عن كعب بن مالك رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ مَرَّةً، وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالأَرْزَةِ لاَ تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ". #صحيح #البخاري و #مسلم #حديث ٥٦٤٣ و ٢٨١٠
Narrated Ka`b: The Prophet (peace be upon him) said, "The example of a believer is that of a fresh tender #plant, which the wind bends it sometimes and some other time it makes it straight. And the example of a #hypocrite is that of a pine #tree which keeps straight till once it is uprooted suddenly.” #Sahih al-Bukhari 5643
In-book reference : Book 75, #Hadith 3
USC-MSA web (English) reference : Vol. 7, Book 70, Hadith 546
Sahih Muslim 2810 b
In-book reference : Book 52, Hadith 49
USC-MSA web (English) #reference : Book 39, Hadith 6745
شرح #الحديث ⇣⇣⇣
يَشتملُ هذا الحديثُ على تشبيهٍ رائع من النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم حيث أُوتي جوامعَ الكَلِمِ، فشبَّهَ المؤمنَ بالخَامَةِ مِن #الزَّرعِ، وهي الغُصنةُ الغَضَّةُ الطَّريَّةُ منه، تُميلُها الرِّيحُ مرَّةً وتَعدِلُها أُخرى، وشبَّهَ المنافقَ بالأَرْزَةِ، وهو #شجرٌ معروفٌ، يُقالُ له: الأَرْزَنُ، يُشبِهُ شَجرَ الصَّنَوْبَرِ، وقيل: هو شجر الصَّنَوْبَرِ، وقيل: هو ذَكَرُ الصَّنَوْبَرِ، وهو الشَّجر الذي يُعمَّرُ طويلًا، ويكون انْجِعَافُهَا - أي: انقِلاعُها - مرَّةً واحدة، ووجهُ التَّشبيهِ أنَّ المؤمن من حيث إنَّه إن جاءه أمرُ الله انصاع له ورضِي به؛ فإنْ جاءه خيرٌ فرِح به وشكَر، وإنْ وقَع به مكروهٌ صبَر ورجا فيه الأجرَ، فإذا اندفَع عنه اعتدَل شاكرًا، والنَّاسُ في ذلك على أقسام؛ منهم مَن يَنظُرُ إلى أجْر البلاء فيَهُونُ عليه البلاءُ، ومنهم مَن يرى أنَّ هذا مِن تصرُّفِ المالك في مِلكِه فيُسلِّمُ ولا يَعترض، ووجهُ التَّشبيهِ عند المنافق: أنَّ المنافقَ لا يَتفقَّدُه اللهُ باختباره، بل يجعلُ له التَّيسيرَ في الدُّنيا ليتعسَّرَ عليه الحالُ في المعاد، حتى إذا أراد الله إهلاكَه قصَمَهُ فيكون موته أشَدَّ عذابًا عليه وأكثَرَ ألَمًا في خروج نفْسِه.
Narrated Ka`b: The Prophet (peace be upon him) said, "The example of a believer is that of a fresh tender #plant, which the wind bends it sometimes and some other time it makes it straight. And the example of a #hypocrite is that of a pine #tree which keeps straight till once it is uprooted suddenly.” #Sahih al-Bukhari 5643
In-book reference : Book 75, #Hadith 3
USC-MSA web (English) reference : Vol. 7, Book 70, Hadith 546
Sahih Muslim 2810 b
In-book reference : Book 52, Hadith 49
USC-MSA web (English) #reference : Book 39, Hadith 6745
شرح #الحديث ⇣⇣⇣
