ЧЕК-ЛИСТ ИМЕНИ ШЕРЛОКА ХОЛМСА, ИЛИ НЕ СЛИШКОМ ЛИ СИЯЕТ МОЙ СИЯЮЩИЙ ГЕРОЙ? #бессвязные_выкрики #мастерская
Итак, вы посмотрели на свой черновик, обнаружили, что гностицизм как творческий метод вас не устраивает, и решили как-то это фиксить при редактуре:)
И начнем мы с Героя, Обладающего Знанием, Которое Недоступно Всем Остальным. Добро пожаловать, мистер Шерлок Холмс!

Вообще, тут можно брать, конечно, любого великого сыщика на свой вкус, потому что формула харизмы у них совершенно одинаковая:
- понимание мировой гармонии, недоступное всем остальным (гнозис, да:)
- возможность разрешить каждую конкретную загадку с помощью методов, неповторимых никем, кроме самого сыщика (провидческая магия маленьких серых клеточек:)
- и, самое важное: использование этих качеств для восстановления гармонии на близлежащем фрагменте мироздания.

В артуриане таким занимался, что характерно, Мерлин (временами безумно хохоча, как это с Мерлинами бывает) – полудемон по папеньке:) А из современной киноклассики можно вспомнить Коломбо (который, как известно из «Неба над Берлином», падший ангел, полностью довольный своим положением:)
ВАЖНО: великий сыщик может быть сколь угодно стремным, неформатным и так далее, но он _всегда_на_стороне_жертвы и того, кто к нему обратился. Суть детектива как жанра состоит в том, что он воплощает две важные ценности – справедливость и милосердие (в разных пропорциях).
Но, как бы автор ни подыгрывал своему Всезнающему Герою (все авторы детективов это делают:) – и у него есть ограничения. И это важно:)

Итак, проверочный лист с вопросами.

1. Есть ли рамки у всемогущества и всезнания героя? Какие именно?
2. Совпадают ли заявленные в тексте характеристики героя с тем, что показано в тексте через действие?
3. Способен ли герой ошибиться (и остаться важным и интересным для автора)?
4. Способен ли герой признать свою ошибку (и остаться важным и интересным для автора)?
5. Способен ли кто-то из окружения героя указать персонажу, что он неправ? (И остаться после этого в хороших отношениях с героем)?
6. Есть ли Майкрофт – герой, который обладает такими же (или более мощными) способностями по сравнению с героем, и занимается такими же важными (или более важными) делами?
7. Есть ли Ирэн Адлер – персонаж, который обыгрывает героя на его собственном поле (и остается после этого положительным персонажем для героя, его окружения и автора)?
8. Есть ли Лестрейд – коллега, с которым можно сотрудничать для достижения общей цели?
9. Если герой занимается нанесением добра и причинением справедливости (и целью не является деконструкция) – выглядят ли результаты его действий, как добро и справедливость (или не очень)?
10. Способен ли герой остановиться, если его занесло?
11. Способен ли персонаж воспринять «нет, спасибо»?
ВАЖНО: если персонаж заявлен как сверхкомпетентный, то лучше всего это работает как набор отдельных конкретных микрокейсов, а не абстрактное обобщение на все человечество.
ВАЖНО: устойчиво крутой, компетентный персонаж воспринимает эти свои качества как настройку по умолчанию – соответственно, смотрит не на себя, а на мир вокруг.
ВАЖНО: Если вы заявляете персонажа как Майка Тайсона, он не должен лезть в песочницу, чтобы боксировать там с шестилетками. Исключение есть – это демонические силы (на то они и демонические:)

СТОЛИК В УГЛУ (BOOTH AT THE END) #бессвязные_выкрики
Крошечный и очень малобюджетный сериальчик абсолютно без компьютерных спецэффектов (снимали же!), в котором все держится только на диалогах и актерской игре. Эталонный пример, как надо показывать всякую хтонь (а не рога и копыта в фотошопе пририсовывать).
Сюжет крутится вокруг того, как в одной кафешечке в углу сидит сильно помятый вечнопохмельный дядечка неопределенного возраста. К нему ходят люди и, как всегда, хотят странного. Дядечка лупает большими добрыми глазами и дает задания в стиле "пять старушек - рубль". В целом история напоминает страшный сон КПТшника - ты уже и помер, и имя свое забыл, и кто ты, где ты, не помнишь совершенно, а клиенты все ходят, и ходят, и ходят, и отказать им нет никакой возможности! Вообще, конечно, история усиленно намекает, что это такой дьявол, но для дьявола он в непонятных ситуациях как-то слишком компульсивно вцепляется в свою Чорную Тетрадку со словами "я тут работу работаю!" Так что больше похоже на психотерапевта, который забрел на скользкую дорожку оккультных практик и там закончился.
Вокруг КПТшника нарезает круги Хтоническая Официантка (вот она-то уже явно из Нижних Департаментов, и выглядит как суккуба, которая решила подработать на ангелов - с одной стороны, ситуацию с КПТшником и его тетрадкой надо кому-то как-то разруливать, с другой - а кому еще?..)
Основной сюжет крутится вокруг людей и их желаний (АКА "как заставить клиента сформировать запрос"), а также невозможности людей выдерживать неопределенность (и того, до чего это все доводит). Первый сезон (всего пять серий по 20 минут) прям отличный, второй послабее (авторы поддались искушению начать что-то объяснять и от "теории хаоса" сдвигать историю в большую моралистичность), но тоже ОК. По настроению больше всего походит на кинговские "Необходимые вещи" - только вместо вещей тут желания. В общем, советую. https://youtu.be/HrcJELC4MpY?si=M1vz7xWKB3ONAsnc

СЛАДОСТНЫЙ НОВЫЙ РОБО-СТИЛЬ #бессвязные_выкрики #дантеверс
Ааааа, а вот это был, конечно, камбэк года!
Добрые люди:
- отрыли в недрах Тол-Эрессэа (кто помнит, что был такой сайт для околотолкинского творчества? Еще тогда, когда даже слова "фанфик" не было, а были "апокрифы" и "продолжения"?) стих двадцатилетней давности (2004 года, ааа). Ну, вы представляете, что такое "стих двадцатилетней давности", да? :))
Меня отдельной строкой поразило, что кто-то этот текст вспомнил, потому что я про него благополучно забыла (и вообще как-то по умолчанию привыкла считать, что все падает в цифровую бездну без возврата:)

- и сделали из него песню. С помощью искусственного интеллекта!
ОМГ, я дожила до времени, когда мои стихи поют роботы. Вот какой ты, киберпанк, который мы заслужили!

- вышла сладостная попса ("Бэкстрит бойз"! "Иванушки Интернешнл"! "Тучиии! А тучи как лююююди! Как люди они одиноки! Но все-таки тучи не тааак жестоооки!"), в которой форма идеально соответствует содержанию. То есть, это пафосный, претенциозный, очень литературный подростковый текст, сделанный не из жизненного опыта, а из других текстов, который был положен на музыку, сгенеренную из другой музыки. Только одна нейросеточка, которая это делала, была в человеческой голове (моей:), а другая - в недрах искусственного интеллекта:)
Как отдельное произведение я бы, конечно, слушать такое бы не стала, я сейчас столько сахара не могу:)) Но как явление природы, шок всех рецепторов и встряска картины мира - это прям да. Заодно, конечно, заставляет задаться вопросом, как я буду через двадцать лет смотреть на то, что пишу сейчас:))) Юлия, спасибо огромное! Это незабываемый пакет ощущений, конечно:))

В общем, если кому интересно, что мог петь у себя в подвале милый мальчик Фаско (пока к нему не пришли Филипп с электронщиной, Кодзима с босса-новой и Дерио с текстами и жизненным опытом:) - вот это, конечно, было бы что-то именно такое:))) https://youtu.be/O24q_IffGSM?si=Z9ZBbSnTiJaoPwR6

ЮРИЙ МИХАЙЛИК - "ЧЕТВЕРТАЯ ПТИЦА" (НЕБО О НАДЕЖДЕ)
И про третью книжечку из серии 451F, раскрывающую ту стадию развития поэта, до которой хотелось бы дожить:) Юрий Михайлик из этой подборки самый взрослый, самый мудрый и самый прекрасный, и он вот как раз умеет то, ради чего я последние годы и читаю поэзию:
- не только хороший язык (это требование по умолчанию),
- не только умение пользоваться культурным наследием (это все умеют с детства, как правило, все с этого и начинают - из составления "текстов из текстов", это нормальный момент обучения),
- и даже не умение положить в текст живой опыт (это приходит с возрастом),
- а, самое главное - умение сделать так, чтобы текст можно было прикладывать к сердцу, как подорожник, в минуту жизни трудную.

Отдельно, конечно, в глаза бросается восприятие времени у этих трех поэтов (Сидерос, Акушской и Михайлика) - и у меня есть огромное искушение вписывать это все в дантовскую оптику:)) В аду все смотрят в прошлое и только в прошлое, в несбывшееся, страшно этим мучаются (и мотив у них "а сказал я это, чтобы тебе было больно!"). В чистилище могут смотреть и назад, в прошлое, и вперед, с надеждой ("Я Арнаут, который плачет и поет, задумчиво созерцает свое былое безумие и, радуясь, созерцает радость, на которую надеется впереди"). А в раю уже только настоящее, вознесенное в вечность - "о том и речь, что юности не существует нигде, // нигде, кроме нашей памяти, нигде, кроме наших жизней".

Собственно, я глубоко уверена, что именно в этом в идеале работа поэта и должна состоять - в том, чтобы прокладывать маршрут из мгновения в вечность, позволяя сознанию (своему и читателя) расширяться. Ну вот как у Юрия Михайлика вот тут:

Не доблесть и не честь, не лесть и не заслуга —
мы просто жили здесь, на самом юге юга,
мы не придём из тьмы, и тьмы с души не смоем,
но это были мы — под небом и над морем.

И наше ремесло — не придавать значенья,
а ждать, чтоб всё ушло в сиянье и свеченье,
чтоб наш недолгий след, с двойным сливаясь светом,
исчез, как пена лет, легко летящих с ветром,

чтоб помнилось в крови незнаемое прежде —
всё море — о любви, всё небо — о надежде.

Качнуть книжечку можно тут: https://ridero.ru/books/chetvyortaya_ptica/ #дантеверс #бессвязные_выкрики #хрестоматия

НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ - "ДВА СНА"
Продолжая тему домашних духов и их взгляда на происходящее, а также отвечая на вопрос, который, может быть, приходил вам в голову: любил бы Николай Степаныч аниме, или нет?
Да, однозначно отвечает наше радио:))
Пруф: прекрасная поэмочка "Два сна", преисполненная, как было модно в начале 20 века, азиатских мотивов в самой их клюквенной вариации. В 1918 году, помимо сборника "Фарфоровый павильон" (переложения китайских поэтов с французского перевода:)), у Николай Степаныча случается прелестная поэмочка, клюквенная, но чрезвычайно милая:)

Когда, как будто принесен
Из-под земли, раздался рокот.
Старинный бронзовый дракон
Ворчал на каменных воротах:

«Я пять столетий здесь стою,
А простою еще и десять,
Судьбу тревожную мою
Как следует мне надо взвесить.

Одни и те же на крыльце
Китаечки и китайчонки,
Я помню бабушку Лай-Це,
Когда она была девчонкой.

Одной приснится страшный сон,
Другая влюбится в поэта,
А я, семейный их дракон,
Я должен отвечать за это?»

Действительно:)))
В сети есть аж два варианта:
- первый https://gumilev.ru/verses/561/ - даже с переводом на китайский, внезапно! Совершенно анимешный, в духе "Тетради дружбы Нацумэ", и с законченным сюжетом.
- и второй https://ru.wikisource.org/wiki/Из_поэмы_«Два_сна»_(Гумилёв) - вот он был у меня в детстве в сборнике. Гораздо более типично-гумилевский и глючный (охотно верится, что это автору просто приснилось, а он записал). #бессвязные_выкрики #хрестоматия

МОНСТРЫ И КУЛЬТУРНАЯ АПРОПРИАЦИЯ :) #бессвязные_выкрики #дантеверс
Доброе мироздание немедленно подогнало великолепный пример смешения жанров – корейскую игру “Limbus Company” («Корпорация «Лимб»), лихо врывающуюся в библиотеку мировой культуры с криком «Грабь награбленное!»

Первой под руку попала «Божественная комедия», и вот вам персонажи:
- Данте - на самом деле, скорее, Синдзи, тряпка-кун с амнезией всего себя и с часовым циферблатом вместо головы - проблему с дизайном головного убора авторы решили радикально. Удивительней всего стойкость красного плащика, который продолжает держаться под волнами интерпретаций!
- Вергилий – по-прежнему идеальный ментор, хоть и в версии «нуарный физрук из ПТУ». Работает в корпорации «Лимб» проводником:)
Место действия – разумеется, адище (или, возможно, только его преддверие, герои там все помирают-помирают, да помереть не могут:) Части игры названы «Кантиками». Про Беатриче пока ничего не ясно, хотя какая-то звезда, за которой нужно следовать, имеется:)

Только я успела прохохотаться от такого начала, как в кадр явилась Родион, она же Родя – кавайная девица (с топором!) вместе с Соней (бисененом-марксистом), основавшая банду “The Yurodiviye” (ааааа!).
В той же сюжетной линии есть казино, рассуждения о пролетариях и революции, должники-каторжане (прямо под казино!), бедный мальчик Ivan, убиение топором старушенции и битва с подземным ледяным дворцом под названием Baba Yaga, который выглядит примерно как Нотр-Дам, но, если что, затаптывает тебя куриной ногой!

Также в команде героя имеются:
- Грегор (частично жук),
- Хитклифф с бейбольной битой,
- Мерсо (из «Постороннего» Камю),
- Синклер (из «Демиана» Гессе) – вот это было прям внезапно (хотя, говорят, в Азии знают именно «Демиана», а не «Игру в бисер» в первую очередь),
- Хун Лу (из «Сна в красном тереме»),
- И Санг (единственный кореец на этом празднике загробной жизни, зато не персонаж, а сам писатель).
А также – Фауст, Измаил (из «Моби Дика»), Решу (Ёсихиде из «Мук ада» Акутагавы), Дон Кихот и Отис (Одиссей) – все волей корейского рэндома девицы разной степени кавайности:)

И вот вся эта команда под названием «Грешники», кроша все и вся, носится по местным буеракам на плотоядном автобусе, которого надо кормить телами убитых врагов, в поисках «Золотой ветви» по заданию Вергилия - трогательный момент, когда начинаешь подозревать, что авторы и правда читали книжки – потому что золотая ветвь, действительно, есть у Вергилия в «Энеиде» - именно с ней Эней спускается в «нижний мир».
В общем, все происходящее можно обозначить как «комедийный хоррор» - мультяшки плещутся в волнах кетчупа, швыряются файерболлами и изрекают многозначительные вещи. Всерьез воспринимать это, конечно, невозможно – но как современный вариант «устного народного творчества» - вполне, вполне:)

ТОЛЬКО СИНИЙ И ЗЕЛЕНЫЙ
Всем умирать от эстетического восхищения! Клип на песню про фильм про древнекитайского художника, "Только синий и зеленый" (который, говорят, только что вышел или вот-вот выйдет). Художник Ван Симэн в 12 веке рисует свиток "Горы и воды на тысячу ли", созерцает небесных фей, радуется красоте мира и превозмогает. Потомок-музейщик, судя по всему, пытается это осознать:)

В кадре совершенно гениален момент, когда музейщик (по совместительству путешественник во времени, видимо:) крадется к заработавшемуся гению, чтоб прикрыть его одеялком - а тот, совершенно очумевший от творческого процесса, безумно моргает и пытается понять, что происходит (потому что по факту в комнате никого, музейщик, видимо, только духовным образом путешествует:) Это прям жиза, это прям правда жизни:)

Удивительным образом все происходящее попадает именно в ту интонацию, за которую я в детстве влюбилась в толкинское Средиземье - самодостаточность красоты, созерцательность, напряжение внимания при соприкосновении с неотмирным и связь времен. Несокрушимое внутреннее достоинство, неразрывно сопряженное с самозабвенным проживанием чего-то, что беспредельно больше тебя. Музейщик смотрит на художника, художник смотрит на беcпредельность неба, земли и их обитателей. Зритель смотрит на них обоих и падает в обморок от избытка прекрасного:)

По каким-то причинам в западной культуре сейчас так не снимают. Иногда пытаются про Ван-Гога что-то делать с такой же интонацией, но чаще всего заваливаются в унылое заземление, и вот эту вертикаль "передающейся благодати", пардон за средневековый сленг, не вывозят. В начале 20 века такое делали Дансени, Киплинг и Толкиен в "высоком фэнтези", в 60х такое мог Брэдбери, в "О скитаньях вечных и о земле", но сейчас, насколько я вижу, такое могут только азиаты, тройное им за это ура, ура, ура:) #бессвязные_выкрики https://vk.com/video8743631_456239566

Толкиен и (анти)колониальная оптика
Продолжаю перечитывать «Властелина колец». За какие-то абзацы влюбляешься в текст, как в первый раз, но уже совершенно по новым причинам:)) Вот описание Бри, например – деревенечка, где живут вместе люди и хоббиты, а еще она стоит на дороге, и туда-сюда шастают кто только не (ну, я тут, конечно, как всегда, подумала про Хужир на Ольхоне свой любимый:)

Прекрасней всего в описании чудо-деревеньки, конечно, вот это: «По своим легендам, именно они были изначальными обитателями этих мест и потомками первых Людей, которые когда-то пришли на запад срединного мира. Немногие пережили бури Древних Лет, но, когда, Короли вернулись из-за Великого Моря, они обнаружили, что жители Бри все еще на месте, и они до сих пор тут – когда память о древних Королях уже поросла травой».

Вот именно так себя житель не-метрополии с не-имперским сознанием себя и ощущает – он в принципе себя отсчитывает НЕ от столицы, НЕ от царя на троне и формы государственного устройства, НЕ от других стран где-то там за морем, а от земли в чисто географическом плане (холмы, леса, поля), родовой истории («Подгоркинсы не могли вообразить, что кто-то с такой фамилией может быть им не родственник, и радостно приняли Фродо как потерянного родича») и истории личной («я и мои родственники»), а «еще вот про эту баню мой лучший друг песню спел». Если он сильно книжник, как Фродо с Бильбо, у него еще будет любовь к другим языкам и культурный обмен с мимопробегающими по своим делам эльфами. И, опционально, лешим из ближайшего леса и разными другими сущностями разной степени прекрасности – да, Хужир, деревня и центр мирового шаманизма, я опять на тебя смотрю:)) Но от любви к собственной норе это его ни на дюйм не сдвинет.
Социальные формации приходят и уходят, народы перемешиваются, а горы стоят, и Байкал был, есть и будет (и именно поэтому трилогия заканчивается словами самого душевного здорового хоббита Сэмчика - «Ну, вот я и дома»:) #бессвязные_выкрики