Forwarded from Ninaofterdingen
Книжный подарок
Недавно мне подарили необычную поэтическую книгу. Называется она «Вконтакте с Пушкиным», издана в 2024 году в Новокузнецке. Книга оформлена очень необычно: каждый из 92 авторов представил свое стихотворение, написанное от руки, и оно факсимильно воспроизведено в сборнике, наряду с рукописными страницами самого Пушкина. В книге есть и стихотворения луганской поэтессы Натальи Чекер, подарившей мне этот сборник.
Недавно мне подарили необычную поэтическую книгу. Называется она «Вконтакте с Пушкиным», издана в 2024 году в Новокузнецке. Книга оформлена очень необычно: каждый из 92 авторов представил свое стихотворение, написанное от руки, и оно факсимильно воспроизведено в сборнике, наряду с рукописными страницами самого Пушкина. В книге есть и стихотворения луганской поэтессы Натальи Чекер, подарившей мне этот сборник.
Всё могло бы быть иначе…
В холодный ноябрьский день на «Одуванчике» книга детских стихов Натальи Чекер. Книга издана в Новокузнецке, включает простые истории, читается легко и поднимает настроение!
Скачать книгу в pdf
В холодный ноябрьский день на «Одуванчике» книга детских стихов Натальи Чекер. Книга издана в Новокузнецке, включает простые истории, читается легко и поднимает настроение!
Скачать книгу в pdf
Forwarded from ARTерия | Искусство
Forwarded from Поэтесса Zаславская (Elena Zaslavskaja)
МОРЕ НЕ МОЛЧИТ!
1.
Однажды, я
Проснулась среди ночи
И прочитала,
Что мне пишет он.
Издалека,
Где Понт Эвксинский
О берег бьётся,
Он писал мне,
И странным было
Мне его письмо.
2.
Он написал мне
Два обычных слова
Без предисловий,
Послесловий
И причин,
Он написал мне:
«Море молчит».
3.
Мне стало страшно:
Что случилось с ним?
Неужто он оглох,
Оглох от горя,
Что он не слышит голос,
Голос моря,
Который так знаком
И так любим?
Мне стало страшно:
Что терзает мир?
Неужто ход вещей
Опять нарушен?
И тишина вошла
В морскую душу
И море замолчало
В миг один?
4.
И я нашла невинную игрушку,
Его подарок —
Белую ракушку
И приложила к уху,
Как смартфон.
И тишина, как
Белый пузырек,
Меня безжалостно
Ударила в висок.
5.
С той стороны
Астрального шнура
Молчало море,
Эта тишина
Была страшнее
Смертного молчанья.
И я,
Лететь решила к морю
За плечами
Расправив белоснежные крыла.
6.
Лететь.
Спешить.
Найти любимый голос
Прибоя, чаек, безмятежных волн,
И нежный отзвук имени его,
И громкий голос
Уличных торговцев,
И возглас детворы
При виде парусов.
7.
Но море было темным,
Как гранит
И молчаливей мрамора немого.
— Скажи, ну, почему оно молчит?
— Быть может в глубине
сокрыто Слово?!
8.
Я слышу пульс.
Я слышу тихий пульс.
Сквозь толщу плотных вод
Околоплодных.
Наверно так молчал малыш
Иисус
У юной Девы плавая в утробе!
9.
А первый вопль,
Он был о чём?
О ком?
Предчувствие судьбы
Иль Авве, отче?
Быть человеком —
Чувствовать любовь,
Превозмогая страх, гордыню, боль
И даже смерти жуткое безмолвье.
10.
И я вошла в пучину тёмных вод.
Без страха.
Без волнения.
Без одежды.
«Люблю» — сказала я
И небосвод
Был полон звёзд
И мне дарил надежду.
Я все смогу.
Я все теперь стерплю.
Хоть полон мир
Пороков, зла и горя.
«Люблю, люблю, люблю, люблю, люблю» —
Мне тихим эхом отзываюсь море.
2024
1.
Однажды, я
Проснулась среди ночи
И прочитала,
Что мне пишет он.
Издалека,
Где Понт Эвксинский
О берег бьётся,
Он писал мне,
И странным было
Мне его письмо.
