#حرب_إكتوبر آخر حروب العرب وآخر إنتصاراتهم؛
* حرب تشرين / أكتوبر 1973م ,, بقلم اللواء الطيار الركن سالم محمد ناجي العراقي

- صباح يوم 6 أكتوبر كان الجو لطيف والامور هادئه وصلنا المطار ولم يكن هناك منهج طيران لهذا اليوم وجميع الطيارين موجودين .
عند حوالي الساعه الثانيه عشر ظهرا وصلت المطار طائره نقل مصريه صغيره بمحركين ونزل منها ضابط من الجيش المصري سأل عن امر السرب .. وتوجه الى غرفته وجلس عنده اقل من عشره دقائق .. وكانت الاجابه 6 اكتوبر 73 حيث تبين بانه تسلم مغلف مكتوب عليه ( يفتح الساعه 1230 يوم 6 اكتوبر 73 ) .
ومثل البرق تم تناقل الخبر بين الطيارين ونحن من جانبنا كنا قد هيئنا جميع المستلزمات وحتى اسماء الطيارين المنفذين للضربه الاولى مكتوبه ومدونه وكانت التشكيلات كالتالي :

التشكيل الاول : الرائد الطيار يو سف محمد رسول قائد التشكيل
النقيب الطيار وليد عبد اللطيف الرقم 3
مع اثنين من الطيارين
وكان الهدف ضرب مركز القياده والسيطره في موقع الطاسه .


التشكيل الثاني : الرائد الطيار ناطق محمد علي قائد التشكيل
الملازم الاول الطيار باسم محمد كاظم الرقم 3
مع اثنين من الطيارين
وكان الهدف موقع صواريخ هوك ارض / جو .


التشكيل الثالث : النقيب الطيار عماد احمد عزت قائد التشكيل
الملازم الاول الطيار سالم محمد ناجي الرقم 3
مع اثنين من الطيارين
وكان الهدف موقع مدفعيه ذاتيه الحركه ( 175 ملم ) .

تم اكمال الايجاز من قبل كل قائد تشكيل وفي هذه الاثناء كانت الطائرات تجهز على خط الطيران وتحمل بالاسلحه وكان التسليح ( 4 مدافع رشاشه 23 ملم ) مع ( 24)
صاروخ نوع ( سورا ) موزعه على ( 8 ) حمالات تحت الاجنحه وبمعدل ثلاثه صواريخ لكل حماله .
كان لكل تشكيل وقت للتشغيل والدرج والاقلاع لان خطوط الدخول الى داخل سيناء مختلفه .. والكل كان متحفز وللصراحه فان العمليه كانت تشبه تمرين ممارسه قبل العمليه الاصليه ولكنا لانستبعد ان تكون التوقيت الصحيح لبدايه الحرب وضرب العدو الصهيوني ضربه قاصمه موجعه .... اقلعت الطائرات الاربعه الاولى ثم الاربعه الثانيه
وكنا الاربعه الاخيره ....
كان خط سيرنا بتوقيت الثواني وليس الدقائق واتجهت طائراتنا الاربعه نحو منطقه قناة السويس وكنا نتوقع صدور امر العوده قبل خط القناة ولكن الذي حدث اننا كنا نسير بسرعه عاليه وبارتفاع واطيء جدا اقل من 20 متر .
وجدنا المناطق المحاذيه لقناة السويس مملؤه بمختلف انواع الاليات والعجلات والاشخاص وكانت الفرحه الغامره .تيقنا بان الذي نروم تنفيذه حصل ووصلنا قناة السويس و ( عبرنا ) الساعه ( 1400 ) بالضبط وعبر معنا شجعان القوه الجويه المصريه وصقورها العظام ليكتبوا سطور اكبر ملحمه بحروف من ذهب على وجه التأريخ ويلطموا العدو الصهيوني على وجهه البشع ويلقنوه اقسى درس ..
توجهنا نحو الهدف وبعد مسيره اكثر من ( 10 ) دقائق وصلنا الهدف وسحبت الطائرات الاربعه قبل الهدف الى الاعلى ورتبنا وضعنا لمهاجمه الهدف ..
وانقضت الطائرات تباعا نحو الهدف وتم تدميره وكانوا كالخراف التي هاجمها ذئب من الهلع والخوف ... انتهى الهجوم وتجمع التشكيل باسرع ما يمكن بتشكيل طيران قتال جوي واطيء ودار قائد التشكيل مره ثانيه داخلا في عمق سيناء دون العوده باتجاه القناة
وقال سنهاجم الهدف مره ثانيه ولكن الان بالمدافع الرشاشه وكان له ما اراد وتوجهنا عائدين باتجاه القناة وفي طريق العوده كانت تمر بنا الطائرات العائده من واجباتها او كنا نمر بالطائرات العائده والتي تكون سرعتنا اكبر من سرعتها وصلنا المطار ونزلت الطائرات وكان الاحتفال العظيم ..والفرحه الغامره كان الجميع في انتظار وصولنا بحمد الله سالمين ..
عادت الطائرات ال ( 12 ) سالمه غانمه والحمد لله وبسرعه كبيره تم اعاده تجهيز وتسليح الطائرات ال ( 12 ) مره ثانبه وكنا جاهزين للواجب التالي وبنفس الطيارين
ولنفس الاهداف ..
انتظرنا ... وانتظرنا .. وجاء الامر من القياده العامه بعدم الحاجه لاعاده الضربه الجويه وذلك لتحقيق اهداف الهجوم الاول ..

ملاحظه ملفته للنظر :
--------------------------
ليله ( 5 / 6 ) اكتوبر كان هناك عجله رادار عاطله ومتوقفه على جانب الطريق العام
بين برج المنوفيه وقويسنا وفي اليوم التالي وجدنا عجله الرادار مثبته قرب غرفه الحركات التابعه للمطار والتي لم نكن نعرف موقعها سابقا حتى ابتدأت الحرب وفتحت لنا لنتواجد فيها لمعرفه الموقف الجوي والبري بشكل مستمر وكان هناك ضباط مصريين من مختلف الاختصاصات للعمل في غرفه الحركات ...

يوم 8 اكتوبر :
------------------
لم يكن هناك واجبات في اليوم السابق بالرغم من اننا كنا مستعدين والطائرات جاهزه بعد الظهر وص

وثائقي وصور من حرب اعادة الوحدة #حرب_الإنفصال

#حضرموت

#حرب_بحران
في القرن الرابع الهجري بين الشيعة والإباضية في حضرموت التي ذكرتها بعض المراجع التاريخية في تاريخ حضرموت ؟

سيصادفك وأنت تقرأ في بعض كتب تاريخ حضرموت ما قيل " بمعركة بحران " الأولى و" معركة بحران "الثانية ، أما الأولى التي نحن بصدد بيان ما قيل عنها وكشف حقيقة هذه المعلومة في القرن الرابع الهجري بعد قدوم المهاجر أحمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بين الشيعة والسنة من طرف والإباضية من طرف ثاني، وأما معركة بحران الثانية ففي القرن الثالث عشر الهجري وقعت سنة 1224 هـ بين بعض قبائل من حضرموت بقيادة السادة آل العطاس من جهة ، و الحملة النجدية بقيادة بن قملا وجيشه من جهة أخرى- سنذكرها في موضوع آخر - . وحديثنا في الأولى .
قال سقاف بن علي الكاف في كتابة "حضرموت عبر 14 قرناً " عن هذه المعركة ص 17: (وذكر بعض المؤرخين موقفا لهم عندما قدم إلى حضرموت الإمام المهاجر بن عيسى العلوي في عام 318هـ الموافق 1360م فقد تألبوا عليه وعملوا على إبعاده من حضرموت , ولكن أهل السنة وشيعة أهل البيت وقفوا ضدهم وانتهى هذا الصراع بصدام مسلح في معركة تسمى "بحران " بين الأباضية وأنصار الإمام المهاجر أحمد بن عيسى من السنة وشيعة أهل البيت , وكان النصر لأنصار المهاجر )
وجاء أيضا في كتاب (الإمام المهاجر )للأستاذ محمد ضياء شهاب وعبد الله بن نوح ط دار الشروق ( ....وقد وصل الإمام أحمد بن عيسى إلى حضرموت غير مغمور متملكاً الدور والأراضي والمزارع ، وأقبل عليه الناس من أهل السنة والشيعة وتنكب لوجوده في حضرموت الأباضية من كندة والمهرة . وذكر بعض المؤرخين وقوع معركة بحران بين الأباضية من جانب والسنة والشيعة من جانب آخر ، وكان الأباضية يسعون لا بعاد الإمام المهاجر من حضرموت ويتمسك السنيون والشيعة ببقائه بها وكانت النصرة لأنصار الإمام المهاجر، واندحر الأباضيون في الموقعة ....
وذكر مصطفى العطاس صاحب كتاب صفحات "مجهولة في تاريخ حضرموت "وغيره أن المهاجر هزم الأباضية في معركة اطلق عليها (معركة بحران ) وتكرر أسم هذه المعركة وهذه كانت كما يقول المؤلف لمنصب حريضة مع قبائل وادي عمد هزموا فيها الوهابيين سنة 1224 هـ بحسب قوله .
وفي صفحات من التاريخ الحضرمي للاستاذ سعيد عوض باوزير ص 17 تناول ذكر هذه المعركة وقال : (وذكر بعض المؤرخين موقفا لهم عندما قدم إلى حضرموت الإمام المهاجر بن عيسى العلوي في عام 318هـ الموافق 9360م فقد تألبوا عليه وعملوا على إبعاده من حضرموت , ولكن أهل السنة وشيعة أهل البيت وقفوا ضدهم وانتهى هذا الصراع بصدام مسلح في معركة تسمى بحران بين الأباضية وأنصار الإمام المهاجر أحمد بن عيسى من السنة وشيعة أهل البيت , وكان النصر لأنصار المهاجر )
واستغرب بعض الباحثين من كيف برجل غريب جاء بعائلته وليست له شوكة يقوم بهذه الحروب والمنازعات وهو وأفراد أسرته ومن معه من موالي كما يذكرون سبعون فرداً ؟ كيف يقنع أهل حضرموت من علماء ومشايخ وأمراء وسلاطين وهو لم يعيش في مدنها بل ابتعد عن الناس حتى توفى بحسب الروايات في شعب الحسيسة بعيد عن الخلق سنة 345 هـ ولم يعش سوى 26 عاماً ! واستطاع أن ينشئ هذا الجيش ليقاتل بعد وصوله حضرموت بفترة قصيرة جداً .
فقد شكك في هذه الروايات بعض مؤلفي السادة العلويين منهم بن عبيد الله السقاف في بضائع التابوت ، ومحمد بن أحمد الشاطري في أدوار التاريخ الحضرمي الذي طالب القائلين بذكر مصدر تاريخي يمكن الرجوع له.
جاء في أدوار التاريخ الحضرمي للأستاذ محمد بن أحمد الشاطري 1/150 في هامش الصفحة : قال عبد الله بن محمد السقاف في تعليقاته على رحلة باكثير فقد صرح فيها بوقوع معارك حربية بينه وبينهم وقال : يقال أن معركة فاصلة وقعت ببحران عندما كان المهاجر مقيماً بالهجرين انكسرت فيها شوكة الإباضية ، وانتقل المهاجر على أثرها من الهجرين إلى قارة بني جشير. لكني اتصلت به وكتبت إليه في الموضوع ليأتيني بذكر المصدر التاريخي بهذا فلم يأت به ، ونسب بعضهم رواية هذه المادة إلى تعليقات العلامة المرحوم أحمد بن حسن العطاس ولم نعلم المصدر الأصلي . وفي تعليقات العلامة محمد بن عقيل بن يحيى على ديوان ابن شهاب تصريح بأنه هو وأنصاره وبنوه من بعده إلى حدود 600 سنة قاتلوا الإباضية ، ثم تركوا حمل السلاح . ولم اطلع على مصادره ولعله استنتج ذلك من أن العلويون إنما حملوا السلاح للقتال والنضال ، ولكن لا يمكن اثبات ذلك إلا بنص إذ قد يكون حمل السلاح عادة تقليدية أو للدفاع عن النفس .

اسئلة كثيرة غاب عنها الجواب في تاريخ حضرموت الذي بأيدينا ومن أهمها عدم ذكر الأباضية لقدوم المهاجر في رسائلهم وشعرهم وأدبياتهم في الموروث الاباضي العماني الحضرمي [أنظر ترجمة إبراهيم بن سيف الهمداني الحضرمي الإباضي في كتاب صفحات من التاريخ الحضرمي للأستاذ سعيد عوض باوزير ، أو كتاب صفحات من تاريخ إباضية عُمان وحضرموت للاستاذ عبد الرحمن بن جعفر بن عقيل ، أو كتاب حضرموت بين القرنين الرابع وال

جيل السبعينيات والثمانينيات.. جيل #الراديو.. قبل الساتالايت والدش والجزيرة وو.. جيل إذاعة #هنا_لندن بيج بين تشير الى الواحدة ظهراً بتوقيت #لندن.. في #عدن في #كريتر امام الدكان الصغير حق #عبدالله #سيجرت وسط #السوق_الطويل
بهدوء الناس يتجمعوا يستمعون لنشرة الأخبار.. وصوت الراديو مرفوع ع الآخر.. حتى تنتهي اهم الاخبار والبعض يواصل الاستماع حتى نهاية النشرة،، ثم الوالد #أحمد_عثمان رحمه الله.. والذي كان مدمناً ع #راديوBBC وكنت اطلع دائماً وكل مساء للاستماع للاخبار معه.. #راديو_لندن علمنا الاهتمام بالسياسة والاخبار وعرفنا العالم ومايحدث فيه عبره...
اليوم تغلق اذاعة ال #BBC بعد عقود من التقارير والاخبار وان كانت قد فقدت رونقها وجادبيتها لتسخيرها ضد #العرب و #العراق ابان #حرب_الخليج!!!؟؟
#BBC كانت جيشاً متكاملاً ضد الشيوعية والاتحاد السوفييتي و الدول المعادية للغرب ودعمت بدون وضوح #إسرائيل اعلامياً لكن كانت متنفس العرب لايصال اصواتهم للعالم بشيئ من الحرية
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية.  📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

#المؤرخ_الهمداني

🔹الحــربي : بنو حـرب هـمدان :
.
ومن بني بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان:
بنو (حــرب) - وهم الحـربـيون - ابن شهاب بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل.
وبنو (أرحـب) بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب.
وبنو (شــاكـر ) ، وهم أبو ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب.
وهم الذين قال فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم الجمل:
(لو تمت عدّتهم ألفا لعبد الله حق عبادته)
.
🔺وكان إذا رآهم تمثل بقول الشاعر:
ناديت هـمدان والأبواب مـغلقة
ومثل همدان سنّي فتحة الباب

كالهندوانيّ لم تفـــلل مـضاربـه
وجه جميل وقلب غيــر وجّاب

🔺وقال فيهم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه:
لهمدان أخلاق ودين يزينهم
وبأس إذا لاقوا وحسن كلام

فلو كنت بوّابا على باب جنّة
لقلت لهمدان ادخلوا بسلام
📚العقد الفريد - ابن عبدربه ت 328 هـ
.
#همدان #بكيل #حرب #أرحب #شاكر

🔹الحــربي : بنو حـرب هـمدان :
.
ومن بني بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان:
بنو (حــرب) - وهم الحـربـيون - ابن شهاب بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل.
وبنو (أرحـب) بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب.
وبنو (شــاكـر ) ، وهم أبو ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب.
وهم الذين قال فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم الجمل:
(لو تمت عدّتهم ألفا لعبد الله حق عبادته)
.
🔺وكان إذا رآهم تمثل بقول الشاعر:
ناديت هـمدان والأبواب مـغلقة
ومثل همدان سنّي فتحة الباب

كالهندوانيّ لم تفـــلل مـضاربـه
وجه جميل وقلب غيــر وجّاب

🔺وقال فيهم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه:
لهمدان أخلاق ودين يزينهم
وبأس إذا لاقوا وحسن كلام

فلو كنت بوّابا على باب جنّة
لقلت لهمدان ادخلوا بسلام
📚العقد الفريد - ابن عبدربه ت 328 هـ
.
#همدان #بكيل #حرب #أرحب #شاكر

#تاريخ_اليمن تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى

وَأما جمال الْإِسْلَام عَليّ بن المتَوَكل فَإِنَّهُ شمر الْعَزْم إِلَى #تعز والإطلاع على مَا فِي مخازين الشَّيْخ رَاجِح متوليها وَكَانَ يَوْمئِذٍ ببلاده ثمَّ ان علم الْإِسْلَام الْقَاسِم ابْن االإمام كتب إِلَى الإِمَام أَنه دعى إِلَى الرضى فَرَاجعه الإِمَام بِأَن الأولى الإجتماع وَمن اجْتمع عَلَيْهِ الْخَوْض تُسنم غارب هَذَا الْأَمر وعرفه أَن دَعوته سَابِقَة وَأَغْصَانهَا فِي ربوة النهضة باسقة وَأما شرف الْإِسْلَام #الْحُسَيْن بن المتَوَكل فَإِنَّهُ جمع عِصَابَة نافعة وأمدهم بِبَعْض الخزنة الَّتِي بضوران وَوصل إِلَى الإِمَام نَائِب حجَّة السَّيِّد عَليّ بن الْحُسَيْن #الجحافي وتتابع بعد ذَلِك وُرُود من حوالي #شهارة إِلَى حَضْرَة الْعلم لأجابة وأعيته مثل بِلَاد الأهنوم و #وادعة والشرف وعفار و #ظفير حجَّة و #ظليمة وَلما رأى عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن المتَوَكل
على الله تباطى وَشرف الْإِسْلَام الْحُسَيْن بن الْحسن عَن بيعَة أَخِيه الْمهْدي سَار إِلَيْهِ فاتفقا ب #ذمار وَختم القَوْل على أَن الْحُسَيْن لَا يَأْتِي من طرفه إِلَّا كل خير وَلم يصدر مِنْهُ بيعَة وَعَاد إِلَى #رداع وَعز الْإِسْلَام إِلَى #ضوران ثمَّ عَاد إِلَى صنعاء
وَالْإِمَام ندب الشَّيْخ الْعَلامَة يحيى بن مُحَمَّد بن الْحَاج #الْأَسدي إِلَى حَضْرَة الدَّاعِي ثمَّ جَاءَت الإِمَام الْأَخْبَار بِأَن السَّيِّد يحيى بن إِبْرَاهِيم بت القَوْل بإمامة الدَّاعِي واثبت لَهُ الْخطْبَة ب #حبور بعد أَن توقف فِي الْجُمُعَة السالفة وَالشَّيْخ عَاد بِجَوَاب يتَضَمَّن طلب المناظرة واضطرب الْحَال فِي شَأْن السَّيِّد #الْحُسَيْن بن صَلَاح والفقيه الْعَلامَة الْحُسَيْن بن يحيى حَنش يل أَنَّهُمَا امتنعا عَن بيعَة الْعلم وَوصل إِلَى الإِمَام مَكْتُوب الصفي أَحْمد بن الْمُؤَيد بِاللَّه يشعره بِأَنَّهُ قد انتظم فِي سلك أَخِيه وَاتفقَ اثناء هَذَا الْخَوْض #حَرْب بَين أهل خِيَار ذهب فِيهِ سَبْعَة أَنْفَار وَأما السَّيِّد الْعَلامَة يحيى بن الْحُسَيْن بن الْمُؤَيد بِاللَّه فَإِنَّهُ ارتحل من #صعدة نافرا خاطرا من جمال الْإِسْلَام بِسَبَب اقتضته حوادث الايام

#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى

وَفِي هَذِه الْأَيَّام اقْتضى رَأْي الإِمَام إرجاع السُّلْطَان #منصر_العولقي إِلَى بِلَاده وَجعلهَا فِي نظره بعد طول لبثه عِنْد حَيّ #المتَوَكل على الله وعرج عَن طَرِيق #رداع إِلَى طَرِيق #الْجوف
وفيهَا كَانَ تجهيز شرف الدّين الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد إِلَى #خمر لحفضه وإرسال القَاضِي الْعَارِف جَعْفَر بن عَليّ بن تَاج الدّين #الظغيري إِلَى حَضْرَة الْعلم #الدَّاعِي لأخذ حَقِيقَة الْأَحْوَال وروم الِاجْتِمَاع وَتَعْيِين مَحَله وَلم يَنْتَظِم مِمَّا سَار لَهُ مرام وَحِينَئِذٍ تحركت النُّفُوس وانقدح ضرام #حَرْب البسوس مَعَ مَا اسلفناه من ذكر ضعف الْبِلَاد واستيعاب نباتها زادا للجراد وَمن الألطاف الربانية أَن الْبَحْر الْمُقَابل ل #المخا نجل بجلاب إِلَى الْيمن من سواحل الْحَبَشَة لما بلغ أَهلهَا من ارْتِفَاع السّعر فِيهِ

وَلما اسْتَقر الْحُسَيْن بِ #خَمْر بَادر الدَّاعِي إِلَى إرْسَال عسكره إِلَى #مُبين #حجَّة وَأمر سوق الطعامات كَذَا إِلَى شهارة وَفِي عَاشر شعْبَان خرج مقدم #الدَّاعِي وأميره صارم الدّين إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن #الْمُؤَيد بِاللَّه من محروس #شهارة إِلَى ذيبين وَكَانَ الإِمَام قد أَمر الشَّيْخ عَليّ بن خَلِيل #الْهَمدَانِي باللحوق كَذَا بالحسين بن مُحَمَّد إِلَى #خمر فَعِنْدَ أَن بلغه خبر الصارم رجح نظره اسْتِدْرَاك مسير الشَّيْخ واستئناف عدَّة كَامِلَة