حسن بن سالم بن أحمد العطّاس (١) ، وكان شهما كريما ظريفا ، توفّي بالمكلّا في سنة (١٣٦٠ ه) ، وخلفه على المنصبة عمّه عليّ بن أحمد بن حسن #العطّاس (٢) ، وهو ولد نبيه ، مفتوح الأبواب ، موطّأ الأكناف.
ولمّا توفّي السّيّد زين بن محمّد .. خلفه على المنصبة ولده عمر بن زين (٣) ؛ لأنّه لا يزال بحريضة منصبان.
ومن أعيان #حريضة الآن : السّيّد أبو بكر بن عبد الله بن أحمد العطّاس ، رجل شهم ، يقوم بتسهيل الطّريق لكلّ من يرد #جاوة من الحضارم وغيرهم ، وهو كثير التّنقّلات في البلاد.
ومنهم : السّيّد محمد بن سالم بن أبي بكر. ومنهم : السّيّد محمّد الخيّل (٤) ، والسّيّد سالم بن عمر. ومنهم : السّيّد عبد الرّحمن بن عبد الله بن علويّ ، والسّيّد
______
(١) حسن بن سالم بن أحمد بن حسن ، ولد بحريضة سنة (١٣١٧ ه) ، وأدرك زمانا من حياة جدّه الإمام ، وأجازه عامّة ، وله إجازة من الحبيب عليّ بن عبد الرّحمن المشهور بتريم ، ومن السيّد محمّد بن عليّ الإدريسي صاحب صبيا. رحل إلى الحرمين ، وأقام بمكّة مدّة أيّام الشّريف حسين بن عليّ ، ورحل إلى جاوة وغيرها ، ثمّ سافر إلى المكلّا ، وتوفّي بها في (٥) ذي القعدة سنة (١٣٦٠ ه). «الدّليل المشير» (٨٥ ـ ٨٧).
(٢) علي بن أحمد بن حسن العطاس ولد بحريضة سنة (١٣٢٧ ه) ، ووالدته من المشايخ آل بايزيد ، طلب العلم في حريضة وتريم وغيرها ، وأكثرهم من تلامذة والده والآخذين عنه ، وربّاه بعد وفاة والده ابن أخيه الحسن بن سالم ، والحبيب زين بن محمّد ، وفي تريم رعاه واعتنى به الشّيخ محمّد بن عوض بافضل ، وألحقه بمدرسة الحقّ. وشيوخه كثر ، ورحل إلى عدّة بلدان ، منها سواحل إفريقيا الشّرقيّة ، والحرمين وأجازه بها الشّيخ عبد القادر شلبي وغيره. وله إصلاحات جليلة ، وأعمال ومآثر في بلاده وخارجها. وافته المنيّة في أبو ظبي ، سنة (١٤٠٧ ه) ، بعد توعك صحّته واعتلالها.
(٣) توفّي الحبيب عمر بن زين سنة (١٤٠٥ ه) تقريبا.
(٤) هو الحبيب محمّد بن محسن بن عمر ـ الخيّل ـ ابن سالم بن عبد الرّحمن بن سالم بن عبد الرّحمن بن عقيل العطّاس. مولده في قرية قرسا من برور #القنفذة ، ووفاته بالمدينة المنوّرة سنة (١٣٥٨ ه) ، أخذ العلم الشّريف وطلبه بمكّة عند الشّيخ عمر #باجنيد ، وكان ملازما له حضرا وسفرا ، وأخذ عن بابصيل ، والحبيب حسين #الحبشي. وأخذ عنه جمّ ؛ منهم : صاحب «تاج الأعراس» ، والحبيب سالم بن حفيظ ، والحبيب أحمد مشهور الحدّاد. ومعنى (الخيّل) : بفتح الخاء وتشديد الياء المكسورة : القيّم أو النّاظر على مجاري مياه السّيول ، وهو لقب لجدّ المترجم.
288
ولمّا توفّي السّيّد زين بن محمّد .. خلفه على المنصبة ولده عمر بن زين (٣) ؛ لأنّه لا يزال بحريضة منصبان.
