#اليمن_تاريخ_وثقافة
الدنوة.. ثورة الفقيه سعيد الدنوي وكعبة الزاهر
#الفقيه سعيد الدنوي الذي سماه الأئمه سعيد #اليهودي
حرمته السياسة شهرة ابن علوان وأعاقه التصوف عن ملك علي بن الفضل من مدرسة الزاهر الخولاني سطع نجمه وبسبب ابن أبي حليقة الخولاني أفل الدنوة كعبة عمرها 700 عام ومهدية لم يبق منها غير الوترية < آخر ما سمعته من دعوات زوجتي الفلكلورية وقد ضاقت بمشاكسات ولدنا المرتضى قولها "لك أهل الدنوة"، وهي دعوة بالوراثة تقولها عند الغضب كغيرها من الدعوات الموروثة الأخرى مثل (ضربوا بك طنجة) و(شلوك لا اسطنبول) وهما دعوتان تغرياني بإغاظتها عسى أن تستجاب إحداها فأجد نفسي ذات يوم على شواطئ البورسفور ضيف "اردوغان" أو حتى نادل من رعاياه ولكن دون جدوى. معرفت ووزارتي الثقافة والسياحة بـ"الدنوة" لا تزيد عن معرفة زوجتي القروية بـ"اسطنبول" وجزر المالديف بفارق بسيط هو أن "الدنوة" تقع على مرمى بصري مسافة (13) كم إلى الشمال الغربي من مدينة إب، ومهرجانها الثقافي والسياحي؛ حيث عليّ أن أصعد طريقاً معبداً إلى المعقل الذي أغرى الفقيه سعيد صالح ياسين بالتمرد على سلطة الإمام ، معلناً ثورته وسط هتافات المضطهدين حينها.. واباه سعيد واباه وساكن الدنوة اسلمتنا المحنة والعسكر الزوبة ابقى لنا يابه كان الصيف قد طوى بساطه عن المدرجات التي تتخللها الطريق، ولم يبق فيها غير الأجزاء السفلية من سيقان أعواد الذرة ملقاة بعد أن أخذت مناجل الحصاد سنابلها لغذاء الإنسان وإجزاءها العليا والأوراق علفاً للمواشي، تاركة البقية حطباً للتدفئة، في مواجهة برد الشتاء القارس في هذه المنطقة. السحب الضبابية التي تنساب تحت أقدامنا تكنس ما تبقى من خضرة الصيف، هنا وهناك والهواء البارد يحمل عن غصون البواسق ما أصفر من أوراقها بهدوء إلى الأرض ويستعجل خضرها بالإصفرار والسقوط وهي تتشبث يائسة بأغصانها المرتعشة، إن عليها أن تتحلل في التربة لتتغذى عليها خضرة صيف قادم، تتفتق مع نسائم آذار عن براعم ندية سرعان ما تكسو الطبيعة حلل السندس في عرس نيسان البهيج. كنت أرقب احتضار الحياة حولي وأنا ارتعش ليس من الرهبة، ولكن لأني قدمت من منطقة دافئة وأرتدي ثياباً خفيفة فرفعت زجاج السيارة، وأنا أشاهد الأطفال يركضون خلف السيارة بملابسهم الخفيفة، غير عابئين بالبرد والغبار اللذين اعتادوا على أنهما لن يصنعا بهم أكثر من جفاف بشرة أطرافهم ووجوههم مدة الشتاء لتتورد بالدماء الحارة في الصيف وتندي بالفرحة مع هطول أمطاره وإشراقة شمسه الدافئة تماماً كغصون الأشجار وطينة أمهم الأرض التي لا يزال ارتباطهم وثيقاً لم تفصم عراهم تكنولوجيا المدينة، وحضارة الآلة إلا قليلاً. حياة تذوي قرباناً في معبد الطبيعة لتولد حياة جديدة من رحم الموت والسيارة تقف بنا أخيراً على قمة الجبل، الذي تتدلى على جوانبه المدرجات الزراعية في ساحة منبسطة تحلقت فيها مباني القرية حول مسجد الفقيه سعيد، ومدرسة الزاهر التاريخية، تحيط بنا على البعد شمالاً جبال حبيش ومدرجاتها وجنوباً (ظهار إب) أحد أخصب أرض الله الذي أوشك سرطان الاسمنت أن يقضي عليه ومن الشرق طود بعدان، مهيمناً على سحول بن ناجي، عوذ كل مولعي قات بعد أن كان عوذ كل جائع. إن كنت هارب من الموت ما حد من الموت ناجي وإن كنت هارب من الجوع فعلى سحول بن ناجي لتغرب الشمس في وديان العُدين الجارية تاركة دفئها هناك طيلة الشتاء.. تحت أقدامك الغيم وليس فوقك إلا الله ومريد ومريدوك من زبيد إلى بيحان والأوقاف عليك تجبي من بني حماد والحجرية، وشرعب، حتى يريم، فما الذي يحول بينك وبين الحكم إلا أن تأمر فتطاع. هكذا تخيلت الشيخ يحدث نفسه وهو يتأمل مشهد الغروب من هذا المكان بعد يوم حافل بهتافات مريديه والشاكين إليه من تسلط العساكر ومستوطني المنطقة من أبناء قبائل الشمال "الزيدية" المحاربين: يابه سعيد يابه كل القبل جابة والزيدية خابة ابقى لنا يابه لكن الشيخ في العقد الثامن من عمره، ولا علم له بالحرب، فهو رجل دين وشيخ طريقة صوفية انفق عمره على طلب العلم وتعليم الناس أحكام دينهم على مذهب الإمام الشافعي الذي يجعل من أصول العقيدة طاعة كل غالب ما لم يأت بكفر بواح،ويحفظ طلبة العلم قول إبن رسلان في زبده. ولم يجز في غير محض الكفر خروجنا على ولي الأمر. مذهب الشافعي في الطاعة وسلوك الصوفية الذي تربى عليه الشيخ، ووسط الوفرة الاقتصادية الذي يعيش فيه الفقيه سعيد وتقدم سنه وفي المقابل إمام مذهب ثوري كالزيدية في وسط من المحاربين بالفطرة يعيشون تحت ظلال الأسنة في مرتفعات الشمال كل تلك عوامل تجعل إعلان الثورة والتمرد أمراً يحتاج على الأقل تفكيراً ملياً، مهما علت أصوات الشاكين من الظلم وكثر المريدون وعز المعقل في "الدنوة" ؛ بالإضافة إلى مراكز القوى الموجودة في المنطقة التي تدين بولائها لأصولها القبلية في المناطق الشمالية التي تؤمن لها القوة والنصرة متى احتاجت إليهما في حماية مصالحها وتأمين سيطرتها ونفوذها في المناطق الشافعية التي است
الدنوة.. ثورة الفقيه سعيد الدنوي وكعبة الزاهر
#الفقيه سعيد الدنوي الذي سماه الأئمه سعيد #اليهودي
حرمته السياسة شهرة ابن علوان وأعاقه التصوف عن ملك علي بن الفضل من مدرسة الزاهر الخولاني سطع نجمه وبسبب ابن أبي حليقة الخولاني أفل الدنوة كعبة عمرها 700 عام ومهدية لم يبق منها غير الوترية < آخر ما سمعته من دعوات زوجتي الفلكلورية وقد ضاقت بمشاكسات ولدنا المرتضى قولها "لك أهل الدنوة"، وهي دعوة بالوراثة تقولها عند الغضب كغيرها من الدعوات الموروثة الأخرى مثل (ضربوا بك طنجة) و(شلوك لا اسطنبول) وهما دعوتان تغرياني بإغاظتها عسى أن تستجاب إحداها فأجد نفسي ذات يوم على شواطئ البورسفور ضيف "اردوغان" أو حتى نادل من رعاياه ولكن دون جدوى. معرفت ووزارتي الثقافة والسياحة بـ"الدنوة" لا تزيد عن معرفة زوجتي القروية بـ"اسطنبول" وجزر المالديف بفارق بسيط هو أن "الدنوة" تقع على مرمى بصري مسافة (13) كم إلى الشمال الغربي من مدينة إب، ومهرجانها الثقافي والسياحي؛ حيث عليّ أن أصعد طريقاً معبداً إلى المعقل الذي أغرى الفقيه سعيد صالح ياسين بالتمرد على سلطة الإمام ، معلناً ثورته وسط هتافات المضطهدين حينها.. واباه سعيد واباه وساكن الدنوة اسلمتنا المحنة والعسكر الزوبة ابقى لنا يابه كان الصيف قد طوى بساطه عن المدرجات التي تتخللها الطريق، ولم يبق فيها غير الأجزاء السفلية من سيقان أعواد الذرة ملقاة بعد أن أخذت مناجل الحصاد سنابلها لغذاء الإنسان وإجزاءها العليا والأوراق علفاً للمواشي، تاركة البقية حطباً للتدفئة، في مواجهة برد الشتاء القارس في هذه المنطقة. السحب الضبابية التي تنساب تحت أقدامنا تكنس ما تبقى من خضرة الصيف، هنا وهناك والهواء البارد يحمل عن غصون البواسق ما أصفر من أوراقها بهدوء إلى الأرض ويستعجل خضرها بالإصفرار والسقوط وهي تتشبث يائسة بأغصانها المرتعشة، إن عليها أن تتحلل في التربة لتتغذى عليها خضرة صيف قادم، تتفتق مع نسائم آذار عن براعم ندية سرعان ما تكسو الطبيعة حلل السندس في عرس نيسان البهيج. كنت أرقب احتضار الحياة حولي وأنا ارتعش ليس من الرهبة، ولكن لأني قدمت من منطقة دافئة وأرتدي ثياباً خفيفة فرفعت زجاج السيارة، وأنا أشاهد الأطفال يركضون خلف السيارة بملابسهم الخفيفة، غير عابئين بالبرد والغبار اللذين اعتادوا على أنهما لن يصنعا بهم أكثر من جفاف بشرة أطرافهم ووجوههم مدة الشتاء لتتورد بالدماء الحارة في الصيف وتندي بالفرحة مع هطول أمطاره وإشراقة شمسه الدافئة تماماً كغصون الأشجار وطينة أمهم الأرض التي لا يزال ارتباطهم وثيقاً لم تفصم عراهم تكنولوجيا المدينة، وحضارة الآلة إلا قليلاً. حياة تذوي قرباناً في معبد الطبيعة لتولد حياة جديدة من رحم الموت والسيارة تقف بنا أخيراً على قمة الجبل، الذي تتدلى على جوانبه المدرجات الزراعية في ساحة منبسطة تحلقت فيها مباني القرية حول مسجد الفقيه سعيد، ومدرسة الزاهر التاريخية، تحيط بنا على البعد شمالاً جبال حبيش ومدرجاتها وجنوباً (ظهار إب) أحد أخصب أرض الله الذي أوشك سرطان الاسمنت أن يقضي عليه ومن الشرق طود بعدان، مهيمناً على سحول بن ناجي، عوذ كل مولعي قات بعد أن كان عوذ كل جائع. إن كنت هارب من الموت ما حد من الموت ناجي وإن كنت هارب من الجوع فعلى سحول بن ناجي لتغرب الشمس في وديان العُدين الجارية تاركة دفئها هناك طيلة الشتاء.. تحت أقدامك الغيم وليس فوقك إلا الله ومريد ومريدوك من زبيد إلى بيحان والأوقاف عليك تجبي من بني حماد والحجرية، وشرعب، حتى يريم، فما الذي يحول بينك وبين الحكم إلا أن تأمر فتطاع. هكذا تخيلت الشيخ يحدث نفسه وهو يتأمل مشهد الغروب من هذا المكان بعد يوم حافل بهتافات مريديه والشاكين إليه من تسلط العساكر ومستوطني المنطقة من أبناء قبائل الشمال "الزيدية" المحاربين: يابه سعيد يابه كل القبل جابة والزيدية خابة ابقى لنا يابه لكن الشيخ في العقد الثامن من عمره، ولا علم له بالحرب، فهو رجل دين وشيخ طريقة صوفية انفق عمره على طلب العلم وتعليم الناس أحكام دينهم على مذهب الإمام الشافعي الذي يجعل من أصول العقيدة طاعة كل غالب ما لم يأت بكفر بواح،ويحفظ طلبة العلم قول إبن رسلان في زبده. ولم يجز في غير محض الكفر خروجنا على ولي الأمر. مذهب الشافعي في الطاعة وسلوك الصوفية الذي تربى عليه الشيخ، ووسط الوفرة الاقتصادية الذي يعيش فيه الفقيه سعيد وتقدم سنه وفي المقابل إمام مذهب ثوري كالزيدية في وسط من المحاربين بالفطرة يعيشون تحت ظلال الأسنة في مرتفعات الشمال كل تلك عوامل تجعل إعلان الثورة والتمرد أمراً يحتاج على الأقل تفكيراً ملياً، مهما علت أصوات الشاكين من الظلم وكثر المريدون وعز المعقل في "الدنوة" ؛ بالإضافة إلى مراكز القوى الموجودة في المنطقة التي تدين بولائها لأصولها القبلية في المناطق الشمالية التي تؤمن لها القوة والنصرة متى احتاجت إليهما في حماية مصالحها وتأمين سيطرتها ونفوذها في المناطق الشافعية التي است
#اليمن_تاريخ_وثقافة
www.te.me/taye5
#القاع #قاع_اليهود
تمهيد ؛؛
في لون شعبي من الوان الغناء التراثي الصنعاني
نلاحظ فيه جرئة البوح وتجاوز خطوط المجتمع الحمراء
اشتهرت نساء يهود اليمن بالجمال والتنعم وهناك من اهل صنعاء المسلمين من عشق فتيات يهوديات ورغم ان الاسلام يبيح زواج المسلم بيهودية لكن ذلك بقى نظريا فقط اما المسلم الصنعائي فيمنع ابنه من ان يتزوج بيهودية مهما كان وكذلك الاب اليهودي الصنعاني يمنع ابنته من الزواج بمسلم حتى يتيهود وهو شرط تعجيزي
وهكذا لم يبق امام العاشقين الا الشعر والغناء لتخليد ذلك الحب وإظهاره واعلانه للناس شكوى ونوحاً
في اغنية تراثية( قم يارسول )يطلب العاشق من رسوله ان يقوم الى #قاع اليهود ليوصل رسالته الى فاتنته شمعة ويعترف ان شمعه ملكت قلبه ولو هي بنت نصراني وبالمصطلح الصنعاني اليهودي = النصراني يعني عندهم متفرقش التسمية وان كان النصراني بنظرهم ارفع مقاماً شوية من اليهودي لانهم كانوا يتعمدون اذلال اليهودي بينما يتعاملون مع النصراني بشوية احترام
حكاية الحي #اليهودي #القاع
في #صنعاء
لا تزال حارات اليهود محافظة على هويتها دون تغيير
إبراهيم القديمي-صنعاء
لا يستطيع الزائر مغادرة صنعاء قبل أن يعرج على الحي التاريخي "قاع اليهود" الذي تشتهر به المدينة وتتباهى به أمام السياح الذين يفدون إليها من مختلف بقاع الأرض.
يعود تاريخ بناء الحي إلى عام 1930 حينما قرر الإمام يحيى بن حميد الدين إخراج اليهود الذين كانوا يقيمون داخل أسوار مدينة صنعاء القديمة -بسبب خمرتهم التي كانوا يحتسونها ويبيعونها- وخصص لهم بُقعة من الأرض تحتويهم ويتجمعون بها دون اختلاطهم بالمسلمين أطلق عليها "قاع اليهود"
ويشير أستاذ الآثار والفنون الإسلامية المساعد بجامعة صنعاء الدكتور غيلان حمود للجزيرة نت إلى أن قاع اليهود –الذي تحول اسمه حاليا إلى "قاع العلفي" بات خاليا الآن من أي وجود لليهود الذين هاجروا جميعا إلى أميركا وإسرائيل وبقيت منازلهم ودكاكينهم كما هي دون تغيير.
حمود: جميع سكان الحي تقريبا هاجروا إلى الولايات المتحدة وإسرائيل (الجزيرة نت)
وتفيد المراجع التاريخية بأن قاع اليهود كانت له بوابتان هما البونية والشبة، وتم تقسيمه إلى عشرين حارة لكل منها كنيس أو اثنان حتى غدا في صنعاء نحو 39 كنيسا يهوديا انقرضت جميعها.
ويتذكر الحاج علي الوتاري، وهو من سكان الحي القدامى، أن الإمام أحمد أرغم اليهود على بيع بيوتهم للمسلمين بأسعار الزمان والمكان -بعملة ماريا تريزا - وكانت تتراوح حينئذ بين عشرة وخمسين ريالا للبيت الواحد، وغادروا بعدها للخارج ومدن يمنية أخرى كصعدة وريده وحجة وعدن.
مهن متعددة
أما المواطن عامر هزاع فيؤكد أن اليهود أثناء بقائهم في القاع مارسوا طقوسهم الدينية والاجتماعية بحرية تامة، وكان المسلمون اليمنيون يشاركونهم أفراحهم وأتراحهم، ووجدت تعاملات تجارية بين الطرفين بنظام البيع الآجل.
وبحسب هزاع، فإن اليهود احترفوا جميع المهن بالحي في مقدمتها صناعة المنسوجات القطنية والحريرية والصوفية والأحذية ودباغة الجلود وصناعة الحلي الذهبية والفضية -التي تمتعوا فيها بشهرة فائقة- والتجارة الداخلية والخارجية عن طريق مستعمرة عدن فضلا عن صناعة الأسلحة الخفيفة مثل الجنبية والخنجر والسكاكين الحادة.
ورغم تحوله إلى سوق شعبي بعد هجرة اليهود، لا يزال الحي صامدا أمام عوامل الزمن محتفظا بجميع تفاصيله القديمة وبصمات ساكنيه سابقا بحوانيته القديمة المنتشرة وأزقته ضيقة المساحة وبوابتيه اللتين خصصتا لمراقبة الداخل والخارج للحي وعدم اختلاط المسلمين باليهود خوفا من انتقال عاداتهم إليهم.
النمط المعماري
ويلاحظ الزائر للحي أن النمط المعماري الذي بنيت به منازل اليهود يختلف عن كل الأساليب العربية والإسلامية والعثمانية الشاسعة حينذاك، فهي من الارتفاع لا تزيد على طابقين إلا ما ندر.
ووفقا لشهود عيان من سكان الحي فإن السطوح متلاصقة وكأنها سطح بيت واحد، ويتوسط أعلى كل بيت فتحة واسعة رصفت أرضها بالأحجار خاصة بالطقوس الدينية، وهي مغطاة ولا تفتح إلا في الأعياد أو مناسبات معينة، وحفر على جدرانها من الداخل نجمة داود.
وقد حرص يهود القاع على طلاء منازلهم بالطين، وتركها مدة من الزمن حتى يتقشر بعضها للإيحاء بالبؤس وسوء الحال حتى لا يطمع الآخرون بما في داخلها من متاع وأموال، بحسب المراجع التاريخية.
وعلى مقربة من البوابة الشرقية للحي، تقع بقايا قصر حبشوش الذي تعرض للهدم، ويزعم محمد السمني -وهو من سكان الحي- أن القصر كان ملكا لرجل يهودي يدعى "حاييم حبشوش" وكان ثريا من تجارة الذهب والفضة.
وبعد وفاته هاجر أحفاده إلى القدس بعد أن باعوا القصر لأحد الوُلاة، وبعد قيامثورة الـ26 من سبتمبر/ أيلول 1962 صادرت الدولة المنطقة، وقامت بتوزيع بيوتها على الثوار، وأصبح القصر من نصيب أحدهم.
المصدر : الجزيرة
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#قاع_اليهود
www.te.me/taye5
#القاع #قاع_اليهود
تمهيد ؛؛
في لون شعبي من الوان الغناء التراثي الصنعاني
نلاحظ فيه جرئة البوح وتجاوز خطوط المجتمع الحمراء
اشتهرت نساء يهود اليمن بالجمال والتنعم وهناك من اهل صنعاء المسلمين من عشق فتيات يهوديات ورغم ان الاسلام يبيح زواج المسلم بيهودية لكن ذلك بقى نظريا فقط اما المسلم الصنعائي فيمنع ابنه من ان يتزوج بيهودية مهما كان وكذلك الاب اليهودي الصنعاني يمنع ابنته من الزواج بمسلم حتى يتيهود وهو شرط تعجيزي
وهكذا لم يبق امام العاشقين الا الشعر والغناء لتخليد ذلك الحب وإظهاره واعلانه للناس شكوى ونوحاً
في اغنية تراثية( قم يارسول )يطلب العاشق من رسوله ان يقوم الى #قاع اليهود ليوصل رسالته الى فاتنته شمعة ويعترف ان شمعه ملكت قلبه ولو هي بنت نصراني وبالمصطلح الصنعاني اليهودي = النصراني يعني عندهم متفرقش التسمية وان كان النصراني بنظرهم ارفع مقاماً شوية من اليهودي لانهم كانوا يتعمدون اذلال اليهودي بينما يتعاملون مع النصراني بشوية احترام
حكاية الحي #اليهودي #القاع
في #صنعاء
لا تزال حارات اليهود محافظة على هويتها دون تغيير
إبراهيم القديمي-صنعاء
لا يستطيع الزائر مغادرة صنعاء قبل أن يعرج على الحي التاريخي "قاع اليهود" الذي تشتهر به المدينة وتتباهى به أمام السياح الذين يفدون إليها من مختلف بقاع الأرض.
يعود تاريخ بناء الحي إلى عام 1930 حينما قرر الإمام يحيى بن حميد الدين إخراج اليهود الذين كانوا يقيمون داخل أسوار مدينة صنعاء القديمة -بسبب خمرتهم التي كانوا يحتسونها ويبيعونها- وخصص لهم بُقعة من الأرض تحتويهم ويتجمعون بها دون اختلاطهم بالمسلمين أطلق عليها "قاع اليهود"
ويشير أستاذ الآثار والفنون الإسلامية المساعد بجامعة صنعاء الدكتور غيلان حمود للجزيرة نت إلى أن قاع اليهود –الذي تحول اسمه حاليا إلى "قاع العلفي" بات خاليا الآن من أي وجود لليهود الذين هاجروا جميعا إلى أميركا وإسرائيل وبقيت منازلهم ودكاكينهم كما هي دون تغيير.
حمود: جميع سكان الحي تقريبا هاجروا إلى الولايات المتحدة وإسرائيل (الجزيرة نت)
وتفيد المراجع التاريخية بأن قاع اليهود كانت له بوابتان هما البونية والشبة، وتم تقسيمه إلى عشرين حارة لكل منها كنيس أو اثنان حتى غدا في صنعاء نحو 39 كنيسا يهوديا انقرضت جميعها.
ويتذكر الحاج علي الوتاري، وهو من سكان الحي القدامى، أن الإمام أحمد أرغم اليهود على بيع بيوتهم للمسلمين بأسعار الزمان والمكان -بعملة ماريا تريزا - وكانت تتراوح حينئذ بين عشرة وخمسين ريالا للبيت الواحد، وغادروا بعدها للخارج ومدن يمنية أخرى كصعدة وريده وحجة وعدن.
مهن متعددة
أما المواطن عامر هزاع فيؤكد أن اليهود أثناء بقائهم في القاع مارسوا طقوسهم الدينية والاجتماعية بحرية تامة، وكان المسلمون اليمنيون يشاركونهم أفراحهم وأتراحهم، ووجدت تعاملات تجارية بين الطرفين بنظام البيع الآجل.
وبحسب هزاع، فإن اليهود احترفوا جميع المهن بالحي في مقدمتها صناعة المنسوجات القطنية والحريرية والصوفية والأحذية ودباغة الجلود وصناعة الحلي الذهبية والفضية -التي تمتعوا فيها بشهرة فائقة- والتجارة الداخلية والخارجية عن طريق مستعمرة عدن فضلا عن صناعة الأسلحة الخفيفة مثل الجنبية والخنجر والسكاكين الحادة.
ورغم تحوله إلى سوق شعبي بعد هجرة اليهود، لا يزال الحي صامدا أمام عوامل الزمن محتفظا بجميع تفاصيله القديمة وبصمات ساكنيه سابقا بحوانيته القديمة المنتشرة وأزقته ضيقة المساحة وبوابتيه اللتين خصصتا لمراقبة الداخل والخارج للحي وعدم اختلاط المسلمين باليهود خوفا من انتقال عاداتهم إليهم.
النمط المعماري
ويلاحظ الزائر للحي أن النمط المعماري الذي بنيت به منازل اليهود يختلف عن كل الأساليب العربية والإسلامية والعثمانية الشاسعة حينذاك، فهي من الارتفاع لا تزيد على طابقين إلا ما ندر.
ووفقا لشهود عيان من سكان الحي فإن السطوح متلاصقة وكأنها سطح بيت واحد، ويتوسط أعلى كل بيت فتحة واسعة رصفت أرضها بالأحجار خاصة بالطقوس الدينية، وهي مغطاة ولا تفتح إلا في الأعياد أو مناسبات معينة، وحفر على جدرانها من الداخل نجمة داود.
وقد حرص يهود القاع على طلاء منازلهم بالطين، وتركها مدة من الزمن حتى يتقشر بعضها للإيحاء بالبؤس وسوء الحال حتى لا يطمع الآخرون بما في داخلها من متاع وأموال، بحسب المراجع التاريخية.
وعلى مقربة من البوابة الشرقية للحي، تقع بقايا قصر حبشوش الذي تعرض للهدم، ويزعم محمد السمني -وهو من سكان الحي- أن القصر كان ملكا لرجل يهودي يدعى "حاييم حبشوش" وكان ثريا من تجارة الذهب والفضة.
وبعد وفاته هاجر أحفاده إلى القدس بعد أن باعوا القصر لأحد الوُلاة، وبعد قيامثورة الـ26 من سبتمبر/ أيلول 1962 صادرت الدولة المنطقة، وقامت بتوزيع بيوتها على الثوار، وأصبح القصر من نصيب أحدهم.
المصدر : الجزيرة
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#قاع_اليهود
قصة #اليهودي_الزززيدي و #اليهودي_العدننني
قصة من الاربعينيات
نزح كثييير من يهود المحافظات الشمالية الى #عدن
وهناك انتظروا الطائرات والسفن البريطانية لاجلائهم الى فلسطين
وحدث ان احد يهوود عمران شاب كان يتنقل على يهود عدن ولسبب ما حدثت بينهم مشكله وتضاربوا لكن شباب عدن تعصبوا لليهودي العدني واعانوه ع يهودي عمران واخذوا الى مركز الشرطة البريطانيه حينا وطلب الضابط الانجليزي من احد الشباب العدنيين يشرح له المشكله فقال الشاب العدني؛؛ هذا اليهودي
#الزيدي 😂😂😂😂😂😂😂😂
😳😳😳😳😳😳😳😳
اعتدى على هذا اليهودي ونحن قمنا بالدفاع عن حقنا اليهودي العدني بس هذا ماحدث
قصة من الاربعينيات
نزح كثييير من يهود المحافظات الشمالية الى #عدن
وهناك انتظروا الطائرات والسفن البريطانية لاجلائهم الى فلسطين
وحدث ان احد يهوود عمران شاب كان يتنقل على يهود عدن ولسبب ما حدثت بينهم مشكله وتضاربوا لكن شباب عدن تعصبوا لليهودي العدني واعانوه ع يهودي عمران واخذوا الى مركز الشرطة البريطانيه حينا وطلب الضابط الانجليزي من احد الشباب العدنيين يشرح له المشكله فقال الشاب العدني؛؛ هذا اليهودي
#الزيدي 😂😂😂😂😂😂😂😂
😳😳😳😳😳😳😳😳
اعتدى على هذا اليهودي ونحن قمنا بالدفاع عن حقنا اليهودي العدني بس هذا ماحدث
الذماري واليهودي😜
قصة حقيقيه حصلت ايام الامام احمد ::
واحد ذماري ولدت مرته و مابش معه في البيت ولا شي قام كتب رساله للامام يطلب فيها مساعده وطلع عشان يقدمها للامام جلس ايام منتظر بالكاد وصل عنده ....ورغم هذا الامام احمد جاب له مبلغ زهيد ،،،
صاحبنا #الذماري رجع ضابح ابسره جاره اليهودي قاله مالك !!
شكى له القصه وانه جلس ايام لوما وصل عند الامام وفي الاخير جاب له مبلغ زهيد ماقدر يشتري به قوت يوم ...
قاله #اليهودي الحاخام والرجل الصالح حاييم #حبشوش
وهو يهودي معروف عنه عمل الخير وكان يسميه المسلمين طائي اليهود (نسبة الى حاتم الطائي )
اخطى بعدي
خطي بعده للسوق اشترى له كل شي كود الحمار اقدر يشلهن ☺الذماري رفع ايديه للسماء قال يااارب انت داري من #اليهودي هههههههه 😂😂 ..
اشتهرت الكلمه هذه وتداولوها الناس لوما وصلت عند الامام
قام #الامام وهو ضابح قوي ، واستدعى الذماري قله ليش قلت هكذا؟؟؟
قال وانت قلدك الله اديت لي مبلغ قليل ماهوش بحق السفر من ذمار لا #صنعاء والانتظار ايام عشان اقابلك
قام بعدها الامام جاب له مبلغ اكبر من اللي جاب له اليهودي !!
لكن الذماري و
عادهو خارجي من بوابة قصر الامام قال ( يااارب كله بسعد اليهودي ) هههههه
قصة حقيقيه حصلت ايام الامام احمد ::
واحد ذماري ولدت مرته و مابش معه في البيت ولا شي قام كتب رساله للامام يطلب فيها مساعده وطلع عشان يقدمها للامام جلس ايام منتظر بالكاد وصل عنده ....ورغم هذا الامام احمد جاب له مبلغ زهيد ،،،
صاحبنا #الذماري رجع ضابح ابسره جاره اليهودي قاله مالك !!
شكى له القصه وانه جلس ايام لوما وصل عند الامام وفي الاخير جاب له مبلغ زهيد ماقدر يشتري به قوت يوم ...
قاله #اليهودي الحاخام والرجل الصالح حاييم #حبشوش
وهو يهودي معروف عنه عمل الخير وكان يسميه المسلمين طائي اليهود (نسبة الى حاتم الطائي )
اخطى بعدي
خطي بعده للسوق اشترى له كل شي كود الحمار اقدر يشلهن ☺الذماري رفع ايديه للسماء قال يااارب انت داري من #اليهودي هههههههه 😂😂 ..
اشتهرت الكلمه هذه وتداولوها الناس لوما وصلت عند الامام
قام #الامام وهو ضابح قوي ، واستدعى الذماري قله ليش قلت هكذا؟؟؟
قال وانت قلدك الله اديت لي مبلغ قليل ماهوش بحق السفر من ذمار لا #صنعاء والانتظار ايام عشان اقابلك
قام بعدها الامام جاب له مبلغ اكبر من اللي جاب له اليهودي !!
لكن الذماري و
عادهو خارجي من بوابة قصر الامام قال ( يااارب كله بسعد اليهودي ) هههههه
💢 55 عاما على حريق المسجد الأقصى ...
💔 تستمر النيران مشتعلة ويستمر الخذلان العربي والإسلامي لمسرى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم..
قالت رئيسة حكومة الاحتلال في حينها #جولدامائير ليلة حريق المسجد الأقصى:
لم أنام كنت أتوقع جيوش العرب والمسلمين ستهاجمنا من كل جانب مع الصباح اتضح أن شيء لم يحدث ..
🔥 هواجس جولدمائير لم تكن صحيحة لقد خسرت ساعات من النوم فقط..
🌤 ونالت جولدمائير راحة ممزوجة بالفرح في ذاك الصباح
👌 لقد أيقنت جولدمائير أن #العرب كانوا نيام وهي الوحيدة المستيقظة !!!
ماتت جولدا مائير ومازال العرب الى اليوم نياااام... للأسف !؟
يصادف اليوم الحادي والعشرين من أغسطس، الذكرى 55 لإحراق المسجد الأقصى المبارك، ففي مثل هذا اليوم من عام 1969، اقتحم يهودي متطرف أسترالي الجنسية إرهابي يدعى مايكل دينيس المسجد الأقصى، وأشعل النيران عمدا في الجناح الشرقي للمسجد، حيث أتت على واجهات المسجد وسقفه وسجاده وزخارفه النادرة وكل محتوياته من المصاحف والأثاث، وتضرر البناء بشكل كبير، ما تطلب سنوات لإعادة ترميمه وزخرفته كما كان
وبحسب تقرير لوكالة الأنباء الفلسطينية وفا، من ضمن المعالم التي أتت عليها النيران، مسجد عمر الذي كان سقفه من الطين والجسور الخشبية، ويمثل ذكرى دخول عمر بن الخطاب رضي الله عنه مدينة القدس وفتحها، إضافة إلى تخريب محراب زكريا المجاور لمسجد عمر، ومقام الأربعين المجاور لمحراب زكريا، وثلاثة أروقة من أصل سبعة ممتدة من الجنوب إلى الشمال مع الأعمدة والأقواس والزخرفة، وجزء من السقف الذي سقط على الأرض خلال الحريق، وعمودين مع القوس الحجري الكبير بينهما تحت قبة المسجد، و74 نافذة خشبية وغيرها.
تضررت أجزاء من القبة الداخلية المزخرفة والجدران الجنوبية، وتحطمت 48 نافذة في المسجد مصنوعة من الجبص والزجاج الملون، واحترقت الكثير من الزخارف والآيات القرآنية.
واستطاع الفلسطينيين آنذاك إنقاذ ما تبقى في المسجد الأقصى قبل أن تجهز عليه النيران، بعد أن هرعت مركبات الإطفاء من الخليل، وبيت لحم، ومناطق مختلفة من الضفة والبلديات العربية لإنقاذ المسجد الأقصى، رغم محاولات سلطات الاحتلال الإسرائيلي منعها من ذلك، وقطعها المياه عن المنطقة المحيطة بالمسجد في يوم الحريق نفسه، كما تعمدت مركبات الإطفاء التابعة لبلدية الاحتلال بالقدس التأخر، حتى لا تشارك في إطفاء الحريق.
وجاء هذا العمل الإجرامي في إطار سلسلة من الإجراءات التي قام بها الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 1948 وما زال، بهدف طمس الهوية الحضارية الإسلامية لمدينة #القدس.
وللاسف اليوم وبعد معاهدات السلام مع العرب يتم انتهاك حرمة المسجد الاقصى وقبة الصخرة بانتظام وتطبق اجرائات تهويده واقامة الشعائر التلمودية اليهودية فيه اسبوعيا تقريبا بل ومنع المسلمين من الصلاة فيه غالبا خاصة يوم الجمعة ومنع زيارته والاعتكاف فيه ووصل الأمر الى منع وابعاد وانكار اي ولاية او اشراف او صلة لوزارة اوقاف برميل الخمر البريطاني الصهيوني #الشريف (وهو عكس ذلك تماما ) والتي والذي لم يفعلوا للاسف شيئ غير بياناات #الادانه المتفق عليها وعلى صيغتها مسبقا مع السفير #اليهودي في #عمان وبذلك ضاع المسجد #الأقصى اكييييد ولا تحلموا او تتوقعوا غير ذلك ... الا بصيص امل في #المقاومة #الجهاد #حماا_س سرايا القدس كتائب الأقصى واشباههم فقط ونسال الله لهم النصر والتأييد والتوفيق ولعنة الله ع #العرب والمطبعين .. ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
#عقيدة_اليهود بضرورة ازالة وهدم ومحو المسجد الأقصى بالضرووورة !؟ من خلال قصة المجرم الذي احرق المسجد
وهو ؛
مايكل دينس روهان هو مواطن أسترالي من مواليد شهر يوليو 1941 اشتهر عالميّا في 21 أغسطس 1969 بعد أن حاول إحراق المسجد الأقصى، وقد اعترف روهان بأنه يعتقد أنه مبعوث من الله وبأنه تصرف وفقًا لأوامر إلهية وبما ينسجم مع سفر زكريا وادعى أنه حاول أن يدمر المسجد الأقصى حتى يتمكن يهود إسرائيل من إعادة بناء الهيكل على جبل الهيكل وبالتالي يسرع من المجيء الثاني للمسيح المخلص حتى يحكم العالم لمدة ألف عام.
وكان يعتقد مايكل بضرورة تدمير المسجد الأقصى وتشييد الهيكل مكانه بعدما اطلع على مقال في مجلة "الحق المبين" (نشرة "كنيسة الرب العالمية") الصادرة عام 1967 حيث كتب هيربيرت آرمسترونج (مؤسس كنيسة الرب العالمية): «سيُبنى هيكل يهودي في مدينة القدس، وستُذبح القرابين قي هذا الهيكل مرّة أخرى خلال الأربع سنوات ونصف القادمة".
وتضمنت المجلة نبوءات أثبتت الأيام خطأها حيث كتب هربرت و. آرمسترونج في العدد الصادر في شهر مايو عام 1941 أنه: قد وقعت الكثير من الأمور منذ العدد السابق وكلها تتفق مع النبوءات. لقد أدارت الحرب رحاها بسرعة فائقة وها هي تقترب من قمة النبوءات.
💔 تستمر النيران مشتعلة ويستمر الخذلان العربي والإسلامي لمسرى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم..
قالت رئيسة حكومة الاحتلال في حينها #جولدامائير ليلة حريق المسجد الأقصى:
لم أنام كنت أتوقع جيوش العرب والمسلمين ستهاجمنا من كل جانب مع الصباح اتضح أن شيء لم يحدث ..
🔥 هواجس جولدمائير لم تكن صحيحة لقد خسرت ساعات من النوم فقط..
🌤 ونالت جولدمائير راحة ممزوجة بالفرح في ذاك الصباح
👌 لقد أيقنت جولدمائير أن #العرب كانوا نيام وهي الوحيدة المستيقظة !!!
ماتت جولدا مائير ومازال العرب الى اليوم نياااام... للأسف !؟
يصادف اليوم الحادي والعشرين من أغسطس، الذكرى 55 لإحراق المسجد الأقصى المبارك، ففي مثل هذا اليوم من عام 1969، اقتحم يهودي متطرف أسترالي الجنسية إرهابي يدعى مايكل دينيس المسجد الأقصى، وأشعل النيران عمدا في الجناح الشرقي للمسجد، حيث أتت على واجهات المسجد وسقفه وسجاده وزخارفه النادرة وكل محتوياته من المصاحف والأثاث، وتضرر البناء بشكل كبير، ما تطلب سنوات لإعادة ترميمه وزخرفته كما كان
وبحسب تقرير لوكالة الأنباء الفلسطينية وفا، من ضمن المعالم التي أتت عليها النيران، مسجد عمر الذي كان سقفه من الطين والجسور الخشبية، ويمثل ذكرى دخول عمر بن الخطاب رضي الله عنه مدينة القدس وفتحها، إضافة إلى تخريب محراب زكريا المجاور لمسجد عمر، ومقام الأربعين المجاور لمحراب زكريا، وثلاثة أروقة من أصل سبعة ممتدة من الجنوب إلى الشمال مع الأعمدة والأقواس والزخرفة، وجزء من السقف الذي سقط على الأرض خلال الحريق، وعمودين مع القوس الحجري الكبير بينهما تحت قبة المسجد، و74 نافذة خشبية وغيرها.
تضررت أجزاء من القبة الداخلية المزخرفة والجدران الجنوبية، وتحطمت 48 نافذة في المسجد مصنوعة من الجبص والزجاج الملون، واحترقت الكثير من الزخارف والآيات القرآنية.
واستطاع الفلسطينيين آنذاك إنقاذ ما تبقى في المسجد الأقصى قبل أن تجهز عليه النيران، بعد أن هرعت مركبات الإطفاء من الخليل، وبيت لحم، ومناطق مختلفة من الضفة والبلديات العربية لإنقاذ المسجد الأقصى، رغم محاولات سلطات الاحتلال الإسرائيلي منعها من ذلك، وقطعها المياه عن المنطقة المحيطة بالمسجد في يوم الحريق نفسه، كما تعمدت مركبات الإطفاء التابعة لبلدية الاحتلال بالقدس التأخر، حتى لا تشارك في إطفاء الحريق.
وجاء هذا العمل الإجرامي في إطار سلسلة من الإجراءات التي قام بها الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 1948 وما زال، بهدف طمس الهوية الحضارية الإسلامية لمدينة #القدس.
وللاسف اليوم وبعد معاهدات السلام مع العرب يتم انتهاك حرمة المسجد الاقصى وقبة الصخرة بانتظام وتطبق اجرائات تهويده واقامة الشعائر التلمودية اليهودية فيه اسبوعيا تقريبا بل ومنع المسلمين من الصلاة فيه غالبا خاصة يوم الجمعة ومنع زيارته والاعتكاف فيه ووصل الأمر الى منع وابعاد وانكار اي ولاية او اشراف او صلة لوزارة اوقاف برميل الخمر البريطاني الصهيوني #الشريف (وهو عكس ذلك تماما ) والتي والذي لم يفعلوا للاسف شيئ غير بياناات #الادانه المتفق عليها وعلى صيغتها مسبقا مع السفير #اليهودي في #عمان وبذلك ضاع المسجد #الأقصى اكييييد ولا تحلموا او تتوقعوا غير ذلك ... الا بصيص امل في #المقاومة #الجهاد #حماا_س سرايا القدس كتائب الأقصى واشباههم فقط ونسال الله لهم النصر والتأييد والتوفيق ولعنة الله ع #العرب والمطبعين .. ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
#عقيدة_اليهود بضرورة ازالة وهدم ومحو المسجد الأقصى بالضرووورة !؟ من خلال قصة المجرم الذي احرق المسجد
وهو ؛
مايكل دينس روهان هو مواطن أسترالي من مواليد شهر يوليو 1941 اشتهر عالميّا في 21 أغسطس 1969 بعد أن حاول إحراق المسجد الأقصى، وقد اعترف روهان بأنه يعتقد أنه مبعوث من الله وبأنه تصرف وفقًا لأوامر إلهية وبما ينسجم مع سفر زكريا وادعى أنه حاول أن يدمر المسجد الأقصى حتى يتمكن يهود إسرائيل من إعادة بناء الهيكل على جبل الهيكل وبالتالي يسرع من المجيء الثاني للمسيح المخلص حتى يحكم العالم لمدة ألف عام.
وكان يعتقد مايكل بضرورة تدمير المسجد الأقصى وتشييد الهيكل مكانه بعدما اطلع على مقال في مجلة "الحق المبين" (نشرة "كنيسة الرب العالمية") الصادرة عام 1967 حيث كتب هيربيرت آرمسترونج (مؤسس كنيسة الرب العالمية): «سيُبنى هيكل يهودي في مدينة القدس، وستُذبح القرابين قي هذا الهيكل مرّة أخرى خلال الأربع سنوات ونصف القادمة".
وتضمنت المجلة نبوءات أثبتت الأيام خطأها حيث كتب هربرت و. آرمسترونج في العدد الصادر في شهر مايو عام 1941 أنه: قد وقعت الكثير من الأمور منذ العدد السابق وكلها تتفق مع النبوءات. لقد أدارت الحرب رحاها بسرعة فائقة وها هي تقترب من قمة النبوءات.
⭕ اليوم 5أكتوبر /تشرين الأوَّل 1450
👈 - اليهود يُطردون من باڤاريا السفلى بأمر من لويس التاسع، دوق باڤاريا في النمسا
⭕ اليَوْمُ 2 أغسطس/آب 1492 م
👈، بدء عهد طرد اليهود من إسبانيا تحت الحكم الكاثوليكي بعد أن عاشوا قروناً في الأندلس الإسلامية أحراراً
⭕ اليوم 12 يناير /كانون الثاني 1493م
👈 - آخر يوم في المهلة الممنوحة لليهود كي يغادروا جزيرة صقلية الإيطالية
⭕ اليوم 21 أبريل /نيسان 1506 م
👈- انتهاء مذبحة لشبونة التي استمرت ثلاثة أيام بذبح جميع اليهود المشتبه بهم، والبالغ عددهم 1.900 شخص، بواسدة الكاثوليك الپرتغاليون
⭕ اليوم 26يوليو /تموز 1555 م
👈- البابا الإيطالي بولس الرابع يأمر بحشر يهود روما في جيتو ومنعهم من العيش بين غيرهم، بسبب اتهامهم بالفساد
⭕ اليوم 23 أغسطس /آب 1614 م⏳
👈 - انتفاضة فتميلش: اليهود يُطردون من #فرانكفورت، الامبراطورية الرومانية المقدسة، بعد نهب الحي اليهودي.
⭕ اليوم 18ديسمبر /كانون الأول 1655
👈 - مؤتمر وايتهال ينتهي بتقرير عدم وجود قانون يمتع اليهود من معاودة دخول إنگلترة بعد مرسوم الطرد في عام 1290
⭕ اليوم 26يوليو تموز 1670 م⏳
👈 - آخر يهودي يغادر فيينا بعد قرار بطرد اليهود منها.
⭕ اليَوْمُ،17 سبتمبر /أيلول 1676 م
👈 وفاة شبتاي زئيفي "شبتاي تسفي" مؤسس طائفة اليهود الدونمة الذي اعتنق الإسلام وزعم أنه المسيح المنتظر
⭕ اليوم 18 ديسمبر /كانون الأول 1744
👈- الحرب السليزية الثانية: الامبراطورة النمساوية ماريا تريسا تقرر أن على يهود پراگ وبوهيميا أن يميزوا أنفسهم. فقد اتُهِموا بمساعدة پروسيا على احتلال پراگ
⭕ اليَوْمُ 26 يوليو /تموز 1840 م
،👈 الهجرة الاستيطانية اليهودية إلى فلسطين (1840-1881
اوروبا تتخلص من اليهود بترحيلهم الى #فلسطين
⭕ نوفمبر تشرين الثاني 1881م
👈استقرار يهود أوروبا في الإمبراطورية العثمانية
⭕ اليَوْمُ،28 يونيو 1882 م
👈أرسل الباب العالي إلي متصرف القدس رسالة يطلب فيها أن يمنع اليهود الذين يحملون الجنسيات الروسية، والرومانية، والبلغاريـة مـن دخول القدس
⭕ اليَوْمُ6 تموز / يوليو 1882 م.
،👈 وصول أول أربعة عشر مهاجراً من حركة "بيلو" الصهيونية الروسية إلى ميناء يافا في #فلسطين في بداية الموجة الأولى من هجرة اليهود المنظمة لفلسطين
⭕ اليَوْمُ5 اب / أغسطس 1882 م
👈، تأسيس أول مستعمرة #صهيونية في #فلسطين باسم ريشون لوسيون أي "الأول في #صهيون
⭕ اليَوْمُ 10سبتمبر/أيلول 1888 م
،👈 أصدر الباب العالي قوانين جديدة، مضت على وجوب حمل اليهود الأجانب جوازات سفر توضح عقيدتهم اليهودية، كي تمنحهم سلطات ميناء يافا تصريحاً لزيارة المتصرفية لمدة ثلاثة أشهر
⭕ اليَوْمُ11 أيلول / سبتمبر 1891 م
،👈 تأسيس جمعية #الاستعمار اليهوديّ
⭕ اليوم 18 أغسطس/آب 1896 م
،👈 في أول مقابلة بين إدموند دي روتشيلد وتيودور هرتزل في بارس، روتشيلد يصف خطة #هرتزل بأنها غير مقتنعة وغير قابلة للتطبيق
⭕ اليوم 1 أكتوبر /تشرين الأوَّل 1898
👈 - إمبراطور روسيا نيقولا الثاني يطرد اليهود من كبرى المدن #الروسية بعد خيانتهم لروسيا
⭕ اليوم 4يناير 1901 م
👈 اقتراح هرتزل لاستقرار اليهود في #قبرص، على أن تكون قبرص مجرد خطوة على الطريق إلى #فلسطين
⭕ اليَوْمُ22 تموز / يوليو 1902م
👈 الزيارة الخامسة والأخيرة لـ #تيودور_هرتزل إلى #القسطنطينية انتهت بالفشل بسبب تشبث #السلطان_عبد_الحميد_الثاني في موقفه المعارض لفكرة #الهجرة_اليهودية إلى #فلسطين،
⭕ اليوم 15ديسمبر /كانون الأول 1918م
👈 - المؤتمر #اليهودي العالمي يعقد أول مؤتمر له في الولايات المتحدة #USA
⭕ اليوم 19 ديسمبر / كانون الأول 1919
👈ـ وصول السفينة روزلن إلى ميناء #يافا في بداية الموجة الثالثة من هجرة اليهود من أوروبا إلى #فلسطين
⭕ اليَوْمُ26أغسطس/آب 1920 م
، 👈هربرت صموئيل يصدر "قانون الهجرة المنظمة"، الذي سمح بدخول 16,500 مهاجر يهودي سنويا إلى #فلسطين
⭕مثل هذا اليوم 12 نوفمبر /تشرين الثاني 1938م
👈 - القائد النازي الألماني هرمان گورنگ يعلن قبل الحرب العالمية الثانية دراسة فكرة جعل جزيرة #مدغشقر وطنا لليهود الأوروبيين وتهجيرهم إليها بسبب خياناتهم وقذارتهم وعنصريتهم
⭕ اليوم 12نوفمبر /تشرين الثاني 1939
👈 - إلزام يهود مدينة ووچ في #بولندا بربط شارة صفراء على أذرعهم لتمييزهم عن غيرهم
⭕ اليوم 9مايو /أيار 1979م📆
👈 - رجل الأعمال اليهودي الإيراني حبيب الله #القانيان يُعدم على يد الحرس الثوري الإيراني بتهمة #العمالة لإسرائيل، مما يدفع الجالية اليهودية التي كان يقدر عددها بـ100.000 يهودي إلى الخروج الجماعي من #إيران
------------
👈 - اليهود يُطردون من باڤاريا السفلى بأمر من لويس التاسع، دوق باڤاريا في النمسا
⭕ اليَوْمُ 2 أغسطس/آب 1492 م
👈، بدء عهد طرد اليهود من إسبانيا تحت الحكم الكاثوليكي بعد أن عاشوا قروناً في الأندلس الإسلامية أحراراً
⭕ اليوم 12 يناير /كانون الثاني 1493م
👈 - آخر يوم في المهلة الممنوحة لليهود كي يغادروا جزيرة صقلية الإيطالية
⭕ اليوم 21 أبريل /نيسان 1506 م
👈- انتهاء مذبحة لشبونة التي استمرت ثلاثة أيام بذبح جميع اليهود المشتبه بهم، والبالغ عددهم 1.900 شخص، بواسدة الكاثوليك الپرتغاليون
⭕ اليوم 26يوليو /تموز 1555 م
👈- البابا الإيطالي بولس الرابع يأمر بحشر يهود روما في جيتو ومنعهم من العيش بين غيرهم، بسبب اتهامهم بالفساد
⭕ اليوم 23 أغسطس /آب 1614 م⏳
👈 - انتفاضة فتميلش: اليهود يُطردون من #فرانكفورت، الامبراطورية الرومانية المقدسة، بعد نهب الحي اليهودي.
⭕ اليوم 18ديسمبر /كانون الأول 1655
👈 - مؤتمر وايتهال ينتهي بتقرير عدم وجود قانون يمتع اليهود من معاودة دخول إنگلترة بعد مرسوم الطرد في عام 1290
⭕ اليوم 26يوليو تموز 1670 م⏳
👈 - آخر يهودي يغادر فيينا بعد قرار بطرد اليهود منها.
⭕ اليَوْمُ،17 سبتمبر /أيلول 1676 م
👈 وفاة شبتاي زئيفي "شبتاي تسفي" مؤسس طائفة اليهود الدونمة الذي اعتنق الإسلام وزعم أنه المسيح المنتظر
⭕ اليوم 18 ديسمبر /كانون الأول 1744
👈- الحرب السليزية الثانية: الامبراطورة النمساوية ماريا تريسا تقرر أن على يهود پراگ وبوهيميا أن يميزوا أنفسهم. فقد اتُهِموا بمساعدة پروسيا على احتلال پراگ
⭕ اليَوْمُ 26 يوليو /تموز 1840 م
،👈 الهجرة الاستيطانية اليهودية إلى فلسطين (1840-1881
اوروبا تتخلص من اليهود بترحيلهم الى #فلسطين
⭕ نوفمبر تشرين الثاني 1881م
👈استقرار يهود أوروبا في الإمبراطورية العثمانية
⭕ اليَوْمُ،28 يونيو 1882 م
👈أرسل الباب العالي إلي متصرف القدس رسالة يطلب فيها أن يمنع اليهود الذين يحملون الجنسيات الروسية، والرومانية، والبلغاريـة مـن دخول القدس
⭕ اليَوْمُ6 تموز / يوليو 1882 م.
،👈 وصول أول أربعة عشر مهاجراً من حركة "بيلو" الصهيونية الروسية إلى ميناء يافا في #فلسطين في بداية الموجة الأولى من هجرة اليهود المنظمة لفلسطين
⭕ اليَوْمُ5 اب / أغسطس 1882 م
👈، تأسيس أول مستعمرة #صهيونية في #فلسطين باسم ريشون لوسيون أي "الأول في #صهيون
⭕ اليَوْمُ 10سبتمبر/أيلول 1888 م
،👈 أصدر الباب العالي قوانين جديدة، مضت على وجوب حمل اليهود الأجانب جوازات سفر توضح عقيدتهم اليهودية، كي تمنحهم سلطات ميناء يافا تصريحاً لزيارة المتصرفية لمدة ثلاثة أشهر
⭕ اليَوْمُ11 أيلول / سبتمبر 1891 م
،👈 تأسيس جمعية #الاستعمار اليهوديّ
⭕ اليوم 18 أغسطس/آب 1896 م
،👈 في أول مقابلة بين إدموند دي روتشيلد وتيودور هرتزل في بارس، روتشيلد يصف خطة #هرتزل بأنها غير مقتنعة وغير قابلة للتطبيق
⭕ اليوم 1 أكتوبر /تشرين الأوَّل 1898
👈 - إمبراطور روسيا نيقولا الثاني يطرد اليهود من كبرى المدن #الروسية بعد خيانتهم لروسيا
⭕ اليوم 4يناير 1901 م
👈 اقتراح هرتزل لاستقرار اليهود في #قبرص، على أن تكون قبرص مجرد خطوة على الطريق إلى #فلسطين
⭕ اليَوْمُ22 تموز / يوليو 1902م
👈 الزيارة الخامسة والأخيرة لـ #تيودور_هرتزل إلى #القسطنطينية انتهت بالفشل بسبب تشبث #السلطان_عبد_الحميد_الثاني في موقفه المعارض لفكرة #الهجرة_اليهودية إلى #فلسطين،
⭕ اليوم 15ديسمبر /كانون الأول 1918م
👈 - المؤتمر #اليهودي العالمي يعقد أول مؤتمر له في الولايات المتحدة #USA
⭕ اليوم 19 ديسمبر / كانون الأول 1919
👈ـ وصول السفينة روزلن إلى ميناء #يافا في بداية الموجة الثالثة من هجرة اليهود من أوروبا إلى #فلسطين
⭕ اليَوْمُ26أغسطس/آب 1920 م
، 👈هربرت صموئيل يصدر "قانون الهجرة المنظمة"، الذي سمح بدخول 16,500 مهاجر يهودي سنويا إلى #فلسطين
⭕مثل هذا اليوم 12 نوفمبر /تشرين الثاني 1938م
👈 - القائد النازي الألماني هرمان گورنگ يعلن قبل الحرب العالمية الثانية دراسة فكرة جعل جزيرة #مدغشقر وطنا لليهود الأوروبيين وتهجيرهم إليها بسبب خياناتهم وقذارتهم وعنصريتهم
⭕ اليوم 12نوفمبر /تشرين الثاني 1939
👈 - إلزام يهود مدينة ووچ في #بولندا بربط شارة صفراء على أذرعهم لتمييزهم عن غيرهم
⭕ اليوم 9مايو /أيار 1979م📆
👈 - رجل الأعمال اليهودي الإيراني حبيب الله #القانيان يُعدم على يد الحرس الثوري الإيراني بتهمة #العمالة لإسرائيل، مما يدفع الجالية اليهودية التي كان يقدر عددها بـ100.000 يهودي إلى الخروج الجماعي من #إيران
------------