🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 9 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
#البصرةفي ؛
#تأريخ_مدينة_صنعاء ؛
الحلقة الثامنة 8 كتبتها امس على التيليجرام الذي حجب عن اليمن وفيه الكثير من القنوات التي تخدم اليمن وثقافته ولا مبرر لحجبه .. وساعيد نشرها حال عودة البرنامج ..
ونشرنا فيه نص رقم 8 الذي يتحدث فيه المؤرخ الرازي الصنعاني عن سوق وخان للعراقيين خرب مع خراب صنعاء على يد علي ابن الفضل القرمطي سنة 293هج / 905 م ...
ونص رقم 9 سنورد تعليقنا عليه
( 9 )
ورد ذلك النص - نشر امس وفقد مع حضر التيليجرام علينا - تحت عنوان ( ذكر عدد مساجد البصرة في أيام القاضي يحيى بن أكثم وعدد الحاكة والمساكين فيها ) وهو فصل صغير عن تاريخ مدينة البصرة نقله المؤرخ عن القاضي يحيى ابن أكثم التميمي قاضي البصرة - 202- 210 هج / 817- 825م - ولهاذا الفصل في تاريخ مدينة صنعاء للرازي الصنعاني اهميه خاصة فقد تضمن احصائية بعدد مساجدها - 109000 مسجد منها 16000 مغلقة - وعدد مصانع الملابس الحاكة - 100000 طراز اي معمل حياكة - وتضمن عدد انهارها - قنوات الفرات وهي 300000 نهر - وعدد المساكين الذين لايجمعون بين غداء وعشاء - 1760000 مسكين - وبالرغم من المبالغة الواضحة فيه فانه يعطي فكره عن ضخامة البصرة في عهد القاضي يحيى ابن اكثم سنة 210هج مهما كانت المبالغة .. وايضاً كثرة الفقراء والمساكين الذين تجاوزوا مليون ونصف بكثير .. على الرغم من ثروة البصرة الهائلة وتجارتها في العقد الاول من القرن الثالث الهجري ..
وان افترضنا ان نصف هذه الارقام صحيحاً فقد كانت مدينة عظيمة في ذلك الحين ...
( 10)
( .... إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه إستعمل #يعلي بن أمية على اليمن و #عمرو بن العاص على جند من أجناد الشام ثم استعمله على #مصر واستعمل #الوليد بن عقبة على #الكوفة واستعمل عبدالله بن عامر على #البصرة... ثم استعمل #سعيد بن العاص على #الكوفة بعد ذلك ..)
هذا النص للامام المؤرخ أحمد بن عبدالله بن محمد الرازي الصنعاني يوضح تعيينات هامة لعمر بن الخطاب امير المؤمنين رضي الله عنه ويبدوا ان ذلك حدث مباشرة بعد توليه امر المسلمين والاهم توضيح ولاته على اليمن خاصة تعيينه يعلي بن امية الذي قيل ان اليمن استقرت وازدهرت في عصرة وكان ذلك سببا في بقائة والياً على اليمن حتى عزله علي بن ابي طالب رضي الله عنه اول توليه فالتحق بام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير في مكة ثم راح معهم الى البصرة وشارك الى جانبهم في موقعة #الجمل ويقال انه هو من قرب الجمل المدرع لأم المؤمنين وذبّ عنها ..
ثم يوضح النص تزامن تلك التعيينات الهامة في امصار رئيسية مثل مصر والكوفة .. والاهم من كان الوالي على #البصرة لعمر وهو عبدالله بن عامر ..
كما يوضح بدء تولي عمرو بن العاص في البداية قيادة جيش من أبناء الشام ثم بعد ذلك توليه حكم مصر ..
( 11 )
( قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛ شدّة البرد من برد جهنم ،،،
وليس فيها من الحرّ والسمائم القاتله مافي غيرها من ذلك ك #البصرة )
يوضح هذا النص في تأريخ مدينة صنعاء للرازي الصنعاني وصف رسولنا الكريم ل #جهنم من حيث بردها وحرها كما يبين ان صنعاء خالية من الحر والسمائم القاتله أي الرياح الجافة الحارة التي تشتهر بها مدينة #البصرة وعدة مدن اخرى ..
وفي هذا توضيح أن مدينة البصرة تتصف بالحرارة والجفاف وان صنعاء معتدله ليس فيها ذلك ..
••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 @taye5
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 9 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
#البصرةفي ؛
#تأريخ_مدينة_صنعاء ؛
الحلقة الثامنة 8 كتبتها امس على التيليجرام الذي حجب عن اليمن وفيه الكثير من القنوات التي تخدم اليمن وثقافته ولا مبرر لحجبه .. وساعيد نشرها حال عودة البرنامج ..