ومن أعيان #حريضة الآن : السّيّد أبو بكر بن عبد الله بن أحمد العطّاس ، رجل شهم ، يقوم بتسهيل الطّريق لكلّ من يرد #جاوة من الحضارم وغيرهم ، وهو كثير التّنقّلات في البلاد.
ومنهم : السّيّد محمد بن سالم بن أبي بكر. ومنهم : السّيّد محمّد الخيّل (٤) ، والسّيّد سالم بن عمر. ومنهم : السّيّد عبد الرّحمن بن عبد الله بن علويّ ، والسّيّد
______
(١) حسن بن سالم بن أحمد بن حسن ، ولد بحريضة سنة (١٣١٧ ه) ، وأدرك زمانا من حياة جدّه الإمام ، وأجازه عامّة ، وله إجازة من الحبيب عليّ بن عبد الرّحمن المشهور بتريم ، ومن السيّد محمّد بن عليّ الإدريسي صاحب صبيا. رحل إلى الحرمين ، وأقام بمكّة مدّة أيّام الشّريف حسين بن عليّ ، ورحل إلى جاوة وغيرها ، ثمّ سافر إلى المكلّا ، وتوفّي بها في (٥) ذي القعدة سنة (١٣٦٠ ه). «الدّليل المشير» (٨٥ ـ ٨٧).
(٢) علي بن أحمد بن حسن العطاس ولد بحريضة سنة (١٣٢٧ ه) ، ووالدته من المشايخ آل بايزيد ، طلب العلم في حريضة وتريم وغيرها ، وأكثرهم من تلامذة والده والآخذين عنه ، وربّاه بعد وفاة والده ابن أخيه الحسن بن سالم ، والحبيب زين بن محمّد ، وفي تريم رعاه واعتنى به الشّيخ محمّد بن عوض بافضل ، وألحقه بمدرسة الحقّ. وشيوخه كثر ، ورحل إلى عدّة بلدان ، منها سواحل إفريقيا الشّرقيّة ، والحرمين وأجازه بها الشّيخ عبد القادر شلبي وغيره. وله إصلاحات جليلة ، وأعمال ومآثر في بلاده وخارجها. وافته المنيّة في أبو ظبي ، سنة (١٤٠٧ ه) ، بعد توعك صحّته واعتلالها.
(٣) توفّي الحبيب عمر بن زين سنة (١٤٠٥ ه) تقريبا.
(٤) هو الحبيب محمّد بن محسن بن عمر ـ الخيّل ـ ابن سالم بن عبد الرّحمن بن سالم بن عبد الرّحمن بن عقيل العطّاس. مولده في قرية قرسا من برور #القنفذة ، ووفاته بالمدينة المنوّرة سنة (١٣٥٨ ه) ، أخذ العلم الشّريف وطلبه بمكّة عند الشّيخ عمر #باجنيد ، وكان ملازما له حضرا وسفرا ، وأخذ عن بابصيل ، والحبيب حسين #الحبشي. وأخذ عنه جمّ ؛ منهم : صاحب «تاج الأعراس» ، والحبيب سالم بن حفيظ ، والحبيب أحمد مشهور الحدّاد. ومعنى (الخيّل) : بفتح الخاء وتشديد الياء المكسورة : القيّم أو النّاظر على مجاري مياه السّيول ، وهو لقب لجدّ المترجم.
288
لهم تجارة واسعة بحضرموت و #الشّحر و #ظفار و #الحديدة وغيرها ، وكانت لهم مراكب شراعيّة تضرب بها الأمثال بين العامّة ، تمخر البحار ، وقد تفرّقوا وتلاشت ثروتهم الهائلة ، ولم يبق لهم إلّا بعض أراض بوادي #سهام وأعمال #المراوعة ؛ فإنّها لا تزال تدرّ عليهم.
ومن أحفادهم ناس بالحديدة ، ومنهم الشّيخ عبد القادر بن سالم بن عليّ بن سعيد #بصعر ، رجل صالح بالمكلّا ، قد ذرّف على المئة ، زرته مرارا وطلبت دعاءه.
ومن علماء #الخريبة : القاضي عمر بن أبي بكر #باجنيد.