2.
Он написал мне
Два обычных слова
Без предисловий,
Послесловий
И причин,
Он написал мне:
«Море молчит».
3.
Мне стало страшно:
Что случилось с ним?
Неужто он оглох,
Оглох от горя,
Что он не слышит голос,
Голос моря,
Который так знаком
И так любим?
Мне стало страшно:
Что терзает мир?
Неужто ход вещей
Опять нарушен?
И тишина вошла
В морскую душу
И море замолчало
В миг один?
4.
И я нашла невинную игрушку,
Его подарок —
Белую ракушку
И приложила к уху,
Как смартфон.
И тишина, как
Белый пузырек,
Меня безжалостно
Ударила в висок.
5.
С той стороны
Астрального шнура
Молчало море,
Эта тишина
Была страшнее
Смертного молчанья.
И я,
Лететь решила к морю
За плечами
Расправив белоснежные крыла.
6.
Лететь.
Спешить.
Найти любимый голос
Прибоя, чаек, безмятежных волн,
И нежный отзвук имени его,
И громкий голос
Уличных торговцев,
И возглас детворы
При виде парусов.
7.
Но море было темным,
Как гранит
И молчаливей мрамора немого.
— Скажи, ну, почему оно молчит?
— Быть может в глубине
сокрыто Слово?!
8.
Я слышу пульс.
Я слышу тихий пульс.
Сквозь толщу плотных вод
Околоплодных.
Наверно так молчал малыш
Иисус
У юной Девы плавая в утробе!
9.
А первый вопль,
Он был о чём?
О ком?
Предчувствие судьбы
Иль Авве, отче?
Быть человеком —
Чувствовать любовь,
Превозмогая страх, гордыню, боль
И даже смерти жуткое безмолвье.
10.
И я вошла в пучину тёмных вод.
Без страха.
Без волнения.
Без одежды.
«Люблю» — сказала я
И небосвод
Был полон звёзд
И мне дарил надежду.
Я все смогу.
Я все теперь стерплю.
Хоть полон мир
Пороков, зла и горя.
«Люблю, люблю, люблю, люблю, люблю» —
Мне тихим эхом отзываюсь море.
2024
Forwarded from Возле Войны
Мне человек военный, доброволец прислал статью Анастасии Мироновой и попросил высказать свое мнение.
Не буду подробно останавливаться на некоторых сомнительных утверждениях в статье - вроде инсинуаций насчёт того, что Вадим Левенталь - релокант... Я знаю Левенталя более пятнадцати лет, довольно хорошо, и могу сказать - Вадим всегда был склонен к определенному сибаритству и любил кататься по заграницам, но релокантом никогда не был. Я позже как-нибудь остановлюсь на этой новой тревожной тенденции считать штампы в загранпаспорте и искать родственников за границей; ну и, как бы то ни было - странное обвинение от Мироновой, которая сама подолгу жила в Польше и Великобритании.
К сути вопроса.
Да, сейчас в России сформировался феномен зет-культуры как этакой грантовой "сеточки", а параллельно идёт иная патриотическая культура - дикая, но симпатичная.
И вторая, в общем, сосет лапу.
В чем причина, почему вторые не получают должной поддержки?
Причина в самой грантовой системе.
Как человек, который сталкивался с этим вопросом - мы тоже готовили грантовый проект, не успели податься, сейчас будем снова пробовать - именно подобная "сеточка" из лояльных творческих единиц и админресурсов способствует наиболее эффективному получению этих самых грантов.
Почему?
Уже на этапе подготовки нужно заручиться т н "письмами поддержки" - чем их больше и чем они солиднее, тем лучше. В процессе реализации проекта также нужно сотрудничать с целым рядом структур и организаций. И, наконец, по факту исполнения задуманного у тебя должна быть на руках хорошая пресса и как можно более массовые комплиментарные отзывы в соцсетях. Иначе следующий грант тебе не дадут, а то и будут вопросы по исполнению полученного.
Эта данность прям таки формирует сообщества, выстроенные не на идейных или эстетических началах, но на лояльности группе.
Любой человек со стороны для таких групп - подозрителен: мало ли что ляпнет в тех же соцсетях?
