🍁*من #علامات_الظهور التي تحققت في زماننا هذا* 🍁 تابع {فواصل قناة القمر} على ال YouTube

حديثٌ يحفظه الجميع، وهو قول #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في حقّ بضعتهِ وروحهِ التي بين جنبيه فاطمة الزهراء "عليها السلام":
(يافاطمة .. إنَّ الله تباركَ وتعالى ليغضبْ لغضبكِ، وويرضى لرضاكِ..)
[أمالي الصدوق]
لطالما قرأنا هذا الحديث الشريف، وردّدناه على الألسنة.. لكن ثمّـة أسئلة تطرحُ نفسها هُنـا، وهي:
● ما هو المِيزان في رضا سيّدة نساء العالمين مِن الأولين والآخرين (عليها السلام)
وما هو المِيزان في سَخَطهـا..؟!
● هل الميزان في رضا #الزهراء_البتول وفي سخطها الصلاةُ والصيام..؟
● هل هُو الحجّ والزيارة..؟!
● هل هو الصدقة وإعانة المُحتاج..؟
● هل هو صلة الرحم، وحُسن الخُلق..؟
● هل رضا #الصدّيقة_الكبرى هو في هذهِ الأمور..؟!
:
قطعاً كلّ هذه الأمور تُرضي #أم_الأئمة "عليها السلام"، وتُريدها الصدّيقة الكُبرى..
ولكـن:
● هلْ هذهِ الأمور هي الَّتي تُمثّل وتُشكّل ميزان رضا #بضعة_المصطفى وميزان سَخَطهـا..؟!
● هل كُلّ مَن تلبّس بهذه الصفات وتحلّى بها هو في الإتجـاه القريب من رضا #فاطمة_الزهراء "عليها السلام"..؟
،
كُل هذهِ الموازين الّتي ذُكرتْ بالأعلى ليستْ هي ميزان رضا #الزهراء "ًصلواتُ الله وسلامهُ عليها".. هذه الموازيين هي الموجودة في ثقافة وفكر المُخالفين لأهل البيت..
مُخالفوا #أهل_البيت يزنون الإنسان بهذهِ الموزاين..
،
بينمـا الميزان الحقيقي (ميزان الرضا والسخط الفاطمي) هو مقدار علاقة الشيعي بإمامِ زمانــه..
(أينَ نحنُ مِن إمام زماننـا..؟!)
:
فَمن يُريد أن يبحث عن رِضـا #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليه".. عليهِ أن يبحث عن الميزان الّذي وضعتهُ فاطمة الزهراء "صلوات الله عليها" وآلها الأطهار للاقتراب مِن دائرة رضاها..
:
هذا قانون زهرائي مهم .. ضعه في ذهنك أيّها الموالي:
كلّما كُنتَ قريباً مِن إمام زمانك .. فأنتَ قريب من دائرة الرضا الفاطمي..
وكلّما كُنتَ بعيداً عن إمامك، وعن معرفة إمام زمانك.. فأنتَ أقرب ما تكون إلى دائرة السخط الفاطمي... فكن على حذر!
:
الميزان والأساس والقانون هــو هـذا .. هذهِ هي البوصلة الحقيقية
● فأينَ نحـنُ من إمامِ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السلام"..؟!
● كيف هي علاقتنا في الواقع الشيعي مع إمام زماننا عليهِ السلام؟!
● وهل الانتظار الموجود في واقعنا الشيعي الآن هو انتظارٌ للإمام فعـلاً في حقيقتهِ.. أم هو مجرّد تتبّع وانتظار لعلائم الظهور ؟! وماهو الفـارق بين كِلا الانتظارين..؟
● وما هي موقعية #علامات_الظهور الشريف في ساحةِ الانتظار، ومدى أهميّة البحث فيها وعنْها ؟
الإجابة عن هذه التساؤلات وغيرها تجدونها في المقطع التالي..
((مقطع مهم .. جدير بالاستماع))
https://youtu.be/tL28oRLw954
#ليلة_الجمعة
#يوم_الجمعة
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

⚖️ #علي_عليه_السلام_الموكل_بحساب_الأمة ⚖️

💥 عن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
علي ديان هذه الامة والشاهد عليها والمتولي لحسابها
وهو صاحب السنام الأعظم وطريق الحق الأبهج السبيل، وصراط الله المستقيم

به يهتدى بعدي من الضلالة ويبصر به من العمى
به ينجو الناجون ويجار من الموت ويؤمن من الخوف، ويمحى به السيئات ويدفع الضيم وينزل الرحمة

وهو عين الله الناظرة، وأذنه السامعة، ولسانه الناطق في خلقه، ويده المبسوطة على عباده بالرحمة، ووجهه في السماوات والأرض وجنبه الظاهر اليمين
وحبله القوي المتين، وعروته الوثقى التي لا انفصام لها، وبابه الذي يؤتى منه، وبيته الذي من دخله كان آمناً
وعلمه على الصراط في بعثه
من عرفه نجا إلى الجنة ومن أنكره هوى إلى النار.

📚 كتاب سليم بن قيس الهلالي
#علامات_الظهور‏

#القائم_المنتظر
#علامات_الظهور
:
- حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن هلال، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، والعلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن قدام القائم علامات تكون من الله عز وجل للمؤمنين، قلت: وما هي جعلني الله فداك؟
قال: ذلك قول الله عز وجل " ولنبلونكم " يعني المؤمنين قبل خروج القائم عليه السلام " بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين " قال: يبلوهم بشئ من الخوف من ملوك بني فلان في آخر سلطانهم، والجوع بغلاء أسعارهم " ونقص من الأموال " قال: كساد التجارات وقلة الفضل. ونقص من الأنفس قال: موت ذريع ونقص من الثمرات قال: قلة ريع ما يزرع " وبشر الصابرين " عند ذلك بتعجيل خروج القائم عليه السلام.
ثم قال لي: يا محمد هذا تأويله إن الله تعالى يقول: " وما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم "
.

📖.. كمال الدين وتمام النعمة
‏t.me/Al_burhan

٠

• تأثير #قانون_البّداء في أهمّ وأوضح علامة
منْ #علامات_الظّهور_الشّريف " #السُّفياني "

- يقولُ أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري :
( كُنّا عند أبي جعفرٍ مُحمّد بنُ عليّ الرضا " #الإمام_الجواد "عليهما السَّلام فَجرى ذكرُ السُّفياني وما جاء في الرّواية مِنْ أنَّ أمرهُ منْ المحتوم فقلتُ لأبي جعفر #الجواد "عليهما السَّلام": هل يبدو للهِ في المحتوم ؟ قال : نعم ، قُلنا لهُ : فنخاف أن يبدو للهِ في القائم ، فقال : إنَّ القائم منْ الميعاد ، والله لا يخلفُ الميعاد )
[📚 كتاب : الغيبة للنعماني ].


- فالرّواية الشّريفة هُنا ناظرة إلى قوة تأثير #قانون_البَّداء في أهم وأقوى علامة منْ #علامات_الظُّهور_الشّريف وهي [( #السُّفياني )] ،
وَالتأثير في البّداء يكون في : عمل وحركة #الأمّة_الشّيعية ، فبإمكانها أن تأتي بالسّفياني وبإمكانها أيضاً أن تمنع ظهورهِ ..

٠
اللهم عجل ظهور #إمام_زماننا واجعلنا من أنصاره وأعوانه
#يامهدي

٠
[ فارق كبير بين #إنتظار_الإمام
وبين إنتظار #علامات_الظهور ]
٠
= يقول إمامنا #الباقر عليه السلام:
“لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من هذه الشمس المضيئة ”.

٠
من كان قلبه منيراً بمعرفة الإمام لا يحتاج إلى
العلامات ، علامات الظهور هي علامات مرورية على الطريق وخاضعة لقانون #البداء ويمكن أن تتغير.

👈🏻 فالعلاقة يجب أن تكون
مع ذات الإمام صلوات الله عليه وليس مع #العلامات !!

👈🏻 الذي يحتاج إلى علامات الطريق هو المبتدئ الذي جاء لأول مرة في هذا الطريق .


٠
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#الشيخ_الغزي
‏t.me/Al_burhan

هكذا علمونا أهل البيت "عليهم السَّلام" أنْ نتحدّث عنْ يوم الخلاص (يوم ظهور إمام زماننا) وَ عنْ تراتبية حدوث العلامات الحتمية


✍️ منْ كتاب [📚الغيبة للنُّعماني] ، نقرأ هذهِ الرّواية:
🔶 عَن مُحمَّد بنِ مُسلِم قَالَ : قَالَ إِمَامُنا الصَّادِقُ "صَلواتُ اللهِ عليه" ؛ ( يَا مُحَمَّد مَن أَخْبَرَكَ عَنَّا تَوْقِيْتَاً – [عَنَّا] ؛ عن مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ – فَلا تَهَابَنَّ أَنْ تُكَذِّبَه فَإِنَّا لَا نُوَقِّتُ لِأَحَدٍ وَقْتَاً ) – هذهِ الجُملةُ خطيرةٌ ، فَهي جُملةٌ مُستمرَّةٌ إلى يوم الظُّهور! ، يعني أنَّ الإمامَ الحُجَّةَ لن يُوقِّت لأحدٍ وقتاً ،
وَ قضيَّةٌ أخرى: ما يُردِّدهُ مراجعُ النَّجف ؛ ( مِن أنَّ الإمامَ الحُجَّة لا يعرفُ وقتَ ظهورهِ!! ) ، هذهِ الرواية تفضحُ جهلهم هذا يعني أنَّ الأئِمَّةَ يعلمونَ بوقتِ ظُهورهِ لكنَّهم لا يُوقِّتونَ لأحدٍ وقتاً ،
هُم يُوقِّتونَ لأنُفسهم ، هذا يعني أنَّهم عالِمونَ بوقتِ ظُهورهِ ، الروايةُ واضحةٌ جِدَّاً.

وَ إلى روايةٍ أُخرىٰ من البابِ نفسهِ:
🔶 بِسندهِ – بسند النُّعماني – عَن أَبِي بَكرٍ الحَضْرَمي ، قَالَ : سَمِعتُ الصَّادِقَ "صَلواتُ اللهِ عَلَيه" ، سَمِعتُ أَبَا عَبْد اللهِ يَقُول ؛ ( إِنَّا لَا نُوَقِّتُ هَذَا الأَمْر – لا نُوقِّتُ هذا الأمر لأحدٍ من النَّاس ، الَّذي يقولُ هذا الكلام ؛ [أنا لا أُوقِّتُ] ، هذا يعني أنَّهُ يعرفُ الوقتَ بدقَّة ، الَّذي لا يعرفُ الوقتَ بدقَّةٍ لا يقولُ ؛ [إنِّي لا أُوقِّتُ] ، إنَّما يقولُ ؛
[إنَّني لا أعلمُ الوقت]..!

إذاً ماذا تريدونَ مِنَّا أئِمَّتنا ، ماذا تريدونَ مِنَّا أن نصنع؟!
الجـــواب في هذهِ الرّوايةِ الشّريفة :
🔶 بسند النُّعماني ، عن أبي بَصيرٍ ، عن صادقِ العترةِ "صلواتُ اللهِ عليه" قالَ : قُلتُ لَهُ:
جُعِلتُ فِدَاكَ ، مَتى خُرُوجُ القَائِم؟! – هذا السؤالُ الَّذي يتأجَّجُ لهيباً في عقول الشيعةِ المنتظرين وَ في قلوبهم – فَقَالَ: يَا أَبَا مُحمَّدٍ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نُوقِّت – نحنُ عالِمونَ بالوقت ، لكنَّنا لا نُوقِّتُ لكم – وَ قَدْ قَالَ مُحَمَّدٌ "صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وآلِه" :
كَذَبَ الوَقَّاتُون يَا أَبَا مُحمَّد ، إِنَّ قُدَّامَ هَذَا الأَمْر خَمْسُ عَلامَاتٍ أُوْلَاهُنَّ النِّدَاءُ فِي شَهْرِ رَمَضَان – وَ لرُبَّما أُريدَ مِن هذا التعبير [أُوْلَاهُنَّ] أُريدَ مجموعُ العلاماتِ أنَّ العلاماتِ المهمَّة هي هذهِ المجموعةُ الأولى..
فالترتيبُ هُنا ما هو بترتيبٍ عدديٍّ رياضيٍّ هندسي ، وَ إنَّما هُو ذِكرٌ للعلاماتِ المهمَّة ، وَ ذِكرَ الأحداثِ هنا ليسَ علَى وجه الترتيب ،
إلَّا أن نقولَ من أنَّ الإمامَ ذكرها مُرتَّبةً بحسب الزَّمان ، لكنَّ الَّذينَ نقلوا الروايةَ قَدَّموا وَ أخّروا وَ إنْ كانَ التقديمُ وَ التأخيرُ في ذِكر العلاماتِ موجوداً في الكثيرِ من الرواياتِ وَ الأحاديث ، وَ سببُ التقديمِ وَ التأخيرِ ؛ راجعٌ إلى الحيثيَّة الَّتي نَظَرَ إليها الإمام حين تفهيمهِ للمُتلقّي ، وَ للَّذي يستمعُ إليه..

( وَ خُروجُ الخُرَاسَانِي ، وَ قَتْلُ النَّفسِ الزَّكيَّة ) – وَ هذا في وقتٍ مُتأخِّرٍ عن الصَّيحةِ وَ عن خروج السُّفياني ، وَ قتلُ النَّفس الزكيَّةِ في اليوم الخامسِ والعشرين من شهرِ ذي الحِجَّة ، في مُحرَّم الَّذي يأتي بعدَ ذي الحِجَّة سيكونُ الظهورُ في يومهِ العاشر – ( وَ خَسْفٌ بِالْبَيْدَاء ) – هذا الخسفُ خسفٌ بجيش السُّفياني في بيداء المدينةِ يكونُ مُقترناً معَ إعلان الإمامِ من مكَّة إنَّهُ يُعلِنُ ظهورهُ ويُعلِنُ بيانهُ بينَ الركنِ والمقام كما حدَّثتنا الرواياتُ الشّريفة..

وَ هذهِ العلاماتُ إذا أردتُ أن أُرتِّبها بحسبِ وقوعها:
– خروجُ السُّفياني.
– وخروجُ الخراساني.
– النِّداءُ في شهرِ رمضان.
– قتلُ النَّفس الزكيّة.
– خسفٌ بالبيداء.
👆هذا هو الترتيبُ الزَّمانيُّ لهذهِ العلامات بحسبِ ما حدَّثتنا رواياتهم الشَّريفة..

📌 اقتبـــــاس ممّا جاء في الحـ(٣٥٣) وَ (٣٥٦)ـلقتين منْ برنامج ( الخاتمـــــة ) ، لـــ(#عبد_الحليم_الغزي)..

#يابقيّة_الله
#يوم_الخلاص
#علامات_الظهور
#برامج_قناة_القمر_الفضائية

٠
[  فارق كبير بين #إنتظار_الإمام
وبين إنتظار #علامات_الظهور   ]
٠
= يقول إمامنا #الباقر عليه السلام:
“لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من هذه الشمس المضيئة ”.

٠
من كان قلبه منيراً بمعرفة الإمام لا يحتاج إلى
العلامات ، علامات الظهور هي علامات مرورية على الطريق وخاضعة لقانون #البداء ويمكن أن تتغير.

👈🏻 فالعلاقة يجب أن تكون
مع ذات الإمام صلوات الله عليه وليس مع #العلامات  !! 

👈🏻 الذي يحتاج إلى علامات الطريق هو المبتدئ الذي جاء لأول مرة في هذا الطريق .


٠
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#الشيخ_الغزي
‏t.me/Al_burhan