أخبرني السّيّد عبد الهادي بن محمّد بن عمر #الجيلانيّ ، عن أبيه (١) ، عن جدّه (٢) قال : (أرسلني الحبيب أحمد بن محمّد المحضار بنسخة خطّيّة من «التّحفة» إلى عند قاضي الخريبة الشّيخ عمر بن أبي بكر باجنيد ، مشفوعة بقصيدة ، منها :
إنّ العمارة بالعشيّة والبكر
بالعلم والطّاعات والفعل الأغر
أمسى بها متحقّقا متخلّقا
قاضي الأنام الحبر قيدوم الزّمر (٣)
أعني به الأسد الغضنفر شيخنا
حاوي الملاحة والتّسلسل من مضر
صدر الكتاب إليك يا الشّهم الّذي
يقضي الدّيون إذا مطالبها زجر (٤)
إلى أن قال الجيلانيّ : (فسرت ب «التّحفة» والقصيدة .. فتقبّلهما الشّيخ بأحسن القبول ، ثمّ أرجعني ب «التّحفة» وقال : هو أحرى بها. وأعطاني له مئة ريال ، ولمّا
______
(١) هو عبد الهادي بن عبد الله بن عمر وليس عبد الهادي بن محمد بن عمر ، فليعلم.
(٢) هو السيد عمر بن أحمد بن عمر بن حسين من ذرية الشيخ نصر الله بن الحافظ عبد الرزاق بن سيد الطوائف وتاج الأكابر الشيخ الإمام عبد القادر الجيلاني الحسني الشريف #السني ، ونسبه معروف محفوظ. ولد السيد عمر ب #براوره ـ بلدة في ريدة الدّين ـ ولما كبر وشبّ .. قدم #الخريبة ، ولازم دروس الشيخ عبد الله باسودان ، وصار أثيرا ومقربا عنده لنباهته .. فزوجه إحدى بناته ، وأجازه إجازة حافلة مؤرخة في (١٢٦٤ ه) ، وتوفي بالخريبة في (٥) جمادى الآخرة سنة (١٣٢٩ ه). وأخذ عنه عدد من العلماء وكان مشارا إليه بالصلاح والتقوى.
(٣) قيدوم : شجاع مقدّم. الزّمر : الجماعات.
(٤) الأبيات من الكامل.
320
ومن أحفادهم ناس بالحديدة ، ومنهم الشّيخ عبد القادر بن سالم بن عليّ بن سعيد #بصعر ، رجل صالح بالمكلّا ، قد ذرّف على المئة ، زرته مرارا وطلبت دعاءه.
ومن علماء #الخريبة : القاضي عمر بن أبي بكر #باجنيد.
أخبرني السّيّد عبد الهادي بن محمّد بن عمر #الجيلانيّ ، عن أبيه (١) ، عن جدّه (٢) قال : (أرسلني الحبيب أحمد بن محمّد المحضار بنسخة خطّيّة من «التّحفة» إلى عند قاضي الخريبة الشّيخ عمر بن أبي بكر باجنيد ، مشفوعة بقصيدة ، منها :
إنّ العمارة بالعشيّة والبكر
بالعلم والطّاعات والفعل الأغر
أمسى بها متحقّقا متخلّقا
قاضي الأنام الحبر قيدوم الزّمر (٣)
أعني به الأسد الغضنفر شيخنا
حاوي الملاحة والتّسلسل من مضر
صدر الكتاب إليك يا الشّهم الّذي
يقضي الدّيون إذا مطالبها زجر (٤)
إلى أن قال الجيلانيّ : (فسرت ب «التّحفة» والقصيدة .. فتقبّلهما الشّيخ بأحسن القبول ، ثمّ أرجعني ب «التّحفة» وقال : هو أحرى بها. وأعطاني له مئة ريال ، ولمّا
______
(١) هو عبد الهادي بن عبد الله بن عمر وليس عبد الهادي بن محمد بن عمر ، فليعلم.
