#مبين
حجة.
بفتح فسكون ففتح. مبين
مدينة في الجَبَر وهي عاصمة مديرية مبين إحدى مديريات محافظة حجة، والتي تقع إلى الشمال الغربي من مدينة حجة بحوالي 10كم، يحدها من الشمال مديريتا: المغربة والشاهل، ومن الجنوب مديريتا: حجة ونجرة، ومن الشرق مديريتا: شرس وحجة، ومن الغرب مديريات: الشاهل، كعيدنة، وضرة.. تبلغ مساحة المديرية 196كم2، وبلغ عدد سكانها50.408 نسمة حسب التعداد العام للسكان والمساكن للعام2004م.. تتكون المديرية من (122)قرية تشكل 7عزل هي: عزلة الأربعة، عزلة بني الشومي: "مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. إليه يُنسب الشيخ أحمد بن علي بن درهم الشومي عضو مجلس النواب 1997م.."، عزلة بني عكاب: "بضم ففتح. جبل وأودية غربي (مبين) من بلاد حجة. يسيل إلى وادي مور، ومن سكانه: آل شَمسان وآل حُميد وآل الحُماطي، كما أن فيه طائفة من سلالة المنصور القاسم بن علي العياني الحسني المنحدرين من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب."، عزلة الجبر: "مركز إداري من مديرية مَبين وأعمال حجة, من محلاته: غيل النَّعيم، بيت سُويد، الجاهلي، مَاذِن، جبل العَمَشي، جبل عُمر، البَرَار، بيت شعلان، القذف."، عزلة الظفير: "بلدة ومركز إداري من مديرية مبين وأعمال حجة. تقع في قمة جبل شمال مدينة حجة بمسافة نحو 15كم. ومن بلدان مركز الظفير: الجميمة، بيت أبو عريج، بيت مَخَارش، بيت عَراصم، النَّاصرة."، عزلة مبين، عزلة المراحبة:"مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. أهم بُلدانه: البادية، محضان، المروه، جوعان، وادي صالح، غَارِب المنظر، قَطّن، سَيْلَة مَور، تخمد، عِرشَان، النَّشَم، الشَّط، وغير ذلك"...
ومبين من المديريات الهامة في محافظة حجة، فيعود تاريخها إلى ما قبل العصر الإسلامي، وفيها مواقع أثرية تاريخية وقلاع حصون مشيدة على قمم جبالها الشاهقة، كما تحتوي على جروف وقرى مسورة ومحصنة تحصيناً حربياً من خلال النوب والأبراج، وكذا برك الماء ومدافن الحبوب والمساجد التي تساعد في البقاء أطول فترة ممكنة في حال حصارها، كما أنها تشتهر بأنها كانت قبلة للعلماء والمتعلمين فقد احتوت على العديد من هجر العلم، وتمثل ذلك في عدد الهجرالعلمية في هذه المديرية مثل: هجرة الظفير، ومبين، والذنوب، وقد برز فيها الكثير من العلماء الذين كان لهم دورٌ كبير وفاعل في التعليم والتحقيق والتأليف والاجتهاد، وورثوا للأجيال اللاحقة الكثير من المؤلفات في مختلف المعارف والعلوم الدينية والدنيوية لم يزل المتعلمون الناس يرتشفون من رحيقها الكثير...
وتقع مديرية مبين ضمن سلسلة المرتفعات الجبلية الشمالية الغربية لليمن، وتضاربسها جبلية، حيث يغلب عليها السطح الجبلي المرتفع في الغالب مع وجود أراضي منبسطة وهضاب منخفضة في الجزء الشرقي والجنوبي الغربي والوسط. كما تنتشر عدد من المرتفعات الجبلية الأخرى في هذه المديرية مثل ظهر بني عكاب، حصن المروة، الثغراء،الحمراء،…الخ.. ويسود المديرية مناخ معتدل صيفاً في المرتفعات الجبلية، وحار في المناطق السهلية. يينما تنخفض الحرارة في المرتفعات الجبلية لتكون دافئة في المناطق السهلية.
وتعتبر الزراعة هي المهنة الرئيسية لمعظم السكان بالإضافة إلى الرعي، حيث تعتمد الزراعة في هذه المديرية على الأمطار الموسمية خلال فصل الصيف وكذلك على مياه الغيول والتي قدرت بحوالي 36 غيلاً وعيناً، وأهم مصادر المياه للزراعة هي الوديان والسيول التي تزيد عن ثلاثين وادياً وسائلة، فالمديرية تشتهر بعدد من الأودية منها وادي جوعان، حقبة، الحضن، الصافية، الرسبة، المعصرة، المهدي، السلف، توران، بجيلة، البطلة، الواقر، وجميع هذه الأودية تصب في وادي مور، ووادي خائفة، ووادي شرس التي كانت في السابق تزرع شجرة البن، لأن أغلب هذه الأودية غنية بغيولها الطبيعية التي عمد فيها إلى عمل السواقي (القنوات) والمواجل (الأحواض) لجمع الماء، ومن ثم سقي هذه الوديان عبر نظام معروف بالتداول لدى المزارعين.
المدارس الإسلامية في مديرية مبين
- مدرسة الحُوَيت: في ظفير حجة. أنشأها مسعود بن محمد الحُويت. من أعلام المائة الثامنة. كان مقرئاً، فاضلاً. سكن حَجَّةَ. روى يحيى بن الحسين في طبقات الزيدية نقلاً عن حاشية الفصول أن الإمام المرحوم يحيى بن حمزة المتوفى سنة 749هـ، لما وصل إلى حجة، صلَّى بالناس بعض الفروض، فقرأ بقراءة شاذة، فقال له المقرئ الحُوَيت: إن هذه القراءة التي قرأتها ليست من السبع، فقال الإمام يحيى بن حمزة: نحن لا نتوقف على السبع. مات بظفير حجة في تاريخ غير معروف، وعلى قبره قبة، وبجوارها مسجد يعرف بمدرسة الحويت. وقد ذكر القاضي المرحوم إسماعيل بن على الأكوع أنه سمع من بعض فقهاء الظَّهرَين وحجة حينما كان في حجة سنة 1396هـ في إحدى زياراته لها أن للحويت ثلاث مدارس أخرى: مدرسة في الذَّنُوب، ومدرسة في العُبَال، ثم مدرسة في حَجَّة وأنها كانت في المكان الذي بنى فيه المرحوم الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين جامع حَوْرَة
حجة.
بفتح فسكون ففتح. مبين
مدينة في الجَبَر وهي عاصمة مديرية مبين إحدى مديريات محافظة حجة، والتي تقع إلى الشمال الغربي من مدينة حجة بحوالي 10كم، يحدها من الشمال مديريتا: المغربة والشاهل، ومن الجنوب مديريتا: حجة ونجرة، ومن الشرق مديريتا: شرس وحجة، ومن الغرب مديريات: الشاهل، كعيدنة، وضرة.. تبلغ مساحة المديرية 196كم2، وبلغ عدد سكانها50.408 نسمة حسب التعداد العام للسكان والمساكن للعام2004م.. تتكون المديرية من (122)قرية تشكل 7عزل هي: عزلة الأربعة، عزلة بني الشومي: "مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. إليه يُنسب الشيخ أحمد بن علي بن درهم الشومي عضو مجلس النواب 1997م.."، عزلة بني عكاب: "بضم ففتح. جبل وأودية غربي (مبين) من بلاد حجة. يسيل إلى وادي مور، ومن سكانه: آل شَمسان وآل حُميد وآل الحُماطي، كما أن فيه طائفة من سلالة المنصور القاسم بن علي العياني الحسني المنحدرين من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب."، عزلة الجبر: "مركز إداري من مديرية مَبين وأعمال حجة, من محلاته: غيل النَّعيم، بيت سُويد، الجاهلي، مَاذِن، جبل العَمَشي، جبل عُمر، البَرَار، بيت شعلان، القذف."، عزلة الظفير: "بلدة ومركز إداري من مديرية مبين وأعمال حجة. تقع في قمة جبل شمال مدينة حجة بمسافة نحو 15كم. ومن بلدان مركز الظفير: الجميمة، بيت أبو عريج، بيت مَخَارش، بيت عَراصم، النَّاصرة."، عزلة مبين، عزلة المراحبة:"مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. أهم بُلدانه: البادية، محضان، المروه، جوعان، وادي صالح، غَارِب المنظر، قَطّن، سَيْلَة مَور، تخمد، عِرشَان، النَّشَم، الشَّط، وغير ذلك"...
ومبين من المديريات الهامة في محافظة حجة، فيعود تاريخها إلى ما قبل العصر الإسلامي، وفيها مواقع أثرية تاريخية وقلاع حصون مشيدة على قمم جبالها الشاهقة، كما تحتوي على جروف وقرى مسورة ومحصنة تحصيناً حربياً من خلال النوب والأبراج، وكذا برك الماء ومدافن الحبوب والمساجد التي تساعد في البقاء أطول فترة ممكنة في حال حصارها، كما أنها تشتهر بأنها كانت قبلة للعلماء والمتعلمين فقد احتوت على العديد من هجر العلم، وتمثل ذلك في عدد الهجرالعلمية في هذه المديرية مثل: هجرة الظفير، ومبين، والذنوب، وقد برز فيها الكثير من العلماء الذين كان لهم دورٌ كبير وفاعل في التعليم والتحقيق والتأليف والاجتهاد، وورثوا للأجيال اللاحقة الكثير من المؤلفات في مختلف المعارف والعلوم الدينية والدنيوية لم يزل المتعلمون الناس يرتشفون من رحيقها الكثير...