Любой, кто склонен к независимым высказываниям - и вовсе представляет угрозу.
Более того!
В договорах в рамках грантового проекта зачастую оговариваются условия конфиденциальности; иначе говоря - "не 3.14деть".
Не высказываться в негативном ключе - как минимум.
Что на выходе?
Да, это убивает институт независимого эстетического арбитража - или как минимум маргинализирует его.
Никто из "сетки" не решится сказать, что стихи поэта A - фигня на постном масле, а театральная постановка режиссера B - художественно беспомощна. Потому что это испортит товарищам "кредитную историю", они понесут убытки, заработают геморрой и в следующий раз не поддержат тебя с собственным проектом или не позовут в свой.
И, да, это в значительной степени лишает человека творческой свободы.
Творчески свободные находятся вне сетки и остаются без господдержки.
Делают что-то на свои и на народные, если народ скидывается.
Так это устроено, увы.
Возможно, со временем эта система будет адаптироваться к художественным задачам и становиться более гибкой. Но я бы не надеялась, что это произойдет скоро.
В конце-концов, у нас длительное время людям с "патриотической улицы" вообще вход туда был практически воспрещён; годами на госфинансировании сидели "люди с хорошими лицами" и точно так же хвалили и продвигали друг друга.
Когда приоткрылась дверка для патриотов - им пришлось действовать по схожему принципу. Да, выиграли наиболее организованные и наиболее комформные. Потому что такой принцип заложен в системе.
Да, "зет-культура" не стала открытым домом для всех художников, кто связывает свое будущее с Россией - а превратилась в закрытую "сеточку" с тестом на лояльность.
Да, за бортом осталось масса интересного, подлинного и талантливого.
Это печально, это несправедливо - но так на сегодняшний день обстоят дела.
Не буду подробно останавливаться на некоторых сомнительных утверждениях в статье - вроде инсинуаций насчёт того, что Вадим Левенталь - релокант... Я знаю Левенталя более пятнадцати лет, довольно хорошо, и могу сказать - Вадим всегда был склонен к определенному сибаритству и любил кататься по заграницам, но релокантом никогда не был. Я позже как-нибудь остановлюсь на этой новой тревожной тенденции считать штампы в загранпаспорте и искать родственников за границей; ну и, как бы то ни было - странное обвинение от Мироновой, которая сама подолгу жила в Польше и Великобритании.
К сути вопроса.
Да, сейчас в России сформировался феномен зет-культуры как этакой грантовой "сеточки", а параллельно идёт иная патриотическая культура - дикая, но симпатичная.
И вторая, в общем, сосет лапу.
В чем причина, почему вторые не получают должной поддержки?
Причина в самой грантовой системе.
Как человек, который сталкивался с этим вопросом - мы тоже готовили грантовый проект, не успели податься, сейчас будем снова пробовать - именно подобная "сеточка" из лояльных творческих единиц и админресурсов способствует наиболее эффективному получению этих самых грантов.
Почему?
Уже на этапе подготовки нужно заручиться т н "письмами поддержки" - чем их больше и чем они солиднее, тем лучше. В процессе реализации проекта также нужно сотрудничать с целым рядом структур и организаций. И, наконец, по факту исполнения задуманного у тебя должна быть на руках хорошая пресса и как можно более массовые комплиментарные отзывы в соцсетях. Иначе следующий грант тебе не дадут, а то и будут вопросы по исполнению полученного.
Эта данность прям таки формирует сообщества, выстроенные не на идейных или эстетических началах, но на лояльности группе.
Любой человек со стороны для таких групп - подозрителен: мало ли что ляпнет в тех же соцсетях?
Любой, кто склонен к независимым высказываниям - и вовсе представляет угрозу.
Более того!
В договорах в рамках грантового проекта зачастую оговариваются условия конфиденциальности; иначе говоря - "не 3.14деть".
Не высказываться в негативном ключе - как минимум.
Что на выходе?
Да, это убивает институт независимого эстетического арбитража - или как минимум маргинализирует его.