(٢) هو السيد عمر بن أحمد بن عمر بن حسين من ذرية الشيخ نصر الله بن الحافظ عبد الرزاق بن سيد الطوائف وتاج الأكابر الشيخ الإمام عبد القادر الجيلاني الحسني الشريف #السني ، ونسبه معروف محفوظ. ولد السيد عمر ب #براوره ـ بلدة في ريدة الدّين ـ ولما كبر وشبّ .. قدم #الخريبة ، ولازم دروس الشيخ عبد الله باسودان ، وصار أثيرا ومقربا عنده لنباهته .. فزوجه إحدى بناته ، وأجازه إجازة حافلة مؤرخة في (١٢٦٤ ه) ، وتوفي بالخريبة في (٥) جمادى الآخرة سنة (١٣٢٩ ه). وأخذ عنه عدد من العلماء وكان مشارا إليه بالصلاح والتقوى.
(٣) قيدوم : شجاع مقدّم. الزّمر : الجماعات.
(٤) الأبيات من الكامل.
320
#إدام_القوت
دفعتها إليه .. أعطاني منها عشرين ريالا .. فاستكثرتها ، وامتنعت من قبولها .. حتّى عزم عليّ بأخذها ، فأخذتها). وهذا عطاء غاب عنه الحبيب حامد بن أحمد #المحضار ، ولو شهده .. لم يكن بهذا المبلغ ، بل لقد عاتب أباه بعدما أعلمه.
وأخبرني عبد الهادي المذكور أيضا : أنّ أهل الرّباط ترافعوا إلى الشّيخ عمر باجنيد هذا في قضيّة ، ولمّا صدر الحكم .. امتنع المحكوم عليهم من الامتثال ، فأصيبوا بالعاهات ، فأقبلوا لترضية الشّيخ في جملة من جيرانهم ، فلاقاهم الإمام المحضار وقال :
يا بخت من عزّ الشريعه واستمع
قول الشريعه لي بها زان الوجود
قاضيكم المشهور ما بين العرب
من حجر بن دغّار لمّا قبر هود
فارتجزوا به بين دويّ البنادق ورجعها (١) الّذي يهزّ الجبال ، ولمّا قاربوا دار القاضي .. خرج للقائهم ، فقال الإمام #المحضار بالنّيابة عنه :
حيّا بكم ياللي وصلتوا كلكم
باسندوه والباعشن زين الجدود
يا باجنيد ابشر فسعدك قد بدر
يا بو محمّد فالكم فال السّعود
توفّي قبل الثّلاث مئة ، وخلفه على القضاء ولده محمّد ، ويأتي في جحي #الخنابشة بقيّة كلام عن آل باجنيد ، كان هذا المكان أولى به ، لكن تأخّر عن نسيان ، وعن غير واحد أنّ آل #باجنيد يتحمّلون ثلث نفقة عمارة ساقية الخريبة ، وهو آية كثرة أموالهم بها.
وعلى قول المحضار : (من حجر بن دغّار لمّا قبر هود) .. ذكرت أنّ ولدي البارّ حسن ـ بلّغه الله مناه ـ قال في رحلته الّتي قدّمها للنّادي العلميّ عن حضوره ـ بالنيابة عنه ـ تأبين المرحوم السّيّد أحمد بن عمر الشّاطريّ (٢) : ثمّ أنشدت قصيدة أديب ، ولم
______
(١) رجعها : صداها.
(٢) سنة (١٣٦١ ه).
دفعتها إليه .. أعطاني منها عشرين ريالا .. فاستكثرتها ، وامتنعت من قبولها .. حتّى عزم عليّ بأخذها ، فأخذتها). وهذا عطاء غاب عنه الحبيب حامد بن أحمد #المحضار ، ولو شهده .. لم يكن بهذا المبلغ ، بل لقد عاتب أباه بعدما أعلمه.
وأخبرني عبد الهادي المذكور أيضا : أنّ أهل الرّباط ترافعوا إلى الشّيخ عمر باجنيد هذا في قضيّة ، ولمّا صدر الحكم .. امتنع المحكوم عليهم من الامتثال ، فأصيبوا بالعاهات ، فأقبلوا لترضية الشّيخ في جملة من جيرانهم ، فلاقاهم الإمام المحضار وقال :
يا بخت من عزّ الشريعه واستمع
قول الشريعه لي بها زان الوجود
قاضيكم المشهور ما بين العرب
من حجر بن دغّار لمّا قبر هود
فارتجزوا به بين دويّ البنادق ورجعها (١) الّذي يهزّ الجبال ، ولمّا قاربوا دار القاضي .. خرج للقائهم ، فقال الإمام #المحضار بالنّيابة عنه :
حيّا بكم ياللي وصلتوا كلكم
باسندوه والباعشن زين الجدود
يا باجنيد ابشر فسعدك قد بدر
يا بو محمّد فالكم فال السّعود
توفّي قبل الثّلاث مئة ، وخلفه على القضاء ولده محمّد ، ويأتي في جحي #الخنابشة بقيّة كلام عن آل باجنيد ، كان هذا المكان أولى به ، لكن تأخّر عن نسيان ، وعن غير واحد أنّ آل #باجنيد يتحمّلون ثلث نفقة عمارة ساقية الخريبة ، وهو آية كثرة أموالهم بها.
وعلى قول المحضار : (من حجر بن دغّار لمّا قبر هود) .. ذكرت أنّ ولدي البارّ حسن ـ بلّغه الله مناه ـ قال في رحلته الّتي قدّمها للنّادي العلميّ عن حضوره ـ بالنيابة عنه ـ تأبين المرحوم السّيّد أحمد بن عمر الشّاطريّ (٢) : ثمّ أنشدت قصيدة أديب ، ولم
______
(١) رجعها : صداها.
(٢) سنة (١٣٦١ ه).
وجماعات من آل باعامر ، وآل #باجنيد ، وآل العيد ، وآل بامقابل ، وآل باحمدون ، وآل #بامنيف ، ولعلّ هؤلاء من #نهد.
#رحاب (١)
أخبرني الأخ الأديب علويّ بن عبد الله #الحبشيّ ـ وهو من سكّانها ـ : أنّ ولاية #رحاب كانت لآل عبد الله ، ومنهم الأمير الّذي يخاطبه القطب #الحدّاد بقوله [في «ديوانه» ٣٨٣] :
يا جميل انّ ستر الله على الخلق باقي
ولمّا ظهر #بدر بن عبد الله #بوطويرق .. صالحه آل عبد الله (٢) على استقلال داخليّ لهم في بلادهم ، مع اعترافهم بسلطنته ورئاسته عليهم ، وقد شخص جميل هذا إلى #اليمن ، ومثل بين يدي #إمام ذلك العصر ، فأقطعه #رحاب وجبالها وأصقاعها ، وجعل لهم رسوما على مصانع #بضه و #عوره ، وبيدهم وثيقتان من #الأئمّة : إحداهما من #المهديّ ، والأخرى ممّن بعده.
قال السّيّد علويّ : (وقد أمروني بنقلهما لمّا ظهرت عليهما آثار الاندثار ، فنقلتهما بالحرف) ، قال : (وكان يركب منهم أربعون فارسا ، ولمّا استولى #القعيطيّ على الوادي الأيمن في سنة «١٣١٧ ه» .. ياسرهم وأعفاهم من الرّسوم ، وأبقى لهم بعض الحقّ في إقطاع السّفوح لمن أرادوا ، ومنهم : #أبو_عامر (٣) المشهور) ، هذا
______
(١) رحاب : من قرى الجانب الشّرقيّ للوادي الأيمن ، فيها السّادة آل الحبشيّ ، وآل الجفريّ ، وفيها : آل باعبد الله ، وآل باشمّاخ ، وآل باجنيد ، وآل بامشموس ، وآل باداوود ومنهم جماعة في حوفة ، وآل بابراهم. وفي رحاب : ضريح الشّيخ ناجه ، ويقال له : ناجه بن أمتع ، ولعلّه جدّ الشّيخ يوسف بن أحمد المارّ ذكره في الحسوسة ، والله أعلم بحقيقة الحال.
(٢) آل عبد الله هؤلاء هم آل باعبد الله ، وسيأتي قول المصنّف أنّهم من بني هلال على الأغلب. وليسوا آل عبد الله الكثيريّين ، فليعلم.
(٣) أبو عامر : شاعر شعبيّ له حكم وأمثال ، لا زال النّاس يردّدونها ويستشهدون بها. ويقال إنه
359
#رحاب (١)
أخبرني الأخ الأديب علويّ بن عبد الله #الحبشيّ ـ وهو من سكّانها ـ : أنّ ولاية #رحاب كانت لآل عبد الله ، ومنهم الأمير الّذي يخاطبه القطب #الحدّاد بقوله [في «ديوانه» ٣٨٣] :
يا جميل انّ ستر الله على الخلق باقي
ولمّا ظهر #بدر بن عبد الله #بوطويرق .. صالحه آل عبد الله (٢) على استقلال داخليّ لهم في بلادهم ، مع اعترافهم بسلطنته ورئاسته عليهم ، وقد شخص جميل هذا إلى #اليمن ، ومثل بين يدي #إمام ذلك العصر ، فأقطعه #رحاب وجبالها وأصقاعها ، وجعل لهم رسوما على مصانع #بضه و #عوره ، وبيدهم وثيقتان من #الأئمّة : إحداهما من #المهديّ ، والأخرى ممّن بعده.
قال السّيّد علويّ : (وقد أمروني بنقلهما لمّا ظهرت عليهما آثار الاندثار ، فنقلتهما بالحرف) ، قال : (وكان يركب منهم أربعون فارسا ، ولمّا استولى #القعيطيّ على الوادي الأيمن في سنة «١٣١٧ ه» .. ياسرهم وأعفاهم من الرّسوم ، وأبقى لهم بعض الحقّ في إقطاع السّفوح لمن أرادوا ، ومنهم : #أبو_عامر (٣) المشهور) ، هذا
______
(١) رحاب : من قرى الجانب الشّرقيّ للوادي الأيمن ، فيها السّادة آل الحبشيّ ، وآل الجفريّ ، وفيها : آل باعبد الله ، وآل باشمّاخ ، وآل باجنيد ، وآل بامشموس ، وآل باداوود ومنهم جماعة في حوفة ، وآل بابراهم. وفي رحاب : ضريح الشّيخ ناجه ، ويقال له : ناجه بن أمتع ، ولعلّه جدّ الشّيخ يوسف بن أحمد المارّ ذكره في الحسوسة ، والله أعلم بحقيقة الحال.
(٢) آل عبد الله هؤلاء هم آل باعبد الله ، وسيأتي قول المصنّف أنّهم من بني هلال على الأغلب. وليسوا آل عبد الله الكثيريّين ، فليعلم.
(٣) أبو عامر : شاعر شعبيّ له حكم وأمثال ، لا زال النّاس يردّدونها ويستشهدون بها. ويقال إنه
359
التّاريخ الّذي أخذه #باصرّة ولم يردّه ، توفّي بعد الثّلاث مئة وألف.
ومنها : صاحبنا الفاضل ، الشّيخ عبد الله بن سعيد #باجنيد ، طلب العلم بمكّة ، وولي قضاء دوعن والمكلّا عدّة مرّات ، ودرّس مدّة طويلة بمسيلة آل شيخ ، وكان في سنة (١٣٢٥ ه) بحوطة آل أحمد بن زين الحبشيّ يدرّس بها ، وله باع في الفقه ، وبضاعته مزجاة في النّحو ، ومع ذلك فقد درّس فيه بالحوطة ، وكان ليّن العريكة ، سهل الجانب ، عذب الرّوح ، دمث الأخلاق ، واسع الصّدر ، توفّي بالجحي سنة (١٣٥٩ ه) ، وله ولد اسمه محمّد ، تولّى القضاء بالمكلّا ، وكان طلب العلم بمصر ، ثمّ فصل عن قضاء المكلّا وجعل من أعضاء الاستئناف بها.
وآل #باجنيد منتشرون في رحاب وهدون والجحي والمكلّا وعدن والحجاز ، ومثراهم ب #الخريبة ، حتّى لقد روي عن الحبيب حامد بن أحمد المحضار أنّه قال : دخلت الخريبة .. فإذا عالمها : باجنيد ، وقاضيها : باجنيد ، وتاجرها : باجنيد ، ودلّالها : باجنيد ، وقصّابها : باجنيد ، ونجّارها : باجنيد ، وسائر أعمالها بأيدي آل #باجنيد.
