🔴 امتناع گفتمان ایدئولوژیک در
آموزش و پرورش

✍#محمدتقی_فلاحی؛ #دبیر_کل_کانون_صنفی_معلمان

از نیازهای زندگی در دنیای نو کسب توانايی است
که در دنیای گذشته یا اصولا یا در حد رفع نیاز در جریان زندگی روزمره، از
راه تقلید یا گوش سپردن به دستورات به دست
می آمد.
یادگرفتنیها اندک بودند و ساده و امر
یادگیری عملی بود و بیدرنگ.
به بیان دیگر در جوامع ابتدایی میان یادگیری و کاربرد آن فاصله چندانی وجود نداشت.
دنیای امروز اما از نوع دیگری است، هرچند
شیوه های یادگیری رایج در گذشته را نمی توان
ً کامل منسوخ شده دانست، اما اجبار ضرورتها
راههای بسیار طولانی و پیچیده تری پیش
روی افراد و اجتماعات قرار داده، زیرا امروزه
یادگیری، فراتر از نیازهای فردی، ضرورتی
اجتماعی است.
از این روست که آموزش و پرورش رسمی همواره رو به گسترش بوده است
و پرداختن به آن از وظایف اصلی دولتهای
جدید محسوب می شود.
اگرچه درنگ و تأمل در این وظیفه همواره این پرسش را مطرح كرده، که آموزش و پرورش رسمی برای تداوم حکومت ها بیش تر به کار می آید یا برای رشد افراد.
جامعه شناسان ازجمله کارکردهای
مهم آموزش و پرورش را جامعه پذیركردن
کودکان و نوجوانان می دانند و نيز کمک به
کنترل اجتماعی.
در واقع آنچه امروزه از مدرسه
انتظار می رود آن است که افزون بر انتقال دانش و مهارتهای فنی همراه با سایر دستگاههای
رسمی، کودک و نوجوان را از راه انتقال ارزشها
و هنجارهای خاص، همساز با اخلاق اجتماعی
مطلوب و مناسب مورد نظر جامعه (حاکمان)
بار آورد.
از این دیدگاه، مدرسه پایگاهی است
که با الگوبرداری از روابط و مناسبات جاری در
جامعه، فرد را برای پذیرش نظم موجود در آن
آماده می‌كند.
با اطمینان می توان گفت كه تمامی
نظام های آموزشی در دنیا، به صورت آشکار
یا نهان، تلاش می‌كنند ارزشها و هنجارهای
مشخصی را در دانش آموزان خود درونی كرده
و از این راه آن ارزشها را بازتولید نمایند.
تا جایی که برخی متفکران مانند پیر بوردیو
کارکرد واقعی مدرسه را انتقال دانش نمی دانند
و معتقدند هدف اصلی نظامهای آموزشی حفظ
و بازتولید نظام موجود نابرابریهای اجتماعی
است.
ماکس وبر نیز بر این باور است که هرگونه
اقتدار سنتی و کاریزماتیک و نيز اقتدار عقلانی
ـ بوروکراتیک، برای حفظ مشروعیت خویش،
سازمانهای اجتماعی خاص خویش را ـ ازجمله
در آموزش و پرورش ـ به وجود می آورد.
وبر و بوردیو البته تنها گویندگان چنین نظراتی نیستند، مجموعه ای از اندیشمندان دیگر نیز ـ باعنوان نظریه های بازتولید ـ به توضیح نقش آموزش و پرورش و... در تولید ارزشهای مطلوب
حاکمان جوامع پرداخته اند.
در این میان دولتها را می توان برمبنای میزان فراگیر و آشکاربودن ارزشهای خاصی که القا
می کنند، روی یک پیوستار درجه بندی كرده و
حدی از ایدئولوژیک بودن را برای آنها در نظر
گرفت.
حسین بشیریه معتقد است:
دولتهای ایدئولوژیک نوع خاصی از
نظامهای سیاسی هستند که هدف اصلی آنها
اجرای اصول ایدئولوژی کم و بیش فراگیر و
همه جانبه به منظور ایجاد تحول در خودفهمی ها و کردارهای اجتماعی و فرهنگی مردم است.
در راستای همین ایجاد تحول در کردارهای
اجتماعی و فرهنگی مردم است که نظامهای
ایدئولوژیک تلاش می کنند ضمن تقویت
هویت ایدئولوژیک مورد نظر خود، به تضعیف
هویتهای ملی، قومی و طبقاتی بپردازند،
چه بسا از شکل گیری آنها جلوگیری كنند.
با یکسان سازی افکار و عقاید مردم، جامعه ای
با هویت توده ای پديد آورند.
دستیابی به این
مقصود نیازمند به کارگیری ابزارهای گوناگون
موجود و در اختیار دولت است؛ ازجمله:
کنترل فکری نهادهای آموزشی
در سطوح گوناگون، کنترل فکری و
ایدئولوژیک کلیه رسانه ها، مبارزه با مظاهر
مختلف زندگی غیر ایدئولوژیک و از میان موارد بالا نهادهای آموزشی را می توان دیرپاترین و در گستره زمان، اثرگذارترین نهاد برای تأمین هدفهای ایدئولوژیک دولتها در نظر گرفت، زيرا به طورکلی کارکرد آموزش و پرورش را از دو دیدگاه می توان بررسی كرد.
دیدگاه اول که فراگیری بیشتری دارد:
آموزش و پرورش مسئول تربیت حرفه ای
و تخصصی افراد جامعه است، یعنی آماده کردن
آنها برای جذب در نیروی کار.
جامعه در سطوح مختلف به نیروی انسانی نیمه ماهر، ماهر و متخصص نیاز دارد و به این منظور افراد را از طریق تعلیمات رسمی آماده جذب در مشاغل و حرفه های گوناگون در تقسیم کار اجتماعی می سازد.
در دیدگاه دوم که می توان آن را دیدگاه
ایدئولوژیک نیز نامید:
آموزش و پرورش درصدد پرورش نگهبانان
نظام سیاسی موجود است.
از این منظر آموزش و پرورش جایگاه کشمکش بر سر نوع خاصی از آموزش و سیاست فرهنگی تلقی می شود.