Никто из "сетки" не решится сказать, что стихи поэта A - фигня на постном масле, а театральная постановка режиссера B - художественно беспомощна. Потому что это испортит товарищам "кредитную историю", они понесут убытки, заработают геморрой и в следующий раз не поддержат тебя с собственным проектом или не позовут в свой.
И, да, это в значительной степени лишает человека творческой свободы.
Творчески свободные находятся вне сетки и остаются без господдержки.
Делают что-то на свои и на народные, если народ скидывается.
Так это устроено, увы.
Возможно, со временем эта система будет адаптироваться к художественным задачам и становиться более гибкой. Но я бы не надеялась, что это произойдет скоро.
В конце-концов, у нас длительное время людям с "патриотической улицы" вообще вход туда был практически воспрещён; годами на госфинансировании сидели "люди с хорошими лицами" и точно так же хвалили и продвигали друг друга.
Когда приоткрылась дверка для патриотов - им пришлось действовать по схожему принципу. Да, выиграли наиболее организованные и наиболее комформные. Потому что такой принцип заложен в системе.
Да, "зет-культура" не стала открытым домом для всех художников, кто связывает свое будущее с Россией - а превратилась в закрытую "сеточку" с тестом на лояльность.
Да, за бортом осталось масса интересного, подлинного и талантливого.
Это печально, это несправедливо - но так на сегодняшний день обстоят дела.
360°
Две патриотические культуры: конкурентная и грантовая
Весной 2022 года, когда из России спешно уезжали представители так называемой культурной либеральной номенклатуры — либеральный истеблишмент, годами формировавший в культуре общественное мнение и повестку, — многие надеялись, что на смену им придет новая…
Forwarded from Возле Войны
О духе времени
Осложненность дискуссии с зет-поэтами в том, что эгоизм и наивное самодовольство бегут там впереди справедливости настолько быстро, что запах тяжёлого конкурентного пота заглушает для "поэта" дух времени, пресловутый цайтгайст, без которого ему попросту нечем дышать...
В свое время соратник г-на Караулова, г-н Колобродов элегантно поучаствовал в сливе нашего романа с нацбестовской гонки, написав умеренно-комплиментарную рецензию - но тогда, когда она уже ни на что не могла повлиять. А после сказал - со смешком, через губу: "Ну и что там есть, в вашем "Саде запертом"? Разве что дух времени... "
Да, там был дух времени - например, была рефлексия начала украинского конфликта в те годы, когда иные участники нынешнего зет-кружка ещё пытались усидеть на двух стульях - привечали в питерских премиях волонтерку АТО и даже катались в стольный Киев - поводить жалом, авось что дадут...
Теперь дух времени мстит литераторам, даже нацепившим на себя этикетку Z - будто приманку для него. Он обходит эту нехитрую ловушку и утекает мимо.
При всем своеобразии г-жи Мироновой - примеры альтернативной патриотической культуры в своей статье она привела убийственные: поэт-десантник Лобанов, документалист Фадеев, команда спектакля "Новороссия"...
Так кого г-н Караулов называет "завистниками" и "нравственными инвалидами"? Если Миронову - то она грантов не просит, вроде бы. Если меня - то мне в грантах пока никто не отказывал, хоть и поддержки от их "сеточки" у меня никогда не было - видно, "дух времени" не смогли простить... Если Фадеева и Белоуса, которые снимали свою эпопею не на гранты, а на народные деньги - то это вообще запредельно: человек искренне не понимает разницы между работой художника с военными в ходе городских боёв и собственными писаниями с дивана...
Как искренне не понимает масштаба происходящих грозных и трагических событий - хоть и берётся писать об этом, и даже настаивает в этом смысле на некоем первенстве.
Перед кем настаивает, вопрос?
Передо мною - я работаю по теме Донбасса, "в поле" - с семнадцатого, с тех времён, когда для самого Караулова "все было не так однозначно"?...
Или перед Фадеевым - который снимает летопись конфликта с первых дней, аж со Славянска, в боевых условиях?
Или перед ребятами-фронтовиками, которые тоже, оказывается, иногда пишут стихи - и пишут неплохо, хоть и не называют себя зет-поэтами?...
Вы чего там надышались в своей московской квартире, г-н Караулов?
Явно не духа времени.