وتقع مديرية مبين ضمن سلسلة المرتفعات الجبلية الشمالية الغربية لليمن، وتضاربسها جبلية، حيث يغلب عليها السطح الجبلي المرتفع في الغالب مع وجود أراضي منبسطة وهضاب منخفضة في الجزء الشرقي والجنوبي الغربي والوسط. كما تنتشر عدد من المرتفعات الجبلية الأخرى في هذه المديرية مثل ظهر بني عكاب، حصن المروة، الثغراء،الحمراء،…الخ.. ويسود المديرية مناخ معتدل صيفاً في المرتفعات الجبلية، وحار في المناطق السهلية. يينما تنخفض الحرارة في المرتفعات الجبلية لتكون دافئة في المناطق السهلية.
وتعتبر الزراعة هي المهنة الرئيسية لمعظم السكان بالإضافة إلى الرعي، حيث تعتمد الزراعة في هذه المديرية على الأمطار الموسمية خلال فصل الصيف وكذلك على مياه الغيول والتي قدرت بحوالي 36 غيلاً وعيناً، وأهم مصادر المياه للزراعة هي الوديان والسيول التي تزيد عن ثلاثين وادياً وسائلة، فالمديرية تشتهر بعدد من الأودية منها وادي جوعان، حقبة، الحضن، الصافية، الرسبة، المعصرة، المهدي، السلف، توران، بجيلة، البطلة، الواقر، وجميع هذه الأودية تصب في وادي مور، ووادي خائفة، ووادي شرس التي كانت في السابق تزرع شجرة البن، لأن أغلب هذه الأودية غنية بغيولها الطبيعية التي عمد فيها إلى عمل السواقي (القنوات) والمواجل (الأحواض) لجمع الماء، ومن ثم سقي هذه الوديان عبر نظام معروف بالتداول لدى المزارعين.
المدارس الإسلامية في مديرية مبين
- مدرسة الحُوَيت: في ظفير حجة. أنشأها مسعود بن محمد الحُويت. من أعلام المائة الثامنة. كان مقرئاً، فاضلاً. سكن حَجَّةَ. روى يحيى بن الحسين في طبقات الزيدية نقلاً عن حاشية الفصول أن الإمام المرحوم يحيى بن حمزة المتوفى سنة 749هـ، لما وصل إلى حجة، صلَّى بالناس بعض الفروض، فقرأ بقراءة شاذة، فقال له المقرئ الحُوَيت: إن هذه القراءة التي قرأتها ليست من السبع، فقال الإمام يحيى بن حمزة: نحن لا نتوقف على السبع. مات بظفير حجة في تاريخ غير معروف، وعلى قبره قبة، وبجوارها مسجد يعرف بمدرسة الحويت. وقد ذكر القاضي المرحوم إسماعيل بن على الأكوع أنه سمع من بعض فقهاء الظَّهرَين وحجة حينما كان في حجة سنة 1396هـ في إحدى زياراته لها أن للحويت ثلاث مدارس أخرى: مدرسة في الذَّنُوب، ومدرسة في العُبَال، ثم مدرسة في حَجَّة وأنها كانت في المكان الذي بنى فيه المرحوم الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين جامع حَوْرَة
محافظة حجة (مديرية #مبين)
إعداد/محمد محمد عبدالله العرشي..
مديرية مبين
مبين: بفتح فسكون ففتح. مدينة في الجَبَر وهي عاصمة مديرية مبين إحدى مديريات محافظة حجة، والتي تقع إلى الشمال الغربي من مدينة حجة بحوالي 10كم، يحدها من الشمال مديريتا: المغربة والشاهل، ومن الجنوب مديريتا: حجة ونجرة، ومن الشرق مديريتا: شرس وحجة، ومن الغرب مديريات: الشاهل، كعيدنة، وضرة.. تبلغ مساحة المديرية 196كم2، وبلغ عدد سكانها50.408 نسمة حسب التعداد العام للسكان والمساكن للعام2004م.. تتكون المديرية من (122)قرية تشكل 7عزل هي: عزلة الأربعة، عزلة بني الشومي: "مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. إليه يُنسب الشيخ أحمد بن علي بن درهم الشومي عضو مجلس النواب 1997م.."، عزلة بني عكاب: "بضم ففتح. جبل وأودية غربي (مبين) من بلاد حجة. يسيل إلى وادي مور، ومن سكانه: آل شَمسان وآل حُميد وآل الحُماطي، كما أن فيه طائفة من سلالة المنصور القاسم بن علي العياني الحسني المنحدرين من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب."، عزلة الجبر: "مركز إداري من مديرية مَبين وأعمال حجة, من محلاته: غيل النَّعيم، بيت سُويد، الجاهلي، مَاذِن، جبل العَمَشي، جبل عُمر، البَرَار، بيت شعلان، القذف."، عزلة الظفير: "بلدة ومركز إداري من مديرية مبين وأعمال حجة. تقع في قمة جبل شمال مدينة حجة بمسافة نحو 15كم. ومن بلدان مركز الظفير: الجميمة، بيت أبو عريج، بيت مَخَارش، بيت عَراصم، النَّاصرة."، عزلة مبين، عزلة المراحبة: "مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. أهم بُلدانه: البادية، محضان، المروه، جوعان، وادي صالح، غَارِب المنظر، قَطّن، سَيْلَة مَور، تخمد، عِرشَان، النَّشَم، الشَّط، وغير ذلك"...
ومبين من المديريات الهامة في محافظة حجة، فيعود تاريخها إلى ما قبل العصر الإسلامي، وفيها مواقع أثرية تاريخية وقلاع حصون مشيدة على قمم جبالها الشاهقة، كما تحتوي على جروف وقرى مسورة ومحصنة تحصيناً حربياً من خلال النوب والأبراج، وكذا برك الماء ومدافن الحبوب والمساجد التي تساعد في البقاء أطول فترة ممكنة في حال حصارها، كما أنها تشتهر بأنها كانت قبلة للعلماء والمتعلمين فقد احتوت على العديد من هجر العلم، وتمثل ذلك في عدد الهجر العلمية في هذه المديرية مثل: هجرة الظفير، ومبين، والذنوب، وقد برز فيها الكثير من العلماء الذين كان لهم دورٌ كبير وفاعل في التعليم والتحقيق والتأليف والاجتهاد، وورثوا للأجيال اللاحقة الكثير من المؤلفات في مختلف المعارف والعلوم الدينية والدنيوية لم يزل المتعلمون الناس يرتشفون من رحيقها الكثير...
وتقع مديرية مبين ضمن سلسلة المرتفعات الجبلية الشمالية الغربية لليمن، وتضاربسها جبلية، حيث يغلب عليها السطح الجبلي المرتفع في الغالب مع وجود أراضي منبسطة وهضاب منخفضة في الجزء الشرقي والجنوبي الغربي والوسط. كما تنتشر عدد من المرتفعات الجبلية الأخرى في هذه المديرية مثل ظهر بني عكاب، حصن المروة، الثغراء،الحمراء،…الخ.. ويسود المديرية مناخ معتدل صيفاً في المرتفعات الجبلية، وحار في المناطق السهلية. يينما تنخفض الحرارة في المرتفعات الجبلية لتكون دافئة في المناطق السهلية.
وتعتبر الزراعة هي المهنة الرئيسية لمعظم السكان بالإضافة إلى الرعي، حيث تعتمد الزراعة في هذه المديرية على الأمطار الموسمية خلال فصل الصيف وكذلك على مياه الغيول والتي قدرت بحوالي 36 غيلاً وعيناً، وأهم مصادر المياه للزراعة هي الوديان والسيول التي تزيد عن ثلاثين وادياً وسائلة، فالمديرية تشتهر بعدد من الأودية منها وادي جوعان، حقبة، الحضن، الصافية، الرسبة، المعصرة، المهدي، السلف، توران، بجيلة، البطلة، الواقر، وجميع هذه الأودية تصب في وادي مور، ووادي خائفة، ووادي شرس التي كانت في السابق تزرع شجرة البن، لأن أغلب هذه الأودية غنية بغيولها الطبيعية التي عمد فيها إلى عمل السواقي (القنوات) والمواجل (الأحواض) لجمع الماء، ومن ثم سقي هذه الوديان عبر نظام معروف بالتداول لدى المزارعين.
المدارس الإسلامية في مديرية مبين
- مدرسة الحُوَيت: في ظفير حجة. أنشأها مسعود بن محمد الحُويت. من أعلام المائة الثامنة. كان مقرئاً، فاضلاً. سكن حَجَّةَ. روى يحيى بن الحسين في طبقات الزيدية نقلاً عن حاشية الفصول أن الإمام المرحوم يحيى بن حمزة المتوفى سنة 749هـ، لما وصل إلى حجة، صلَّى بالناس بعض الفروض، فقرأ بقراءة شاذة، فقال له المقرئ الحُوَيت: إن هذه القراءة التي قرأتها ليست من السبع، فقال الإمام يحيى بن حمزة: نحن لا نتوقف على السبع. مات بظفير حجة في تاريخ غير معروف، وعلى قبره قبة، وبجوارها مسجد يعرف بمدرسة الحويت.
إعداد/محمد محمد عبدالله العرشي..