ونشرنا فيه نص رقم 8 الذي يتحدث فيه المؤرخ الرازي الصنعاني عن سوق وخان للعراقيين خرب مع خراب صنعاء على يد علي ابن الفضل القرمطي سنة 293هج / 905 م ...
ونص رقم 9 سنورد تعليقنا عليه
( 9 )
ورد ذلك النص - نشر امس وفقد مع حضر التيليجرام علينا - تحت عنوان ( ذكر عدد مساجد البصرة في أيام القاضي يحيى بن أكثم وعدد الحاكة والمساكين فيها ) وهو فصل صغير عن تاريخ مدينة البصرة نقله المؤرخ عن القاضي يحيى ابن أكثم التميمي قاضي البصرة - 202- 210 هج / 817- 825م - ولهاذا الفصل في تاريخ مدينة صنعاء للرازي الصنعاني اهميه خاصة فقد تضمن احصائية بعدد مساجدها - 109000 مسجد منها 16000 مغلقة - وعدد مصانع الملابس الحاكة - 100000 طراز اي معمل حياكة - وتضمن عدد انهارها - قنوات الفرات وهي 300000 نهر - وعدد المساكين الذين لايجمعون بين غداء وعشاء - 1760000 مسكين - وبالرغم من المبالغة الواضحة فيه فانه يعطي فكره عن ضخامة البصرة في عهد القاضي يحيى ابن اكثم سنة 210هج مهما كانت المبالغة .. وايضاً كثرة الفقراء والمساكين الذين تجاوزوا مليون ونصف بكثير .. على الرغم من ثروة البصرة الهائلة وتجارتها في العقد الاول من القرن الثالث الهجري ..
وان افترضنا ان نصف هذه الارقام صحيحاً فقد كانت مدينة عظيمة في ذلك الحين ...
( 10)
( .... إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه إستعمل #يعلي بن أمية على اليمن و #عمرو بن العاص على جند من أجناد الشام ثم استعمله على #مصر واستعمل #الوليد بن عقبة على #الكوفة واستعمل عبدالله بن عامر على #البصرة... ثم استعمل #سعيد بن العاص على #الكوفة بعد ذلك ..)
هذا النص للامام المؤرخ أحمد بن عبدالله بن محمد الرازي الصنعاني يوضح تعيينات هامة لعمر بن الخطاب امير المؤمنين رضي الله عنه ويبدوا ان ذلك حدث مباشرة بعد توليه امر المسلمين والاهم توضيح ولاته على اليمن خاصة تعيينه يعلي بن امية الذي قيل ان اليمن استقرت وازدهرت في عصرة وكان ذلك سببا في بقائة والياً على اليمن حتى عزله علي بن ابي طالب رضي الله عنه اول توليه فالتحق بام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير في مكة ثم راح معهم الى البصرة وشارك الى جانبهم في موقعة #الجمل ويقال انه هو من قرب الجمل المدرع لأم المؤمنين وذبّ عنها ..
ثم يوضح النص تزامن تلك التعيينات الهامة في امصار رئيسية مثل مصر والكوفة .. والاهم من كان الوالي على #البصرة لعمر وهو عبدالله بن عامر ..
كما يوضح بدء تولي عمرو بن العاص في البداية قيادة جيش من أبناء الشام ثم بعد ذلك توليه حكم مصر ..
( 11 )
( قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛ شدّة البرد من برد جهنم ،،،
وليس فيها من الحرّ والسمائم القاتله مافي غيرها من ذلك ك #البصرة )
يوضح هذا النص في تأريخ مدينة صنعاء للرازي الصنعاني وصف رسولنا الكريم ل #جهنم من حيث بردها وحرها كما يبين ان صنعاء خالية من الحر والسمائم القاتله أي الرياح الجافة الحارة التي تشتهر بها مدينة #البصرة وعدة مدن اخرى ..
وفي هذا توضيح أن مدينة البصرة تتصف بالحرارة والجفاف وان صنعاء معتدله ليس فيها ذلك ..
••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 @taye5
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
ودو علتان وذو غريسة وذو حجى ، ومن ذو شميل ذو ضاوي و #الشّكحين (١) في #خيوان وذو خريص ، ومن ذو صالح ذو سليمان وآل الجثام وذو التوبة وذو الحاج وأبو شمس.