Осложненность дискуссии с зет-поэтами в том, что эгоизм и наивное самодовольство бегут там впереди справедливости настолько быстро, что запах тяжёлого конкурентного пота заглушает для "поэта" дух времени, пресловутый цайтгайст, без которого ему попросту нечем дышать...
В свое время соратник г-на Караулова, г-н Колобродов элегантно поучаствовал в сливе нашего романа с нацбестовской гонки, написав умеренно-комплиментарную рецензию - но тогда, когда она уже ни на что не могла повлиять. А после сказал - со смешком, через губу: "Ну и что там есть, в вашем "Саде запертом"? Разве что дух времени... "
Да, там был дух времени - например, была рефлексия начала украинского конфликта в те годы, когда иные участники нынешнего зет-кружка ещё пытались усидеть на двух стульях - привечали в питерских премиях волонтерку АТО и даже катались в стольный Киев - поводить жалом, авось что дадут...
Теперь дух времени мстит литераторам, даже нацепившим на себя этикетку Z - будто приманку для него. Он обходит эту нехитрую ловушку и утекает мимо.
При всем своеобразии г-жи Мироновой - примеры альтернативной патриотической культуры в своей статье она привела убийственные: поэт-десантник Лобанов, документалист Фадеев, команда спектакля "Новороссия"...
Так кого г-н Караулов называет "завистниками" и "нравственными инвалидами"? Если Миронову - то она грантов не просит, вроде бы. Если меня - то мне в грантах пока никто не отказывал, хоть и поддержки от их "сеточки" у меня никогда не было - видно, "дух времени" не смогли простить... Если Фадеева и Белоуса, которые снимали свою эпопею не на гранты, а на народные деньги - то это вообще запредельно: человек искренне не понимает разницы между работой художника с военными в ходе городских боёв и собственными писаниями с дивана...
Как искренне не понимает масштаба происходящих грозных и трагических событий - хоть и берётся писать об этом, и даже настаивает в этом смысле на некоем первенстве.
Перед кем настаивает, вопрос?
Передо мною - я работаю по теме Донбасса, "в поле" - с семнадцатого, с тех времён, когда для самого Караулова "все было не так однозначно"?...
Или перед Фадеевым - который снимает летопись конфликта с первых дней, аж со Славянска, в боевых условиях?
Или перед ребятами-фронтовиками, которые тоже, оказывается, иногда пишут стихи - и пишут неплохо, хоть и не называют себя зет-поэтами?...
Вы чего там надышались в своей московской квартире, г-н Караулов?
Явно не духа времени.
Telegram
Игорь Караулов
Умиляют, конечно, склочники, лгуны и завистники, которые смотрят на малейший чужой успех и талдычат: "А почему им дают гранты, а нам не дают? А отберите у них гранты и отдайте нам. Мы же поведенческое меньшинство, а вы нас ущемляете по признаку нравственной…
Forwarded from Модест Колеров
Закон США 1959 года о "порабощённых народах" в СССР и России.
Русских среди них нет. Но есть крупные научные открытия: порабощённые "Казакия" и "Идель-Урал".
Сочинившие закон поляки (и гитлеровский легион "Идель-Урал") отлично знали, что нет таких народов, но лишь тупо повторили названия, которые пропагандировала межвоенная Польша в борьбе против СССР.
Закон НЕ отменён.
В чём величие слона США? В том, что польский мальчик водит его за хобот.
Русских среди них нет. Но есть крупные научные открытия: порабощённые "Казакия" и "Идель-Урал".
Сочинившие закон поляки (и гитлеровский легион "Идель-Урал") отлично знали, что нет таких народов, но лишь тупо повторили названия, которые пропагандировала межвоенная Польша в борьбе против СССР.
Закон НЕ отменён.
В чём величие слона США? В том, что польский мальчик водит его за хобот.
