#العنصرية #المناطقية #المذهبية
هي سبب حروب اليمن ومجازره ع مر الأيام
وممارسات الجنوبيين المناطقية ضد اخوانه الشماليين او الشبوانيين او الحضارم او او بعد كل الماضي والتاريخ المرووع للعنصرية والمناطقية والمذهبية غباااء وجرييمة شنعاء بحق انفسهم اولا ثم اليمن ووجوده ووحدته وسيادته وسيذكرون حين لات مناص !!؟
لكنها لاتمارس من قبل الجنوبيين فقط وللانصاف نحكي لكم قصة زميلي صاحب #إب المدرس المقييم في #ذماار قال ؛؛
صدمه لم اكن اتوقع كل ذلك الحقد والعنصرية والمناطقية والهمجية من زميلي بعد 25سنه وقدانا اعتبر نفسي ذماري ومنهم وفيهم يقول لي فقط دفاعا عن زميله هو بعد قولي كلام عادي يعبر زعلي وحنقي من زميلنا الذماري الثالث
(( شوف لاتنسى إنك #إبي وإنك هانا في #ذمار )) خمسه وعشروون سنه وهو يخفي حقده ومناطقيته وعنصريته هذا المثقف المتعلم الجامعي الذي عشنا انا وهو واكلنا عيش وملح ووو وكيف البقيه اكيييد مثله ؟؟؟!!
قلت له يااخي لاتعمم هولاء قللله ولايشكلون 30-20٪ من الذماريين هولاء فيهم جاااهلية وكفر بمله الاسلام وبرسوله ولازالت الهمجية القبلية الوثنية تحكم وتتحكم في عقلياتهم.وسلوكياتهم.وتصرفاتهم وهم سبب انهيار الدوله واشعال الحروب وتمزيق لحمة ووحدة الوطن وهم سبب فشل الحكومات.والرؤساء منذ قيام الثورة وكنا اعتقدنا ان الثورة والتعليم صحح هذه المفاهيم القذرة المقززة ولكن للاسف عقولهم متحجررة فإذا كان الدين والقران والسنة لم يؤثر فيهم فكيف تريد التعليم الركيييك يصلحهم
لكن تعال وقل لي كم واااحد من أصحاب #تعز سمع نفس الجمله نفس الموقف نفس التصرف من واحد زميل #إبي ؟؟؟!! بجد بإنصاااف
قاال والله كثييير فعلا من إب يتعاملوا بعنصريه ومناطقيه مع اخونهم ابناء وينظروا اليهم وكأنهم إسرائيليين جو يحتلوا إب !!!!؟
قلت له اذن ليست العنصريه في ذمار او أصحاب مطلع كماتسموهم ونسميهم وليست العنصريه والمناطقيه في عقول وافكار وسلوكيات الحوثة او الازيود او اصحاب صنعاء او اصحاب او اصحاب #عدن او ابناء #يافع او ابناء #أبين
العنصرية لعنة قذرة مقززة عند كثيييير من ابناء كل اليمن لازالت هي سبب الحروب والمجازر والتمزق والتشتت والمدخل السهل لاحتلال اليمن وتدميره والعنصرية كفر بواااح وحقد ومرض ينهش في روح وجسد اليمن وسيبقى حتى نصحح هذه المفاهيم والاعتقادات والعقد ويشفينا الاسلام والايمان والقران منها
وان اكرمكم عند الله اتقاكم
هي سبب حروب اليمن ومجازره ع مر الأيام
وممارسات الجنوبيين المناطقية ضد اخوانه الشماليين او الشبوانيين او الحضارم او او بعد كل الماضي والتاريخ المرووع للعنصرية والمناطقية والمذهبية غباااء وجرييمة شنعاء بحق انفسهم اولا ثم اليمن ووجوده ووحدته وسيادته وسيذكرون حين لات مناص !!؟
لكنها لاتمارس من قبل الجنوبيين فقط وللانصاف نحكي لكم قصة زميلي صاحب #إب المدرس المقييم في #ذماار قال ؛؛
صدمه لم اكن اتوقع كل ذلك الحقد والعنصرية والمناطقية والهمجية من زميلي بعد 25سنه وقدانا اعتبر نفسي ذماري ومنهم وفيهم يقول لي فقط دفاعا عن زميله هو بعد قولي كلام عادي يعبر زعلي وحنقي من زميلنا الذماري الثالث
(( شوف لاتنسى إنك #إبي وإنك هانا في #ذمار )) خمسه وعشروون سنه وهو يخفي حقده ومناطقيته وعنصريته هذا المثقف المتعلم الجامعي الذي عشنا انا وهو واكلنا عيش وملح ووو وكيف البقيه اكيييد مثله ؟؟؟!!
قلت له يااخي لاتعمم هولاء قللله ولايشكلون 30-20٪ من الذماريين هولاء فيهم جاااهلية وكفر بمله الاسلام وبرسوله ولازالت الهمجية القبلية الوثنية تحكم وتتحكم في عقلياتهم.وسلوكياتهم.وتصرفاتهم وهم سبب انهيار الدوله واشعال الحروب وتمزيق لحمة ووحدة الوطن وهم سبب فشل الحكومات.والرؤساء منذ قيام الثورة وكنا اعتقدنا ان الثورة والتعليم صحح هذه المفاهيم القذرة المقززة ولكن للاسف عقولهم متحجررة فإذا كان الدين والقران والسنة لم يؤثر فيهم فكيف تريد التعليم الركيييك يصلحهم
لكن تعال وقل لي كم واااحد من أصحاب #تعز سمع نفس الجمله نفس الموقف نفس التصرف من واحد زميل #إبي ؟؟؟!! بجد بإنصاااف
قاال والله كثييير فعلا من إب يتعاملوا بعنصريه ومناطقيه مع اخونهم ابناء وينظروا اليهم وكأنهم إسرائيليين جو يحتلوا إب !!!!؟
قلت له اذن ليست العنصريه في ذمار او أصحاب مطلع كماتسموهم ونسميهم وليست العنصريه والمناطقيه في عقول وافكار وسلوكيات الحوثة او الازيود او اصحاب صنعاء او اصحاب او اصحاب #عدن او ابناء #يافع او ابناء #أبين
العنصرية لعنة قذرة مقززة عند كثيييير من ابناء كل اليمن لازالت هي سبب الحروب والمجازر والتمزق والتشتت والمدخل السهل لاحتلال اليمن وتدميره والعنصرية كفر بواااح وحقد ومرض ينهش في روح وجسد اليمن وسيبقى حتى نصحح هذه المفاهيم والاعتقادات والعقد ويشفينا الاسلام والايمان والقران منها
وان اكرمكم عند الله اتقاكم
#العنصرية في #أمريكا #USA ضد اليمنيين الامريكيين والمغتربين اليمنيين ...
لايمر يوم او يومين الا ونسمع حادثة قتل ليمني او يمنيه في امريكا
الشرطة الامريكية تنشر صور قاتل االمغترب اليمني سمير المريسي
لكن للاسف لن يقبضوا عليه وستظل القضيه بااااردة لسنوات حتى يقتل يمني اااخر وسيتذكروه
في امريكا لاقيمه لليمني رغم انه من اكثر الامريكيين خدمة لامريكا ودافع للضرائب
اين الشخصيات الامريكية اليمنية الكبيرة سااااكته اين سفارتنا وقنصليتنا في امريكا صااااامته
رغم ان استهداف اليمنيين تصبح ظااااهرة عدة حوادث نصفيه مرووعه لليمنيين في امريكا لايتحدث عنها الاعلام الامريكي او الشرطة الامريكية او ال FBI او منظمات مكافحة العنصرية الامريكية واذكركم بقضية حرق اسرة يمنية داخل منزلهم في امريكا ( الام والاطفال الاب كان يعمل خارج المنزل) دووون اي سبب او مبرر غير العنصرية المقيته
لايمر يوم او يومين الا ونسمع حادثة قتل ليمني او يمنيه في امريكا
الشرطة الامريكية تنشر صور قاتل االمغترب اليمني سمير المريسي
لكن للاسف لن يقبضوا عليه وستظل القضيه بااااردة لسنوات حتى يقتل يمني اااخر وسيتذكروه
في امريكا لاقيمه لليمني رغم انه من اكثر الامريكيين خدمة لامريكا ودافع للضرائب
اين الشخصيات الامريكية اليمنية الكبيرة سااااكته اين سفارتنا وقنصليتنا في امريكا صااااامته
رغم ان استهداف اليمنيين تصبح ظااااهرة عدة حوادث نصفيه مرووعه لليمنيين في امريكا لايتحدث عنها الاعلام الامريكي او الشرطة الامريكية او ال FBI او منظمات مكافحة العنصرية الامريكية واذكركم بقضية حرق اسرة يمنية داخل منزلهم في امريكا ( الام والاطفال الاب كان يعمل خارج المنزل) دووون اي سبب او مبرر غير العنصرية المقيته
#الوحدة_اليمنية
#أعياد_الوحدة_اليمنية
قبيل رحيلها.. #بريطانيا تغرس بذور #العنصرية في جنوب اليمن
عدن – سامي عبدالعالم
قبيل اندلاع ثورة الرابع عشر من اكتوبر في جنوب اليمن ، شجعت بريطانيا ظهور توجهات انفصالية واشاعة الكراهية خاصة في عدن ضد اليمنيين جنوبا وشمالا.
كانت بريطانيا الاستعمارية في اربعينيات وخمسينيات القرن الماضي في مرحلة افول وقد عزمت على انهاء احتلالها لكثير من اليلدان ومغادرتها، وعملت على الدفع لتكوين وكلاء محليين. في عدن وجنوب اليمن عملت بريطانيا على محاربة المكونات ذات التوجهات الوطنية وشجعت حركات اخرى ذات توجهات اخرى معادية للهوية اليمنية.
ولفهم الكيانات التي عملت بريطانيا وحلفائها على دعمها في جنوب اليمن، نعود إلى كتاب “نظرة في تطور المجتمع اليمني” لسلطان احمد عمر الذي نشر لأول مرة في 1970 ويقدم تفاصيل تاريخية مهمة تساعد في فهم حاضر اليمن وبروز دعوات الجنوب العربي في الوقت الراهن. إن أول جمعية سياسية تاسست نشأت في عدن هي الجمعية العدنية التي رفعت شعار ” عدن للعدنيين” وكانت على صلة بالانجليز رغم تبنيها شعار تحرير عدن من الاستعمار.
يقول المؤلف إن الجمعية العدنية ” كانت تقصد بذلك الشعار تحرير عدن من اليمنيين النازحين من الريف اليمني الجنوبي والشمالي ولتحرير عدن من الاستعمار.”
ضمت الجمعية العدنية ” ابناء الاسر العربية الارستقراطية ممن خلقوا علاقات حسنة مع السياسيين الانجليز ، كما ضمت ابناء الأسر الهندية والصومالية وغيرها من الأسر الأجنبية التي استقرت في عدن وأصبح لها مصالح اقتصادية إما من خلال الشركات واما من خلال الوظائف الحكومية الكبيرة.”
تأسيس الجمعية العدنية
ويؤكد الكاتب والسياسي سلطان احمد عمر في توثيقه لتلك المرحلة أن بريطانيا كانت وراء انشاء الجمعية العدنية التي تبنت العداء والكراهية ضد اليمنيين الجنوبيين والشماليين.
يقول:” تلك الجمعية العدنية قد دفعت بوجودها الإدارة الاستعمارية لكي تساندها في تنفيذ مخططاتها في عدن ولكي تهيئها للمشاركة في تحمل أعباء السلطة المحلية بالتشارك مع الموظفين الانجليز ، أمام احتمالات نمو الوعي الوطني والحركة الوطنية، الا أن تلك الجمعية قد قوبلت برد فعل مضاد من قبل الجماهير اليمنية ورأت فيها دمية من دمى الاستعمار خاصة زعماءها كانوا يحتلون مناصب مهمة في ادارة عدن وظلوا كذلك حتى الاستقلال وما بعده.. لقد مثلت الجمعية العدنية مصالح الكومبرادورية المحلية والاجنبية المتحالفة نظريا وعمليا مع سلطات الاحتلال البريطاني.”
رابطة ابناء الجنوب العربي
نشأت تعارضات بين فئة العدنيين والاجانب التي مثلت مصالحها الجمعية العدنية من جهة وفئة البرجوازيين الكبار بمختلف فئاتهم من ابناء المنطقة الريفية.
وبحكم ما كانت تملكه الاولى” من خبرات اجنبية في ميدان ادارة مؤسسات الاستيراد وغيرها فقد تمكنت من السيطرة على حركة الاستيراد بالذات، ولم تكن برجوازية الريف بسبب تخلفها قادرة على مجاراة برجوازية عدن التي تمتلك خبرات أكثر في ميادين الادارة والاتصالات الخارجية وايضا في خلق علاقات حميمية مع موظفي ادارة المستعمرات في عدن، لذلك نشأت رابطة ابناء الجنوب العربي عام ١٩٥١م”.
عنصرية رابطة ابناء الجنوب العربي
ويمضي المؤلف سلطان احمد عمر قائلا إن الرابطة الجديدة عبرت عن مصالح البرجوازية الكبيرة الريفية وكانت قيادتها تضم عناصر من التجار الكبار الريفيين، ولأن بعض السلاطين والأمراء كانوا قد وظفوا جزءا من رأساميلهم في النشاط التجاري من خلال اولئك التجار فقد وقف هؤلاء ايضا مع حزب رابطة ابناء الجنوب العربي ، ووجد التجار الكبار والامراء في قاضي قضاة لحج وخريج جامعة الازهر السيد محمد علي الجفري الزعيم العلني لحزب الرابطة، كما وجدت في سلطان لحج آنذاك علي عبدالكريم الزعيم غير المكشوف لذلك الحزب”.
تعود نزعة المطالبة بجنوب عربي في اخر سنوات الاحتلال البريطاني لعدن والجنوب وظهور توجه الغاء وطمس اسم اليمن الى دور حزب رابطة ابناء الجنوب العربي بقيادة الجفري والذي كان يطلق عليه بالسيد باعتباره جنوبي هاشمي. هذه النزعة عادت بقوة في الوقت الراهن بتأثير الجهة نفسها حزب رابطة ابناء الجنوب العربي ويمثلها عبدالرحمن الجفري شقيق محمد.
بالعودة الى كتاب ” نظرة في تطور المجتمع اليمني ” يقول سلطان احمد عمر ” الرابطة طرحت شعارات اكثر تطورا من شعارات الجمعية العدنية أذ ان الرابطة دحضت افكار العدنية الانفصالية جدا وطالبت بدولة الجنوب العربي مستقلا عن اليمن الشمالية ولكي تؤكد الرابطة وتحقق احلام زعمائها وطبقتها، نشطت فس الريف بين الاقطاعيين من امراء وسلاطين ومشائخ قبائل ونشطت بين طبقة التجار الكبار ونتيجة لان السلاطين كانوا يحتلون قيادة الرابطة ويوجهون سياستها ويشاركون في تمويلها فقد اتاح لها ذلك أن تقوم بنشاطات مكشوفة وعلنية في الريف وفي اطراف مدينة عدن المحاذية للريف.”
#أعياد_الوحدة_اليمنية
قبيل رحيلها.. #بريطانيا تغرس بذور #العنصرية في جنوب اليمن
عدن – سامي عبدالعالم
قبيل اندلاع ثورة الرابع عشر من اكتوبر في جنوب اليمن ، شجعت بريطانيا ظهور توجهات انفصالية واشاعة الكراهية خاصة في عدن ضد اليمنيين جنوبا وشمالا.
كانت بريطانيا الاستعمارية في اربعينيات وخمسينيات القرن الماضي في مرحلة افول وقد عزمت على انهاء احتلالها لكثير من اليلدان ومغادرتها، وعملت على الدفع لتكوين وكلاء محليين. في عدن وجنوب اليمن عملت بريطانيا على محاربة المكونات ذات التوجهات الوطنية وشجعت حركات اخرى ذات توجهات اخرى معادية للهوية اليمنية.
ولفهم الكيانات التي عملت بريطانيا وحلفائها على دعمها في جنوب اليمن، نعود إلى كتاب “نظرة في تطور المجتمع اليمني” لسلطان احمد عمر الذي نشر لأول مرة في 1970 ويقدم تفاصيل تاريخية مهمة تساعد في فهم حاضر اليمن وبروز دعوات الجنوب العربي في الوقت الراهن. إن أول جمعية سياسية تاسست نشأت في عدن هي الجمعية العدنية التي رفعت شعار ” عدن للعدنيين” وكانت على صلة بالانجليز رغم تبنيها شعار تحرير عدن من الاستعمار.
يقول المؤلف إن الجمعية العدنية ” كانت تقصد بذلك الشعار تحرير عدن من اليمنيين النازحين من الريف اليمني الجنوبي والشمالي ولتحرير عدن من الاستعمار.”
ضمت الجمعية العدنية ” ابناء الاسر العربية الارستقراطية ممن خلقوا علاقات حسنة مع السياسيين الانجليز ، كما ضمت ابناء الأسر الهندية والصومالية وغيرها من الأسر الأجنبية التي استقرت في عدن وأصبح لها مصالح اقتصادية إما من خلال الشركات واما من خلال الوظائف الحكومية الكبيرة.”
تأسيس الجمعية العدنية
ويؤكد الكاتب والسياسي سلطان احمد عمر في توثيقه لتلك المرحلة أن بريطانيا كانت وراء انشاء الجمعية العدنية التي تبنت العداء والكراهية ضد اليمنيين الجنوبيين والشماليين.
يقول:” تلك الجمعية العدنية قد دفعت بوجودها الإدارة الاستعمارية لكي تساندها في تنفيذ مخططاتها في عدن ولكي تهيئها للمشاركة في تحمل أعباء السلطة المحلية بالتشارك مع الموظفين الانجليز ، أمام احتمالات نمو الوعي الوطني والحركة الوطنية، الا أن تلك الجمعية قد قوبلت برد فعل مضاد من قبل الجماهير اليمنية ورأت فيها دمية من دمى الاستعمار خاصة زعماءها كانوا يحتلون مناصب مهمة في ادارة عدن وظلوا كذلك حتى الاستقلال وما بعده.. لقد مثلت الجمعية العدنية مصالح الكومبرادورية المحلية والاجنبية المتحالفة نظريا وعمليا مع سلطات الاحتلال البريطاني.”
رابطة ابناء الجنوب العربي
نشأت تعارضات بين فئة العدنيين والاجانب التي مثلت مصالحها الجمعية العدنية من جهة وفئة البرجوازيين الكبار بمختلف فئاتهم من ابناء المنطقة الريفية.
وبحكم ما كانت تملكه الاولى” من خبرات اجنبية في ميدان ادارة مؤسسات الاستيراد وغيرها فقد تمكنت من السيطرة على حركة الاستيراد بالذات، ولم تكن برجوازية الريف بسبب تخلفها قادرة على مجاراة برجوازية عدن التي تمتلك خبرات أكثر في ميادين الادارة والاتصالات الخارجية وايضا في خلق علاقات حميمية مع موظفي ادارة المستعمرات في عدن، لذلك نشأت رابطة ابناء الجنوب العربي عام ١٩٥١م”.
عنصرية رابطة ابناء الجنوب العربي
ويمضي المؤلف سلطان احمد عمر قائلا إن الرابطة الجديدة عبرت عن مصالح البرجوازية الكبيرة الريفية وكانت قيادتها تضم عناصر من التجار الكبار الريفيين، ولأن بعض السلاطين والأمراء كانوا قد وظفوا جزءا من رأساميلهم في النشاط التجاري من خلال اولئك التجار فقد وقف هؤلاء ايضا مع حزب رابطة ابناء الجنوب العربي ، ووجد التجار الكبار والامراء في قاضي قضاة لحج وخريج جامعة الازهر السيد محمد علي الجفري الزعيم العلني لحزب الرابطة، كما وجدت في سلطان لحج آنذاك علي عبدالكريم الزعيم غير المكشوف لذلك الحزب”.
تعود نزعة المطالبة بجنوب عربي في اخر سنوات الاحتلال البريطاني لعدن والجنوب وظهور توجه الغاء وطمس اسم اليمن الى دور حزب رابطة ابناء الجنوب العربي بقيادة الجفري والذي كان يطلق عليه بالسيد باعتباره جنوبي هاشمي. هذه النزعة عادت بقوة في الوقت الراهن بتأثير الجهة نفسها حزب رابطة ابناء الجنوب العربي ويمثلها عبدالرحمن الجفري شقيق محمد.
بالعودة الى كتاب ” نظرة في تطور المجتمع اليمني ” يقول سلطان احمد عمر ” الرابطة طرحت شعارات اكثر تطورا من شعارات الجمعية العدنية أذ ان الرابطة دحضت افكار العدنية الانفصالية جدا وطالبت بدولة الجنوب العربي مستقلا عن اليمن الشمالية ولكي تؤكد الرابطة وتحقق احلام زعمائها وطبقتها، نشطت فس الريف بين الاقطاعيين من امراء وسلاطين ومشائخ قبائل ونشطت بين طبقة التجار الكبار ونتيجة لان السلاطين كانوا يحتلون قيادة الرابطة ويوجهون سياستها ويشاركون في تمويلها فقد اتاح لها ذلك أن تقوم بنشاطات مكشوفة وعلنية في الريف وفي اطراف مدينة عدن المحاذية للريف.”