وأما قبائل #رهم فهم بلعكي ونصفي ، فمن ذو بلعك بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح العين المهملة ثم كاف ذو جعران بفتح الجيم وسكون العين المهملة وهم عوال محمد وذو اسماعيل وذو عجراف وذو مسفر وذو دعكم وذو هويدة وذو طالع وذو أحمد بن قاسم وذو مقعم ، ومن ذو بلعك ذو أحمد وهم ذو قاسم وذو عمير وذو وهاس ، ومن ذو بلعك الربضان وهم ذو يحيى وذو وايل وذو #دغيش ،
ومن #النّصف بفتح النون والصاد المهملة ثم فاء ذو قاسم وهم ذو عيد بكسر العين وسكون الياء المثناة التحتية ثم دال مهملة وذو وهان وذو شهوان ، ومن النصف ذو حسن وهم ذو الجليل وذو صميم بضم الصاد المهملة وفتح الميم ، ومن النصف ذو ابراهيم وهم ذو ضاعن وذو صالح وذو سلمان.
وقد تقدم نقل كلام #الهمداني في #بكيل ونقل بعض أرجوزة #الرداعي في #حاشد إلى أن وصل #خيوان وهي آخر بلد حاشد ثم قال بعد ذلك : ـ
نؤم في السير نقيل الأدمه
بها البريد صخرة مقومه
وقد قطعنا قبله جهنمه
وطمؤا بالقلص المقدمه
وقد جعلنا مقدم المقدمه
فتيان صدق كليوث الملحمه
على قلاص سلس مصتّمه
للقوم بالليل عليها همهمه
يلزمن من بركان كل ملزمه
ومن عيان وعثة وأكمه
جبل #الأدمة بين بكيل ووادعة ، و #جهنم بئر في أسفله ، وطمؤ بلد لبني معمر بن الحارث بن سعد بن عبد ودّ بن #وادعة ، وبركان و #عيان بلد بني سلمان من #أرحب ، مصتمة صحيحة الأحساب غير مولدة ومن ذلك الحسب #الصتم وألف صتم غير منكسر.
______
(١) رواها الحجري في نسخته التي أهديت للإمام أحمد حميد الدين الكشحين وأما في نسخته التي احتفظ بها لنفسه فكتبها الشكحين
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
ودو علتان وذو غريسة وذو حجى ، ومن ذو شميل ذو ضاوي و #الشّكحين (١) في #خيوان وذو خريص ، ومن ذو صالح ذو سليمان وآل الجثام وذو التوبة وذو الحاج وأبو شمس.
وأما قبائل #رهم فهم بلعكي ونصفي ، فمن ذو بلعك بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح العين المهملة ثم كاف ذو جعران بفتح الجيم وسكون العين المهملة وهم عوال محمد وذو اسماعيل وذو عجراف وذو مسفر وذو دعكم وذو هويدة وذو طالع وذو أحمد بن قاسم وذو مقعم ، ومن ذو بلعك ذو أحمد وهم ذو قاسم وذو عمير وذو وهاس ، ومن ذو بلعك الربضان وهم ذو يحيى وذو وايل وذو #دغيش ،
ومن #النّصف بفتح النون والصاد المهملة ثم فاء ذو قاسم وهم ذو عيد بكسر العين وسكون الياء المثناة التحتية ثم دال مهملة وذو وهان وذو شهوان ، ومن النصف ذو حسن وهم ذو الجليل وذو صميم بضم الصاد المهملة وفتح الميم ، ومن النصف ذو ابراهيم وهم ذو ضاعن وذو صالح وذو سلمان.
وقد تقدم نقل كلام #الهمداني في #بكيل ونقل بعض أرجوزة #الرداعي في #حاشد إلى أن وصل #خيوان وهي آخر بلد حاشد ثم قال بعد ذلك : ـ
نؤم في السير نقيل الأدمه
بها البريد صخرة مقومه
وقد قطعنا قبله جهنمه
وطمؤا بالقلص المقدمه
وقد جعلنا مقدم المقدمه
فتيان صدق كليوث الملحمه
على قلاص سلس مصتّمه
للقوم بالليل عليها همهمه
يلزمن من بركان كل ملزمه
ومن عيان وعثة وأكمه
جبل #الأدمة بين بكيل ووادعة ، و #جهنم بئر في أسفله ، وطمؤ بلد لبني معمر بن الحارث بن سعد بن عبد ودّ بن #وادعة ، وبركان و #عيان بلد بني سلمان من #أرحب ، مصتمة صحيحة الأحساب غير مولدة ومن ذلك الحسب #الصتم وألف صتم غير منكسر.
______
(١) رواها الحجري في نسخته التي أهديت للإمام أحمد حميد الدين الكشحين وأما في نسخته التي احتفظ بها لنفسه فكتبها الشكحين