Forwarded from ЛуганскИнформЦентр Z
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
Вообще в Грузии мы имеем дело с по-своему уникальным для нашего времени случаем: абсолютно все майдановские методички выполняются буквально. Сказано - девочка перед строем полиции, вот вам девочка. Сказано - народ кормит протестующих, вот в соцсетях шашлычник обещает накормить всех собравшихся в Тбилиси двадцатью пятью килограммами свинины (тут, правда, начинается столько неконтролируемых ассоциаций, что только держись). Сказано - пострадавшая журналистка, вот она вам. И так далее, по всем пунктам. И боюсь что до неизвестных снайперов тоже дойдет
ФМО, к завершению года
В Русском центре библиотеки Горького Философское монтенвское общество обсуждает доклад «Осмысление влияния СВО на гражданское самосознание русских». Все желающие могут принять участие в заседании 4 декабря, начало в 15.30, вход свободный.
В Русском центре библиотеки Горького Философское монтенвское общество обсуждает доклад «Осмысление влияния СВО на гражданское самосознание русских». Все желающие могут принять участие в заседании 4 декабря, начало в 15.30, вход свободный.
Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
Летопись жизни и творчества А.С. Пушкина: в 5 томах. Том 3: 1829—1832.
Издательство «Нестор-История». 2320 р.
«Летопись жизни и творчества А.С. Пушкина» представляет собой хронологический свод документов о жизни Пушкина, снабженный архивными и библиографическими ссылками и подробными комментариями.
Все летописные статьи построены по единому принципу и содержат разностороннюю информацию: 1) дату и описание события, будь то творческий акт или любое историко-бытовое происшествие; 2) ссылку на автограф, если речь идет о произведениях, письмах или личных документах писателя; 3) ссылку на публикацию пушкинского текста в авторитетном издании;
4) ссылку на первую прижизненную публикацию; 5) библиографические ссылки на работы исследователей; 6) хронологические отсылки, связанные с описываемым событием; 7) историко-литературный, исторический или бытовой комментарий к событию. В колонтитуле на каждой странице обозначен год происходящего и место пребывания Пушкина.
Книга имеет большой справочный аппарат, содержит пять аннотированных указателей:
1) библиографический, в нем указаны все использованные источники и приведены их условные обозначения; 2) именной указатель, в котором сведения о лицах указываются в основном на время общения с Пушкиным; 3) указатель произведений; 4) географический и 5) указатель периодических изданий. Все указатели собраны в отдельный том (5-й, справочный), что сделано для удобства работы с Летописью.
См. также:
Летопись жизни и творчества А.С. Пушкина: в 5 томах. Том 1: 1799—1824 https://vk.com/wall-30401645_149051
Летопись жизни и творчества А.С. Пушкина: в 5 томах. Том 2: 1825—1828 https://vk.com/wall-30401645_155208
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Издательство «Нестор-История». 2320 р.
«Летопись жизни и творчества А.С. Пушкина» представляет собой хронологический свод документов о жизни Пушкина, снабженный архивными и библиографическими ссылками и подробными комментариями.
Все летописные статьи построены по единому принципу и содержат разностороннюю информацию: 1) дату и описание события, будь то творческий акт или любое историко-бытовое происшествие; 2) ссылку на автограф, если речь идет о произведениях, письмах или личных документах писателя; 3) ссылку на публикацию пушкинского текста в авторитетном издании;
4) ссылку на первую прижизненную публикацию; 5) библиографические ссылки на работы исследователей; 6) хронологические отсылки, связанные с описываемым событием; 7) историко-литературный, исторический или бытовой комментарий к событию. В колонтитуле на каждой странице обозначен год происходящего и место пребывания Пушкина.
Книга имеет большой справочный аппарат, содержит пять аннотированных указателей:
1) библиографический, в нем указаны все использованные источники и приведены их условные обозначения; 2) именной указатель, в котором сведения о лицах указываются в основном на время общения с Пушкиным; 3) указатель произведений; 4) географический и 5) указатель периодических изданий. Все указатели собраны в отдельный том (5-й, справочный), что сделано для удобства работы с Летописью.
См. также:
Летопись жизни и творчества А.С. Пушкина: в 5 томах. Том 1: 1799—1824 https://vk.com/wall-30401645_149051
Летопись жизни и творчества А.С. Пушкина: в 5 томах. Том 2: 1825—1828 https://vk.com/wall-30401645_155208
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
Джорджо Агамбен. Пиноккио. Философский анализ.
