ما أكثرَ الكُتب في المكتبة الشيعية التي أجرمتْ بحقّ فاطمة وآل فاطمة الأطهار..
ولكن أكثر وأخطر الكُتب إجراماً في حقّ فاطمة صلوات الله عليها هو كتاب:
[التنقيح في شرح العروة الوثقى: ج1] للسيد الخوئي!!
:
■ قد يتساءل البعض:
لمـاذا هذا الكتاب هو أخطر الكُتب؟! ما الذي يحتويه هذا الكتاب؟!
■ الجواب:
أنّ هذا الكتاب يُخالف منطق #أهل_البيت عليهم السلام 100 %، ويُسلّم أعناق الشيعة بيد أُناس لا يحملونَ حُبّاً شَديداً لفاطمة وآل فاطمة !! فأيّ خيانةٍ كُبرى هذه؟
،
#الإمام_الهادي صلوات الله عليه يُوصي الشيعة بأن لا يأخذوا دينهم إلّا عن الشخص المَتين في حبّ #آل_محمّد، والكثير الثبات في أمرهم، فيجيب عليه السلام مَن سألاه عمّن يأخذان معالم دينهما، فيقول:
(اصمدا في دينكما على كلّ متينٍ في حُبّنا، وكلّ كثير القدم في أمرنا، فإنّهما كافوكما إنْ شاء الله تعالى)
:
فالإمام هنا يُوصي #الشيعة بأن لا يأخذوا دينهم إلّا مِن شخص متين في حُبّ آل محمّد، وكثير القِدم والثبات في أمرهم..
أمّا #السيّد_الخوئي فيرفض منطق العِترة ويأتي بفتوى تُخالف منطق #العقل والوجدان وتُخالف #حديث_العترة مئة بالمئة.. فيقول في كتابه [التنقيح في شرح العروة الوثقى: ج1] بعد أن يُعلّق على هذه الرواية، يقـول:
(للجَزم بأنَّ مَن يُرجع إليه في الأحكام الشرعية لا يُشترط أن يكون شديد الحبّ لهم أو يكون ممَّن له ثباتٌ تام في أمرهم..)!!!
فهو لا يشترط في زُعماء الدين و #مراجع_التقليد أن يكونوا شديدي الحبّ لفاطمة وآل فاطمة!! أيّ منطقٍ أعوجٍ هـذا ؟! وأيّ ضلال؟ّ
:
🔴 تساؤلات كثيرة تطرحُ نفسها هنــا:
1- أي شخص في هذا الوجود إذا كان شديد الحبّ لجهة مـا، فقطعاً سيكون ضعيف الحبّ لجهةٍ أخرى.. فإذا لم يكن الشخص شديد الحبّ لأهل البيت، فلِمَن ادّخر شدَّة الحبّ إذن؟!

2- هل الشخص الذي لا يكون ذا ثبات تام في أمرهم صلوات الله عليهم .. هل يكون ذا عقيدة صحيحة؟!!

3- نحن نقرأ في زيارة #الصدّيقة_الكبرى عليها السلام:
(ومَن جفاكِ فقد جفا رسول الله)
حين يأتي السيّد الخوئي ويقول: لا يُشترط في #مرجع_التقليد أن يكون شديد الحبّ لفاطمة عليها السلام! فهل هذا المضمون فيه جفاءٌ لفاطمة أو لا؟! هل هذا المضمون يُفرح #رسول_الله؟!
هل هذا المنطق يُرضي #صاحب_الأمر صلوات الله عليه؟!

4- حين يقول #القرآن_الكريم {قلْ لا أسألكم عليه أجراً إلّا المودّة في القربى} هذه الآية تتحدّث عن أجر رسول الله عن (المودّة لقربى رسول الله).. والعنوان الأوّل في قُربى النبي هي #فاطمة..
فهل المودّة التي ذُكرتْ في هذه الآية يُراد منها أن تكون مودّة ليستْ شديدة لفاطمة وآل فاطمة..؟

◀ أنا أوّجه سؤالاً لكَ أيّها الشيعي .. ولكِ أيّتها الشيعية:
■ حين تمرّون على #آية_المودّة، هل تستشعرون أنّ #المودّة المذكور فيها يُمكن أن تكون ضعيفة؟! ونحن نكون بهذه المودّة الضعيفة لعترة النبي قد سدّدنا أجر مُحمّد صلّى الله عليه وآله؟!
هذا #القرآن بين أيديكم.. تدبّروا هذهِ الآية في سُورة الشورى جيّداً.
(فلا خير في قراءة ليس فيها تدبّر)!

■ إذا لم تُسدّدوا أجر أبي #الزهراء، فأنتم مَلعونون على لسانه صلّى الله عليه وآله، لأنّه كان يُعلنها صراحة على المنبر، فيقول:
(لعنَ الله مَن منع الأجير أجره، ثُمّ يقول: وأنا أجيركم).
#محمّد صلّى الله عليه وآله هو أجيرنا.. فكيف نُقدّم له الأجر الذي ذكُر في الآية؟ بأيّ طريقة نقدّم هذا الأجر؟
أليس المفروض أن نُعطي كلّ ما عندنا، ونحنُ نشعرُ بالتقصير؟!
،
لا أدري كيف يقبل وجدان السيّد الخوئي ووجدان هؤلاء المراجع من العاملين بمنهجيّتهِ، كيف يقبل وجدانهم أن يقولوا هذا الكلام الخطـــير جــدّاً:
(أنّه لا يُشترط في مرجع التقليد أن يكون شديد الحبّ لفاطمة وآل فاطمة أو ممّن له ثبات تام في أمرهم)!!
ومِن هنا قلتُ لكم قُلت بأنّ أكثر المناهج إجراماً في الجانب العقائدي بحقّ الصدّيقة الطاهرة عليها السلام هو هذا المنهج الذي ثبَّتَ أركانه السيّد الخوئي!!
علماً أنّ هذا المنهج ليس خاصاً بالسيّد الخوئي.. بل موجود عند أساتذة السيّد الخوئي، وعند تلامذته أيضاً من المراجع المعاصرين الذيت تُقلّدونهم!! فهم مِن المُتمسّكين بهذا المنهج ومِن المُدافعين عنه!!
:
● فهل تقبلون هذا المنطق الضال الأعوج.. وتخذلون #الزهراء؟!
● أم تعلنون رفضكم بكلّ صراحة لهذا الضلال والإنحراف وتنصرون فاطمة ؟!
#لبيّكِ_يافاطمة
:
# مقتطفات مِن برنامج [#الكتاب_الناطق] للشيخ الغزّي #

.
#روايات_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
:

❂ يقولُ إمامُنا الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(كان عليٌّ "صلواتُ اللهِ عليه" كثيراً ما يقُولُ: ما اجتمعَ التيميُّ والعدويُّ عند رسُول الله "صلّى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌" وهُو يقرأُ:
{إنا أنزلناهُ} بتخشُّعٍ وبُكاء - التيميُّ إشارة إلى #أبي_بكر والعدوي إشارة إلى #عُمَر - فيقُولان: ما أشدَّ رقّتكَ لهذهِ السُورة!
فيقُولُ رسُولُ الله: لِمَا رأتْ عيني ووعى قلبي - أي لِمَا رأت عيني ووعى قلبي مِن حقيقة هذهِ السُورة - ولِما يَرى قَلْبُ هذا مِن بعدي - يُشيرُ إلى #عليٍّ "صلواتُ اللهِ عليه" -
فيقُولان: وما الذي رأيت؟ وما الذي يرى؟
قال: فيكتُبُ لهُما في التُراب: {تنزّلُ الملائكةُ والرُوحُ فيها بإذن ربّهم مِن كُلّ أمر }
ثُم يقُولُ: هل بقي شي‌ءٌ بعد قولهِ عزَّ وجلَّ: { كُل أمر }؟ فيقُولان: لا، فيقول: هل تعلمان مَن المُنْزَلُ إليهِ بذلك؟ فيقولان: أنتَ يا #رسول_الله .
فيقول: نعم، فيقول: هل تكون ليلةُ القدْر مِن بعدي؟ فيقولان: نعم، فيقول: فهل ينزلُ ذلك الأمْر فيها؟ فيقولان: نعم، فيقول: إلى مَن؟
فيقولانِ: لا ندري، فيأخذ برأسي - أي برأس عليٍّ - ويقول: إن لم تدريا فادريا.. هُو هذا مِن بعدي..
قال: فإنْ كانا لَيَعرفانِ تلكَ الّليلة بعد رسولِ الله مِن شِدّةِ ما يُداخِلُهُما مِن الرُعب).

📖.. الكافي الشريف: ج1

:


📌 هنا ملاحظة هامة في الرواية 👇🏻

ها هُو #رسولُ_اللهِ يكتُبُ بيدهِ على التراب أمامَ كبارِ رُموز السقيفة.. فلم يكنْ سيّد الكائناتِ أُميّاً لا يَعرفُ القِراءةَ والكتابةَ كما يزعمُ الكثيرُ مِن كبارِ #مَراجع و #خُطباء الشيعة.. ولم يكنْ يُخفي أمْرَ الكتابةِ كما يَزعم آخرون مِن المراجع والخُطباء.. فها هُو يُمارسُ الكتابةَ وأمامَ كبار الصحابةِ في ذلك الوقت.
وإنّما قال أولئكَ المراجع والخُطباء بهذا القول السفيه (بأنَّ النبيّ أُمّي لا يقرأ ولا يكتب) بسبب إعراضِهم عن ثقافةِ الكتاب والعِترة وتأثُّرِهم الشديد بالفِكْر المُخالف لأهل البيت.
:

#سلاماً_وتسليماً_يارسول_الله
#ياعلي
t.me/Al_burhan

٠
📖 [منتخب الأنوار المضيئة]
للسيّد عليّ النيلي.. في صفحة 193 – 194:
عن أبي جعفر #الإمام_الباقر (عليه السلام)
أنه قال:
(إذا ظهرَ #القائمُ على #نجف_الكوفة خرجَ إليه قُرّاء
أهل الكوفة قد علّقوا المصاحف في أعناقهم وأطراف رماحهم ، فيقولون: لا حاجةَ لنا فيك #يابن_فاطمة
قد جَرّبناكم فَما وَجدنا عندَكم خيراً، ارجعوا مِن حيث جئتُم، فيَقتُلهم حتى لا يَبقى مِنهم مُخبِر )
٠
👈🏻 هؤلاء هم #القرآنيّون، فهؤلاء قواتٌ مُهيّئةٌ لنصرةُ #السفياني وحرب #إمام_زماننا
٠
📝 — (قد علّقوا #المصاحف في أعناقهم وأطراف رماحهم) 👈🏻 هذا تعبير كنائي عن أنّهم يُمثّلون الوجه الديني، هذهِ #شعاراتٌ_دينيّة.. وإلّا فهل سيخرجون للإمام برماحٍ – كما تقول الرواية – في ظلّ هذا التطوّر التكنلوجي الهائل الذي نعيشه على جميع المُستويات؟! قطعاً لا، ولكنَّ الرواية نُسِجتْ بعَبائر تتناسبُ مع زمن صدورها عن المعصوم “صلواتُ الله وسلامه عليه”.

📝 — (فيقولون: لا حاجةَ لنا فيك يابن فاطمة) مُشكلتهم مع #فاطمة “صلواتُ الله وسلامهُ عليها”..
إنهم #البتريين عليهم لعائن الله .
٠
📝 #مُرجئةَ_الشيعة هُم أكثرُ الشيعة ،وبتريّةُ الشيعةِ هُم #مراجعُ المُرجئةُ وقُرّاؤُهم وفُقهاؤهم (مؤسّستهم الدينيّة الشيعيّة الرسميّة التي تنتمي إليها مُرجئةُ الشيعة) وهؤلاء أعدادٌ بالآلاف.. فالإمام #الباقر يتحدّث عن ( ستّة عشر ألف..!! ) في نجف الكوفة ..!!
٠
📝 في #زيارة_عاشوراء:
(الّلهم العن أوّل ظالمٍ ظَلَم حقّ مُحمّدٍ وآل مُحمّد وآخر تابعٍ له على ذلك) 👈🏻 هذهِ #الّلعنة في زيارة عاشوراء ليستْ محدودةً بزمن أو بمكانٍ مُعيّن !
٠
#فتن_عصر_الظهور
#ياصاحب_الزمان
#قائم_آل_محمد
t.me/Al_burhan

■عن أبي جعفر #الإمام_الباقر (عليه السلام)
أنه قال:
(إذا ظهرَ #القائمُ على #نجف_الكوفة خرجَ إليه قُرّاء أهل الكوفة قد علّقوا المصاحف في أعناقهم وأطراف رماحهم ،
فيقولون: لا حاجةَ لنا فيك #يابن_فاطمة
قد جَرّبناكم فَما وَجدنا عندَكم خيراً، ارجعوا مِن حيث جئتُم، فيَقتُلهم حتى لا يَبقى مِنهم مُخبِر )

▪︎هؤلاء هم #القرآنيّون، فهؤلاء قواتٌ مُهيّئةٌ لنصرةُ #السفياني وحرب #إمام_زماننا ،

(قد علّقوا #المصاحف في أعناقهم وأطراف رماحهم) هذا تعبير كنائي عن أنّهم يُمثّلون الوجه الديني، هذهِ #شعاراتٌ_دينيّة..
وإلّا فهل سيخرجون للإمام برماحٍ – كما تقول الرواية – في ظلّ هذا التطوّر التكنلوجي الهائل الذي نعيشه على جميع المُستويات؟!
قطعاً لا، ولكنَّ الرواية نُسِجتْ بعَبائر تتناسبُ مع زمن صدورها عن المعصوم “صلواتُ الله وسلامه عليه”.

🚩(فيقولون: لا حاجةَ لنا فيك يابن فاطمة) مُشكلتهم مع #فاطمة “صلواتُ الله وسلامهُ عليها”..
إنهم #البتريين عليهم لعائن الله .

#مُرجئةَ_الشيعة هُم أكثرُ الشيعة ،وبتريّةُ الشيعةِ هُم #مراجعُ المُرجئةُ وقُرّاؤُهم وفُقهاؤهم (مؤسّستهم الدينيّة الشيعيّة الرسميّة التي تنتمي إليها مُرجئةُ الشيعة) وهؤلاء أعدادٌ بالآلاف.. فالإمام #الباقر يتحدّث عن ( ستّة عشر ألف..!! ) في نجف الكوفة ..!!

في #زيارة_عاشوراء:
(الّلهم العن أوّل ظالمٍ ظَلَم حقّ مُحمّدٍ وآل مُحمّد وآخر تابعٍ له على ذلك) هذهِ #الّلعنة في زيارة عاشوراء ليستْ محدودةً بزمن أو بمكانٍ مُعيّن !

#فتن_عصر_الظهور
#ياصاحب_الزمان
#قائم_آل_محمد
t.me/Al_burhan