ادامه 👇👇👇

💠 #بهار_در_زندان


ای
شادی
آزادی
ای شادی آزادی
روزی که تو بازآیی
با این دل غم پرورد
من با تو چه خواهم کرد؟...
وقتی که قلم از کاغذ شک داشت
حتی حتی حافظه از
وحشت در خواب سخن گفتن می آشفت
ما نام تو را در دل
چون نقشی بر یاقوت
می کندیم...

✍ هوشنگ ابتهاج



#معلمان_زندانی
#محمدتقی_فلاحی
#دبیرکل_کانون_صنفی_معلمان_تهران
#زادروز


📌جای هیچ معلمی زندان نیست✌️
به امید آزادی🕊


🔗 ارجاع به اصل ۲۶ و ۲۷ قانون اساسی


#نوروز_مبارک
#معلمان_زندانی
#مطالبات_فرهنگیان
#اعتراضات_سراسری_معلمان
🔹🔹🔹

🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)

🆔 @KSMtehran

📌 #بازنشر اندیشه و یادداشت های #محمدتقی_فلاحی دبیرکل کانون صنفی معلمان ایران( تهران) #معلم_زندانی

🔴عوامل موثر بر تعلیم و تربیت در دوران روشنگری

✍ #محمدتقی_فلاحی

🔹در بررسی عوامل موثر بر جریان تعلیم و تربیت در عصر روشنگری قطعا باید از انقلاب فرانسه یاد کرد.
علاوه بر انقلاب فرانسه باید سه جریان عمده فکری را که در نظریات تربیتی اروپا تاثیر بسزا داشته است مورد بررسی قرار دارد.
این سه جریان عبارت بودند از:

۱-مکتب اصالت حس
۲-مکتب روانشناسی تجربی
۳-اصحاب دایره المعارف

۱- مکتب اصالت حس که جان لاک آن را بنا نهاد، ادراک را محصول حواس و احساس را منشا هرگونه تصویر ذهنی پنداشت.
در نظر لاک معرفت نتیجه ادراک حسی است.
در این دوره گروهی از فلاسفه که از تجربه گرایی جانبداری می کردند، فعال بودند.
توجه آن ها به این مساله معطوف بود که ذهن چگونه دانش و آگاهی را کسب می کند و استدلال می کردند که همه دانش ها از تجربه حسی سرچشمه می گیرند.
کار اصلی لاک که بیش تر از نظر روانشناسی اهمیت دارد، اثری است به نام مقاله ای در رابطه با فهم انسان که حاصل ۲۰ سال مطالعه و تفکر او بود.
لاک در وهله نخست به کارکرد شناختی ذهن یعنی چگونگی کسب دانش توسط ذهن علاقه داشت. او با پرداختن به این موضوع، نظر دکارت را درباره وجود اندیشه های فطری، نفی کرد و چنین استدلال کرد که انسان به هنگام تولد به هیچ نوع دانشی مجهز نیست.
(تشبیه ذهن به یک کاغذ سفید) به دنبال این استدلال به طور طبیعی این سوال مطرح می شد که «ذهن دانش را چگونه کسب می کند؟»
به نظر لاک پاسخ این سوال از راه تجربه است. همه دانش ها از راه تجربه به دست می آیند.
لاک دو نوع تجربه متفاوت را مطرح می کرد، تجربه ای که نتیجه احساس است و تجربه ای که نتیجه تفکر یا به خوداندیشی است.
بعضی اندیشه ها از درونداد حسی مستقیم از اشیای فیزیکی موجود در محیط ناشی می شوند. آن ها تاثیرات ساده حسی هستند، اما علاوه بر عمل احساس ها بر ذهن، عملی که خود ذهن در خلال تفکری که درباره این احساس ها انجام می دهد نیز می تواند اندیشه ها را برانگیزد.
کارکرد ذهنی یا شناختی تفکر به عنوان یک منبع اندیشه نیز به تجربه حسی وابسته است، زیرا اندیشه هایی که از راه تفکر تولید می شوند، بر اندیشه هایی که قبلااز طریق حواس تجربه شده اند استوارند.
در رشد آدمی، نخست احساس ظاهر می شود. احساس پیش درآمدی ضروری برای تفکر است، زیرا برای آن که ذهن بتواند عمل تفکر را انجام دهد نخست باید دارای اندوخته ای از تاثیرات حسی باشد.
شخص در هنگام تفکر تاثرات حسی گذشته را به یاد می آورد و آن ها را به شیوه های گوناگون با هم ترکیب می کند تا امور انتزاعی و دیگر اندیشه های سطح بالاتر را بسازد.
همه اندیشه ها صرف نظر از انتزاعی بودن و پیچیده بودن آن ها از این دو منبع سرچشمه می گیرند، اما منبع نهایی همانا تاثرات حسی یا تجربه است...نگرش لاک نسبت به چگونگی کسب معرفت سبب شد تا مربیان در آموزش به نقش حواس و مشاهده و تجربه توجه خاص نشان دهند و از روش های قیاسی کهن روی برتابند.

۲- مکتب روانشناسی تجربی؛ گرچه کندیلاک، روسو و هربارت را می توان از بنیانگذاران این مکتب دانست، اما در میان ایشان روسو مقامی دیگر دارد.
او مبدا تربیت طبیعی است و نخستین کسی است که اساس تربیت را بر کودک و نیازهای او بنا نهاد. ژان ژاک روسو ۱۷۱۲۲۱۷۷۸۸ میلادی) یکی از نخستین کسانی بود که علیه حالت رسمی آموزش و پرورش طغیان کرد و از حقوق فرد در تعلیم و تربیت سخن گفت.
او با تمدن که جنبه قراردادی دارد، مخالفت ورزید و آن را ساختگی و فاسد دانست.
روسو بر این باور بود که «انسان باید خود سرنوشت خویش را تعیین کند و تحقق خصلت های اجتماعی خود را عهده دار شود.»
نظرگاه روسو درباره دنیای جدیدی که مورد نظر اوست، در سال ۱۷۶۲ با عنوان «قرارداد اجتماعی» نشر یافت.
وی در همان سال، طرحی را که به نظرش متضمن سعادت و نیکبختی بشر است را در کتابی به نام «امیل» به رشته تحریر در آورد.
روسو در کتاب امیل و در تمام آثارش اعتقاد فراوانی به عالم طبیعی دارد و می گوید: «هر چیزی به همان صورتی که پرورده قدرت آفریدگار جهان است، خوب است، اما هر چیزی در دست انسان تغییر ماهیت می دهد.»
بنابراین، تعلیم و تربیت چنانچه بخواهد با طبیعت همنوا شود، باید به کودک احترام بگذارد.
از آن جا که کودکان از نظر طبیعی با یکدیگر متفاوتند، آموزش و پرورش باید فردیت کودک را مورد توجه قرار دهد.
روسو مصرانه تاکید می کرد که کار تعلیم و تربیت را با شناخت دانش آموزان آغاز کنید، زیرا به طور قطع و یقین آنان را درست نمی شناسید.
به اعتقاد او، قبل از این که کودک توانایی فهمیدن به دست آورد، نباید به او چیزی آموخت.


شنبه ۱۳ مرداد ۱۳۸۶؛ روزنامه اعتماد

🔸🔸🔸

📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @kasenfi

💠 #صدایی_در_سکوت_خیابان

📌 قسمتهایی از گفت‌وگویی درباره #چیستی_و_چگونگی_مطالبات_معلمان /دی ماه ۱۴۰۰ / چشم انداز ایران شماره ۱۳۱

#قسمت_سوم

#محمدتقی_فلاحی دبیرکل کانون صنفی معلمان ایران( تهران) #معلم_زندانی



❓آقای فلاحی شما دستاوردهای جنبش معلمان را چه می‌دانید؟

#فلاحی: به نظر من با توجه به شرایط جامعه و نابرابری و تورم اتفاقاً جنبش معلمان برای معلمان دستاورد معیشتی نداشته است و اگر دستاوردی بوده است، دستاوردهای غیرمعیشتی بوده است که برخی از آن‌ها را می‌گویم.

🔺 به‌عنوان مثال وقتی به بیست سال پیش برمی‌گردیم که این تشکل‌ها شکل گرفتند و با امروز مقایسه می‌کنیم می‌بینیم موضوعاتی را که در ارتباط با آموزش و پرورش در نشریات آن زمان مطرح می‌شد اگر با نشریات امروز مقایسه می‌کنیم، می‎بینیم نگاه به معلمان و آموزش و پرورش متفاوت شده و پوشش خبری معلمان هم خیلی بیشتر شده است.
🔺 درواقع امروز بیشتر از پیش نخبگان و روشنفکران جامعه به مسئله آموزش و پرورش و معلمان توجهشان جلب شده است.

🔺 دستاورد مهم دیگر خود تشکل‌های معلمان است که در گذشته با توجه به مخالفت و برخورد درون حکومت با چنین تشکل‌هایی که همیشه وجود داشته خیلی وضعیت ناشناخته و شکننده‌ای داشتند و امروز بعد از گذشت بیست سال یکی از مهم‌ترین دستاوردهایش این بوده که این تشکل‌ها در درون جامعه بیشتر از گذشته شناخته شدند. اگرچه همچنان موانع برای کنترل و انزوابخشی و تخریبشان وجود دارد، ولی تشکل‌ها به شرایطی رسیده‌اند که دوام و بقای خود را حفظ کنند و رشد و گسترش هم داشته باشند و با استفاده از رسانه‌های نو توانسته‌اند صدای مستقل خودشان را به گوش جامعه برسانند.

🔺 در داخل مجموعه معلمان، اهداف معیشتی وحدت بیشتری ایجاد کرد، اما این اهداف ممکن است با سایر بخش‌های جامعه همسو نباشد و این ممکن است مانع نزدیکی جنبش معلمان با دیگر بخش‌های جامعه شود. هرچند برخی از مطالبات معلمان با دیگر اقشار همپوشانی داشته است.

مثلاً وقتی شعار داده می‌شود که حقوق من به‌عنوان یک معلم یا هرکسی که کار می‌کند، نباید زیر خط فقر باشد، فکر می‌کنم این دیگر مطالبه خاص معلمان نیست. این شعار همه حقوق‌بگیران و کارگران می‌تواند باشد و عامل همبستگی همه آن‌هاست.

🔺 حق تشکل‌یابی مستقل هم از همین نوع مطالبات است. تأکید بر حق تشکل‌یابی مستقل برای این است که اولاً، ما تا متشکل نباشیم نمی‌توانیم خواسته‌هایمان را پیش ببریم. دوماً، ما می‌خواهیم تشکل ما مستقل از حکومت و حاکمیت باشد.

ما می‌بینیم که از یک‌سو دولت به‌عنوان بزرگ‌ترین کارفرما درآمد کافی برای تأمین نیازهای کارمندانش ازجمله معلمان ندارد. از سوی دیگر با استفاده یا شاید بشود گفت سوءاستفاده از قوانین و اختیارات حاکمیتی‌ای که دارد موانع متعددی را برای کسانی که قصد تشکل‌یابی دارند ایجاد می‌کند.
این‌همه مداخله در همه امور، خودبه‌خود افراد را به سمت انگیزه‌ها و مطالبات مشترک سوق می‌دهد. درواقع دولت هم کارفرمای همه است، هم مانع.

گروه‌های مختلف فعال در عرصه‌های مختلف می‌خواهند تشکل داشته باشند اما مشکل مشترک داشتن پروانه و مجوز رسمی برای فعالیت‌هایشان است که درواقع خود دولت از آن‌ها می‌خواهد و خود دولت هم به آن‌ها نمی‌دهد. همه جریان‌هایی که انسجام درونی برای مطالباتشان داشتند در سال‌های اخیر درگیر دریافت مجوز برای فعالیت بودند. این خودش موضوعی مشترک بین همه نیروها شده است.

🔺 بخشی از مطالبات معلمان هم با سرنوشت دانش‌آموزان ارتباط دارد و درنتیجه برای خانواده‌ها هم انگیزه ایجاد می‌کند. تأکید بر حق آموزش رایگان که در اصل ۳۰ قانون اساسی آمده است، باعث همبستگی معلمان و خانواده‌ها می‌شود.

🔺 یکی از مطالبات بنیادین همه تشکل‌ها، حق آزادی بیان است. حقی که دیگر یک مطالبه سیاسی نیست و امروز یک ضرورت است.

این‌ها همه می‌تواند منشأ همبستگی بین جریان‌ها باشد. باید گفت که مطالبات صنفی و مطالباتی که کمتر جنبه عمومی دارند، در گرو تحقق برخی از مطالبات بنیادی‌تر هستند و این‌ها چه در برنامه تشکل‌ها باشد و چه نباشد، همه به این سمت سوق داده خواهند شد.


📝 ادامه دارد...

https://tttttt.me/ksmtehran1/188

#اعتراضات_سراسری_معلمان
#مطالبات_صنفی_معلمان_مطالبه_عمومی
🔹🔹🔹

🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)

🆔 @KSMtehran

💠 #معلمان_زندانی_در_یک_نگاه


✅ #محمدتقی_فلاحی دبیر کانون صنفی معلمان ایران(تهران)

•••

📌 فروردین ۱۳۸۶، ضابط وزارت اطلاعات
یک ماه بازداشت و ۲۱ روز انفرادی ، زندان اوین

📌۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۷ در تجمع بزرگداشت روز معلم مقابل سازمان برنامه و بودجه (بعد از حمله به تجمع کنندگان و برخورد به شدت خشن و توام با ضرب و شتم آقای محمد حبیبی) به همراه چند نفراز اعضای کانون و فعالان صنفی دستگیر شدند و به پلیس امنیت کلانتری پانزده خرداد منتقد شدند، روز ۲۱ اردیبهشت با دستبند و پابند انتقال به اوین.
روز ۲۳ اردیبهشت به همراه دیگر بازداشت شدگان (به جز محمد حبیبی) بدون وثیقه و به قید کفالت آزاد شدند.

📌 ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۸،
دستگیری در بزرگداشت روز معلم مقابل وزارت آموزش و پرورش و انتقال به مراکز امن سپاه ، ۱۰ روز انفرادی
منجر به رای صادره ۱۰ ضربه شلاق و ۸ ماه زندان تعلیقی

📌۱۹ بهمن ۱۳۹۸ ضابط اطلاعات سپاه
پس از تفتیش منزل، به جرم اجتماع و تبانی به مراکز امن سپاه منتقل و ۱۰ روز انفرادی
منجر به رای صادره ۲ سال و نیم زندان که در اعتراض، به شش ماه و ۱۰ روز کاهش داده شد و در حال اجراست.

📌 سال ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ حضور در جلسه های بازجویی چند ساعته و طولانی

📌 ۲۹ دی ۱۴۰۰ بازداشت در منزل و انتقال به زندان اوین جهت اجرای حکم


#معلم_زندانی
#معلمان_زندانی
#حق_تشکل_یابی
#توقف_پرونده_سازی
#آزادی_معلمان_زندانی
#اعتراضات_سراسری_معلمان #مطالبات_صنفی_معلمان_مطالبه_عمومی

https://tttttt.me/ksmtehran1/188

🔹🔹🔹

🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)

🆔 @KSMtehran

💠 #سلسله_مقالات_گفتگوها


🔹#چالش_های_آموزش_و_پرورش_در_ایران
#قسمت_یکم

 🔹#محمدتقی_فلاحی
🔹 پنجشنبه ۴ مهرماه ۹۸

📌 قسمتهایی از گفتگوی آزاد معلمان در برنامه نشست آزاد روزنامه نگاران مهرماه ۹۸




🔹 آقای فلاحی با اشاره به چند چالش پیش رو دیدگاههای خود را به صورت زیر مطرح نمودند :
 
✅ وی یکی از چالش های جدی در عرصه نظام آموزشی را چالش در #اقتصاد_آموزش_و_پرورش مطرح کرده و گفتند این چالش ناشی از عوامل زیر است :

الف) سهم آموزش وپرورش از تولید ناخالص داخلی منطقی و متعارف نیست. 
در سال ۹۲ سهم آموزش و پرورش از تولید ناخالص داخلی ۲.۱ درصد بوده است و در سال های اخیر به ۵.۱ درصد رسیده است. در حالی که در کشورهای صنعتی به ۱۹ درصد هم می رسد.
ب) کسری بودجه مزمن در آموزش و پرورش
به گفته زاهدی رئیس کمیسیون آموزش مجلس در سال ۹۸ آموزش و پرورش ۱۵ هزار میلیارد تومان کسری بودجه دارد. سال هاست این کسری همواره وجود داشته است.

عددی به عنوان بودجه در هر سال تعیین می شود، درصدی از آن تأمین اعتبار شده متحقق می گردد، و بخشی دیگر به عنوان بدهی به کارکنان( عموما معلمان) به سال بعد موکول می شود. برای بودجه سال بعد میزان بودجه تحقق یافته را معیار قرار نمی دهند بلکه همان رقم کلی روی کاغذ که مصوب بوده است، مبنا قرار می گیرد. لذا اگر صد در صد بودجه سال جدید هم تأمین اعتبار شده محقق گردد( که تقریبا در هیچ سالی این چنین نمی شود)، باز هم بدهی سال قبل تامین نشده است. این بدهی ها هر سال روی هم انباشته شده و هرسال بخشی از بودجه سال قبل را می بلعند. 
 
✅ وی در ادامه به #آموزش_و_پرورش_ایدئولوژیک پرداختند و در مورد کارکرد نظام آموزشی گفتند:

کارکرد آموزش و پرورش را از دو منظر می توان بررسی کرد:
الف) نگاه ابزاری و تکنوکراتیک
نهاد آموزش عمومی، ابزاری برای آموزش و پرورش نیروهای لازم برای بخش های مختلف کار در جامعه تلقی می شود.

ب) نگاه ایدئولوژیک 
از این منظر، آموزش و پرورش در صدد پرورش «نگهبانان» نظام سیاسی موجود است. آموزش و پرورش جایگاه کشمکش بر سر نوع خاصی از آموزش و سیاست فرهنگی تلقی می شود. 

این پیش فرض نظریه های بازتولید است که نهادهای اجتماعی مانند خانواده، نظام آموزشی، زبان و رسانه های گروهی، نهادهایی هستند که گرایش به نوع خاصی از رفتار و فکر کردن را در مردم به وجود می آورند. این نهادها... در پی دسترسی به یک هدف هستند و آن درونی سازی، طبیعی جلوه دادن و ابدی سازی منافع و طرز تلقی های طبقات و گروه های برخوردار از قدرت در جامعه است. نظام آموزش و پرورش در ایران هم در پی فرآیندهایی است که به نحوی خاص ذهنیت مخاطبان خود را شکل دهد.

با نگاهی به اسناد و قوانین بالادستی در آموزش و پرورش ایران می توان دریافت که تفکر سیاسی و مذهبی خاصی در این اسناد بسیار پر رنگ است و به صورتی کاملا آشکار تبلیغ و القا می شود. به عنوان مثال می توان به سند موسوم به «تحول بنیادین در آموزش و پرورش» استناد کرد که در بندهای متعدد و در کلیات خود در فصل اول، ودر فصل دوم در گزاره های ۱، ۲و ۶ در فصل پنجم هدف های کلان شماره ۱ و ۲ جهت گیری کاملا ایدئولوژیک خود را نشان می دهد همین طور در صفحه ۲۸ راهکار ۴-۱ و صفحه ۳۵ راهکار ۲-۷

نکته دیگر در مورد آموزش ایدئولوژیک این که به نظرات کارشناسی اهمیتی داده نمی شود. 

✅ دبیرکل کانون تهران چالش #عدالت_آموزشی ( در ذیل عدالت اجتماعی که به محاق رفته است ) را چالش سوم مطرح نموده و تاکید کردند : 
با گسترش سیاست خصوصی سازی به عنوان سیاست کلی در نظام آموزشی، عدالت آموزشی تحت تأثیر عمیق تر شدن شکاف اقتصادی و اجتماعی در جامعه، خواه ناخواه به فراموشی سپرده می شود. 
کنکور و آزمون زدگی ناشی از آن و همین طور شکل گیری موسساتی پیرامون کنکور با گردش مالی فوق العاده آن و شکل گیری زنجیره ای از مدارس غیردولتی، موسسات کنکور و کتاب های به اصطلاح کمک درسی. در رأس اصلی ترین و شناخت شده ترین این موسسات از هردو جناح افرادی قرار دارند که وصل به قدرت هستند. به نحوی که وزیر پیشین آموزش و پرورش در جلسه ای رسمی اعلام داشت توان مقابله با آن ها را ندارد.

📝 ادامه دارد...

📌 #بازنشر اندیشه و یادداشت های #محمدتقی_فلاحی دبیرکل کانون صنفی معلمان ایران( تهران) #معلم_زندانی


https://tttttt.me/ksmtehran1/223

🔹🔹🔹

🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)

🆔 @KSMtehran

💠 #سلسله_مقالات_گفتگوها


🔹#چالش_های_آموزش_و_پرورش_در_ایران
#قسمت_دوم (پایانی)

 🔹#محمدتقی_فلاحی
🔹 پنجشنبه ۴ مهرماه ۹۸

📌 قسمتهایی از گفتگوی آزاد معلمان در برنامه نشست آزاد روزنامه نگاران مهرماه


✅ محمد تقی فلاحی با تاکید بر تمرکزگرا بودن نظام آموزشی به چالش #تمرکزگرایی_شدید در آموزش و پرورش اشاره کردند و ادامه دادند : 
ایران کشوری است دارای تنوع اقلیمی و تنوع فرهنگی و قومیتی. برای چنین جامعه ای سیاست گذاری متمرکز مشکلات زیادی را ایجاد می کند و کارایی ندارد. به طور ویژه این تمرکز گرایی در آموزش و پرورش موجب سلب اختیار از مدیران میانی، مدیران مدارس و معلمان شده است. ساختاری هرمی شکل گرفته است که مدرسه و کادر آموزشی و اداری آن در قاعده این هرم قرار می گیرند به عنوان مجریان دستوراتی که از بالا به پایین به صورت یک طرفه، صادر می شود. نتیجه ی طبیعی چنین وضعیتی بی انگیزگی و عدم رشد خلاقیت در میان معلمان و... است.

ساختار متمرکز خود می تواند نتیجه ی ایدئولویک بودن یک نظام باشد. به این دلیل که هدف نظام ایدئولوژیک القاء باورهای یکسانی است که موجب حفظ اقتدار حاکمان شود. اما از سوی دیگر همان ساختار متمرکز مانعی است در جلب همکاری معلمان و بدنه نظام آموزشی که به دلیل نادیده گرفته شدن و دخالت نداشتن در تصمیم گیری ها، نوعی مقاومت در برابر طرح ها و برنامه ها انجام می دهند که موجب عدم پذیرش، عدم انتقال پیام های القایی و در نتیجه ناکامیاب ماندن در تحقق هدف ها می شود.

✅ از نظر این فعال صنفی چالش #آسیب_های_اجتماعی یک چالش مهم در حوزه دانش آموزان است وی در همین زمینه گفتند :‌
از چالش های دیگر می توان به چالش آسیب های اجتماعی، که به طور روز افزونی در حال گسترش است و نشان می دهد که نظام آموزشی نه تنها نتوانسته است به هدف های ایدئولوژیک خود دست یابد، بلکه دانش آموزان بیمارتری را به جامعه تحویل می دهد. سلامت روانی دانش آموزان به شدت در معرض خطر است.

آمار برخی آسیب ها مانند خودکشی، رو آوردن به مصرف سیگار در سنین نسبتا کم، رفتارهای پرخطر مانند مصرف انواعی از مواد مخدر و محرک رو به افزایش است. کم تحرکی به ویژه در میان درصد بالایی از دختران سلامت جسمی آنان را تهدید می کند.  


📌 #بازنشر اندیشه و یادداشت های #محمدتقی_فلاحی دبیرکل کانون صنفی معلمان ایران( تهران) #معلم_زندانی


https://tttttt.me/ksmtehran1/223

🔹🔹🔹

🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)

🆔 @KSMtehran

🌀 #معلمان_زندانی
در آستانه #روز_معلم


🔗 ریشه داران را ...
هراسی از هجوم باد نیست. 🪴


#محمدتقی_فلاحی
#دبیرکل کانون صنفی معلمان ایران( تهران)

📌جای هیچ معلمی زندان نیست✌️
به امید آزادی🕊


🔗 ارجاع به اصل ۲۶ و ۲۷ قانون اساسی


#حق_تجمع
#حق_تشکل
#ضد_قانون
#سرکوب
#معلمان_زندانی
#مطالبات_فرهنگیان
#اعتراضات_سراسری_معلمان


🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @Kasenfi