وكانت الخريبة أولى بأخبارهم ، ولكنّها تدحرجت علينا إلى هنا ، ومنهم اليوم بعدن الشّابّ الغيور عبد الله بن سعيد بن بو بكر بن عبد الباسط ، له دين متين ، واهتمام بأمر المسلمين ، وأخوه المكرّم محمّد ، وابن عمّهم الشّيخ عبد القادر ، والشّيخ جنيد بن محمّد ، وكلّهم طيّبون مشكورون.
ومنهم : العلّامة الجليل الشّيخ عمر بن أبي بكر باجنيد ، الغني باسمه عن كلّ تعريف وهو أحد أكابر علماء مكّة المشرّفة ، بل إليه انتهت رئاسة الشّافعيّة بها بعد شيخه العلّامة الشّيخ محمّد سعيد بابصيل ـ وقد أخذنا عن الاثنين ـ توفّي الشّيخ عمر بمكّة المكرّمة سنة (١٣٥٤ ه) ، وقد سبق في الخريبة عن الحبيب أحمد بن محمّد المحضار ما يصرّح برجوع نسبهم إلى مضر.
ومن النّوادر : أنّ الشّيخ سعيد بن بو بكر باجنيد عمل للفاضل السّيّد حسين بن حامد #المحضار ضيافة بداره في الخريبة سنة (١٣٣٧ ه) ، وما كاد يستقرّ به المجلس
371
ومنها : صاحبنا الفاضل ، الشّيخ عبد الله بن سعيد #باجنيد ، طلب العلم بمكّة ، وولي قضاء دوعن والمكلّا عدّة مرّات ، ودرّس مدّة طويلة بمسيلة آل شيخ ، وكان في سنة (١٣٢٥ ه) بحوطة آل أحمد بن زين الحبشيّ يدرّس بها ، وله باع في الفقه ، وبضاعته مزجاة في النّحو ، ومع ذلك فقد درّس فيه بالحوطة ، وكان ليّن العريكة ، سهل الجانب ، عذب الرّوح ، دمث الأخلاق ، واسع الصّدر ، توفّي بالجحي سنة (١٣٥٩ ه) ، وله ولد اسمه محمّد ، تولّى القضاء بالمكلّا ، وكان طلب العلم بمصر ، ثمّ فصل عن قضاء المكلّا وجعل من أعضاء الاستئناف بها.
وآل #باجنيد منتشرون في رحاب وهدون والجحي والمكلّا وعدن والحجاز ، ومثراهم ب #الخريبة ، حتّى لقد روي عن الحبيب حامد بن أحمد المحضار أنّه قال : دخلت الخريبة .. فإذا عالمها : باجنيد ، وقاضيها : باجنيد ، وتاجرها : باجنيد ، ودلّالها : باجنيد ، وقصّابها : باجنيد ، ونجّارها : باجنيد ، وسائر أعمالها بأيدي آل #باجنيد.
وكانت الخريبة أولى بأخبارهم ، ولكنّها تدحرجت علينا إلى هنا ، ومنهم اليوم بعدن الشّابّ الغيور عبد الله بن سعيد بن بو بكر بن عبد الباسط ، له دين متين ، واهتمام بأمر المسلمين ، وأخوه المكرّم محمّد ، وابن عمّهم الشّيخ عبد القادر ، والشّيخ جنيد بن محمّد ، وكلّهم طيّبون مشكورون.
ومنهم : العلّامة الجليل الشّيخ عمر بن أبي بكر باجنيد ، الغني باسمه عن كلّ تعريف وهو أحد أكابر علماء مكّة المشرّفة ، بل إليه انتهت رئاسة الشّافعيّة بها بعد شيخه العلّامة الشّيخ محمّد سعيد بابصيل ـ وقد أخذنا عن الاثنين ـ توفّي الشّيخ عمر بمكّة المكرّمة سنة (١٣٥٤ ه) ، وقد سبق في الخريبة عن الحبيب أحمد بن محمّد المحضار ما يصرّح برجوع نسبهم إلى مضر.
ومن النّوادر : أنّ الشّيخ سعيد بن بو بكر باجنيد عمل للفاضل السّيّد حسين بن حامد #المحضار ضيافة بداره في الخريبة سنة (١٣٣٧ ه) ، وما كاد يستقرّ به المجلس
371