يَشتملُ هذا الحديثُ على تشبيهٍ رائع من النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم حيث أُوتي جوامعَ الكَلِمِ، فشبَّهَ المؤمنَ بالخَامَةِ مِن #الزَّرعِ، وهي الغُصنةُ الغَضَّةُ الطَّريَّةُ منه، تُميلُها الرِّيحُ مرَّةً وتَعدِلُها أُخرى، وشبَّهَ المنافقَ بالأَرْزَةِ، وهو #شجرٌ معروفٌ، يُقالُ له: الأَرْزَنُ، يُشبِهُ شَجرَ الصَّنَوْبَرِ، وقيل: هو شجر الصَّنَوْبَرِ، وقيل: هو ذَكَرُ الصَّنَوْبَرِ، وهو الشَّجر الذي يُعمَّرُ طويلًا، ويكون انْجِعَافُهَا - أي: انقِلاعُها - مرَّةً واحدة، ووجهُ التَّشبيهِ أنَّ المؤمن من حيث إنَّه إن جاءه أمرُ الله انصاع له ورضِي به؛ فإنْ جاءه خيرٌ فرِح به وشكَر، وإنْ وقَع به مكروهٌ صبَر ورجا فيه الأجرَ، فإذا اندفَع عنه اعتدَل شاكرًا، والنَّاسُ في ذلك على أقسام؛ منهم مَن يَنظُرُ إلى أجْر البلاء فيَهُونُ عليه البلاءُ، ومنهم مَن يرى أنَّ هذا مِن تصرُّفِ المالك في مِلكِه فيُسلِّمُ ولا يَعترض، ووجهُ التَّشبيهِ عند المنافق: أنَّ المنافقَ لا يَتفقَّدُه اللهُ باختباره، بل يجعلُ له التَّيسيرَ في الدُّنيا ليتعسَّرَ عليه الحالُ في المعاد، حتى إذا أراد الله إهلاكَه قصَمَهُ فيكون موته أشَدَّ عذابًا عليه وأكثَرَ ألَمًا في خروج نفْسِه.
أحاديث نبوية:
#علامات #الساعة | #الحديث #السابع: #تمني #الموت
#Signs of the #Hour | #Seventh #Hadith
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ ". #صحيح #البخاري و #مسلم #حديث ٧١١٥ و ١٥٧
Narrated Abu Huraira: The Prophet (peace be upon him) said, "The Hour will not be established till a #man passes by a #grave of #somebody and says, 'Would that I were in his place.' " Sahih al-Bukhari 7115
In-book reference : Book 92, #Hadith 62
USC-MSA web (English) #reference : Vol. 9, Book 88, Hadith 231
Sahih Muslim 157 j
In-book reference : Book 54, Hadith 67
USC-MSA web (English) reference : Book 41, Hadith 6947
شرح الحديث ⇣↓⇣
وحتى يمُرَّ الرجلُ بقَبرِ الرَّجلِ فيقولُ: "يا لَيتني مَكانَهُ" أي يُريدُ أنْ يكونَ ميِّتًا مكانَه؛ إمَّا لكَثرةِ الفِتنِ ونحوِ ذلكَ فيَخشى على دِينهِ، أو كما في حديثٍ آخَرَ: أنَّ أحدَهمْ يقولُ ذلِكَ لبَلاءِ الدُّنيا وليسَ خشيةً على دِينٍ أو لسبَبِ الدِّينِ.
#علامات #الساعة | #الحديث #السابع: #تمني #الموت
#Signs of the #Hour | #Seventh #Hadith
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ ". #صحيح #البخاري و #مسلم #حديث ٧١١٥ و ١٥٧
Narrated Abu Huraira: The Prophet (peace be upon him) said, "The Hour will not be established till a #man passes by a #grave of #somebody and says, 'Would that I were in his place.' " Sahih al-Bukhari 7115
In-book reference : Book 92, #Hadith 62
USC-MSA web (English) #reference : Vol. 9, Book 88, Hadith 231
Sahih Muslim 157 j
In-book reference : Book 54, Hadith 67
USC-MSA web (English) reference : Book 41, Hadith 6947
شرح الحديث ⇣↓⇣
وحتى يمُرَّ الرجلُ بقَبرِ الرَّجلِ فيقولُ: "يا لَيتني مَكانَهُ" أي يُريدُ أنْ يكونَ ميِّتًا مكانَه؛ إمَّا لكَثرةِ الفِتنِ ونحوِ ذلكَ فيَخشى على دِينهِ، أو كما في حديثٍ آخَرَ: أنَّ أحدَهمْ يقولُ ذلِكَ لبَلاءِ الدُّنيا وليسَ خشيةً على دِينٍ أو لسبَبِ الدِّينِ.