Издательство АСТ. 998 р.
Многогранный анализ классического сюжета от ведущего европейского философа, дополненный каноническими иллюстрациями.
Знаменитое произведение Карло Коллоди подвергалось самым разным интерпретациям: от масонской и эзотерической до теологической и философской. Ведь под живостью языка и веселым сюжетом можно обнаружить богатство, сложность и множественность смыслов. Джорджо Агамбен обращает свой острый философский взгляд на историю знаменитой марионетки и предлагает собственную тонкую интерпретацию.
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Издательство АСТ. 998 р.
Многогранный анализ классического сюжета от ведущего европейского философа, дополненный каноническими иллюстрациями.
Знаменитое произведение Карло Коллоди подвергалось самым разным интерпретациям: от масонской и эзотерической до теологической и философской. Ведь под живостью языка и веселым сюжетом можно обнаружить богатство, сложность и множественность смыслов. Джорджо Агамбен обращает свой острый философский взгляд на историю знаменитой марионетки и предлагает собственную тонкую интерпретацию.
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
Александра Бахтурина, Наталья Ростиславлева. Окраины российской империи: государственное управление и национальный вопрос (1894—1914 гг.)
Издательство РГГУ. 952 р.
Впервые в отечественной историографии вопросы государственного управления национальными процессами в Российской империи рассматриваются сквозь призму межведомственного взаимодействия и конфликтов. Показано, что в определенных ситуациях представители правящих верхов решали национальные проблемы как административные, стратегические, политико-правовые, а не как собственно национальные. Анализируется, как на решение проблем окраин империи влияли не только объективные причины, но и статус, сословное происхождение отдельных генерал-губернаторов, их личные связи. В контексте проблемы укрепления государственного единства рассматривается в качестве особого направления национальной политики на окраинах деятельность правящих верхов по укреплению лояльности отдельных национально-политических элит. Делается вывод о том, что в условиях отсутствия единых в этническом отношении регионов эта политика объективно вела к недовольству отдельных национально-политических группировок и успеха не имела.
Издание предназначено для специалистов, студентов и широкого круга читателей, интересующихся российской историей.
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Издательство РГГУ. 952 р.
Впервые в отечественной историографии вопросы государственного управления национальными процессами в Российской империи рассматриваются сквозь призму межведомственного взаимодействия и конфликтов. Показано, что в определенных ситуациях представители правящих верхов решали национальные проблемы как административные, стратегические, политико-правовые, а не как собственно национальные. Анализируется, как на решение проблем окраин империи влияли не только объективные причины, но и статус, сословное происхождение отдельных генерал-губернаторов, их личные связи. В контексте проблемы укрепления государственного единства рассматривается в качестве особого направления национальной политики на окраинах деятельность правящих верхов по укреплению лояльности отдельных национально-политических элит. Делается вывод о том, что в условиях отсутствия единых в этническом отношении регионов эта политика объективно вела к недовольству отдельных национально-политических группировок и успеха не имела.
Издание предназначено для специалистов, студентов и широкого круга читателей, интересующихся российской историей.
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
Джованни Баттиста Брачелли. Причуды из различных фигур.
Издательство книжного магазина «Циолковский». 416 р.
Вышедшая в 1624 году серия причудливых гравюр Джованни Баттиста Брачелли веками будоражит исследователей искусства и обычных любителей изящного и необычного. Впервые опубликованная спустя 59 лет после выхода книги Франсуа Рабле «Забавные сны Пантагрюэля», уже знакомой русскому читателю своими выдающимися диковинными картинками, данная книга снабжена предисловием, где сделана попытка расшифровки этих картин, которые занимали современников художника, авангардистов начала XX века ( также прилагается перевод статьи Тристана Тцары о Брачелли) и, мы надеемся, окажутся небезынтересны и для вас.
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Издательство книжного магазина «Циолковский». 416 р.
