В древности в Китае, если приговоренный к смерти имел особые заслуги, ему оказывалась особая милость императора: право совершить самоубийство. Это называлось «пожаловать смертью». Знаком милости было подношение приговоренному меча или шелкового шнурка. И дальше приговор приводился в исполнение самостоятельно.

#китай #наказание

​​В Европе в Средние века плохих музыкантов и других публичных артистов, которые скверно делали свое ремесло, наказывали ношением Флейты Позора. Это был тяжелый железный артефакт (см. на фото), который приковывался к шее осужденного, а пальцы музыканта прижимались к клавишам, чтобы создать впечатление игры на инструменте.
Осужденный был вынужден носить флейту по городу во время городских праздников, чтобы публика могла закидывать его гнилыми овощами и другими отбросами.
Такие Флейты Позора можно увидеть в наше время в Музее средневековой преступности в Ротенбурге (Германия) и Музее пыток в Амстердаме (Нидерланды).

#наказание

Иллюстрация: By CLI - Own work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10058999

В уголовном праве Московского государства существовал вид наказания «государева опала». При Иване Грозном она заключалась в том, что после объявления вины опальному выщипывали волосы из бороды (что считалось позорящим честь и достоинство), наказанный должен был носить черные одежды и снимать шапку перед каждым встречным.

#наказание #россия

Географические карты раннего Нового времени не только отображали географию определенного региона или границы территорий, но и касались юридических вопросов, таких как управление, юрисдикция, суды, процедуры и наказания. На исторических картах могли использоваться юридические символы для обозначения юридических пространств, юрисдикций или юридических конфликтов. Немецкий историк Карл Гертер исследовал символ виселицы на картах Франкфурта и его окрестностей.

Постоянное место казни с виселицей было символом правовой автономии. Географические карты приобрели значение как популярное средство демонстрации уголовной юрисдикции и суверенитета: графический символ виселицы стал использоваться для этого с середины XVI века и позже. Символ виселицы с тех пор стал расхожим образом уголовной юрисдикции и публичного наказания.

#наказание #визуализация #германия

Последней казненной в Европе "ведьмой" была Анна Гёльди, горничная из швейцарского города Гларус; ее обвинили в отравлении дочери своего работодателя и обезглавили в 1782 г. (сама «жертва» осталась жива). Спустя более чем 200 лет, в 2008 г., парламент Швейцарии признал приговор судебной ошибкой и фактически реабилитировал Анну.

Последним, кто был официально приговорен и сожжен за колдовство в России, стал посадский человек из Симбирска Яков Яров; произошло это в 1736 г. На Якова донесла жена, заметившая, как муж, уединясь на чердаке, читал какие-то книги, шептал, сушил коренья и травы и пр. Яков был знахарем, к нему многие ходили лечиться, но жесткий указ императрицы Анны Иоанновны 1731 г. о «казни волшебников» не оставил выбора. Реабилитаций по такого рода делам в России пока не было.

#ведьмы #преступление #наказание

230 лет назад, 25 апреля 1792 г., во Франции впервые была применена гильотина как инструмент исполнения смертной казни. Считалось, что это более гуманное средство обезглавливания, ибо не требует от палача особого мастерства и не причиняет боли.
Гильотинирование применялось во Франции вплоть до отмены там смертной казни в 1981 г. (последняя казнь - в 1977 г.).

#наказание

Российское Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г. предусматривало такой вид наказания, как ссылка на поселение. Эта ссылка была двух видов: в Сибирь и на Кавказ. В свою очередь, ссылка на поселение в Сибирь также была двух видов: «в отдаленнейшие места» и «в места не столь отдаленные» (откуда и пошло соответствующее выражение-фразеологизм).

Ссылка на поселение могла применяться и как самостоятельный, и как дополнительный вид наказания (например, быть последствием каторги). По истечении десяти лет ссыльнопоселенцы получали право записываться в государственные крестьяне.

#наказание #уложение1845

В древнем Китае музыка выступала способом смертной казни: преступника мучали особыми звуками и ритмами, пока он не умирал. Точно так же известна у некоторых африканских племен смертная казнь способом барабанного боя.

С древности музыкой в разных культурах сопровождалась и сама процедура публичной смертной казни (барабанный бой, играние на трубе или других специально изготовленных музыкальных инструментах). В данном случае музыка воспринималась как отягчающее, позорящее наказание.

Музыка может выступать и средством пытки – этим, например, «прославилась» уже в 21 веке печально знаменитая тюрьма «Гуантанамо».

#наказание #музыка

Преступники, отбывающие в 16-17 вв. ссылку в Соловецком монастыре, выполняли разную физическую работу. Часто они работали у раскаленной печи под монастырской трапезной. Это символизировало адские муки в преисподней.
Такие покаянные практики применялись и в других монастырях.

#наказание #россия

Император Священной Римской империи Иосиф II (1780-1790 гг.) был одним из великих реформаторов в истории. Так, он отменил крепостное право в Австрии, при нем были приняты новые Гражданский и Уголовный кодексы.

Уголовный кодекс Иосифа II («Жозефина», или «Йозефина») 1787 г. отменял смертную казнь (кроме условий военного положения) и заменял ее буксировкой речных судов по Дунаю. Осужденные становились теми, кого в России называли бурлаками. Нельзя сказать, чтобы эта замена оказалась гуманнее: из 1173 осужденных к 1790 г. от изнурительной работы скончался 721 человек. Главной целью здесь была не столько гуманность, сколько польза государству.
Гравюра, которую мы видим, использовалась в качестве главной иллюстрации к изданию «Йозефины».

На заднем плане осужденные волокут лодку по Дунаю, на переднем плане – осужденные, приговоренные к другим общественно-полезным работам, а у тюремной стены приводят в исполнение телесное наказание (его применение было несколько ограничено).

Кроме того, в качестве комментария к рисунку было добавлено особо устрашающее описание замещающего наказания со статистическим материалом о низких шансах на выживание.

#иконография #наказание

Источник фото: Институт правовых основ Гернота Кохера (Университет Карла Франценса, Грац, Австрия). gams.uni-graz.at/o:rehi.5497

#иконография #наказание

Во многих государствах тюремная система долгое время развивалась как частное предприятие. Содержать тюрьмы и заключенных было слишком дорого для государственных бюджетов.
Так, в Англии, еще в 18 в. надзиратель тюрьмы Ньюгейт (см. на фото) за свою должность платил государству 5 тыс фунтов. Потом эту сумму надо было компенсировать. Бралась плата «за вход» и «за выход», нужно было платить за еду, постельное белье, свечи, мыло. За отдельную плату можно было организовать доставку газет или регулярную уборку в камере, пригласить девицу легкого поведения или посещать камеры, где содержались заключенные противоположного пола. Был в Ньюгейте даже свой бар – правда, с заоблачными ценами.
Свидания с родственниками тоже надо было оплачивать. И родственники должны были оплатить все расходы, если постоялец тюрьмы умирал.

#наказание

Российская Википедия отмечает сегодняшний день как день отмены смертной казни в России указом императрицы Елизаветы Петровны. И даже получается, день юбилейный (1753 г.).

Еще один повод для фактчекинга Википедии - и обнаружим очередную неточность. Процесс приостановления исполнения смертной казни в России 18 в. - это целая серия указов 1743-1754 гг. Сначала - локального действия, имевшего распространение только на русские войска в Финляндии, а затем постепенно распространившегося на всю страну.

Очередная (юбилейная) дата совсем скоро: 29 марта (9 апреля) 1753 г. Сенат представил доклад императрице о результатах десятилетнего приостановления смертной казни. В Сенате скопилось дел о 430 осужденных, приговоренных к смерти, но ждущих своей участи Высочайшего помилования, еще 3,5 тысячи колодников ожидали того, что их дела последуют "наверх", в губерниях. Императрица велела не казнить, но и миловать не спешила.

В самом первом указе, данному фельдмаршалу Ласси в 1743 г., было предписано заменять казнь отрубанием правой руки, вырезанием ноздрей и ссылкой в вечную работу. Но, как пишут сенаторы в докладе 1753 г., "такие безрукие ни к каким уже работам действительны быть не могут". Поэтому Сенат предлагает рук не сечь, а ограничиться вырезанием ноздрей, клеймением (выжиганием букв В.О.Р. на лбу и щеках) и, пожизненно заклепав в ножные кандалы, отправлять в работы.

"Быть по сему" напишет императрица в своей резолюции на сенатском докладе. И одновременно укажет давать свободу женам и детям осужденных без конфискации у жен приданых имений, и даже - определять им часть из имущества в наследство, если захотят идти за мужьями. Гуманно.
Случилось это без нескольких дней 270 лет назад.

#даты #наказание

​​Наказания в Московском царстве глазами Адама Олеария (1599-1671).
1/5

В тридцатые годы 17 в. Московское царство дважды посетило большое посольство Голштейн-Готторпского герцога Фридриха III. Путь послов лежал дальше – в Персию, однако установление связей с Московией также было одной из целей. Секретарем обоих посольств был выдающийся ученый Адам Ольшлегель (более известный как Олеарий – по латинизированной версии своей фамилии). Он хорошо владел и русским, и персидским языками, зарисовывал и записывал разные подробности путешествия. Эти записки впоследствии были опубликованы и имели большой успех. Они и сейчас являются интересным источником по истории российского государства.

Адам Олеарий оставил описание политического устройства Московского государства времен Михаила Романова (царь даже приглашал его на русскую службу), дал некоторые сведения о законодательстве, суде и наказаниях. Некоторые экзекуции, по его словам, он наблюдал лично.

Иллюстрация наказаний, которую мы можем найти в книге Олеария, изображает несколько сцен, разворачивающихся на фоне Московского Кремля, представляющего, очевидно, в данном случае символ власти. Автор предусмотрительно привязал сцены к определенным местам текста, употребив литеры (выпустив, почему-то, из этого ряда букву D). Рисунок мы последовательно рассмотрим и сопровождающий его текст почитаем.

Что касается самих посольств. Они своих целей не достигли. Ни с Россией, ни с Персией герцогу Фридриху III договориться о торговых связях не удалось. Но история придумала другой финал, только для него пришлось подождать целый век.

Кто ж тогда мог подумать, что пройдет чуть более 100 лет, и династии Романовых и Голштейн-Готторпов станут одним целым: герцог Фридрих III приходился одновременно прадедушкой российскому императору Петру III и прапрадедушкой императрице Екатерине II. А внук главы посольств – дипломата Филиппа Крузиуса фон Крузенштерна – попадет в русский плен во время Северной войны. Пробыв в плену более двадцати лет, он вернется на родину в Эстляндию, которая к тому времени уже станет российской. Его потомок – И.Ф. Крузенштерн, великий российский мореплаватель.

Источник иллюстрации: «Описание поездки в Москву и Персию», 1663 г. Typ 620.63.645, Houghton Library, Harvard University; commons.wikimedia.com

#наказание

Наказания в Московском царстве глазами Адама Олеария (1599-1671).
2/5

"Ни о чем так часто не производится суд, как о долгах и должниках… Если платеж не будет произведен в разрешенный льготный срок, то должник, кто бы он ни был: русский ли или иностранец, мужчина или женщина, купец или ремесленник, священник, монах или монахиня, сажается в долговую тюрьму, и каждый день его выводят перед канцеляриею на открытое место, и целый час гибкой палкою, толщиною с мизинец, бьют по голеням, причем избиваемые зачастую от сильной боли громко кричат. Иногда бьющий, получивший «посул» или подарок, бьет лишь слегка и мимо. Иные также кладут толстую жесть или узкие, длинные деревянные дощечки в сапоги, чтобы эти приспособления принимали на себя удары.
По вынесении этих мучений и надругательств, должник или опять отсылается в тюрьму, или должен представить поручителей, что он на следующий день вновь явится на место и даст себя вновь бить. Подобного рода наказание они называют «ставить на правеж»."

#наказание

Наказания в Московском царстве глазами Адама Олеария (1599-1671).

3/5

Батогами каждый господин может наказать своего слугу или всякого, над кем он сколько-нибудь властен. Преступника раздевают, снимая с него кафтан и одежду, вплоть до сорочки; потом он должен брюхом лечь на землю. Затем два человека садятся на него: один на голову, другой на ноги, и гибкими лозами бьют его по спине; получается такое же зрелище, как при выколачивании скорняками мехов. Подобного рода наказание применялось не раз среди русских, сопровождавших нас во время нашего путешествия.

#наказание

Битье кнутом в наших глазах было варварским наказанием… Подобное наказание 24-го сентября 1634 года я видел примененным к восьми мужчинам и одной женщине, нарушившим великокняжеский указ и продававшим табак и водку. Они должны были перед канцеляриею, именуемою «Новой четвертью», обнажить свое тело вплоть до бедер; затем один за другим они должны были ложиться на спину слуги палача и схватывать его шею руками. Ноги у наказуемого связывались и их особый человек придерживал веревкою, чтобы наказуемый не мог двигаться ни вверх, ни вниз. Палач отступал позади грешника на добрых три шага назад и стегал изо всей силы длинным толстым кнутом так, что после каждого удара кровь обильно лилась. В конце кнута привязаны три ремешка, длиною с палец, из твердой недубленой лосиной кожи; они режут, как ножи… Служитель судьи стоял тут же, читая по ярлыку, сколько ударов должен был каждый получить… Каждому было дано от 20 до 26, а женщине 16 ударов, после чего она упала в обморок… После этого каждому из продавцов табаку была повешена на шею бумажка с табаком, а торговцам водкою – бутылки; их по двое связали руками, отвели в сторону, а затем под ударами выгнали из города вон и потом опять пригнали к Кремлю.

#наказание

Наказания в Московском царстве глазами Адама Олеария (1599-1671).
5/5

Формально дыба – процессуальное действие, пытка. Но ее Олеарий тоже изобразил и описал. Хотя, по сравнению со средневековой инквизицией, ужаса тут, наверное, меньше…

«У них имеются различные ужасные способы пытками вынуждать правду. Один из них состоит в следующем: они связывают руки на спине, поднимают на высоту и привешивают тяжелое бревно к ногам; на бревно это вскакивает палач и сильно растягивает члены грешнику… Под ногами кроме того зажигается огонь, который жаром своим мучит ноги, а дымом лицо.»

#наказание

https://tttttt.me/viveconesto/2346
(От @viveconesto)
——————————-
Немного уточним этот факт деталями.

Действительно, согласно статье 104 Уложения о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г., глухонемые от рождения, а равно и лишившиеся слуха и языка в детском возрасте, когда нет сомнения, что они не получили ни через воспитание, ни через сообщество с другими, никакого понятия об обязанностях и законе, не подвергались наказаниям за преступления и проступки.

Таким образом, помимо физического недуга, для освобождения от наказания должно было быть установлено еще одно обстоятельство - отсутствие понятия об обязанностях и законе. Можно ли было это отнести к Герасиму?

В случае совершения убийства, поджога или покушения на убийство или самоубийство, глухонемые содержались в заключении отдельно от других лиц под неослабным надзором (та же статья 104 Улож. о нак.). Дальнейшая их судьба была неопределенной.

Но это при совершении преступлений в отношении людей. Что же касается животных, то Уложение о наказаниях 1845 г. не предусматривало наказания за их умерщвление, в отличие, например, от Соборного уложения 1649 г.

В Уложении 1649 г. (ст. 282 главы X) за убийство чужой собаки виновник платил за нее цену. Но здесь закон исходит из понимания собаки как вещи - собственности. Со своей собственной собакой, увы, можно было делать все, что угодно.

#преступление #наказание

По-латыни lapis – камень. Вид смертной казни способом побиения камнями называется «лапидация».

Кстати, происхождение слова «лапидарный» (краткий, ясный) имеет аналогичную природу: высекать надписи на камне и исправлять ошибки было тяжело, поэтому выражать свои мысли, высеченные в камне, приучались коротко, но выразительно. Ne quid nimis

#наказание #термины