عن عبدالله بن مسعود، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “ اقرَأْ عليَّ . قال : قلتُ : أَقرَأُ عليكَ وعليكَ أُنزِلَ ؟ قال : إني أشتَهي أن أسمَعَه مِن غيري . قال : فقرَأتُ #النساءَ حتى إذا بلَغتُ :” فكيفَ إذا جِئنا مِن كلِّ أمةٍ بشهيدٍ وجِئنا بكَ على هؤلاءِ شهيدًا” [4:41] قال لي : كُفّ ، أو أمسِكْ . فرأيتُ عينَيه تَذرِفانِ.“ #صحيح #البخاري و #مسلم #حديث ٥٠٥٥ - ٨٠٠
Ibn Mas'ud (May Allah be pleased with him) reported:The Prophet (peace be upon him) said to me, "#Recite the #Quran to me." I said: "O Messenger of Allah! Shall I recite it to you when it was revealed to you?" He (peace be upon him) said, "I like to hear it from others." Then I began to recite Surat An-Nisa'. When I reached the Ayah: 'How will it be when We shall bring a witness from every people and bring you as a witness against them?' [4:41] (Having heard it) he said, "Enough! Enough!" When I looked at him, I found his eyes were overflowing with #tears.“ [Al- #Bukhari and #Muslim]. Sunnah.com reference : Book 9, #Hadith 18
Arabic/English book reference : #Book 9, Hadith 1008
تَذرِفان، أي: تَدْمعانِ ويَجري دَمعُهما ويَسيلُ.
Ibn Mas'ud (May Allah be pleased with him) reported:The Prophet (peace be upon him) said to me, "#Recite the #Quran to me." I said: "O Messenger of Allah! Shall I recite it to you when it was revealed to you?" He (peace be upon him) said, "I like to hear it from others." Then I began to recite Surat An-Nisa'. When I reached the Ayah: 'How will it be when We shall bring a witness from every people and bring you as a witness against them?' [4:41] (Having heard it) he said, "Enough! Enough!" When I looked at him, I found his eyes were overflowing with #tears.“ [Al- #Bukhari and #Muslim]. Sunnah.com reference : Book 9, #Hadith 18
Arabic/English book reference : #Book 9, Hadith 1008
تَذرِفان، أي: تَدْمعانِ ويَجري دَمعُهما ويَسيلُ.
عن عَبْد اللهِ بن مسعود ـ رضى الله عنه ـ قَالَ: خَطَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطًّا مُرَبَّعًا، وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ، مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ وَقَالَ: "هَذَا الإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ ـ أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ ـ وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطُطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا". #صحيح #البخاري #حديث ٦٤١٧
Narrated `Abdullah: The Prophet (peace be upon him) #drew a square and then drew a line in the middle of it and let it extend outside the square and then drew several small lines attached to that central line, and said, "This is the #human being, and this, (the #square) in his #lease of #life, encircles him from all sides (or has encircled him), and this (#line), which is outside (the square), is his #hope, and these small lines are the calamities and troubles (which may befall him), and if one misses him, an-other will snap (i.e. overtake) him, and if the other misses him, a third will snap (i.e. overtake) him." #Sahih al- #Bukhari 6417
In-book reference : Book 81, #Hadith 6
USC-MSA web (English) reference : Vol. 8, Book 76, Hadith 426
شرح #الحديث ⇣↓⇣
يَحكي عبدُ الله بن مسعود رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم خَطَّ خطًّا مربَّعًا؛ أي: مستويَ الزَّوايا، وخطَّ خطًّا في الوسط خارجًا منه؛ أي: من #الخطِّ المربَّع، وخطَّ خُطُطًا؛ أي: خطوطًا صِغارًا إلى جانب هذا الخطِّ الذي في الوَسَطِ من جانبِه الذي في الوَسَط.
وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: (هذا #الإنسان)؛ أي: هذا الخطُّ هو الإنسانُ على سبيل التمثيل، (وهذا أجَلُه محيطٌ به)؛ إشارةً إلى المربَّع، (أو قد أحاط به) وهذا الخطُّ المستطيل المنفرد الذي هو خارج من وسط الخطِّ المربَّع أملُه، (وهذه الخُطُط)؛ أي: الخطوط الصِّغار؛ أي: الشَّطبات التي في الخطِّ الخارج من وسَطِ المربَّع من أسفله، أو مِن أسفله وأعلاه، (#الأعراض)؛ أي: الآفات العارضة له؛ كمرضٍ أو فقْدِ مالٍ أو غيرهما، أو المراد بالخطوط المِثالُ، لا عدد مخصوص معيَّن، (فإنْ أخطَأه)؛ أي: فإنْ تجاوَزَ عنه هذا العَرَضُ وسلِم منه (نهَشَه)؛ أي: أصابه وأخَذه (هذا)، والنَّهْشُ: لَدْغُ ذوات السُّمِّ، عبَّر به مبالغةً في الأخْذ، وإن أخطَأه هذا العَرَضُ نهَشه هذا العرَضُ الآخَر، وهو الموت، فمَن لم يمُتْ بالسبب مات بالأجَل، والحاصل أنَّ الإنسانَ يَتعاطَى #الأمل، ويَختلِجه #الأجَلُ دون الأمَل.
في الحديث: التعليمُ بما تُدركه الأبصارُ؛ ليكون أَدْعى إلى تعليمِ السامِعين في سرعة؛ ليُدرك ذلِك من سمِعه بسمعِه وبصرِه.
وفيه: التنبيهُ على أنَّ الأجَل مقسومٌ معلوم لا يتجاوَزه متجاوِزٌ.
وفيه: أنَّ الأجَل لا يَعلَمه أحد إلَّا اللهُ سبحانه وتعالى، وأنَّه غُيِّب عن الآدميِّين؛ ولذلك تجاوزتْه الآمال، وبعَّدتْه الأطماع.
وفيه: أصلٌ من أصول الحقِّ المُبدي عورةَ الدُّنيا؛ فإنَّ مدارها على طول الأمل، وهو الذي يُثمر التَّسويفَ بأعمال الخير، والصَّبر على أعمال الشَّرِّ.
Narrated `Abdullah: The Prophet (peace be upon him) #drew a square and then drew a line in the middle of it and let it extend outside the square and then drew several small lines attached to that central line, and said, "This is the #human being, and this, (the #square) in his #lease of #life, encircles him from all sides (or has encircled him), and this (#line), which is outside (the square), is his #hope, and these small lines are the calamities and troubles (which may befall him), and if one misses him, an-other will snap (i.e. overtake) him, and if the other misses him, a third will snap (i.e. overtake) him." #Sahih al- #Bukhari 6417
In-book reference : Book 81, #Hadith 6
USC-MSA web (English) reference : Vol. 8, Book 76, Hadith 426
شرح #الحديث ⇣↓⇣
يَحكي عبدُ الله بن مسعود رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم خَطَّ خطًّا مربَّعًا؛ أي: مستويَ الزَّوايا، وخطَّ خطًّا في الوسط خارجًا منه؛ أي: من #الخطِّ المربَّع، وخطَّ خُطُطًا؛ أي: خطوطًا صِغارًا إلى جانب هذا الخطِّ الذي في الوَسَطِ من جانبِه الذي في الوَسَط.
وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: (هذا #الإنسان)؛ أي: هذا الخطُّ هو الإنسانُ على سبيل التمثيل، (وهذا أجَلُه محيطٌ به)؛ إشارةً إلى المربَّع، (أو قد أحاط به) وهذا الخطُّ المستطيل المنفرد الذي هو خارج من وسط الخطِّ المربَّع أملُه، (وهذه الخُطُط)؛ أي: الخطوط الصِّغار؛ أي: الشَّطبات التي في الخطِّ الخارج من وسَطِ المربَّع من أسفله، أو مِن أسفله وأعلاه، (#الأعراض)؛ أي: الآفات العارضة له؛ كمرضٍ أو فقْدِ مالٍ أو غيرهما، أو المراد بالخطوط المِثالُ، لا عدد مخصوص معيَّن، (فإنْ أخطَأه)؛ أي: فإنْ تجاوَزَ عنه هذا العَرَضُ وسلِم منه (نهَشَه)؛ أي: أصابه وأخَذه (هذا)، والنَّهْشُ: لَدْغُ ذوات السُّمِّ، عبَّر به مبالغةً في الأخْذ، وإن أخطَأه هذا العَرَضُ نهَشه هذا العرَضُ الآخَر، وهو الموت، فمَن لم يمُتْ بالسبب مات بالأجَل، والحاصل أنَّ الإنسانَ يَتعاطَى #الأمل، ويَختلِجه #الأجَلُ دون الأمَل.
في الحديث: التعليمُ بما تُدركه الأبصارُ؛ ليكون أَدْعى إلى تعليمِ السامِعين في سرعة؛ ليُدرك ذلِك من سمِعه بسمعِه وبصرِه.
وفيه: التنبيهُ على أنَّ الأجَل مقسومٌ معلوم لا يتجاوَزه متجاوِزٌ.
وفيه: أنَّ الأجَل لا يَعلَمه أحد إلَّا اللهُ سبحانه وتعالى، وأنَّه غُيِّب عن الآدميِّين؛ ولذلك تجاوزتْه الآمال، وبعَّدتْه الأطماع.
وفيه: أصلٌ من أصول الحقِّ المُبدي عورةَ الدُّنيا؛ فإنَّ مدارها على طول الأمل، وهو الذي يُثمر التَّسويفَ بأعمال الخير، والصَّبر على أعمال الشَّرِّ.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “ يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ فَيَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ فَلاَ أَوْ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي." #صحيح #البخاري و #مسلم - ٦٣٤٠ و ٢٧٣٥
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "The #invocation of anyone of you is granted (by #Allah) if he does not show impatience (by saying, "I invoked Allah but my request has not been granted.") #Sahih al- #Bukhari 6340
In-book reference : Book 80, Hadith 37
USC-MSA web (English) #reference : Vol. 8, Book 75, Hadith 352
Sahih #Muslim 2735 a
In-book reference : Book 48, Hadith 125
USC-MSA web (English) reference : Book 35, #Hadith 6593
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "The #invocation of anyone of you is granted (by #Allah) if he does not show impatience (by saying, "I invoked Allah but my request has not been granted.") #Sahih al- #Bukhari 6340
In-book reference : Book 80, Hadith 37
USC-MSA web (English) #reference : Vol. 8, Book 75, Hadith 352
Sahih #Muslim 2735 a
In-book reference : Book 48, Hadith 125
USC-MSA web (English) reference : Book 35, #Hadith 6593
#علامات #الساعة | #الحديث #الثامن
Signs of the #Hour | Eighth #Hadith
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ، يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ” #صحيح #البخاري #حديث ٧٠٨٨
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "There will come a time when the best #property of a #Muslim will be sheep which he will take to the tops of #mountains and the places of rainfall so as to flee with his #religion from the #afflictions.” #Sahih al- #Bukhari 7088
In-book reference : Book 92, Hadith 39
USC-MSA web (English) reference : Vol. 9, #Book 88, Hadith 210
Signs of the #Hour | Eighth #Hadith
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ، يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ” #صحيح #البخاري #حديث ٧٠٨٨
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "There will come a time when the best #property of a #Muslim will be sheep which he will take to the tops of #mountains and the places of rainfall so as to flee with his #religion from the #afflictions.” #Sahih al- #Bukhari 7088
In-book reference : Book 92, Hadith 39
USC-MSA web (English) reference : Vol. 9, #Book 88, Hadith 210
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " سِبَابُ #الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ". #صحيح #البخاري و #مسلم - حديث ٤٨ و ٦٤
Narrated 'Abdullah: The Prophet (peace be upon him) said, "Abusing a Muslim is Fusuq (an evil doing) and killing him is Kufr (disbelief)." #Sahih al-Bukhari 48
In-book reference : Book 2, Hadith 41
USC-MSA web (English) reference : Vol. 1, Book 2, #Hadith 47
Sahih #Muslim 64 a
In-book reference : Book 1, Hadith 127
USC-MSA web (English) reference : Book 1, Hadith 122
#شرح #الحديث
وسِبابُ المسلِمِ هو #سَبُّه وشَتمُه، والتَّكلُّمُ في عِرضِه بما يَعيبه، #فُسوقٌ، أي: خروجٌ عنِ الطَّاعةِ لله ولرسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بارتكابِ ما نهيَا عنه، وهو في عُرفِ الشَّرعِ أشدُّ مِن العصيانِ، وقتالُه كفرٌ، وليس المرادُ بالكفرِ هنا حقيقتَه الَّتي هي الخروجُ عنِ المِلَّةِ، وإنَّما أُطلِقَ عليه #الكفرُ مبالغةً في التَّحذيرِ؛ لينزجِرَ السَّامعُ عن الإقدامِ عليه، أو أنَّه على سبيلِ التَّشبيهِ؛ لأنَّ ذلك فِعلُ الكافرِ.
Narrated 'Abdullah: The Prophet (peace be upon him) said, "Abusing a Muslim is Fusuq (an evil doing) and killing him is Kufr (disbelief)." #Sahih al-Bukhari 48
In-book reference : Book 2, Hadith 41
USC-MSA web (English) reference : Vol. 1, Book 2, #Hadith 47
Sahih #Muslim 64 a
In-book reference : Book 1, Hadith 127
USC-MSA web (English) reference : Book 1, Hadith 122
#شرح #الحديث
وسِبابُ المسلِمِ هو #سَبُّه وشَتمُه، والتَّكلُّمُ في عِرضِه بما يَعيبه، #فُسوقٌ، أي: خروجٌ عنِ الطَّاعةِ لله ولرسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بارتكابِ ما نهيَا عنه، وهو في عُرفِ الشَّرعِ أشدُّ مِن العصيانِ، وقتالُه كفرٌ، وليس المرادُ بالكفرِ هنا حقيقتَه الَّتي هي الخروجُ عنِ المِلَّةِ، وإنَّما أُطلِقَ عليه #الكفرُ مبالغةً في التَّحذيرِ؛ لينزجِرَ السَّامعُ عن الإقدامِ عليه، أو أنَّه على سبيلِ التَّشبيهِ؛ لأنَّ ذلك فِعلُ الكافرِ.
#علامات #الساعة | #الحديث الحادي عشر
Signs of the #Hour | Eleventh #Hadith
عن أبي سعيد الخدري، عن #الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “ لتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم ، شبرًا بشبرٍ وذراعًا بذراعٍ ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضبٍّ تبعتُمُوهم”. قلنا : يا رسولَ اللهِ ، #اليهودُ و #النصارى ؟ قال : “فمَنْ” #صحيح #البخاري #حديث ٧٣٢٠- صحيح #مسلم حديث ٢٦٦٩
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: The #Prophet (peace be upon him) said, “You will follow the ways of those #nations who were before you, span by span and cubit by cubit (i.e., inch by inch) so much so that even if they entered a hole of a mastigure, you would follow them.” We said, “O Allah’s Messenger (peace be upon him)! (Do you mean) the #Jews and the #Christians?” He said, “Whom else?” #Sahih al-Bukhari 7320 In-book reference : Book 96, Hadith 50
USC-MSA web (English) #reference : Vol. 9, Book 92, Hadith 422
Sahih #Muslim 2669 a
In-book reference : Book 47, #Hadith 7
USC-MSA web (English) reference : Book 34, Hadith 6448
Signs of the #Hour | Eleventh #Hadith
عن أبي سعيد الخدري، عن #الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “ لتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم ، شبرًا بشبرٍ وذراعًا بذراعٍ ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضبٍّ تبعتُمُوهم”. قلنا : يا رسولَ اللهِ ، #اليهودُ و #النصارى ؟ قال : “فمَنْ” #صحيح #البخاري #حديث ٧٣٢٠- صحيح #مسلم حديث ٢٦٦٩
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: The #Prophet (peace be upon him) said, “You will follow the ways of those #nations who were before you, span by span and cubit by cubit (i.e., inch by inch) so much so that even if they entered a hole of a mastigure, you would follow them.” We said, “O Allah’s Messenger (peace be upon him)! (Do you mean) the #Jews and the #Christians?” He said, “Whom else?” #Sahih al-Bukhari 7320 In-book reference : Book 96, Hadith 50
USC-MSA web (English) #reference : Vol. 9, Book 92, Hadith 422
Sahih #Muslim 2669 a
In-book reference : Book 47, #Hadith 7
USC-MSA web (English) reference : Book 34, Hadith 6448
سيهل.هلاله.فاستعدوا.tt 🌙
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
(1) تــعـريـف.الـصـيـام.tt
#لـغة الأمساك
#شرعاً الإمساك عن المفطرات من طلوع.الفجر الثاني إلى غروب الشمس بالنية
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
#حـكـم_الصـيـام
أجمعت الأمة على أن الصوم شهر رمضان فرض
#الدليـل_قوله_تعالى
ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة]
🔺ومن أفطر في رمضان بغير عذر فقد أتى كبيرة عظيمة
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
#فضل_الصيام
🔺اختصه الله لنـفسه وأنـه يجـزي بـه فيضاعف أجر صاحـبه بـلا حـساب لقوله صلى الله عليه وسلم إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به )
#البخاري
#دعوة_الصائم_لاترد
🔺أن للصائم فرحتان إذا أفطر بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه
#مسلم
🔺خلوف فـم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
#مسلم
🔺الصـوم جنـة وحصن حصين من النار
#صحيح_الترغيب
🔺من صام يوماً في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً
#مسلم
وغيرها الكثير
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
ـــــــــ⇩(2)⇩ــــــــ
سيهل.هلاله.فاستعدوا.tt
(2) آداب.الـصـيـام.tt
🔺قال النبي صلى الله عليه وسلم
(تسحروا فإن في السحور بركة )
#البخاري..
🔺تعجيل الفطر لقوله
(لايزال الناس بخير ماعجلوا الفطر )
#البخاري
🔺الفطر على رطب كان النبي يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتمرات فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء
#صحيح_الإرواء
🔺الدعاء بعد الفطر ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
#أبي_داوود
ويسأل الله من خيري الدنيا والآخرة
🔺ترك المعاصي وتجنب جميع المحرمات كالغيبة والفحش والكذب وقول الزور
(لقوله من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه )
#البخاري
🔺عدم تضييع الأوقات في المسلاسلات والتسكع والجلسات الفارغه والخروج للأسواق وغيره الخ من هذه الأمور
🔺عدم الأكثار من الطعام لحديث
ماملأ ابن آدم وعاء شراً من بطن )
#صحيح_الترمذي
🔺الجود بالعلم والمال والجاه والبدن والخلق فكان النبي أجود الناس بالخير في رمضان
🔺الجمع بين الصيام والإطعام لحديث
من فطر صائما كان له مثل أجره غير أن لاينقص من أجر الصائم شيء
#صحيح_الترغيب
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
فينبـغـي.لـلـمـؤمن.أن.tt
🌙يهيىء الأجواء والنفوس للعبادة والإسراع إلى التوبة والإنابة والفرح، بدخول الشهر وعدم الفتور في العشر الأواسط وتحري ليلة القدر والصدقة
🌙ولابأس بالتهنئة بدخول الشهر...
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
ـــــــــ⇩(3)⇩ـــــــــ
سيهل.هلاله.فاستعدوا.tt
🌙 #إثبات_دخول_الشهر
🔺يثبت دخول شهر رمضان برؤية الهلال أوإتمام شعبان ثلاثين يوماً
🌙لقول النبي صلى الله عليه وسلم
صوموا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا شعبان ثلاثين
(متفق عليه)
🌙ويجب على من رأى الهلال أوبلغه الخبر من ثقه أن يصوم..
🌙على من يجب الصوم⁉️
▪️يجب على كل مسلم بالغ عاقل مقيم قادر سالم من الموانع كالحيض والنفاس
🌙ويحصل البلوغ بواحد من أمور ثلاثة
🔺إنزال المني باحتلام أوغيره
🔺نبات شعر العانة الخشن حول القبل
🔺إتمام خمسة عشرة سنة
🔺وتزيد الأنثى أمراً واحداً وهوالحيض
▪️ويؤمر الصبي بالصيام لسبع إن أطاقه وذكر بعض أهل العلم أنه يضرب على تركه لعشر كالصلاة
وإذا أسلم الكافر أوبلغ الصبي أوأفاق المجنون أثناء النهار لزمهم الإمساك بقية اليوم لأنهم صاروا من أهل الوجوب ولايلزمهم قضاء ما فات
المجنون مرفوع عنه القلم فإن كان،يجن أحيانا لزمه الصيام في حال إفاقته وإذا جن في أثناء النهار لم يبطل صومه..
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
#رمضـــــــان_زاد_القلــــوب 🌙
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
(1) تــعـريـف.الـصـيـام.tt
#لـغة الأمساك
#شرعاً الإمساك عن المفطرات من طلوع.الفجر الثاني إلى غروب الشمس بالنية
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
#حـكـم_الصـيـام
أجمعت الأمة على أن الصوم شهر رمضان فرض
#الدليـل_قوله_تعالى
ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة]
🔺ومن أفطر في رمضان بغير عذر فقد أتى كبيرة عظيمة
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
#فضل_الصيام
🔺اختصه الله لنـفسه وأنـه يجـزي بـه فيضاعف أجر صاحـبه بـلا حـساب لقوله صلى الله عليه وسلم إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به )
#البخاري
#دعوة_الصائم_لاترد
🔺أن للصائم فرحتان إذا أفطر بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه
#مسلم
🔺خلوف فـم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
#مسلم
🔺الصـوم جنـة وحصن حصين من النار
#صحيح_الترغيب
🔺من صام يوماً في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً
#مسلم
وغيرها الكثير
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
ـــــــــ⇩(2)⇩ــــــــ
سيهل.هلاله.فاستعدوا.tt
(2) آداب.الـصـيـام.tt
🔺قال النبي صلى الله عليه وسلم
(تسحروا فإن في السحور بركة )
#البخاري..
🔺تعجيل الفطر لقوله
(لايزال الناس بخير ماعجلوا الفطر )
#البخاري
🔺الفطر على رطب كان النبي يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتمرات فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء
#صحيح_الإرواء
🔺الدعاء بعد الفطر ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
#أبي_داوود
ويسأل الله من خيري الدنيا والآخرة
🔺ترك المعاصي وتجنب جميع المحرمات كالغيبة والفحش والكذب وقول الزور
(لقوله من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه )
#البخاري
🔺عدم تضييع الأوقات في المسلاسلات والتسكع والجلسات الفارغه والخروج للأسواق وغيره الخ من هذه الأمور
🔺عدم الأكثار من الطعام لحديث
ماملأ ابن آدم وعاء شراً من بطن )
#صحيح_الترمذي
🔺الجود بالعلم والمال والجاه والبدن والخلق فكان النبي أجود الناس بالخير في رمضان
🔺الجمع بين الصيام والإطعام لحديث
من فطر صائما كان له مثل أجره غير أن لاينقص من أجر الصائم شيء
#صحيح_الترغيب
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
فينبـغـي.لـلـمـؤمن.أن.tt
🌙يهيىء الأجواء والنفوس للعبادة والإسراع إلى التوبة والإنابة والفرح، بدخول الشهر وعدم الفتور في العشر الأواسط وتحري ليلة القدر والصدقة
🌙ولابأس بالتهنئة بدخول الشهر...
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
ـــــــــ⇩(3)⇩ـــــــــ
سيهل.هلاله.فاستعدوا.tt
🌙 #إثبات_دخول_الشهر
🔺يثبت دخول شهر رمضان برؤية الهلال أوإتمام شعبان ثلاثين يوماً
🌙لقول النبي صلى الله عليه وسلم
صوموا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا شعبان ثلاثين
(متفق عليه)
🌙ويجب على من رأى الهلال أوبلغه الخبر من ثقه أن يصوم..
🌙على من يجب الصوم⁉️
▪️يجب على كل مسلم بالغ عاقل مقيم قادر سالم من الموانع كالحيض والنفاس
🌙ويحصل البلوغ بواحد من أمور ثلاثة
🔺إنزال المني باحتلام أوغيره
🔺نبات شعر العانة الخشن حول القبل
🔺إتمام خمسة عشرة سنة
🔺وتزيد الأنثى أمراً واحداً وهوالحيض
▪️ويؤمر الصبي بالصيام لسبع إن أطاقه وذكر بعض أهل العلم أنه يضرب على تركه لعشر كالصلاة
وإذا أسلم الكافر أوبلغ الصبي أوأفاق المجنون أثناء النهار لزمهم الإمساك بقية اليوم لأنهم صاروا من أهل الوجوب ولايلزمهم قضاء ما فات
المجنون مرفوع عنه القلم فإن كان،يجن أحيانا لزمه الصيام في حال إفاقته وإذا جن في أثناء النهار لم يبطل صومه..
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ
#رمضـــــــان_زاد_القلــــوب 🌙