عن الباحث المصري محمد العدوي
#مصر
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
اشتق اسم الجيزة من الفعل اجتاز وذلك عندما عبرت ميسرة جيش عمرو بن العاص نهر النيل واستقرت في الصحراء المحاذية لجزيرة الروضة وركزت العلم فيها وذلك بقيادة الصحابي مبرح بن شهاب بن الحارث اليافعي الرعيني ، وهناك في تلك المنطقة أسست القبائل اليمانية نواة مدينة الجيزة والتي تحمل شوارعها حتى الآن أسماء مؤسسيها (همدان ومراحق بن عامر ويافع بن يزيد ومبرح بن شهاب) وذلك حول مسجد قبيلة همدان وهو مسجد مراحق بن عامر بن بكيل ..
يقول المقريزي:
(ولما رجع عمرو بن العاص من الإسكندرية ونزل الفسطاط جعل طائفة من جيشه بالجيزة خوفاً من عدوّ يغشاهم من تلك الناحية فجعل فيها آل ذي أصبح من حمير وهم كثير ويافع بن زيد من رعين وجعل فيها همدان وجعل فيها طائفة من الأزديين بني الحجر بن الهبو بن الأزد وطائفة من الحبشة وديوانهم في الأزد فلما استقرّ عمرو في الفسطاط أمر الذين خلفهم بالجيزة أن ينضموا إليه فكرهوا ذلك وقالوا : هذا مقدم قدمناه في سبيل الله وأقمنا به ما كنا بالذين نرغب عنه ونحن به منذ أشهر ..
فكتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب بذلك يخبره أن همدان وآل ذي أصبح ويافعاً ومن كان معهم أحبوا المقام بالجيزة فكتب إليه كيف رضيت أن تفرّق عنك أصحابك وتجعل بينك وبينهم بحراً لا تدري ما يفجأهم فلعلك لا تقدر على غياثهم فاجمعهم إليك ولا تفرّقهم فإن أبوا وأعجبهم مكانهم فابنِ عليهم حصناً .. فجمعهم عمرو وأخبرهم بكتاب عمر فامتنعوا من الخروج من الجيزة فأمر عمرو ببناء الحصن عليهم فكرهوا ذلك وقالوا : لا حصن أحصن لنا من سيوفنا ..
وكرهت ذلك همدان ويافع فأقرع عمرو بينهم فوقعت القرعة على يافع فبنى فيهم الحصن في سنة إحدى وعشرين وفرغ من بنائه في سنة اثنتين وعشرين وأمرهم عمرو بالخطط بها فاختط ذو أصبح من حمير من الشرق ومضوا إلى الغرب حتى بلغوا أرض الحرث والزرع وكرهوا أن يبني الحصن فيهم واختط يافع بن الحرث من رعين بوسط الجيزة وبنى الحصن في خططهم وخرجت طائفة منهم عن الحصن أنفة منه ..
واختطت بكيل بن جشم من نوف من همدان في مهب الجنوب من الجيزة في شرقيها واختطت حاشد بن جشم بن نوف في مهب الشمال من الجيزة في غربيها واختطت الجباوية بنو عامر بن بكيل في قبليّ الجيزة واختطت بنو حجر بن أرحب بن بكيل في قبليّ الجيزة واختط بنو كعب بن مالك بن الحجر بن الهبو بن الأزد فيما بين بكيل ويافع والحبشة اختطوا على الشارع الأعظم) ..
عن الباحث المصري محمد العدوي
#مصر
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
#فرسان من #جزيرة_العرب
تجري أحداث هذه الرواية فرسان من جزيرة العرب في #زبيد عصر الدولة #الصليحية #الإسماعيلية التي قامت على يد مؤسسها علي بن محمد #الصليحي عام 439 هـ
وخاض عدة حروب لإحكام نفوذه على كامل اليمن، وكان يطمح إلى بسط نفوذه على الحجاز التي كانت تدين ل #العباسيين.
وأشهر حكامها أربعة أولهم علي وآخرهم أروى بنت أحمد.
هذه الرواية التاريخية صدرت لأول مرة في عام 1917م بأعداد ونسخ محدودة وقد يكون بعضها محفوظة في المكتبات الأوربية.
وليست متاحة على النت بصيغة ما حسب علمي، ومظنش أنها ترجمت إلى العربية حتى الآن.
#اليمن
#ذويدوم
المهتمين والباحثيين الذي يستطيع شراء النسخة ودراستها من الموقع التالي :
https://www.biblio.com/book/knights-araby-pickthall-marmaduke/d/1383381844
تجري أحداث هذه الرواية فرسان من جزيرة العرب في #زبيد عصر الدولة #الصليحية #الإسماعيلية التي قامت على يد مؤسسها علي بن محمد #الصليحي عام 439 هـ
وخاض عدة حروب لإحكام نفوذه على كامل اليمن، وكان يطمح إلى بسط نفوذه على الحجاز التي كانت تدين ل #العباسيين.
وأشهر حكامها أربعة أولهم علي وآخرهم أروى بنت أحمد.
هذه الرواية التاريخية صدرت لأول مرة في عام 1917م بأعداد ونسخ محدودة وقد يكون بعضها محفوظة في المكتبات الأوربية.
وليست متاحة على النت بصيغة ما حسب علمي، ومظنش أنها ترجمت إلى العربية حتى الآن.
#اليمن
#ذويدوم
المهتمين والباحثيين الذي يستطيع شراء النسخة ودراستها من الموقع التالي :
https://www.biblio.com/book/knights-araby-pickthall-marmaduke/d/1383381844
مصادرة #المساجد مصادرة للهوية والثقافة والتاريخ مصادرة لروح المدينة ومصادرة لمشاعر أبنائها وقلب للمعتقدات وتحويل وتحوير للسلوك
والأخطر من كل ذلك هو بعث وغرس وتجديد #المذهبية والنزعات والحروب المذهبية وصب الغاز والبترول والديزل والجاز على #النااااار التي ستحرق اول ماتحرق المصادرين منعدمي وعديمي الاصل والهويه والتاريخ
((#الخبر
بشرى لانصار المجلس الانتقالي تم السيطرة امس علي مسجد بانصير احد المساجد التاريخية لشافعية الجنوبية في عدن ولم يبقى غير مسجد العيدروس فقط حاجز ضد قيام الدولة الجنوبية
ان لم يتحقق بالسلم سيتم تنفيذ فتوى المسؤال الأمني التابع للمجلس الانتقالي الجنوبي السعدي بهدم المسجد بدعوى الشركية....!
ونبشركم لن يأتي الجنوب الا بالقضاء على الشافعية وتشريدهم من أرضهم ونزع مساجدهم ودور عبادتهم بالقوه...
الاخوة في المجلس الانتقالي هل نشر الوهابية وتدمير النسيج الاجتماعي بزرع بذور الفتنه الطائفية هو هدف سامي من ضمن مشاريعكم السياسية في الجنوب
دمرتم مسجد الحامد ومنحتوه للوهابية واخذتم مسجد ابان ومنحتوه للوهابية بالقوة....!
هذه مساجدنا التاريخية منذ ما يقارب الالف سنه وهي شافعية المذهب لم تتجرى جميع القوى منذ ازمنه طويلة على المساس بها وبشافعيتها...
نحن الشافعية أصبحنا هدف للقضاء علينا ومحو وجودنا التاريخي في عدن
الاخوة في المجلس الانتقالي وهبنة المجتمعات المحلية في مناطق سيطرتكم شئ مخيف ويبشر بكارثة حقيقة
وفي الاخير:
دور عبادتنا ومذاهبنا وفكرنا ومعتقداتنا خط أحمر اتمنى مراجعة حساباتكم على الأرض لأنها مكلفه عليكم وعلينا.
والسلام ...
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم))
والأخطر من كل ذلك هو بعث وغرس وتجديد #المذهبية والنزعات والحروب المذهبية وصب الغاز والبترول والديزل والجاز على #النااااار التي ستحرق اول ماتحرق المصادرين منعدمي وعديمي الاصل والهويه والتاريخ
((#الخبر
بشرى لانصار المجلس الانتقالي تم السيطرة امس علي مسجد بانصير احد المساجد التاريخية لشافعية الجنوبية في عدن ولم يبقى غير مسجد العيدروس فقط حاجز ضد قيام الدولة الجنوبية
ان لم يتحقق بالسلم سيتم تنفيذ فتوى المسؤال الأمني التابع للمجلس الانتقالي الجنوبي السعدي بهدم المسجد بدعوى الشركية....!
ونبشركم لن يأتي الجنوب الا بالقضاء على الشافعية وتشريدهم من أرضهم ونزع مساجدهم ودور عبادتهم بالقوه...
الاخوة في المجلس الانتقالي هل نشر الوهابية وتدمير النسيج الاجتماعي بزرع بذور الفتنه الطائفية هو هدف سامي من ضمن مشاريعكم السياسية في الجنوب
دمرتم مسجد الحامد ومنحتوه للوهابية واخذتم مسجد ابان ومنحتوه للوهابية بالقوة....!
هذه مساجدنا التاريخية منذ ما يقارب الالف سنه وهي شافعية المذهب لم تتجرى جميع القوى منذ ازمنه طويلة على المساس بها وبشافعيتها...
نحن الشافعية أصبحنا هدف للقضاء علينا ومحو وجودنا التاريخي في عدن
الاخوة في المجلس الانتقالي وهبنة المجتمعات المحلية في مناطق سيطرتكم شئ مخيف ويبشر بكارثة حقيقة
وفي الاخير:
دور عبادتنا ومذاهبنا وفكرنا ومعتقداتنا خط أحمر اتمنى مراجعة حساباتكم على الأرض لأنها مكلفه عليكم وعلينا.
والسلام ...
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم))
الصراع المذهبي في اليمن
كتاب علماء ومشايخ من #اليمن إلى السلطان عبد الحميد الثاني. سنة 1907م
أرسل علماء ومشايخ لواء تعز ( اليمن) إلى السلطان عبد الحميد الثاني. عام 1907م. كتاب ينفون به علاقتهم بابن حميد(1) وأن مذهبهم هو مذهب السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي، ويطلبون فك ارتباط لوائهم " تعز" عن لواء صنعاء وإلحاقه إلى الأستانة مباشرة.
الموقعون على المعروض:
- رئيس بلدية تعز: أحمد علي
- مفتي قضاء إب: عبد الرحمن ابن علي الحداد
- مفتي قضاء عدن: السيد حسن بن علي....👉
- قاضي ناحية شراقة:محمد بن أحمد الجنيد
- مدرس العلوم بقاء الحجرية: عمر مصلح محي الدين
- كاتب مجلس الأوقاف: عبد الله بن محمد يونس
- من علماء الحجرية: عبد الرحمن بن الجراني
- شيخ مشايخ قضاء إب: عبد الله عبد الواحد
- شيخ مشايخ قضاء الحجرية: أحمد نعمان مقبل
- من مشايخ مخلاف صهبان: محمد عبد الله الجماعي
- من مشايخ قضاء الحجرية: حسين بن صالح
- من مشايخ إب: مصلح بن أحمد ( الشهالي)
الوثيقة مكتوبة باللغة العربية ويمكن قراءتها مباشرة
(1)- ابن حميد الدين:
يحيى محمد حميد الدين محمد المتوكل ( 1869م – 1948م). مؤسس المملكة المتوكلية اليمينة .
تولى عام 1911م، حاكما على شمال اليمن.كان عالماً بالفقه والدين واللغة وذلك لتعلمه على يد كبار علماء اليمن الزيديين، الذين بايعوه وأقروه على الإمارة.
الدار السلطانية للوثائق العثمانية
#اليمن_التعيس
#ذويدوم
كتاب علماء ومشايخ من #اليمن إلى السلطان عبد الحميد الثاني. سنة 1907م
أرسل علماء ومشايخ لواء تعز ( اليمن) إلى السلطان عبد الحميد الثاني. عام 1907م. كتاب ينفون به علاقتهم بابن حميد(1) وأن مذهبهم هو مذهب السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي، ويطلبون فك ارتباط لوائهم " تعز" عن لواء صنعاء وإلحاقه إلى الأستانة مباشرة.
الموقعون على المعروض:
- رئيس بلدية تعز: أحمد علي
- مفتي قضاء إب: عبد الرحمن ابن علي الحداد
- مفتي قضاء عدن: السيد حسن بن علي....👉
- قاضي ناحية شراقة:محمد بن أحمد الجنيد
- مدرس العلوم بقاء الحجرية: عمر مصلح محي الدين
- كاتب مجلس الأوقاف: عبد الله بن محمد يونس
- من علماء الحجرية: عبد الرحمن بن الجراني
- شيخ مشايخ قضاء إب: عبد الله عبد الواحد
- شيخ مشايخ قضاء الحجرية: أحمد نعمان مقبل
- من مشايخ مخلاف صهبان: محمد عبد الله الجماعي
- من مشايخ قضاء الحجرية: حسين بن صالح
- من مشايخ إب: مصلح بن أحمد ( الشهالي)
الوثيقة مكتوبة باللغة العربية ويمكن قراءتها مباشرة
(1)- ابن حميد الدين:
يحيى محمد حميد الدين محمد المتوكل ( 1869م – 1948م). مؤسس المملكة المتوكلية اليمينة .
تولى عام 1911م، حاكما على شمال اليمن.كان عالماً بالفقه والدين واللغة وذلك لتعلمه على يد كبار علماء اليمن الزيديين، الذين بايعوه وأقروه على الإمارة.
الدار السلطانية للوثائق العثمانية
#اليمن_التعيس
#ذويدوم
#الإمبراطورية_اليمنية
#الدولار #البكرانيوم اليمني القديم
عرف اليمنيين العملات من خلال تجارتها العابره لحدودهم الوطنية وستخدموها وما لبثوا أن سكوا عملاتهم الخاصة والتى يطلق عليها مصطلح ( #البكرانيوم )
وهي من أقدم المسكوكات اليمنية عليها صور الوعل وقرون الثور
ما لبثت ان تنوعة وتعددت الأشكال ومصادر السك من السبائية إلى المعينية والقتبانية
وتعد العملات الحمرية المتأخرة من أشهر المسكوكات اليمنية نظرا لحجم تنوعها وأشكالها إلى جانب الأهم
وفرت وجودها في مناطق نفوذ الحضارة اليمنية وامبراطورتيهم التجارية حدث واشهرها عملة الملك عمدن بين والتى يطلق عليها بعض الباحثين بدولار اليمن
حيث وجدت منها كميات هائله جدا خارج اليمن في جزيرة فيلكا بالكويت وفي الهند ومصر وغزة وعلى طول وعرض الجزيرة العربية
إلى جانب عملة البكرانيوم المعينية وهي أقدم دولار يمني
برغم قلة وفرتها الا أنها وجدت في مناطق متعدده خارج الحدود الوطنية لليمن
ومصطلح البكرانيوم الذي يطلقه العلماء على العملات المعينية يعني ( هي تشكيلات ورسوم لحيوان من ذوات القرون)
بمعنى هي المسكوكات التى تحمل شعار راس الوعل والثور المقدس عند اليمنيين القدماء
حيث تعدد سيطرة المعينيين التجارية ووصلت إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط
وجد الباحثون نقشا بالمسند في منطقة دادان في شمال السعودية يشـير إلى «أنَّ رَجُلًا اشترى عشرة مناهل من المياه بـ 40 سلعت (سلعة) من بضاعته.
إلى جانب عثورهم على عملات معينية فيها ويرى «تارن» أن العمْلة المعينية في دادان الموجودة الآن بجامعة #أبردين في اسـكتلندا قد ضرِبت في الجزيرة العربية، وأن قطعة العملة هذه تماثل العملة الإسكندرية التي تساوي أربعة دراهم.
الدرهم #المعيني:
تميزت مسكوكات المعينية المتاخرة بوجود صورة للملك جالساً على عرشه وشعره يتدلى على شكل ضفائر وهو حليق اللحية، وقد أمسك بيده اليمنى شيئاً يشبه الطير وباليسرى عصا طويلة،وهناك نصوص مكتوبة بالخط المسند تذكر اسم الملك ( اب يثع ) وهو الملك المعيني الخامس، وكان حكمه في حدود سنة 343 ق.م. ويطلق عليها بعض الباحثين بالدراهم اليمني
وجدت منها اعداد لاباس بها خارج الحدود الوطنية اليمنية في شرق الخليج العربي في جزيرة فيلكه الكويتية وجزيرة البحرين.
#السؤال المكرر دائما لماذا لا تهتم مراكز الدراسات التاريخية والاستراتيجية والمؤسسات العلمية الأكاديمية بدراسة العملات والمسكوكات اليمنية القديمة وانتشارها الوسع خارج الحدود اليمنية..؟
برغم الأهمية العلمية للمسكوكات اليمينة إلا أنه لا توجد دراسـة علميـة أكاديمية ومتخصصة وجادة في هذا المجال
بعتقادي يعود السبب :
1_ عكوف طلاب الدراسات العليا على البحوث التاريخية ذات المصادر الجاهزة والمتوفرة
2_ عزوف مراكز الدراسات والبحوث التاريخية عن تموين وتجهيز عناوين بحثية ذات صلة
والسبب الاهم والمباشر
3_ ضعف التموين من الجهات السيادية في ألدولة برغم أهمية المسكوكات اليمنية في عصرها الإمبراطوري لكونها دلائل جيوسياسية واقعية لطبيعة السياسية اليمنية القديمه ونفوذها الذي يجب أن يرسم حضارنا اليوم من خلالها...!
الصورة :
لعملات معينية المعروفة بالبكرانيوم دولار اليمن القديم
مصدر الصورة من جروب حضارة اليمن ونقوشها المسندية
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم
#الدولار #البكرانيوم اليمني القديم
عرف اليمنيين العملات من خلال تجارتها العابره لحدودهم الوطنية وستخدموها وما لبثوا أن سكوا عملاتهم الخاصة والتى يطلق عليها مصطلح ( #البكرانيوم )
وهي من أقدم المسكوكات اليمنية عليها صور الوعل وقرون الثور
ما لبثت ان تنوعة وتعددت الأشكال ومصادر السك من السبائية إلى المعينية والقتبانية
وتعد العملات الحمرية المتأخرة من أشهر المسكوكات اليمنية نظرا لحجم تنوعها وأشكالها إلى جانب الأهم
وفرت وجودها في مناطق نفوذ الحضارة اليمنية وامبراطورتيهم التجارية حدث واشهرها عملة الملك عمدن بين والتى يطلق عليها بعض الباحثين بدولار اليمن
حيث وجدت منها كميات هائله جدا خارج اليمن في جزيرة فيلكا بالكويت وفي الهند ومصر وغزة وعلى طول وعرض الجزيرة العربية
إلى جانب عملة البكرانيوم المعينية وهي أقدم دولار يمني
برغم قلة وفرتها الا أنها وجدت في مناطق متعدده خارج الحدود الوطنية لليمن
ومصطلح البكرانيوم الذي يطلقه العلماء على العملات المعينية يعني ( هي تشكيلات ورسوم لحيوان من ذوات القرون)
بمعنى هي المسكوكات التى تحمل شعار راس الوعل والثور المقدس عند اليمنيين القدماء
حيث تعدد سيطرة المعينيين التجارية ووصلت إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط
وجد الباحثون نقشا بالمسند في منطقة دادان في شمال السعودية يشـير إلى «أنَّ رَجُلًا اشترى عشرة مناهل من المياه بـ 40 سلعت (سلعة) من بضاعته.
إلى جانب عثورهم على عملات معينية فيها ويرى «تارن» أن العمْلة المعينية في دادان الموجودة الآن بجامعة #أبردين في اسـكتلندا قد ضرِبت في الجزيرة العربية، وأن قطعة العملة هذه تماثل العملة الإسكندرية التي تساوي أربعة دراهم.
الدرهم #المعيني:
تميزت مسكوكات المعينية المتاخرة بوجود صورة للملك جالساً على عرشه وشعره يتدلى على شكل ضفائر وهو حليق اللحية، وقد أمسك بيده اليمنى شيئاً يشبه الطير وباليسرى عصا طويلة،وهناك نصوص مكتوبة بالخط المسند تذكر اسم الملك ( اب يثع ) وهو الملك المعيني الخامس، وكان حكمه في حدود سنة 343 ق.م. ويطلق عليها بعض الباحثين بالدراهم اليمني
وجدت منها اعداد لاباس بها خارج الحدود الوطنية اليمنية في شرق الخليج العربي في جزيرة فيلكه الكويتية وجزيرة البحرين.
#السؤال المكرر دائما لماذا لا تهتم مراكز الدراسات التاريخية والاستراتيجية والمؤسسات العلمية الأكاديمية بدراسة العملات والمسكوكات اليمنية القديمة وانتشارها الوسع خارج الحدود اليمنية..؟
برغم الأهمية العلمية للمسكوكات اليمينة إلا أنه لا توجد دراسـة علميـة أكاديمية ومتخصصة وجادة في هذا المجال
بعتقادي يعود السبب :
1_ عكوف طلاب الدراسات العليا على البحوث التاريخية ذات المصادر الجاهزة والمتوفرة
2_ عزوف مراكز الدراسات والبحوث التاريخية عن تموين وتجهيز عناوين بحثية ذات صلة
والسبب الاهم والمباشر
3_ ضعف التموين من الجهات السيادية في ألدولة برغم أهمية المسكوكات اليمنية في عصرها الإمبراطوري لكونها دلائل جيوسياسية واقعية لطبيعة السياسية اليمنية القديمه ونفوذها الذي يجب أن يرسم حضارنا اليوم من خلالها...!
الصورة :
لعملات معينية المعروفة بالبكرانيوم دولار اليمن القديم
مصدر الصورة من جروب حضارة اليمن ونقوشها المسندية
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم