Уравнивание права с мнимой, или так называемой народной, пользой превращает правовое государство в неправовое.
Нет, нельзя сказать: все, что полезно народу, - право. Скорее наоборот: лишь то, что право, - полезно народу.

Густав Радбрух (1878-1949).
Пять минут философии права (1945 г.).

#цитата #радбрух

Если бы желания были лошадьми, то нищие ездили бы верхом. Если бы правила давали результат, то юристы были бы не нужны.

Карл Никерсон Ллевеллин (1893-1962).
Ежевичный куст: о нашем законе и его изучении (1930 г.).

#цитата #ллевеллин

При всей широте государственной деятельности есть две области, для нее безусловно недоступные: это область веры и область знания. Средства, которыми располагает государство, бессильны в этой сфере. Принуждением нельзя возбудить чувство веры, нельзя выяснить или доказать истины. Правда, государства иногда задавались этими неосуществимыми целями. Но последствия получались всегда не те, каких ждали. Принуждение в области веры приводило или к изуверству, или к омертвению чувства веры; в области знания – к полному упадку научного мышления. А между тем без веры и знания государству невозможно обойтись.

Николай Михайлович Коркунов (1853-1904).
Русское государственное право (1892 г.).

#цитата #коркунов

Преступное не может и не должно быть отождествляемо с безнравственным: такое отождествление, как свидетельствуют горькие уроки истории, ставило правосудие на ложную стезю; вносило в область карательной деятельности государства преследование идей, убеждений, страстей и пороков; заставляло земное правосудие присваивать себе атрибуты суда совести.

Николай Степанович Таганцев (1843-1923).
Русское уголовное право. Часть Общая. Т. 1 (1902, 2-е изд.).

#цитата #таганцев

Граждан делают счастливыми не властные полномочия, магистратуры, почести, ни тем более чрезмерная свобода, приносящая гибель хорошо устроенному государству. Правда, постыдно и рабство, но еще постыднее вседозволенность.

Жан Боден (1530-1596).
Метод легкого чтения историй (1566 г.).

#цитата #боден

Так как всякое правление существует для тех, кто подчиняется, а не для тех, кто повелевает, или потому что король есть для народа, а не народ для короля, поэтому народ, конечно, выше короля. Ибо то, ради чего существует другое, должно считаться благороднее того, что установлено во благо этого.

Самуэль фон Пуфендорф (1632-1694).
О праве естественном и общенародном (1672 г.).

#цитата #пуфендорф

Внутренняя самостоятельность судебной власти есть качество, которое прежде всего и более всего зависит от самих судей. Оно есть плод твердого убеждения и высокой, безупречной нравственности. Воспитывают его общество, судью окружающее, примеры, жизни им наблюдаемые, наука, ум его возвышающая. Если почва в этой основной, психологической сфере не подготовлена, никакие мероприятия государственные не сотворят независимого судьи.

Иван Яковлевич Фойницкий (1847-1913).
Курс уголовного судопроизводства (1884 г.).

#цитата #фойницкий

Нам могут сказать, что русский народ вступил чересчур поздно на исторический путь, что нам незачем самостоятельно вырабатывать идеи свободы и прав личности, правового порядка, конституционного государства, что все эти идеи давно высказаны, развиты в деталях, воплощены, и потому нам остается только их заимствовать. Если бы это было даже так, то и тогда мы должны были бы все-таки пережить эти идеи; недостаточно заимствовать их, надо в известный момент жизни быть всецело охваченными ими; как бы ни была сама по себе стара та или другая идея, она для переживающего ее впервые всегда нова; она совершает творческую работу в его сознании, ассимилируясь и претворяясь с другими элементами его; она возбуждает его волю к активности, к действию...

Богдан Александрович Кистяковский (1868-1920).
В защиту права (интеллигенция и правосознание). (1909 г.).

#цитата #кистяковский

По теории, народные представители имеют в виду единственно народное благо; на практике они под предлогом народного блага и на счет его, имеют в виду преимущественно личное благо свое и друзей своих. По теории - они должны быть из лучших, излюбленных граждан; на практике - это наиболее честолюбивые и нахальные граждане. По теории - избиратель подает голос за своего кандидата потому, что знает его и доверяет ему; на практике - избиратель дает голос за человека, которого по большей части совсем не знает, но о котором натвержено ему речами и криками заинтересованной партии. По теории - делами в парламенте управляют и двигают опытный разум и бескорыстное чувство; на практике - главные движущие силы здесь - решительная воля, эгоизм и красноречие.

Константин Петрович Победоносцев (1827-1907).
Великая ложь нашего времени (1884 г.)

#цитата #победоносцев

Беззаконие присяжных является величайшим средством исправления закона в его фактическом применении. Воля государства в целом, навязанная сопротивляющемуся сообществу, воля большинства, навязанная энергичному и решительному меньшинству, находят в местном жюри те же препятствия, с которыми раньше сталкивались короли и министры.

Роско Паунд (1870-1964).
Право в книгах и право в действии (1910).

#цитата #паунд

Нет, пожалуй, ни одной другой области законодательства, в такой мере расходящейся с обыденным представлением о праве, как законодательство гражданское.

Олимпиад Соломонович Иоффе (1920-2005).
Что должен знать каждый о гражданском праве (1973 г.).

#цитата #иоффе

Без таланта к компромиссу ни одно правительство или общество, политическое или иное, не может быть счастливым или даже внутренне спокойным.

Джон Остин (1790-1859).
Призыв к Конституции (1859 г.).

#цитата #остин

Взвешивая все признаки и предвестья наших дней, мы должны сказать, что английские и французские писатели правы, когда они полагают, что для демократии наступил час тревоги и смятенья. Соблазны, встающие перед нею, тем более велики, что они опираются на ее же собственные широкие обещания и на стихийные движения масс, которые она сама оформила и окрылила. Она вызвала духов, с которыми не может совладать. Что противопоставит она им? Религию человека? Но стихийные стремления масс, преображаясь в учение социализма и анархизма, так же и еще более того опираются на религию человека.
...Демократия, как и всякая другая форма государства, сильна только тогда, когда над ней стоит справедливость, когда народ не забыл, что в мире есть Высшая Воля, пред которой народная воля должна преклониться. ...Будущее демократии, как и всякой другой формы, зависит от будущности религии.

Павел Иванович Новгородцев (1866-1924).
Демократия на распутье (1923 г.)

#цитата #новгородцев

Мы заимствовали у Европы не ее исключительно национальные элементы... И у ней, и у нас речь шла тогда о человеке... Европа боролась и борется с резко, угловато развившимися историческими определениями человека; мы боролись и боремся с отсутствием в гражданском быту всякой мысли о человеке. Там человек давно живет и много жил, хотя и под односторонними историческими формами; у нас он вовсе не жил, и только что начал жить с XVIII века. Вся разница только в предыдущих исторических данных, но цель, задачи, стремления, дальнейший путь один.

Константин Дмитриевич Кавелин (1818-1885)
Взгляд на юридический быт Древней России (1847 г.)

#цитата #кавелин

Никто не должен извлекать выгоду из своей неправоты.

Эдвард Кок (1552-1634).
Отчеты (1600 г.).

#цитата #кок

К судье следует предъявлять высокие требования не только в смысле знания и умения, но и в смысле характера, но требовать от него героизма невозможно.

Анатолий Федорович Кони (1844-1927).
Нравственные начала в уголовном процессе (1902 г.).

#цитата #кони

Ни один народ, отягченный податями, неспособен повелевать другими.

Фрэнсис Бэкон (1561-1626).
Опыты, или наставления нравственные и политические (1597 г.).

#цитата #бэкон

Если старый суверенитет был прежде всего произвольным притязанием на правовую монополию и абсолютное право по принципу «права» сильного, то новый суверенитет — это прежде всего правовая обязанность в отношении множества других субъектов права, обязательство считаться с правами других.

Владик Сумбатович Нерсесянц (1938-2005).
Право — математика свободы. Опыт прошлого и перспективы (1996 г.).

#цитата #нерсесянц

Чтобы быть хорошим юристом, мало владеть одною техникою правоведения, но надо прежде всего быть образованным гражданином.

Сергей Андреевич Муромцев (1850-1910).
Очерки общей теории гражданского права (1878 г.).

#цитата #муромцев

Война приводит нас затем к миру как своей конечной цели.

Гуго Гроций (1583-1645).
О праве войны и мира. Кн. 1 (1625 г.).

#цитата #гроций