Klimawandel und Ethik: Gesetze statt Scham
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Alle reden von Flugscham. Aber kaum eine oder einer ändert sein Verhalten. Das sollte niemanden überraschen, denn Scham ist eine schlechte Strategie.

Streit um neues Transplantationsgesetz: Spenden im Tod geht nicht
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Organmangel wird durch das neue Transplantationsgesetz nicht behoben․ Die Gleichsetzung der Diagnose „hirntot“ mit dem Tod rührt an die Verfassung․

Coronavirus und individuelle Freiheit: Risiko Mitbürger
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Wir sind ständig Risiken und einer Gefährdung durch andere ausgesetzt․ Seit Corona könnte sich die Frage nach individueller Freiheit neu stellen․

Ethikerin zu Medizinversorgung in Krisen: „Jeder Mensch ist gleich viel wert“
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Wer wird bei knappen Ressourcen beatmet und wer nicht? Die klinische Situation des Patienten ist entscheidend, sagt Medizinethikerin Alena Buyx․

​​​​​Philosoph über Schlachtung von Tieren: „Ungehorsam wäre eine Option“
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Die Ausbeutung in der Fleisch­industrie betrifft Tiere und Menschen․ Warum auch Tiere Rechte haben sollten, erläutert Philosoph Bernd Ladwig․

​​​​​Künstliche Intelligenz im Alltag: Längst unter uns
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Anwendungen Künstlicher Intelligenz sind keine Science-Fiction, sondern längst Alltag․ Vier Beispiele aus ganz unterschiedlichen Bereichen․

​​​​​Politik in der Pandemie: Früher Grundrecht, heute Privileg
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Geimpft oder nicht geimpft? Mit dem Kammerton der Moral tut sich die politische Klasse gerade schwer․ Es droht ein Glaubwürdigkeitsproblem․

​​​​​Abschusslisten für Raubtiere: Jäger knallen Problemwölfin ab
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Erstmals wurde in Deutschland ein Wolf legal getötet, weil er Schafe gerissen haben soll․ Umweltschützer kritisieren weitere „geheime Abschusslisten“․

​​​​​Rückschlag für Gentechnik: Kein Patent auf „Parkinson-Affen“
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Immer wieder werden Tiere für Tierversuche genetisch verändert – und dann patentiert․ Nun wurde ein solches Patent auf Menschenaffen widerrufen․

​​​​​Streitgespräch zu Eizellspenden: „Mit zweierlei Maß“
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Eizellspende und Leihmutterschaft sind verboten․ Medizinethikerin Claudia Wiesemann und Mediziner Taleo Stüwe sind dabei unterschiedlicher Meinung․

​​​​​Tiere essen: Eine Ethik für alle Lebewesen
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Menschen haben moralische Verpflichtungen Tieren gegenüber․ Das ist die These der Philosophin Christine M․ Korsgaard in „Tier wie wir“․

​​​​​Fiktion und Realität in der Kunst: Wie viel ist zu viel?
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Wie sehr darf sich ein fiktionales Werk am Realen bedienen? Im Nachgang der Debatte um „Cat Person“: Was diverse Schriftstel­le­r:in­nen sagen․

​​​​​Philosoph zum Kampf gegen Klimawandel: „Wir haben ein Motivationsproblem“
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Die Erde wird unbewohnbar, wenn wir weiter so konsumieren․ Warum tun wir es dennoch? Ein Gespräch mit dem Sozialphilosophen Arnd Pollmann․

​​​​​Ethiker zu Schweineherz-Transplantation: „Komplexer als ein Steak“
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In den USA wurde einem Mann ein Schweineherz eingesetzt․ Ethiker Nikolaus Knoepffler über die Vorteile speziesübergreifender Transplantationen․

​​​​​Berliner Pröpstin will Waffen liefern lassen: Naiver Glaube
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Die Vizechefin der Landeskirche fordert: Waffen in die Ukraine․ Theologisch begründen kann sie das nicht․

​​​​​Moralphilosophin über Klimaschutz: „Wir haben die Pflicht zum Handeln“
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Einzelne können durch Verzicht auf Treibhausgasemissionen wenig zur Lösung der Klimakrise beitragen, sagt die Moralphilosophin Anna Luisa Lippold․

​​​​​Risiken von KI: „Alles geht zu schnell“
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Judith Simon ist Mitglied des Deutschen Ethikrates․ Was müssen wir im Umgang mit künstlicher Intelligenz beachten? Und gehört ChatGPT verboten?

​​​​​Nach Korruptionsskandal im EU-Parlament: Ein Gremium, das mal reden soll
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Als Konsequenz aus dem "Katargate"-Korruptionsskandal will die EU-Kommission ein Ethikgremium einsetzen․ Das bleibt hinter den Erwartungen zurück․

​​​​​Gottesdienst durch Künstliche Intelligenz: Und ChatGPT sprach…
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Beim Evangelischen Kirchentag wurde der erste, von Künstlicher Intelligenz erdachte und geleitete, deutsche Gottesdienst gehalten․ Ein Erfolg?

​​​​​Ethische Forschung an Embryos: Wer bestimmt die Prinzipien?
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Manchmal macht Wissenschaft Dinge möglich, die neue ethische Fragen aufwerfen – etwa in der Embryonenforschung․ Wie For­sche­r:in­nen damit umgehen․