مديرية مبين
مبين: بفتح فسكون ففتح. مدينة في الجَبَر وهي عاصمة مديرية مبين إحدى مديريات محافظة حجة، والتي تقع إلى الشمال الغربي من مدينة حجة بحوالي 10كم، يحدها من الشمال مديريتا: المغربة والشاهل، ومن الجنوب مديريتا: حجة ونجرة، ومن الشرق مديريتا: شرس وحجة، ومن الغرب مديريات: الشاهل، كعيدنة، وضرة.. تبلغ مساحة المديرية 196كم2، وبلغ عدد سكانها50.408 نسمة حسب التعداد العام للسكان والمساكن للعام2004م.. تتكون المديرية من (122)قرية تشكل 7عزل هي: عزلة الأربعة، عزلة بني الشومي: "مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. إليه يُنسب الشيخ أحمد بن علي بن درهم الشومي عضو مجلس النواب 1997م.."، عزلة بني عكاب: "بضم ففتح. جبل وأودية غربي (مبين) من بلاد حجة. يسيل إلى وادي مور، ومن سكانه: آل شَمسان وآل حُميد وآل الحُماطي، كما أن فيه طائفة من سلالة المنصور القاسم بن علي العياني الحسني المنحدرين من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب."، عزلة الجبر: "مركز إداري من مديرية مَبين وأعمال حجة, من محلاته: غيل النَّعيم، بيت سُويد، الجاهلي، مَاذِن، جبل العَمَشي، جبل عُمر، البَرَار، بيت شعلان، القذف."، عزلة الظفير: "بلدة ومركز إداري من مديرية مبين وأعمال حجة. تقع في قمة جبل شمال مدينة حجة بمسافة نحو 15كم. ومن بلدان مركز الظفير: الجميمة، بيت أبو عريج، بيت مَخَارش، بيت عَراصم، النَّاصرة."، عزلة مبين، عزلة المراحبة: "مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. أهم بُلدانه: البادية، محضان، المروه، جوعان، وادي صالح، غَارِب المنظر، قَطّن، سَيْلَة مَور، تخمد، عِرشَان، النَّشَم، الشَّط، وغير ذلك"...
ومبين من المديريات الهامة في محافظة حجة، فيعود تاريخها إلى ما قبل العصر الإسلامي، وفيها مواقع أثرية تاريخية وقلاع حصون مشيدة على قمم جبالها الشاهقة، كما تحتوي على جروف وقرى مسورة ومحصنة تحصيناً حربياً من خلال النوب والأبراج، وكذا برك الماء ومدافن الحبوب والمساجد التي تساعد في البقاء أطول فترة ممكنة في حال حصارها، كما أنها تشتهر بأنها كانت قبلة للعلماء والمتعلمين فقد احتوت على العديد من هجر العلم، وتمثل ذلك في عدد الهجر العلمية في هذه المديرية مثل: هجرة الظفير، ومبين، والذنوب، وقد برز فيها الكثير من العلماء الذين كان لهم دورٌ كبير وفاعل في التعليم والتحقيق والتأليف والاجتهاد، وورثوا للأجيال اللاحقة الكثير من المؤلفات في مختلف المعارف والعلوم الدينية والدنيوية لم يزل المتعلمون الناس يرتشفون من رحيقها الكثير...
وتقع مديرية مبين ضمن سلسلة المرتفعات الجبلية الشمالية الغربية لليمن، وتضاربسها جبلية، حيث يغلب عليها السطح الجبلي المرتفع في الغالب مع وجود أراضي منبسطة وهضاب منخفضة في الجزء الشرقي والجنوبي الغربي والوسط. كما تنتشر عدد من المرتفعات الجبلية الأخرى في هذه المديرية مثل ظهر بني عكاب، حصن المروة، الثغراء،الحمراء،…الخ.. ويسود المديرية مناخ معتدل صيفاً في المرتفعات الجبلية، وحار في المناطق السهلية. يينما تنخفض الحرارة في المرتفعات الجبلية لتكون دافئة في المناطق السهلية.
وتعتبر الزراعة هي المهنة الرئيسية لمعظم السكان بالإضافة إلى الرعي، حيث تعتمد الزراعة في هذه المديرية على الأمطار الموسمية خلال فصل الصيف وكذلك على مياه الغيول والتي قدرت بحوالي 36 غيلاً وعيناً، وأهم مصادر المياه للزراعة هي الوديان والسيول التي تزيد عن ثلاثين وادياً وسائلة، فالمديرية تشتهر بعدد من الأودية منها وادي جوعان، حقبة، الحضن، الصافية، الرسبة، المعصرة، المهدي، السلف، توران، بجيلة، البطلة، الواقر، وجميع هذه الأودية تصب في وادي مور، ووادي خائفة، ووادي شرس التي كانت في السابق تزرع شجرة البن، لأن أغلب هذه الأودية غنية بغيولها الطبيعية التي عمد فيها إلى عمل السواقي (القنوات) والمواجل (الأحواض) لجمع الماء، ومن ثم سقي هذه الوديان عبر نظام معروف بالتداول لدى المزارعين.
المدارس الإسلامية في مديرية مبين
- مدرسة الحُوَيت: في ظفير حجة. أنشأها مسعود بن محمد الحُويت. من أعلام المائة الثامنة. كان مقرئاً، فاضلاً. سكن حَجَّةَ. روى يحيى بن الحسين في طبقات الزيدية نقلاً عن حاشية الفصول أن الإمام المرحوم يحيى بن حمزة المتوفى سنة 749هـ، لما وصل إلى حجة، صلَّى بالناس بعض الفروض، فقرأ بقراءة شاذة، فقال له المقرئ الحُوَيت: إن هذه القراءة التي قرأتها ليست من السبع، فقال الإمام يحيى بن حمزة: نحن لا نتوقف على السبع. مات بظفير حجة في تاريخ غير معروف، وعلى قبره قبة، وبجوارها مسجد يعرف بمدرسة الحويت.
#حجة #مبين
مبين: بفتح فسكون ففتح. مدينة في الجَبَر وهي عاصمة مديرية مبين إحدى مديريات محافظة حجة، والتي تقع إلى الشمال الغربي من مدينة حجة بحوالي 10كم، يحدها من الشمال مديريتا: المغربة والشاهل، ومن الجنوب مديريتا: حجة ونجرة، ومن الشرق مديريتا: شرس وحجة، ومن الغرب مديريات: الشاهل، كعيدنة، وضرة.. تبلغ مساحة المديرية 196كم2، وبلغ عدد سكانها50.408 نسمة حسب التعداد العام للسكان والمساكن للعام2004م.. تتكون المديرية من (122)قرية تشكل 7عزل هي: عزلة الأربعة، عزلة بني الشومي: "مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. إليه يُنسب الشيخ أحمد بن علي بن درهم الشومي عضو مجلس النواب 1997م.."، عزلة بني عكاب: "بضم ففتح. جبل وأودية غربي (مبين) من بلاد حجة. يسيل إلى وادي مور، ومن سكانه: آل شَمسان وآل حُميد وآل الحُماطي، كما أن فيه طائفة من سلالة المنصور القاسم بن علي العياني الحسني المنحدرين من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب."، عزلة الجبر: "مركز إداري من مديرية مَبين وأعمال حجة, من محلاته: غيل النَّعيم، بيت سُويد، الجاهلي، مَاذِن، جبل العَمَشي، جبل عُمر، البَرَار، بيت شعلان، القذف."، عزلة الظفير: "بلدة ومركز إداري من مديرية مبين وأعمال حجة. تقع في قمة جبل شمال مدينة حجة بمسافة نحو 15كم. ومن بلدان مركز الظفير: الجميمة، بيت أبو عريج، بيت مَخَارش، بيت عَراصم، النَّاصرة."، عزلة مبين، عزلة المراحبة: "مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. أهم بُلدانه: البادية، محضان، المروه، جوعان، وادي صالح، غَارِب المنظر، قَطّن، سَيْلَة مَور، تخمد، عِرشَان، النَّشَم، الشَّط، وغير ذلك"...
ومبين من المديريات الهامة في محافظة حجة، فيعود تاريخها إلى ما قبل العصر الإسلامي، وفيها مواقع أثرية تاريخية وقلاع حصون مشيدة على قمم جبالها الشاهقة، كما تحتوي على جروف وقرى مسورة ومحصنة تحصيناً حربياً من خلال النوب والأبراج، وكذا برك الماء ومدافن الحبوب والمساجد التي تساعد في البقاء أطول فترة ممكنة في حال حصارها، كما أنها تشتهر بأنها كانت قبلة للعلماء والمتعلمين فقد احتوت على العديد من هجر العلم، وتمثل ذلك في عدد الهجر العلمية في هذه المديرية مثل: هجرة الظفير، ومبين، والذنوب، وقد برز فيها الكثير من العلماء الذين كان لهم دورٌ كبير وفاعل في التعليم والتحقيق والتأليف والاجتهاد، وورثوا للأجيال اللاحقة الكثير من المؤلفات في مختلف المعارف والعلوم الدينية والدنيوية لم يزل المتعلمون الناس يرتشفون من رحيقها الكثير...
وتقع مديرية مبين ضمن سلسلة المرتفعات الجبلية الشمالية الغربية لليمن، وتضاربسها جبلية، حيث يغلب عليها السطح الجبلي المرتفع في الغالب مع وجود أراضي منبسطة وهضاب منخفضة في الجزء الشرقي والجنوبي الغربي والوسط. كما تنتشر عدد من المرتفعات الجبلية الأخرى في هذه المديرية مثل ظهر بني عكاب، حصن المروة، الثغراء،الحمراء،…الخ.. ويسود المديرية مناخ معتدل صيفاً في المرتفعات الجبلية، وحار في المناطق السهلية. يينما تنخفض الحرارة في المرتفعات الجبلية لتكون دافئة في المناطق السهلية.
وتعتبر الزراعة هي المهنة الرئيسية لمعظم السكان بالإضافة إلى الرعي، حيث تعتمد الزراعة في هذه المديرية على الأمطار الموسمية خلال فصل الصيف وكذلك على مياه الغيول والتي قدرت بحوالي 36 غيلاً وعيناً، وأهم مصادر المياه للزراعة هي الوديان والسيول التي تزيد عن ثلاثين وادياً وسائلة، فالمديرية تشتهر بعدد من الأودية منها وادي جوعان، حقبة، الحضن، الصافية، الرسبة، المعصرة، المهدي، السلف، توران، بجيلة، البطلة، الواقر، وجميع هذه الأودية تصب في وادي مور، ووادي خائفة، ووادي شرس التي كانت في السابق تزرع شجرة البن، لأن أغلب هذه الأودية غنية بغيولها الطبيعية التي عمد فيها إلى عمل السواقي (القنوات) والمواجل (الأحواض) لجمع الماء، ومن ثم سقي هذه الوديان عبر نظام معروف بالتداول لدى المزارعين.
.
المدارس الإسلامية في مديرية مبين
- مدرسة الحُوَيت: في ظفير حجة. أنشأها مسعود بن محمد الحُويت. من أعلام المائة الثامنة. كان مقرئاً، فاضلاً. سكن حَجَّةَ. روى يحيى بن الحسين في طبقات الزيدية نقلاً عن حاشية الفصول أن الإمام المرحوم يحيى بن حمزة المتوفى سنة 749هـ، لما وصل إلى حجة، صلَّى بالناس بعض الفروض، فقرأ بقراءة شاذة، فقال له المقرئ الحُوَيت: إن هذه القراءة التي قرأتها ليست من السبع، فقال الإمام يحيى بن حمزة: نحن لا نتوقف على السبع. مات بظفير حجة في تاريخ غير معروف، وعلى قبره قبة، وبجوارها مسجد يعرف بمدرسة الحويت. وقد ذكر القاضي المرحوم إسماعيل بن على الأكوع أنه سمع من بعض فقهاء الظَّهرَين وحجة حينما كان في حجة سنة 1396هـ في إحدى زياراته لها أن للحويت ثلاث مدارس أخرى: مدرسة في الذَّنُوب، ومدرسة في العُبَال، ثم مدرسة في حَجَّة وأنها كانت في المكان الذي بنى فيه المرحوم الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين جامع حَوْرَة
مبين: بفتح فسكون ففتح. مدينة في الجَبَر وهي عاصمة مديرية مبين إحدى مديريات محافظة حجة، والتي تقع إلى الشمال الغربي من مدينة حجة بحوالي 10كم، يحدها من الشمال مديريتا: المغربة والشاهل، ومن الجنوب مديريتا: حجة ونجرة، ومن الشرق مديريتا: شرس وحجة، ومن الغرب مديريات: الشاهل، كعيدنة، وضرة.. تبلغ مساحة المديرية 196كم2، وبلغ عدد سكانها50.408 نسمة حسب التعداد العام للسكان والمساكن للعام2004م.. تتكون المديرية من (122)قرية تشكل 7عزل هي: عزلة الأربعة، عزلة بني الشومي: "مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. إليه يُنسب الشيخ أحمد بن علي بن درهم الشومي عضو مجلس النواب 1997م.."، عزلة بني عكاب: "بضم ففتح. جبل وأودية غربي (مبين) من بلاد حجة. يسيل إلى وادي مور، ومن سكانه: آل شَمسان وآل حُميد وآل الحُماطي، كما أن فيه طائفة من سلالة المنصور القاسم بن علي العياني الحسني المنحدرين من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب."، عزلة الجبر: "مركز إداري من مديرية مَبين وأعمال حجة, من محلاته: غيل النَّعيم، بيت سُويد، الجاهلي، مَاذِن، جبل العَمَشي، جبل عُمر، البَرَار، بيت شعلان، القذف."، عزلة الظفير: "بلدة ومركز إداري من مديرية مبين وأعمال حجة. تقع في قمة جبل شمال مدينة حجة بمسافة نحو 15كم. ومن بلدان مركز الظفير: الجميمة، بيت أبو عريج، بيت مَخَارش، بيت عَراصم، النَّاصرة."، عزلة مبين، عزلة المراحبة: "مركز إداري من مديرية مبين في شمال مدينة حجة ومن أعمالها. أهم بُلدانه: البادية، محضان، المروه، جوعان، وادي صالح، غَارِب المنظر، قَطّن، سَيْلَة مَور، تخمد، عِرشَان، النَّشَم، الشَّط، وغير ذلك"...
ومبين من المديريات الهامة في محافظة حجة، فيعود تاريخها إلى ما قبل العصر الإسلامي، وفيها مواقع أثرية تاريخية وقلاع حصون مشيدة على قمم جبالها الشاهقة، كما تحتوي على جروف وقرى مسورة ومحصنة تحصيناً حربياً من خلال النوب والأبراج، وكذا برك الماء ومدافن الحبوب والمساجد التي تساعد في البقاء أطول فترة ممكنة في حال حصارها، كما أنها تشتهر بأنها كانت قبلة للعلماء والمتعلمين فقد احتوت على العديد من هجر العلم، وتمثل ذلك في عدد الهجر العلمية في هذه المديرية مثل: هجرة الظفير، ومبين، والذنوب، وقد برز فيها الكثير من العلماء الذين كان لهم دورٌ كبير وفاعل في التعليم والتحقيق والتأليف والاجتهاد، وورثوا للأجيال اللاحقة الكثير من المؤلفات في مختلف المعارف والعلوم الدينية والدنيوية لم يزل المتعلمون الناس يرتشفون من رحيقها الكثير...
وتقع مديرية مبين ضمن سلسلة المرتفعات الجبلية الشمالية الغربية لليمن، وتضاربسها جبلية، حيث يغلب عليها السطح الجبلي المرتفع في الغالب مع وجود أراضي منبسطة وهضاب منخفضة في الجزء الشرقي والجنوبي الغربي والوسط. كما تنتشر عدد من المرتفعات الجبلية الأخرى في هذه المديرية مثل ظهر بني عكاب، حصن المروة، الثغراء،الحمراء،…الخ.. ويسود المديرية مناخ معتدل صيفاً في المرتفعات الجبلية، وحار في المناطق السهلية. يينما تنخفض الحرارة في المرتفعات الجبلية لتكون دافئة في المناطق السهلية.
وتعتبر الزراعة هي المهنة الرئيسية لمعظم السكان بالإضافة إلى الرعي، حيث تعتمد الزراعة في هذه المديرية على الأمطار الموسمية خلال فصل الصيف وكذلك على مياه الغيول والتي قدرت بحوالي 36 غيلاً وعيناً، وأهم مصادر المياه للزراعة هي الوديان والسيول التي تزيد عن ثلاثين وادياً وسائلة، فالمديرية تشتهر بعدد من الأودية منها وادي جوعان، حقبة، الحضن، الصافية، الرسبة، المعصرة، المهدي، السلف، توران، بجيلة، البطلة، الواقر، وجميع هذه الأودية تصب في وادي مور، ووادي خائفة، ووادي شرس التي كانت في السابق تزرع شجرة البن، لأن أغلب هذه الأودية غنية بغيولها الطبيعية التي عمد فيها إلى عمل السواقي (القنوات) والمواجل (الأحواض) لجمع الماء، ومن ثم سقي هذه الوديان عبر نظام معروف بالتداول لدى المزارعين.
.
المدارس الإسلامية في مديرية مبين
- مدرسة الحُوَيت: في ظفير حجة. أنشأها مسعود بن محمد الحُويت. من أعلام المائة الثامنة. كان مقرئاً، فاضلاً. سكن حَجَّةَ. روى يحيى بن الحسين في طبقات الزيدية نقلاً عن حاشية الفصول أن الإمام المرحوم يحيى بن حمزة المتوفى سنة 749هـ، لما وصل إلى حجة، صلَّى بالناس بعض الفروض، فقرأ بقراءة شاذة، فقال له المقرئ الحُوَيت: إن هذه القراءة التي قرأتها ليست من السبع، فقال الإمام يحيى بن حمزة: نحن لا نتوقف على السبع. مات بظفير حجة في تاريخ غير معروف، وعلى قبره قبة، وبجوارها مسجد يعرف بمدرسة الحويت. وقد ذكر القاضي المرحوم إسماعيل بن على الأكوع أنه سمع من بعض فقهاء الظَّهرَين وحجة حينما كان في حجة سنة 1396هـ في إحدى زياراته لها أن للحويت ثلاث مدارس أخرى: مدرسة في الذَّنُوب، ومدرسة في العُبَال، ثم مدرسة في حَجَّة وأنها كانت في المكان الذي بنى فيه المرحوم الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين جامع حَوْرَة
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
المحطور منهم السيد إبراهيم #المحطوري بن علي بن يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن علي بن الهادي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي ، وهو #الخارج في سنة ١١١١ وكان يسكن جبل مدوم من بلاد الشرف وقصته مشهورة في كتب التاريخ هلك في فتنته جملة من العلماء والرعايا قال الشاعر (١) :
ألا قل لإبراهيم سحار مدوم
تشابهت لما أن ضللت عن الرشد
فإن يك سحارا فقد لقي العصا
وإن يك دجالا فقد لقي المهدي
يشير الى الإمام المهدي صاحب المواهب فإنه خرج في أيامه وآل أمره الى أن قتل ب #صعدة وقال الأديب سعيد السّمحي :
روّعت إبراهيم ملة أحمد
وأطعت فيها كل غاو مفسد
أو ما علمت بأن سحرك باطل
وعصاة موسى في يمين محمد
ومن أعمال بلاد #حجور بلاد مستبا متاخمة لبني مروان في تهامة ومياه بلاد حجور جميعها تسيل من تهامة وتفضي إلى البحر الأحمر من جهة وادي مور ووادي حيران ووادي حرض.
#حجّة : بلدة مشهورة من بلاد همدان في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة ثلاث مراحل سميت باسم حجة بن أسلم بن عليان بن زيد بن جشم بن حاشد وحجة أخو حجور في النسب ، وبلاد حجة متصلة ببلاد حجور.
بلاد حجة واسعة وأعمالها كثيرة فمن بلادها عزلة الشراقي ، وعزلة #عبس وعزلة الجبر و #مبين وعزلة قدم.
ومن أعمالها ناحية #ظفير حجّة ، وناحية بني #العوّام و #لاعة وناحية #الشغادرة ونجرة وناحية بني قيس وناحية #مسور المنتاب وناحية #كحلان تاج الدين ونيسا وبني جديلة وتتصل ببلاد حجة من شماليها بلاد حجور وقد مرّ ، ومن شرقيها بلاد الأهنوم وحاشد وظليمة والسودة والمصانع ، ومن
______
(١) هو أحمد بن أحمد الزنمة
#محمد_الحجري
المحطور منهم السيد إبراهيم #المحطوري بن علي بن يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن علي بن الهادي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي ، وهو #الخارج في سنة ١١١١ وكان يسكن جبل مدوم من بلاد الشرف وقصته مشهورة في كتب التاريخ هلك في فتنته جملة من العلماء والرعايا قال الشاعر (١) :
ألا قل لإبراهيم سحار مدوم
تشابهت لما أن ضللت عن الرشد
فإن يك سحارا فقد لقي العصا
وإن يك دجالا فقد لقي المهدي
يشير الى الإمام المهدي صاحب المواهب فإنه خرج في أيامه وآل أمره الى أن قتل ب #صعدة وقال الأديب سعيد السّمحي :
روّعت إبراهيم ملة أحمد
وأطعت فيها كل غاو مفسد
أو ما علمت بأن سحرك باطل
وعصاة موسى في يمين محمد
ومن أعمال بلاد #حجور بلاد مستبا متاخمة لبني مروان في تهامة ومياه بلاد حجور جميعها تسيل من تهامة وتفضي إلى البحر الأحمر من جهة وادي مور ووادي حيران ووادي حرض.
#حجّة : بلدة مشهورة من بلاد همدان في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة ثلاث مراحل سميت باسم حجة بن أسلم بن عليان بن زيد بن جشم بن حاشد وحجة أخو حجور في النسب ، وبلاد حجة متصلة ببلاد حجور.
بلاد حجة واسعة وأعمالها كثيرة فمن بلادها عزلة الشراقي ، وعزلة #عبس وعزلة الجبر و #مبين وعزلة قدم.
ومن أعمالها ناحية #ظفير حجّة ، وناحية بني #العوّام و #لاعة وناحية #الشغادرة ونجرة وناحية بني قيس وناحية #مسور المنتاب وناحية #كحلان تاج الدين ونيسا وبني جديلة وتتصل ببلاد حجة من شماليها بلاد حجور وقد مرّ ، ومن شرقيها بلاد الأهنوم وحاشد وظليمة والسودة والمصانع ، ومن
______
(١) هو أحمد بن أحمد الزنمة
جنوبيها بلاد الطويلة و #المحويت ، ومن غربيها تهامة الواعظات وبعض حجور اليمن ، وفي حجة جامع حسن عمّره المولى سيف الإسلام أحمد (١) ابن أمير المؤمنين #المتوكل على الله يحيى بن محمد حميد الدين في العصر الحاضر وبجوار الجامع قبر أخيه محمد بن الإمام يحيى المتوفى سنة ١٣٥٠ وفي عزلة #قدم قبر الإمام المطهر بن يحيى المتوفى سنة ٦٩٧ في دروان ، ومن حصون حجّة #الجاهلي و #نعمان و #القاهرة و #مبين و #عولي ومن جبالها #وضرة.
وفي ظفير حجة قبر الإمام #المهدي أحمد بن يحيى #المرتضى المتوفى سنة ٨٤٠ وقبر حفيده الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين بن المهدي المتوفى سنة ٩٦٥ وإلى #نجرة نسب القاضي عبد الله بن محمد النجري ، وقد ذكر في #حوث وإلى لاعة تنسب #عدن_لاعة وقد #خربت.
ومن ناحية مسور جبل تخلى وقد مرّ ، ومنها عزلة قيلاب وعزلة بني مهدي وعزلة بني مهنّد وعزلة بني حور وعزلة عيال مومر وعزلة بني أسعد وعزلة بني جسمر وعزلة الجدم وعزلة بني الغربي ووادي عيال علي.
ومن حصون #مسور الكلالي شرقي بيت عذاقة وممن نسب الى مسور المنتاب القاضي أحمد بن سعد الدين #المسوري بن الحسين بن محمد بن علي بن محمد بن غانم بن يوسف بن هادي بن علي بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عبد الحميد من قبايل #حمير ، والقاضي أحمد من علماء القرن الحادي عشر وجده الحسين عاصر الإمام شرف الدين وهو الذي كتب له إلى ابنه شمس الدين :
جاءكم سلمان بيتي
فاعرفن يا شمس حقّه
ولرجواي فحقق
وببشر فتلّقه
ومن أعمال مسور بنو الكريبي (٢) ، ومن ناحية #كحلان بنو عشب ،
______
(١) هو الإمام أحمد.
(٢) وفيه البن المشهور
243
وفي ظفير حجة قبر الإمام #المهدي أحمد بن يحيى #المرتضى المتوفى سنة ٨٤٠ وقبر حفيده الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين بن المهدي المتوفى سنة ٩٦٥ وإلى #نجرة نسب القاضي عبد الله بن محمد النجري ، وقد ذكر في #حوث وإلى لاعة تنسب #عدن_لاعة وقد #خربت.
ومن ناحية مسور جبل تخلى وقد مرّ ، ومنها عزلة قيلاب وعزلة بني مهدي وعزلة بني مهنّد وعزلة بني حور وعزلة عيال مومر وعزلة بني أسعد وعزلة بني جسمر وعزلة الجدم وعزلة بني الغربي ووادي عيال علي.
ومن حصون #مسور الكلالي شرقي بيت عذاقة وممن نسب الى مسور المنتاب القاضي أحمد بن سعد الدين #المسوري بن الحسين بن محمد بن علي بن محمد بن غانم بن يوسف بن هادي بن علي بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عبد الحميد من قبايل #حمير ، والقاضي أحمد من علماء القرن الحادي عشر وجده الحسين عاصر الإمام شرف الدين وهو الذي كتب له إلى ابنه شمس الدين :
جاءكم سلمان بيتي
فاعرفن يا شمس حقّه
ولرجواي فحقق
وببشر فتلّقه
ومن أعمال مسور بنو الكريبي (٢) ، ومن ناحية #كحلان بنو عشب ،
______
(١) هو الإمام أحمد.
(٢) وفيه البن المشهور
243
وَفِي ربيع الأول وصل إِلَى الإِمَام بعض مشائخ جبل #صَبر شاكين من الْعَامِل الشَّيْخ رَاجِح #الآنسي وَلما أعرض عَنْهُم الإِمَام لمخامل ظَهرت لَهُ تحزبوا على الْخلاف وساعدهم على ذَلِك أهل #الحجرية #الأجلاف فكفوا يَد الْعَامِل وأشرعوا أسنة العوامل و #حذفوا (حَيّ على خير الْعَمَل) من الآذان وَقتلُوا من الْعَسْكَر ثلثه
فِي ذَلِك الأوان وَرُبمَا وجهوا شَيْء من المطالب إِلَى حَضْرَة الإِمَام واستعانوا بِالْبَاقِي على حوادث تِلْكَ الْأَيَّام فَوجه إِلَيْهِم الإِمَام السَّيِّد الْمِقْدَام صَالح #عقبات واعتنى عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن فِي إطفاء شرارهم وقمع أشرارهم وجدد حِينَئِذٍ عمَارَة #المنصورة بِرَأْس جبل #الحجرية وجر إِلَيْهَا #المدافع وَهِي معقل قديم لملوك بني أَيُّوب وَذكرهَا ابْن خلكان فِي تَرْجَمَة السُّلْطَان طغتكين صنو السُّلْطَان صَلَاح الدّين بن أَيُّوب وَأَنه الَّذِي اختطها
وَفِي ربيع الآخر توفّي بحصن #مُبين نَائِب حجَّة السَّيِّد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم #الجحافي وَقعد مَكَانَهُ أَخُوهُ عَليّ بن الْحُسَيْن وَفِي هَذِه الْأَيَّام وصلت كتب مَكَّة معلنة بِخُرُوج الشريف بَرَكَات وَمَعَهُ جمَاعَة من عَسْكَر السلطنة وَصَاحب الْمحمل الْعِرَاقِيّ إِلَى محروس الْمَبْعُوث وَأَن الشريف #سعد بن زيد سَار من #الطَّائِف إِلَى بحيلة وَهِي مَا بَين الطَّائِف وبلاد #بيشة
290
فِي ذَلِك الأوان وَرُبمَا وجهوا شَيْء من المطالب إِلَى حَضْرَة الإِمَام واستعانوا بِالْبَاقِي على حوادث تِلْكَ الْأَيَّام فَوجه إِلَيْهِم الإِمَام السَّيِّد الْمِقْدَام صَالح #عقبات واعتنى عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن فِي إطفاء شرارهم وقمع أشرارهم وجدد حِينَئِذٍ عمَارَة #المنصورة بِرَأْس جبل #الحجرية وجر إِلَيْهَا #المدافع وَهِي معقل قديم لملوك بني أَيُّوب وَذكرهَا ابْن خلكان فِي تَرْجَمَة السُّلْطَان طغتكين صنو السُّلْطَان صَلَاح الدّين بن أَيُّوب وَأَنه الَّذِي اختطها
وَفِي ربيع الآخر توفّي بحصن #مُبين نَائِب حجَّة السَّيِّد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم #الجحافي وَقعد مَكَانَهُ أَخُوهُ عَليّ بن الْحُسَيْن وَفِي هَذِه الْأَيَّام وصلت كتب مَكَّة معلنة بِخُرُوج الشريف بَرَكَات وَمَعَهُ جمَاعَة من عَسْكَر السلطنة وَصَاحب الْمحمل الْعِرَاقِيّ إِلَى محروس الْمَبْعُوث وَأَن الشريف #سعد بن زيد سَار من #الطَّائِف إِلَى بحيلة وَهِي مَا بَين الطَّائِف وبلاد #بيشة
290
#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَفِي هَذِه الْأَيَّام اقْتضى رَأْي الإِمَام إرجاع السُّلْطَان #منصر_العولقي إِلَى بِلَاده وَجعلهَا فِي نظره بعد طول لبثه عِنْد حَيّ #المتَوَكل على الله وعرج عَن طَرِيق #رداع إِلَى طَرِيق #الْجوف
وفيهَا كَانَ تجهيز شرف الدّين الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد إِلَى #خمر لحفضه وإرسال القَاضِي الْعَارِف جَعْفَر بن عَليّ بن تَاج الدّين #الظغيري إِلَى حَضْرَة الْعلم #الدَّاعِي لأخذ حَقِيقَة الْأَحْوَال وروم الِاجْتِمَاع وَتَعْيِين مَحَله وَلم يَنْتَظِم مِمَّا سَار لَهُ مرام وَحِينَئِذٍ تحركت النُّفُوس وانقدح ضرام #حَرْب البسوس مَعَ مَا اسلفناه من ذكر ضعف الْبِلَاد واستيعاب نباتها زادا للجراد وَمن الألطاف الربانية أَن الْبَحْر الْمُقَابل ل #المخا نجل بجلاب إِلَى الْيمن من سواحل الْحَبَشَة لما بلغ أَهلهَا من ارْتِفَاع السّعر فِيهِ
وَلما اسْتَقر الْحُسَيْن بِ #خَمْر بَادر الدَّاعِي إِلَى إرْسَال عسكره إِلَى #مُبين #حجَّة وَأمر سوق الطعامات كَذَا إِلَى شهارة وَفِي عَاشر شعْبَان خرج مقدم #الدَّاعِي وأميره صارم الدّين إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن #الْمُؤَيد بِاللَّه من محروس #شهارة إِلَى ذيبين وَكَانَ الإِمَام قد أَمر الشَّيْخ عَليّ بن خَلِيل #الْهَمدَانِي باللحوق كَذَا بالحسين بن مُحَمَّد إِلَى #خمر فَعِنْدَ أَن بلغه خبر الصارم رجح نظره اسْتِدْرَاك مسير الشَّيْخ واستئناف عدَّة كَامِلَة
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَفِي هَذِه الْأَيَّام اقْتضى رَأْي الإِمَام إرجاع السُّلْطَان #منصر_العولقي إِلَى بِلَاده وَجعلهَا فِي نظره بعد طول لبثه عِنْد حَيّ #المتَوَكل على الله وعرج عَن طَرِيق #رداع إِلَى طَرِيق #الْجوف
وفيهَا كَانَ تجهيز شرف الدّين الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد إِلَى #خمر لحفضه وإرسال القَاضِي الْعَارِف جَعْفَر بن عَليّ بن تَاج الدّين #الظغيري إِلَى حَضْرَة الْعلم #الدَّاعِي لأخذ حَقِيقَة الْأَحْوَال وروم الِاجْتِمَاع وَتَعْيِين مَحَله وَلم يَنْتَظِم مِمَّا سَار لَهُ مرام وَحِينَئِذٍ تحركت النُّفُوس وانقدح ضرام #حَرْب البسوس مَعَ مَا اسلفناه من ذكر ضعف الْبِلَاد واستيعاب نباتها زادا للجراد وَمن الألطاف الربانية أَن الْبَحْر الْمُقَابل ل #المخا نجل بجلاب إِلَى الْيمن من سواحل الْحَبَشَة لما بلغ أَهلهَا من ارْتِفَاع السّعر فِيهِ
وَلما اسْتَقر الْحُسَيْن بِ #خَمْر بَادر الدَّاعِي إِلَى إرْسَال عسكره إِلَى #مُبين #حجَّة وَأمر سوق الطعامات كَذَا إِلَى شهارة وَفِي عَاشر شعْبَان خرج مقدم #الدَّاعِي وأميره صارم الدّين إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن #الْمُؤَيد بِاللَّه من محروس #شهارة إِلَى ذيبين وَكَانَ الإِمَام قد أَمر الشَّيْخ عَليّ بن خَلِيل #الْهَمدَانِي باللحوق كَذَا بالحسين بن مُحَمَّد إِلَى #خمر فَعِنْدَ أَن بلغه خبر الصارم رجح نظره اسْتِدْرَاك مسير الشَّيْخ واستئناف عدَّة كَامِلَة
#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَفِي سادس عشر رَمَضَان افْتتح الْأَمِير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن #حفاش و #ملحان وَلم يتَّفق غير قتل وَاحِد بِسَبَب توزيع الْعَسْكَر للضيافة
#معركة_الصلبة
وَولد الإِمَام جمال الدّين عَليّ بن الْمهْدي لما وصل #ثلا صعد القلعة وَقرر أحوالها ثمَّ انْتهى إِلَى #الصلبة وَكَانَ الْأَمِير عبد الْقَادِر بن النَّاصِر قد نزل إِلَى #قراضة فَالتقى هُوَ والأمير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وَقصد الْجَمِيع رُتْبَة #الدَّاعِي الَّذين ب #الصلبة وَكَانَ الدَّاعِي قد حشد إِلَيْهَا الْجنُود صُحْبَة وَلَده عَليّ بعد أَن وصل إِلَى #حجَّة وَصعد إِلَى حصن #مُبين ثمَّ انْتهى إِلَى البندر وَكَانَ أول دَاخل بهَا من أُمَرَاء الإِمَام الْأَمِير احْمَد بن مُحَمَّد فراسل الرُّتْبَة الَّتِي من قبل الدَّاعِي وَرَئِيسهمْ النَّقِيب #الصنديد أَبُو #راوية وَصَاحب #ظليمة فَكَانَ جَوَابه أَن المولاة بأطراف الأسنة اللامعة وشفار السيوف القاطعة خلى أَن أهل #الحيمة مِنْهُم وألواء الْأَمِير احْمَد وَأهل #الشّرف رجعُوا إِلَى بِلَادهمْ ورتب النَّقِيب #الظليمي أَصْحَابه فِي بيُوت بني #قطيل وَلما أيس الْأَمِير أَحْمد عَن مسالمتهم قدم #جَرِيدَة من
أَصْحَابه إِلَى جِهَة الرُّتْبَة فصبوا عَلَيْهِم مَا فِي أَجْوَاف البنادق وأطاروا إِلَيْهِم شرار تِلْكَ الصَّوَاعِق فأثخنوا جمَاعَة مِنْهُم بالجراح وأشعروهم أَن تِلْكَ مُقَدّمَة لضرب الصفاح ثمَّ اشتدت بَينهم ريم الْحَرْب واتصل الرَّمْي والطعن وَالضَّرْب من شروق الشَّمْس إِلَى منتصف الْيَوْم واتصل بأصحاب الْأَمِير احْمَد بعد ذَلِك مدد الأميرين عبد الْقَادِر الحسام وَعلي بن الإِمَام وانضاف إِلَيْهِم جمَاعَة الْأَمِير الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم فاتفقت معركة عُظَمَاء وداهية صماء خلص الْأَمر مِنْهَا عَن قتل سِتَّة وَثَلَاثِينَ رجلا مِنْهُم مقدم #الدَّاعِي وَهُوَ أَبُو راوية الْمَذْكُور وَفِيهِمْ من أَصْحَاب الإِمَام نَحْو عشرَة أَنْفَار و انتهبت الْعَسْكَر سوق الصلبة وَفِيه أَمْوَال #جسيمة لَا تضبطها الأقلام حَتَّى كسدت فِيهَا تفاريق #الْهِنْد بأيدي الْعَسْكَر وَفِي ذَلِك يَقُول الْأَمِير المفوه شرف الدّين الْحُسَيْن بن عبد الْقَادِر
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَفِي سادس عشر رَمَضَان افْتتح الْأَمِير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن #حفاش و #ملحان وَلم يتَّفق غير قتل وَاحِد بِسَبَب توزيع الْعَسْكَر للضيافة
#معركة_الصلبة
وَولد الإِمَام جمال الدّين عَليّ بن الْمهْدي لما وصل #ثلا صعد القلعة وَقرر أحوالها ثمَّ انْتهى إِلَى #الصلبة وَكَانَ الْأَمِير عبد الْقَادِر بن النَّاصِر قد نزل إِلَى #قراضة فَالتقى هُوَ والأمير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وَقصد الْجَمِيع رُتْبَة #الدَّاعِي الَّذين ب #الصلبة وَكَانَ الدَّاعِي قد حشد إِلَيْهَا الْجنُود صُحْبَة وَلَده عَليّ بعد أَن وصل إِلَى #حجَّة وَصعد إِلَى حصن #مُبين ثمَّ انْتهى إِلَى البندر وَكَانَ أول دَاخل بهَا من أُمَرَاء الإِمَام الْأَمِير احْمَد بن مُحَمَّد فراسل الرُّتْبَة الَّتِي من قبل الدَّاعِي وَرَئِيسهمْ النَّقِيب #الصنديد أَبُو #راوية وَصَاحب #ظليمة فَكَانَ جَوَابه أَن المولاة بأطراف الأسنة اللامعة وشفار السيوف القاطعة خلى أَن أهل #الحيمة مِنْهُم وألواء الْأَمِير احْمَد وَأهل #الشّرف رجعُوا إِلَى بِلَادهمْ ورتب النَّقِيب #الظليمي أَصْحَابه فِي بيُوت بني #قطيل وَلما أيس الْأَمِير أَحْمد عَن مسالمتهم قدم #جَرِيدَة من
أَصْحَابه إِلَى جِهَة الرُّتْبَة فصبوا عَلَيْهِم مَا فِي أَجْوَاف البنادق وأطاروا إِلَيْهِم شرار تِلْكَ الصَّوَاعِق فأثخنوا جمَاعَة مِنْهُم بالجراح وأشعروهم أَن تِلْكَ مُقَدّمَة لضرب الصفاح ثمَّ اشتدت بَينهم ريم الْحَرْب واتصل الرَّمْي والطعن وَالضَّرْب من شروق الشَّمْس إِلَى منتصف الْيَوْم واتصل بأصحاب الْأَمِير احْمَد بعد ذَلِك مدد الأميرين عبد الْقَادِر الحسام وَعلي بن الإِمَام وانضاف إِلَيْهِم جمَاعَة الْأَمِير الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم فاتفقت معركة عُظَمَاء وداهية صماء خلص الْأَمر مِنْهَا عَن قتل سِتَّة وَثَلَاثِينَ رجلا مِنْهُم مقدم #الدَّاعِي وَهُوَ أَبُو راوية الْمَذْكُور وَفِيهِمْ من أَصْحَاب الإِمَام نَحْو عشرَة أَنْفَار و انتهبت الْعَسْكَر سوق الصلبة وَفِيه أَمْوَال #جسيمة لَا تضبطها الأقلام حَتَّى كسدت فِيهَا تفاريق #الْهِنْد بأيدي الْعَسْكَر وَفِي ذَلِك يَقُول الْأَمِير المفوه شرف الدّين الْحُسَيْن بن عبد الْقَادِر
#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَوصل بعد ذَلِك مَشَايِخ #حجَّة يطْلبُونَ الْأمان وَكَانَ #الدَّاعِي قد أرسل إِلَى حجَّة فَخر الدّين عبد الله بن أَحْمد بن الْقَاسِم فَانْتهى إِلَى #حورة وشوش على الَّذين دخلُوا فِي بيعَة الإِمَام
وَفِي هَذِه الْأَيَّام جهز الدَّاعِي أَخَاهُ احْمَد إِلَى #خمر وفيهَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد فوصلها وَوَقعت بَينهمَا مراماه منعت الْحُسَيْن عَن المَاء فاضطره الْحَال إِلَى الْمُصَالحَة وَالْخُرُوج عَنْهَا إِلَى #حمدة وَكَانَ وَالِده عز الْإِسْلَام قد وَجه إِلَيْهِ زِيَادَة فَاجْتمعُوا بالحسين فِي طَرِيقه رَاجعا ثمَّ ارتحل الإِمَام وَصَحبه عز الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد إِلَى #ذيفان واقام وَضرب هُنَالك الوطاق والخيام وَعند أَن وصل إِلَيْهِ قابله أهل #البون بالمدد والعون وانتظموا فِي زمرته واهرعوا كَذَا إِلَى #جمعته وَعز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن أَحْمد بن الإِمَام بَادر بإرسال مَادَّة نافعة إِلَى صنوه الْحُسَيْن وَهُوَ يَوْمئِذٍ بحصن #مُبين
وَفِي أول شَوَّال قهقر #كيوان رَاجعا من محاذاة الثريا إِلَى آخر الثور وَلَا أَقُول صادفه بعد ذَلِك الْحور بعد الكور فَالْأَمْر إِلَى من عِنْده غيب السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَا بَينهمَا فِي التَّصَرُّف والدور
وَفِي هَذِه الْأَيَّام بعث الإِمَام جمَاعَة من الْجند مَعَهم رَئِيس إِلَى رَأس نقِيل #عَجِيب وَتقدم فِيهَا الإِمَام إِلَى الماجلين وعزز الْمُكَاتبَة والملاطفة مَعَ أَعْيَان النَّاس الَّذين ب #شهارة وَكَانَ قد تقدم مِنْهُ الْإِرْسَال لَهُم بالإنعامات السّنيَّة من
الْكسْوَة وَالدَّرَاهِم وَلما رأى الإِمَام السَّيِّد الْعَلامَة يحيى بن الْحُسَيْن بن #الْمُؤَيد بِمحل من السِّيَادَة والإستحقاق وَعِنْده جمَاعَة يَحْتَاجُونَ إِلَى الْمَادَّة مَعَ مَا هُوَ بصدده أقطعه بِلَاد #يريم وَأرْسل علم الْإِسْلَام عَلَيْهِ السَّلَام وَلَده عَليّ بن الْقَاسِم إِلَى #الأمروخ من بِلَاد #الشّرف فشرع بعد الْوُصُول فِي ترغيب عَسَاكِر الإِمَام فِي طَاعَة أَبِيه علم الإسلام فوصلهم خلال ذَلِك مَكْتُوب مِن عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن المتَوَكل على الله يُخْبِرهُمْ أَنه قد أرسل أَخَاهُ الْحُسَيْن إِلَى حَضْرَة #الدَّاعِي ليخوض بِمَا فِيهِ صَلَاح الْمُسلمين وَأَنَّهُمْ ينتظرون عواقب الْأُمُور الْمصلحَة للدنيا وَالدّين وَكتب إِلَيْهِم الإِمَام بِمثل ذَلِك المرام
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَوصل بعد ذَلِك مَشَايِخ #حجَّة يطْلبُونَ الْأمان وَكَانَ #الدَّاعِي قد أرسل إِلَى حجَّة فَخر الدّين عبد الله بن أَحْمد بن الْقَاسِم فَانْتهى إِلَى #حورة وشوش على الَّذين دخلُوا فِي بيعَة الإِمَام
وَفِي هَذِه الْأَيَّام جهز الدَّاعِي أَخَاهُ احْمَد إِلَى #خمر وفيهَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد فوصلها وَوَقعت بَينهمَا مراماه منعت الْحُسَيْن عَن المَاء فاضطره الْحَال إِلَى الْمُصَالحَة وَالْخُرُوج عَنْهَا إِلَى #حمدة وَكَانَ وَالِده عز الْإِسْلَام قد وَجه إِلَيْهِ زِيَادَة فَاجْتمعُوا بالحسين فِي طَرِيقه رَاجعا ثمَّ ارتحل الإِمَام وَصَحبه عز الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد إِلَى #ذيفان واقام وَضرب هُنَالك الوطاق والخيام وَعند أَن وصل إِلَيْهِ قابله أهل #البون بالمدد والعون وانتظموا فِي زمرته واهرعوا كَذَا إِلَى #جمعته وَعز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن أَحْمد بن الإِمَام بَادر بإرسال مَادَّة نافعة إِلَى صنوه الْحُسَيْن وَهُوَ يَوْمئِذٍ بحصن #مُبين
وَفِي أول شَوَّال قهقر #كيوان رَاجعا من محاذاة الثريا إِلَى آخر الثور وَلَا أَقُول صادفه بعد ذَلِك الْحور بعد الكور فَالْأَمْر إِلَى من عِنْده غيب السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَا بَينهمَا فِي التَّصَرُّف والدور
وَفِي هَذِه الْأَيَّام بعث الإِمَام جمَاعَة من الْجند مَعَهم رَئِيس إِلَى رَأس نقِيل #عَجِيب وَتقدم فِيهَا الإِمَام إِلَى الماجلين وعزز الْمُكَاتبَة والملاطفة مَعَ أَعْيَان النَّاس الَّذين ب #شهارة وَكَانَ قد تقدم مِنْهُ الْإِرْسَال لَهُم بالإنعامات السّنيَّة من
الْكسْوَة وَالدَّرَاهِم وَلما رأى الإِمَام السَّيِّد الْعَلامَة يحيى بن الْحُسَيْن بن #الْمُؤَيد بِمحل من السِّيَادَة والإستحقاق وَعِنْده جمَاعَة يَحْتَاجُونَ إِلَى الْمَادَّة مَعَ مَا هُوَ بصدده أقطعه بِلَاد #يريم وَأرْسل علم الْإِسْلَام عَلَيْهِ السَّلَام وَلَده عَليّ بن الْقَاسِم إِلَى #الأمروخ من بِلَاد #الشّرف فشرع بعد الْوُصُول فِي ترغيب عَسَاكِر الإِمَام فِي طَاعَة أَبِيه علم الإسلام فوصلهم خلال ذَلِك مَكْتُوب مِن عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن المتَوَكل على الله يُخْبِرهُمْ أَنه قد أرسل أَخَاهُ الْحُسَيْن إِلَى حَضْرَة #الدَّاعِي ليخوض بِمَا فِيهِ صَلَاح الْمُسلمين وَأَنَّهُمْ ينتظرون عواقب الْأُمُور الْمصلحَة للدنيا وَالدّين وَكتب إِلَيْهِم الإِمَام بِمثل ذَلِك المرام
وَفِي هَذِه الْأَيَّام بلغ #الدَّاعِي توجه أجناد الإِمَام الَّذين بالصلبة إِلَى #الشاهل مقد لأخذ #الشّرف فبادر بإرسال عِصَابَة نافعة إِلَيْهِ فوصلوا ثمَّ وَاتفقَ بِسَبَب معرة الْجَيْش دُخُول بيُوت #الشاهل وترويع من فِيهَا وَلم يسلم من ذَلِك إِلَّا بَيت السَّيِّد الْعَلامَة يحيى بن أَحْمد #الشرفي وَلما بلغ شرف الدّين الْحُسَيْن بن المتَوَكل على الله أَن الإِمَام قد ضرب بِبَيْت #القابعي الْخيام خرج من حصن #مُبين وَسَار إِلَيْهِ وَعلم الْإِسْلَام حِين رأى أهل #حبور و #ظليمة جنحوا إِلَى جَانب الإِمَام رجح الْوُصُول إِلَى حَضرته الْكَرِيمَة فوصل إِلَى بَيت #القابعي فِي ثَانِي عشر ذِي الْقعدَة وَسكن فِي بَيت وَالِده وَالْإِمَام #وطاق فِي #الحدبة الشرقية الَّتِي هِيَ قريب مصلى الْجُمُعَة وَحين اسْتَقر بِبَيْت والده وصل إِلَيْهِ الإِمَام عَلَيْهِ السَّلَام وَاتفقَ بَينهمَا موقف لم يقْض مَعَه مرام واتفقت بَين أَصْحَاب #الداعيين مكالمة أفْضى الْأَمر إِلَى إنتهاب بعض سوق علم الإسلام ثمَّ وَقع بَينهمَا الْموقف الثَّانِي فِي #وطاق الإِمَام حَضَره أَعْيَان الدولة القاسمية مثل أَحْمد بن الْمُؤَيد بِاللَّه وَأحمد بن المتَوَكل على الله وحسين بن المتَوَكل على الله وَحسن بن المتَوَكل على الله قَالَ بعض قرَابَة الإِمَام وَأَشَارَ فِيهِ الدَّاعِي إِلَى المحاكمة فَأجَاب الإِمَام أَن هَذَا كَانَ قبل الْخِصَام وأماالآن فَمَا فِيهِ إِلَّا أَن يكون مِنْك الْوِفَاق أَو تقوم الْحَرْب على سَاق وخاض الْموقف عَن مُجَرّد مقاولة وامتهل الدَّاعِي وصنوه أَحْمد فِي فصل الحَدِيث إِلَى عقيب عيد النَّحْر
وَفِي هَذِه الْأَيَّام خرج الدَّاعِي السَّيِّد مُحَمَّد بن عَليّ #الغرباني من #برط يؤم بِلَاد #نَجْرَان تخوفا من الإِمَام فَلَمَّا وصل هُنَاكَ أَرَادَ أَمِير الْجِهَة الشريف أَحْمد #الجوفي الْقَبْض عَلَيْهِ فتدارك امْرَهْ الْجَمَاعَة الَّذين صحبوه من برط وَرَجَعُوا بِهِ من حَيْثُ جَاءُوا ثمَّ إِن علم الْإِسْلَام طلع إِلَى معمور #شهارة بِمن مَعَه فِي حادي وَعشْرين ذِي الْقعدَة وَكَانَ قد صلى الْجُمُعَة بِبَيْت القابعي وخطب كل من الداعيين لنَفسِهِ
343
وَفِي هَذِه الْأَيَّام خرج الدَّاعِي السَّيِّد مُحَمَّد بن عَليّ #الغرباني من #برط يؤم بِلَاد #نَجْرَان تخوفا من الإِمَام فَلَمَّا وصل هُنَاكَ أَرَادَ أَمِير الْجِهَة الشريف أَحْمد #الجوفي الْقَبْض عَلَيْهِ فتدارك امْرَهْ الْجَمَاعَة الَّذين صحبوه من برط وَرَجَعُوا بِهِ من حَيْثُ جَاءُوا ثمَّ إِن علم الْإِسْلَام طلع إِلَى معمور #شهارة بِمن مَعَه فِي حادي وَعشْرين ذِي الْقعدَة وَكَانَ قد صلى الْجُمُعَة بِبَيْت القابعي وخطب كل من الداعيين لنَفسِهِ
343
#ماور : من قرى عرش #رداع ، وقرية أيضا في بلاد #رعين من أعمال #يريم.
#ماوية : بلدة مشهورة معروفة جنوبي الجند بها مركز قضاء #القماعرة بما فيه ناحية #خدير وناحية #الحشا ، وقضاء #ماوية واسع يتصل من شماليه بناحية ذي السّفال وبلاد تعز والجند ومن شرقيه ببلاد #قعطبة ومن جنوبيه بنواحي #عدن ومن غربيه ببلاد #الحجرية ومياه بلاد ماوية جميعها تسيل في وادي لحج وأصل قبائل القماعرة من السكاسك على ما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة وقد تقدم ذكر القماعرة والحشا وخدير في مواضعها من هذا الكتاب.
(حرف الميم مع الباء وما إليهما)
بنو #مبارز : عزلة من بلاد يريم وهي في #قفر_حاشد الكائن ما بين جبال #وصاب العالي وجبال بلاد يريم الغربية.
#مبين : بلدة مشهورة من أعمال حجة.
(حرف الميم مع التاء وما إليهما)
#المتار : بلد من قيفة وأعمال رداع.
#المتاعبة : من قبائل بني نوف وقد ذكروا في ناحية الجوف ، وآل متعب : من قبائل الربعة من ذو حسين ذكروا في برط.
#متنة : قرية في حقل سهمان من ناحية البستان.
#متوح : بسكون التاء حصن في رأس جبل صعفان من قضاء حراز ، وبه مركز ناحية صعفان.
#المتينة : بضم الميم وفتح التاء الفوقية قرية في وادي زبيد على ساحل البحر بها قبر الشيخ أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد #الحندج ترجمه الشرجي قال : توفي سنة ٨٢١.
(حرف الميم مع الثاء وما إليهما)
#مثوة : بسكون المثلثة : حصن مشهور في وادي زبيد من بلاد عنس وأعمال ذمار.
284
#ماوية : بلدة مشهورة معروفة جنوبي الجند بها مركز قضاء #القماعرة بما فيه ناحية #خدير وناحية #الحشا ، وقضاء #ماوية واسع يتصل من شماليه بناحية ذي السّفال وبلاد تعز والجند ومن شرقيه ببلاد #قعطبة ومن جنوبيه بنواحي #عدن ومن غربيه ببلاد #الحجرية ومياه بلاد ماوية جميعها تسيل في وادي لحج وأصل قبائل القماعرة من السكاسك على ما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة وقد تقدم ذكر القماعرة والحشا وخدير في مواضعها من هذا الكتاب.
(حرف الميم مع الباء وما إليهما)
بنو #مبارز : عزلة من بلاد يريم وهي في #قفر_حاشد الكائن ما بين جبال #وصاب العالي وجبال بلاد يريم الغربية.
#مبين : بلدة مشهورة من أعمال حجة.
(حرف الميم مع التاء وما إليهما)
#المتار : بلد من قيفة وأعمال رداع.
#المتاعبة : من قبائل بني نوف وقد ذكروا في ناحية الجوف ، وآل متعب : من قبائل الربعة من ذو حسين ذكروا في برط.
#متنة : قرية في حقل سهمان من ناحية البستان.
#متوح : بسكون التاء حصن في رأس جبل صعفان من قضاء حراز ، وبه مركز ناحية صعفان.
#المتينة : بضم الميم وفتح التاء الفوقية قرية في وادي زبيد على ساحل البحر بها قبر الشيخ أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد #الحندج ترجمه الشرجي قال : توفي سنة ٨٢١.
(حرف الميم مع الثاء وما إليهما)
#مثوة : بسكون المثلثة : حصن مشهور في وادي زبيد من بلاد عنس وأعمال ذمار.
284