Вышедшая в 1624 году серия причудливых гравюр Джованни Баттиста Брачелли веками будоражит исследователей искусства и обычных любителей изящного и необычного. Впервые опубликованная спустя 59 лет после выхода книги Франсуа Рабле «Забавные сны Пантагрюэля», уже знакомой русскому читателю своими выдающимися диковинными картинками, данная книга снабжена предисловием, где сделана попытка расшифровки этих картин, которые занимали современников художника, авангардистов начала XX века ( также прилагается перевод статьи Тристана Тцары о Брачелли) и, мы надеемся, окажутся небезынтересны и для вас.
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Обсуждение СВО, нации и идентичности на ФМО
Заседание Философского монтеневского общества, посвященное влиянию СВО на гражданское самосознание русских, состоялось в библиотеке Горького 4 декабря. Докладчик Нина Ищенко остановилась на хронологическом и смысловом аспекте гражданской идентичности в условиях СВО, осветила вопросы отставания большой России в осознании происходящего от Донбасса, который на восемь лет дольше на войне и уже пережил процессы, идущие в общественном сознании в старых регионах; указала на разницу в этническом и гражданском понимании нации, описала изменения в патриотическом воспитании, вызванные Указом № 809, подписанном в 2021 году, а именно: введение «Разговоров о важном» в школах и курса основ российской государственности в вузах.
В обсуждении были затронуты такие вопросы как проблемы определения нации, возможность появления наций до образования национальных государств, конструктивистское понятие нации, национальные проблемы в СССР и современной России и многие другие.
Заседание Философского монтеневского общества, посвященное влиянию СВО на гражданское самосознание русских, состоялось в библиотеке Горького 4 декабря. Докладчик Нина Ищенко остановилась на хронологическом и смысловом аспекте гражданской идентичности в условиях СВО, осветила вопросы отставания большой России в осознании происходящего от Донбасса, который на восемь лет дольше на войне и уже пережил процессы, идущие в общественном сознании в старых регионах; указала на разницу в этническом и гражданском понимании нации, описала изменения в патриотическом воспитании, вызванные Указом № 809, подписанном в 2021 году, а именно: введение «Разговоров о важном» в школах и курса основ российской государственности в вузах.
В обсуждении были затронуты такие вопросы как проблемы определения нации, возможность появления наций до образования национальных государств, конструктивистское понятие нации, национальные проблемы в СССР и современной России и многие другие.
Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
Научное волонтерство: Делаем науку вместе / Под ред. А. Борисовой-Сале
Я. Плехович.
Издательство «Альпина нон-фикшн». 627 р.
До 2020 года в России гражданская наука — совместная исследовательская работа ученых и обычных людей — оставалась заморской диковинкой, мечтой или даже миражом. Мечта стала реальностью в проекте «Люди науки», катапультировавшем гражданскую науку на страницы Форбс и в программу Десятилетия науки и технологий в РФ. Теперь в России есть сообщество энтузиастов гражданской науки: ученых и волонтеров, теоретиков и практиков, исследователей и преподавателей. Именно его силами подготовлена эта книга.
Перед вами опыт двухлетнего гиперпрыжка, с движением вперед и остановками, с преодолением препятствий и десятками человеческих историй. Исследователи и практики попытаются убедить вас, что делать науку простому человеку — возможно, интересно и полезно для души и тела. А для ученого вовлечение гражданина — это не головная боль и недостоверные результаты, а новые возможности и горизонты. Добро пожаловать!
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru
Я. Плехович.
Издательство «Альпина нон-фикшн». 627 р.
До 2020 года в России гражданская наука — совместная исследовательская работа ученых и обычных людей — оставалась заморской диковинкой, мечтой или даже миражом. Мечта стала реальностью в проекте «Люди науки», катапультировавшем гражданскую науку на страницы Форбс и в программу Десятилетия науки и технологий в РФ. Теперь в России есть сообщество энтузиастов гражданской науки: ученых и волонтеров, теоретиков и практиков, исследователей и преподавателей. Именно его силами подготовлена эта книга.
Перед вами опыт двухлетнего гиперпрыжка, с движением вперед и остановками, с преодолением препятствий и десятками человеческих историй. Исследователи и практики попытаются убедить вас, что делать науку простому человеку — возможно, интересно и полезно для души и тела. А для ученого вовлечение гражданина — это не головная боль и недостоверные результаты, а новые возможности и горизонты. Добро пожаловать!
Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru