ريف..
____________________

المتأمّل جيّداً في مضامين وَمعاني كلمات #السيد_المسيح بالأعلى .. بحسبِ هذهِ الرّواية،
يرى بنفسهِ وكأنّها خلاصة لأدعية #أهل_البيت "عليهم السّلام" في #زمن_الغيبة . .

وَ هذهِ الكلمات هي لَنـا نحــنُ..
بغض النّظر أنّها جاءت في إنجيل ”لـوقا“ .

هذهِ الكلمات موجّهة إلينـا حتّى لانغفل نحنُ #المنتظرين عن إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله وسلامهُ عليه"، وعن مشروعهِ المهدوي الأعظم وعن خدمتهِ في غيبتهِ "عليهِ السّلام"...

https://youtu.be/VH3TdvBj2eE

اصةُ لأدعية #أهل_البيت "عليهم السلام" في #زمن_الغيبة..

علماً أنّ هذهِ الكلمات هي لَنـا نحـنُ..
بغض النظر أنّها جاءت في إنجيل ”لـوقا“.. هذهِ الكلمات موجّهة إلينـا حتّى لانغفل نحنُ #المنتظرين عن إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله وسلامهُ عليه"، وعن مشروعهِ المهدوي الأعظم وعن خدمتهِ في غيبتهِ "عليهِ السلام"..
https://youtu.be/VH3TdvBj2eE
#عين_الحياة
#بقية_الله_الأعظم
#ليلة_النصف_من_شعبان
#الثقافة_الزهرائية

إذا بلغت الشيعة هذهِ الحالة وهذا الشُعور حقّـاً..
فعند ذلك توقّـوا الفرجَ صباحَ مساء
:
❥ يقولُ #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامه عليه":
(أقرب ما يكون هذهِ العِصابة مِن الله، وأرضى ما يكون عنْهم، إذا افتقدوا حُجَّة الله، فحُجبَ عنْهم ولم يظهرْ لهم، ولم يعلموا بمكانه،
وهُم في ذلكَ يعلمونَ ويُوقِنون أنَّه لم تبطلْ حُجَّةُ اللهِ ولا مِيثاقه،
فعندها توقَّعوا الفرجَ صباحاً ومساء،
فإنَّ أشدَّ ما يكونُ غَضَبُ اللهِ على أعدائهِ إذا افتقدوا حُجَّتهُ فلم يظهرْ لهم، وقد عَلِمَ اللهُ عزَّ وجلَّ أن أولياءَه لا يرتابون،
ولو عَلِمَ أنَّهم يرتابون ما غيَّب حُجَّتهُ طرفةً عينٍ عنهم، ولا يكونُ ذلكَ إلَّا على رأس شرار الناس)
[غيبة الشّيخ النّعماني]
■■■■■■■■
[[ وقفات ]]
العِصابة هي المَجموعة القَليلة المُتعاونة فيما بينها.. هذه العِصابة تكونُ أقرب ما تكون إلى الله إذا (افتقدوا حُجّة الله)..
ومعنى "افتقـــدوا" أي: أحسّوا بفُقدان إمام زمانهم..
يَعني استشعروا هذا الفَقْد للإمام.. وأحسّوا فعلاً بهذا المعنى في عبارة #سيد_الشهداء:
(ماذا فَقَدَ مَن وَجَدك، وما الّذي وَجَدَ مَن فقدك)

أي حِين يشعرُ الإنسان أنّ افتقادهُ للإمام يجعلهُ مُفتقر إلى كُلّ شيءٍ يُوجد عنده،
وكذلك إحساسهُ بأنّ وجود #الإمام_الحجة يُغنيه عن كُلّ شيءٍ هو بَعيدٌ عنه..

إذا عاشَ الإنسان هذا المعنى، واستشعرَه.. حينها تنطبق عليه حالة (الافتقـــاد).
ففارق كبير جدّاً بين (الفَقْـد) وبين (الافتقاد)..
وقطعاً ليسَ المقصود مِن (الافتقاد) هو الافتقاد البَدَني.. بل الافتقاد القَلبي..
المقصود هو القُرب القلبي، وليس القُرب البدني..

وأدلّ دليلٍ على ذلك أنّ الأوّل والثّاني "لعنهما الله" عاشوا مع #رسول_الله بأبدانهم.. وما انتفعوا مِن هذه المُصاحبة البَدَنيّة شَيئاً.
فإذا عاش العَبد حَالة الإفتقــاد لإمام زمانهِ حِينها يكونُ دَاخلاً في هذهِ العصابة الّتي تتحدّث عنها الرواية..

فالرواية تتحدّث عن ارتباط وجداني، ارتباط معنوي،
وهذا هو المَطلوب منَّا (التواصل مع إمام زماننــا)
وهذا التواصل لايتحقّق إلَّا إذا كُنّا على مَعرفةٍ سليمةٍ وسَديدة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"،
وهذهِ المعرفة السليمة والسديدة إنْ لم تكن بمقاييس إمام زَماننا، فإنّها ستكونُ بمقاييس غَيرهِ.. وإذا كانت بمقاييس غيرهِ فتلكَ خيانةٌ لإمام زماننا صلواتُ الله وسلامه عليه.

هذه المعرفة لابُدّ أن تكون وفقاً للشرط والميزان والقانون الذي وضعهُ لنا إمام زماننا حين قال "صلواتُ الله عليه":
(طَلَبُ المعارف مِن غير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا) هذا هو القانون الأساسي والمركزي في تحصيل #معرفة_أهل_البيت..
لابُدّ أن تُؤخذ معالم الدين ومعارف القرآن والعترة منهم "صلواتُ الله عليهم" لا مِن غيرهم أيّاً كان..
،
ورواية #الإمام_السجاد "صلواتُ اللهِ عليه" في صِفات #المنتظرين في زمان الغَيبة هي أجلى بياناً وأوضح دلالة في بيان هذا المعنى،
وهي روايةٌ جامعة.. ولو لم يكنْ في الحَديث عن غَيبة إمام زماننا وعلاقة أشياعهِ بهِ في زمان الغَيبة إلاَّ هذهِ الرواية لكفى بها عِبرةً، ولكفى بها قانوناً واضحاً في تحديد معالم العَلاقة مع إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..

❥ يقول إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" لأبي خالد الكابلي وهو يُحدّثه عن أوصاف المُنتظرين حقّاً في #زمان_الغيبة..يقول:
(إنَّ أهْلَ زَمانِ غَيبته، القائلونَ بإمامتهِ، المُنتظرونَ لِظُهورهِ أفْضَلُ أهْلِ كُلّ زمان؛
لأنّ الله - تعالى ذِكره - أعطاهم من العُقولِ والأفهامِ والمَعرفةِ،
ما صارتْ بهِ الغَيبةُ عِندهم بِمنزلةِ المُشاهدة،
وجعلهم في ذلكَ الزمان بِمنزلةِ المُجاهدينَ بينَ يدي رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"بالسيف ،
أولئكَ المُخلصونَ حقَّاً، وشِيعَتُنا صِدْقاً ، والدُّعاةُ إلى دِين اللهِ سِرّاً وجَهْراً...).
[الاحتجاج]
:
وإنّما تصيُر الغَيبةُ بمنزلة المُشاهدة حِين يلتقي وجدانُ الشّيعةِ مع وجدان إمامهم، أي حين تكون هناك حالة تواصل بين الشيعة وإمام زمانهم.
إنْ كان ذلكَ بالتواصل الجلي أو بالتواصل الخفي

** مقتطفات من محاضرات سماحة #الشيخ_الغزّي **

تجدون توضيحاً لبقيّة الرواية في الرابط التالي:
https://youtu.be/8n4q0k_WH4U
:
#عين_الحياة
#بقيّة_الله_الأعظم
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

.
[* أفضل أهل كل زمـــــان * ]
:

❇️.. يقول إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" لأبي خالد الكابلي وهو يُحدّثه عن أوصاف المُنتظرين حقّاً في زمان الغَيبة:
(إنَّ أهْلَ زَمانِ غَيبته، القائلونَ بإمامتهِ، المُنتظرونَ لِظُهورهِ أفْضَلُ أهْلِ كُلّ زمان ، لأنّ الله [ تعالى ذِكره ] أعطاهم من العُقولِ والأفهامِ والمَعرفةِ، ما صارتْ بهِ الغَيبةُ عِندهم بِمنزلةِ المُشاهدة، وجعلهم في ذلكَ الزَّمان بِمنزلةِ المُجاهدينَ بينَ يدي #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"بالسَّيف ، أولئكَ المُخلصونَ حقَّاً، وشِيعَتُنا صِدْقاً ، والدُّعاةُ إلى دِين اللهِ سِرّاً وجَهْراً...)
:
[📚الاحتجاج]
:
🔺/ وهذه الرواية لـ #الإمام_السجاد "صلواتُ اللهِ عليه" في صفات #المنتظرين في زمان الغَيبة هي أجلى بياناً وأوضح دلالة في بيان هذا المعنى، وهي رواية جامعة.. ولو لم يكنْ في الحديث عن غيبة إمام زماننا وعلاقة أشياعهِ به في زمان الغَيبة إلاَّ هذه الرّواية لكفى بها عِبرةً، ولكفى بها قانوناً واضحاً في تحديد معالم العَلاقة مع إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
:
'
👈🏻.. وإنّما تصيُر الغَيبة بمنزلة المُشاهدة حِين يلتقي وجدانُ الشّيعةِ مع وجدان إمامهم، أي حين تكون هناك حالة تواصل بين الشّيعة وإمام زمانهم ، إنْ كان ذلكَ بالتَّواصل الجلي أو بالتَّواصل الخفي...
:
.
[🔖] مُستفاد وجيز لعرض رواية الإمام السجاد من سلسلة شرح كتاب ( الغيبة للنعماني ) حديث الحب والجوى في إنتظار الموعود صلوات الله وسلامه عليه لـ #الشيخ_الغزي
:
#الإنتظار
#الإمام_الموعود #صاحب_الزمان
:
t.me/Al_burhan

إذا بلغت الشيعة هذهِ الحالة وهذا الشُعور حقّـاً..
فعند ذلك توقّـوا الفرجَ صباحَ مساء
:
❥ يقولُ #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامه عليه":
(أقرب ما يكون هذهِ العِصابة مِن الله، وأرضى ما يكون عنْهم، إذا افتقدوا حُجَّة الله، فحُجبَ عنْهم ولم يظهرْ لهم، ولم يعلموا بمكانه،
وهُم في ذلكَ يعلمونَ ويُوقِنون أنَّه لم تبطلْ حُجَّةُ اللهِ ولا مِيثاقه،
فعندها توقَّعوا الفرجَ صباحاً ومساء،
فإنَّ أشدَّ ما يكونُ غَضَبُ اللهِ على أعدائهِ إذا افتقدوا حُجَّتهُ فلم يظهرْ لهم، وقد عَلِمَ اللهُ عزَّ وجلَّ أن أولياءَه لا يرتابون،
ولو عَلِمَ أنَّهم يرتابون ما غيَّب حُجَّتهُ طرفةً عينٍ عنهم، ولا يكونُ ذلكَ إلَّا على رأس شرار الناس)
[غيبة الشّيخ النّعماني]
■■■■■■■■
[[ وقفات ]]
العِصابة هي المَجموعة القَليلة المُتعاونة فيما بينها.. هذه العِصابة تكونُ أقرب ما تكون إلى الله إذا (افتقدوا حُجّة الله)..
ومعنى "افتقـــدوا" أي: أحسّوا بفُقدان إمام زمانهم..
يَعني استشعروا هذا الفَقْد للإمام.. وأحسّوا فعلاً بهذا المعنى في عبارة #سيد_الشهداء:
(ماذا فَقَدَ مَن وَجَدك، وما الّذي وَجَدَ مَن فقدك)

أي حِين يشعرُ الإنسان أنّ افتقادهُ للإمام يجعلهُ مُفتقر إلى كُلّ شيءٍ يُوجد عنده،
وكذلك إحساسهُ بأنّ وجود #الإمام_الحجة يُغنيه عن كُلّ شيءٍ هو بَعيدٌ عنه..

إذا عاشَ الإنسان هذا المعنى، واستشعرَه.. حينها تنطبق عليه حالة (الافتقـــاد).
ففارق كبير جدّاً بين (الفَقْـد) وبين (الافتقاد)..
وقطعاً ليسَ المقصود مِن (الافتقاد) هو الافتقاد البَدَني.. بل الافتقاد القَلبي..
المقصود هو القُرب القلبي، وليس القُرب البدني..

وأدلّ دليلٍ على ذلك أنّ الأوّل والثّاني "لعنهما الله" عاشوا مع #رسول_الله بأبدانهم.. وما انتفعوا مِن هذه المُصاحبة البَدَنيّة شَيئاً.
فإذا عاش العَبد حَالة الإفتقــاد لإمام زمانهِ حِينها يكونُ دَاخلاً في هذهِ العصابة الّتي تتحدّث عنها الرواية..

فالرواية تتحدّث عن ارتباط وجداني، ارتباط معنوي،
وهذا هو المَطلوب منَّا (التواصل مع إمام زماننــا)
وهذا التواصل لايتحقّق إلَّا إذا كُنّا على مَعرفةٍ سليمةٍ وسَديدة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"،
وهذهِ المعرفة السليمة والسديدة إنْ لم تكن بمقاييس إمام زَماننا، فإنّها ستكونُ بمقاييس غَيرهِ.. وإذا كانت بمقاييس غيرهِ فتلكَ خيانةٌ لإمام زماننا صلواتُ الله وسلامه عليه.

هذه المعرفة لابُدّ أن تكون وفقاً للشرط والميزان والقانون الذي وضعهُ لنا إمام زماننا حين قال "صلواتُ الله عليه":
(طَلَبُ المعارف مِن غير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا) هذا هو القانون الأساسي والمركزي في تحصيل #معرفة_أهل_البيت..
لابُدّ أن تُؤخذ معالم الدين ومعارف القرآن والعترة منهم "صلواتُ الله عليهم" لا مِن غيرهم أيّاً كان..
،
ورواية #الإمام_السجاد "صلواتُ اللهِ عليه" في صِفات #المنتظرين في زمان الغَيبة هي أجلى بياناً وأوضح دلالة في بيان هذا المعنى،
وهي روايةٌ جامعة.. ولو لم يكنْ في الحَديث عن غَيبة إمام زماننا وعلاقة أشياعهِ بهِ في زمان الغَيبة إلاَّ هذهِ الرواية لكفى بها عِبرةً، ولكفى بها قانوناً واضحاً في تحديد معالم العَلاقة مع إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..

❥ يقول إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" لأبي خالد الكابلي وهو يُحدّثه عن أوصاف المُنتظرين حقّاً في #زمان_الغيبة..يقول:
(إنَّ أهْلَ زَمانِ غَيبته، القائلونَ بإمامتهِ، المُنتظرونَ لِظُهورهِ أفْضَلُ أهْلِ كُلّ زمان؛
لأنّ الله - تعالى ذِكره - أعطاهم من العُقولِ والأفهامِ والمَعرفةِ،
ما صارتْ بهِ الغَيبةُ عِندهم بِمنزلةِ المُشاهدة،
وجعلهم في ذلكَ الزمان بِمنزلةِ المُجاهدينَ بينَ يدي رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"بالسيف ،
أولئكَ المُخلصونَ حقَّاً، وشِيعَتُنا صِدْقاً ، والدُّعاةُ إلى دِين اللهِ سِرّاً وجَهْراً...).
[الاحتجاج]
:
وإنّما تصيُر الغَيبةُ بمنزلة المُشاهدة حِين يلتقي وجدانُ الشّيعةِ مع وجدان إمامهم، أي حين تكون هناك حالة تواصل بين الشيعة وإمام زمانهم.
إنْ كان ذلكَ بالتواصل الجلي أو بالتواصل الخفي

** مقتطفات من محاضرات سماحة #الشيخ_الغزّي **

تجدون توضيحاً لبقيّة الرواية في الرابط التالي:
https://youtu.be/8n4q0k_WH4U
:
#عين_الحياة
#بقيّة_الله_الأعظم
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

.
⚘ أفضليّة #المنتظرين لإمام زمانهم في زمان الغَيبة على الأنصار المُلتحقين بهِ في زمان الظّهور ⚘
:
❂ سأل عمّار الساباطي #الإمام_الصادق "صلوات الله وسلامهُ عليه":
(العبادةُ مع #الإمام منكم المُستتر في السرّ في دولة الباطل أفضل؟.. أم العبادة في ظهور الحقّ ودولته مع الإمام الظاهر منكم ؟..

◈ فقـــال : يا عمّار !.. الصّدقة في السرّ واللهِ أفضلُ مِن الصّدقة في العلانية .
وكذلك عِبادتُكم في السرّ مع إمامكم المُستتر في دولة الباطل أفضل، وتخوّفكم مِن عدوّكم في دولةِ الباطل وحال الهدنة أفضلُ ممّن يعبد الله عزَّ وجل ذكره في ظهور الحقّ مع إمام الحقّ الظاهر في دولة الحقّ، وليست العبادة مع الخَوف في دولةِ الباطل مثل العِبادة والأمن في دولة الحق .

❂ ................. إلى أن يقول عمــار :
كيف صرنا نحنُ اليوم أفضلُ أعمالاً مِن أصحاب الإمام منكم الظّاهر في دولة الحق، ونحن وهم على دينٍ واحدٍ ، وهو دين الله عزّ وجلّ ؟!

◈ فقال "عليه السّلام": إنّكم سبقتموهم إلى الدّخول في دين الله، وإلى الصّلاة، والصّوم، والحجّ، وإلى كلّ فقهٍ وخير، وإلى عبادةِ الله سرّاً مِن عدوّكم مع الإمام المُستتر،
مطيعون لهُ، صابرون معه، #مُنتظرون لدولة الحق، خائفون على إمامكم وعلى أنفسكم من الملوك، تنظرون إلى حقّ إمامكم وحقكم في أيدي الظلمة، قد منعوكم ذلك واضطروكم إلى جذب الدنيا وطلب المعاش، مع الصّبر على دينكم، وعبادتكم، وطاعة ربكم، والخوف من عدوكم ، فبذلك ضاعف الله أعمالكم ، فهنيئاً لكم هنيئاً .

❂ فقلتُ: جعلت فداك !..
فما نتمنى إذاً أن نكون من أصحاب #القائم "عليه صلوات الله وسلامته" في ظهور الحق..ونحن اليوم في إمامتك وطاعتك أفضلُ أعمالاً مِن أعمال أصحاب دولة الحق ؟..

◈ فقــال "عليه السّلام": سبحان الله !.. أما تُحبّون أن يُظهِر الله عزّ وجلَّ الحقّ والعدْل في البلاد، ويُحسّن حــال عامَّة النَّاس، ويَجمعَ اللهُ الكلمة، ويُؤّلفَ بينَ القلوب المُختلفة، ولا يُعصى اللهُ في أرضه، ويُقـــام حدود الله في خلقه، ويُــردّ الحقّ إلى أهله، فيظهروه حتّى لا يستخفي بشيءٍ من الحقّ مخافة أحدٍ من الخلق ؟..
أما والله يا عمَّار !.. لا يموتُ منكم ميّتٌ على الحال الَّتي أنتم عليهات -أي حال #المنتظرين لإمام زمانهم- إلَّا كانَ أفضلُ عند الله عزّ وجلّ مِن كثير ممَّن شهد بدراً وأُحداً، فأبشروا )
:

📖.. كمال الدّين-ج2
:
#ياصاحب_الزمان⚘
t.me/Al_burhan

٠
إلى #المُنتظرينَ إمامَ زمانِهِم..
:
❂ يقولُ نبيُّنا الأعظم "صلّى اللهُ عليه وآله":
(إنَّ لِربّكم في أيّامِ دَهْركم نَفَحاتْ ألا فَتَعرّضوا لها..)
في أعمارنا هُناك مَقاطعُ زمانيّة لها خُصوصيّةٌ تَجعلُها تَختلفُ عن غَيرِها.. والروايةُ أعلاهُ تُشيرُ إلى هذا المعنى.
فنبيُّنا الأعظمُ يُخبرنا أنّ لِربِّنا في أيّامِ دهرنا نَفَحات، ويدعونا إلى أن نَتعرّضَ لِتلكَ النفحات ونُقبِلَ عليها.. لأنّهُ إذا ما هَلّتْ هذهِ النَفَحاتُ، فَإنَّ المُوفَّقَ والناجحَ والسَعيدَ هُو ذاك الَّذي يتعرّضُ لهذهِ النفحات..
وما النفحاتُ إلَّا عَبِقاتٌ مِن فِناءِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..

وهل نفحاتُ ربِّنا تأتي مِن غيرِ بابهِ؟!
فبابهُ المَفتوحُ هُم مُحمّدٌ وآلُ مُحمّد.. #إمامُ_زمانِنا "صلواتُ اللهِ عليه"..
الذي نُخاطِبُهُ في دُعاءِ النُدبةِ الشريف: (أينَ بابُ اللهِ الذي مِنهُ يُؤتى؟ أينَ وجْهُ اللهِ الذي إليهِ يتوجّهُ الأولياء؟)

#رجب.. هُو مُفتَتَحُ هذا الموسِم الإلهي الفيّاضِ بالعطاء.. الّذي ينتهي يومَ #عيدِ_الفِطْر في مُستهلِّ شهْر شوّال..
وما بينَ المَطلِعِ والخِتام أيّامٌ مَشحونةٌ بنفحاتِ ربّنا ومَواهبهِ وعطاياه..
( #رجب #شعبان #شهر_رمضان )
فما مِن رَحمةٍ أرادَها اللهُ بخَلْقهِ إلّا وَضَمَّنها هذهِ الأيّامَ التسعين الإستثنائيّة..
• ففيها بُعِثَ خَيرُ خَلْقِ اللهِ خاتَماً للنبيّين وكانَ جوهرُ بِعثتهِ: الولايةُ لِعليٍّ وآل عليّ..
• وفيها وُلِد النبأُ العظيم والصِراطُ المُستقيم: أميرُ الأمراء وسيّدُ الأوصياء ونفْسُ رسولِ اللهِ "صلَّى الله عليه وآله": عليٌّ بن أبي طالب "صلواتُ اللهِ عليه".
• وفيها وُلِدا سيّدا شبابِ أهْلِ الجنّةِ (ريحانتي رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليه وآله"..)
• وفيها ولادةُ الأنجمِ الزاهرةِ أبناءِ البتولِ الطاهرة (الباقرُ ، والهادي ، والجواد..) وفيها ولادةُ شموسِ كربلاء الطالعةِ وأقمارها المُضيئة..
• وعند السَحَر مِن يومِها الـخامسِ والأربعين ولُد آخرُ الأوصياءِ الطالبُ بذحولِ الأنبياء وأبناءِ الأنبياء : بقيّةُ اللهِ الأعظم "صلواتُ الله عليه"..
• وفي "ليلة القدْر" مِن العشرِ الأواخر مِنها أُنزلَ عهْدُ الله تَنزيلاً إلى خَلْقِهِ.. في تلكَ الّليلةِ الفاطميّةِ المهدويّة التي لا نَظيرَ لها.. التي قال عنها صادقُ العترة "صلواتُ اللهِ عليه": (مَن عَرَفَ فاطمةَ حقَّ مَعْرِفتِها فقد أدركَ ليلةَ القدْر..!).
؛
وهذا كُلّهُ إنّما هُو شيءٌ يسيرٌ يسير مِن فيضِ المِننِ السابغةِ والآلاءِ الوازعةِ، والنِعَمِ الجسيمةِ والمواهبِ العظيمةِ التي أعدَّها المولى لِمَن تَعاهدَ هذهِ الأشهرِ الشريفةِ بصيانةِ أوقاتِها وساعتِها المُقدّسة وإحياء لياليها المُعظّمة.
فهذهِ الأيّامُ التسعون هي مِيقاتٌ بيننا وبين مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّد.. تَماماً كما هي الصلاةُ الموقوتةُ المُفتَتَحةُ بتكبيرةِ الإحرام.. وكالحجِّ المُستهلِّ بالتلبيةِ..
ولِذا.. فَلنُحسنْ الدخولَ إلى هذا الحَرَمِ الزمني المَخصوص.. ولَنلتزمْ بآدابِ التعرّضِ للنفحاتِ الإلهيّةِ فيهِ بدءاً مِن الشهْر الأصبّ الذي تُصَبُّ فيهِ الرحمةُ صَبّاً على العباد..
ولِنجعلْ هذهِ الّليالي المُباركة.. ليالي التطهُّـر والتوبةِ والاغتسال.. وليالي التوسّلِ بإمامِ زمانِنا بأن يقشعَ عن بصائِرِنا سحابَ الارتياب، ويفتحَ أبصارَ عُقولِنا وقلوبنا لِمعرفتـِهِ المُقدّسة "صلوات الله وسلامه عليه"..
فلنجعلها ليالي الجدِّ في طَلَبِ المعرفة، وليالي المُرابطةِ والإكثارِ مِن الدُعاءِ بتعجيلِ الفرج.. امتثالاً لأمرِ إمامِ زمانِنا "صلواتُ اللهِ عليه":
(وأكثروا الدعاء بتعجيلِ الفرج فإنّ ذلك فرجَكُم)
:
#الثقافة_الزهرائية
#ياصاحب_الزمان

٠
#ياصاحب_الأمر
#رواية
📖 كمال الدين-ج٢
٠
❂ سأل عمّار الساباطي #الإمام_الصادق "صلوات الله وسلامهُ عليه":
(العبادةُ مع الإمام منكم المُستتر في السرّ في دولة الباطل أفضل؟.. أم العبادة في ظهور الحقّ ودولته مع الإمام الظاهر منكم ؟..

فقـــال : يا عمّار !.. الصّدقة في السرّ واللهِ أفضلُ مِن الصّدقة في العلانية،
وكذلك عِبادتُكم في السرّ مع إمامكم المُستتر في دولة الباطل أفضل، وتخوّفكم مِن عدوّكم في دولةِ الباطل وحال الهدنة أفضلُ ممّن يعبد الله عزَّ وجل ذكره في ظهور الحقّ مع إمام الحقّ الظاهر في دولة الحقّ، وليست العبادة مع الخَوف في #دولةِ_الباطل مثل العِبادة والأمن في #دولة_الحق .
٠............. إلى أن يقول عمــار:
كيف صرنا نحنُ اليوم أفضلُ أعمالاً مِن أصحاب الإمام منكم الظّاهر في دولة الحق، ونحن وهم على دينٍ واحدٍ ، وهو دين الله عزّ وجلّ ؟..

فقال "عليه السّلام": إنّكم سبقتموهم إلى الدّخول في دين الله، وإلى الصّلاة، والصّوم، والحجّ، وإلى كلّ فقهٍ وخير، وإلى عبادةِ الله سرّاً مِن عدوّكم مع الإمام المُستتر، مطيعون لهُ، صابرون معه، مُنتظرون لدولة الحق، خائفون على إمامكم وعلى أنفسكم من الملوك، تنظرون إلى حقّ إمامكم وحقكم في أيدي الظلمة، قد منعوكم ذلك واضطروكم إلى جذب الدنيا وطلب المعاش، مع الصّبر على دينكم، وعبادتكم، وطاعة ربكم، والخوف من عدوكم ، فبذلك ضاعف الله أعمالكم ، فهنيئاً لكم هنيئاً .

فقلتُ: جعلت فداك !..
فما نتمنى إذاً أن نكون من #أصحاب_القائم "عليه صلوات الله وسلامته" في #ظهور_الحق..ونحن اليوم في إمامتك وطاعتك أفضلُ أعمالاً مِن أعمال أصحاب دولة الحق ؟..

فقــال "عليه السّلام": سبحان الله !.. أما تُحبّون أن يُظهِر الله عزّ وجلَّ الحقّ والعدْل في البلاد، ويُحسّن حــال عامَّة النَّاس، ويَجمعَ اللهُ الكلمة، ويُؤّلفَ بينَ القلوب المُختلفة، ولا يُعصى اللهُ في أرضه، ويُقـــام حدود الله في خلقه، ويُــردّ الحقّ إلى أهله، فيظهروه حتّى لا يستخفي بشيءٍ من الحقّ مخافة أحدٍ من الخلق ؟..
أما والله يا عمَّار !.. لا يموتُ منكم ميّتٌ على الحال الَّتي أنتم عليها -أي حال #المنتظرين لإمام زمانهم- إلَّا كانَ أفضلُ عند الله عزّ وجلّ مِن كثير ممَّن شهد بدراً وأُحداً، فأبشروا)
#إمام_الزمان
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
t.me/Al_burhan

❂ سأل عمّار الساباطي #الإمام_الصادق "صلوات الله وسلامهُ عليه":
(العبادةُ مع الإمام منكم المُستتر في السرّ في دولة الباطل أفضل؟.. أم العبادة في ظهور الحقّ ودولته مع الإمام الظاهر منكم ؟..

فقـــال : يا عمّار !.. الصّدقة في السرّ واللهِ أفضلُ مِن الصّدقة في العلانية،
وكذلك عِبادتُكم في السرّ مع إمامكم المُستتر في دولة الباطل أفضل، وتخوّفكم مِن عدوّكم في دولةِ الباطل وحال الهدنة أفضلُ ممّن يعبد الله عزَّ وجل ذكره في ظهور الحقّ مع إمام الحقّ الظاهر في دولة الحقّ، وليست العبادة مع الخَوف في #دولةِ_الباطل مثل العِبادة والأمن في #دولة_الحق .
٠............. إلى أن يقول عمــار:
كيف صرنا نحنُ اليوم أفضلُ أعمالاً مِن أصحاب الإمام منكم الظّاهر في دولة الحق، ونحن وهم على دينٍ واحدٍ ، وهو دين الله عزّ وجلّ ؟..

فقال "عليه السّلام": إنّكم سبقتموهم إلى الدّخول في دين الله، وإلى الصّلاة، والصّوم، والحجّ، وإلى كلّ فقهٍ وخير، وإلى عبادةِ الله سرّاً مِن عدوّكم مع الإمام المُستتر، مطيعون لهُ، صابرون معه، مُنتظرون لدولة الحق، خائفون على إمامكم وعلى أنفسكم من الملوك، تنظرون إلى حقّ إمامكم وحقكم في أيدي الظلمة، قد منعوكم ذلك واضطروكم إلى جذب الدنيا وطلب المعاش، مع الصّبر على دينكم، وعبادتكم، وطاعة ربكم، والخوف من عدوكم ، فبذلك ضاعف الله أعمالكم ، فهنيئاً لكم هنيئاً .

فقلتُ: جعلت فداك !..
فما نتمنى إذاً أن نكون من #أصحاب_القائم "عليه صلوات الله وسلامته" في #ظهور_الحق..ونحن اليوم في إمامتك وطاعتك أفضلُ أعمالاً مِن أعمال أصحاب دولة الحق ؟..

فقــال "عليه السّلام": سبحان الله !.. أما تُحبّون أن يُظهِر الله عزّ وجلَّ الحقّ والعدْل في البلاد، ويُحسّن حــال عامَّة النَّاس، ويَجمعَ اللهُ الكلمة، ويُؤّلفَ بينَ القلوب المُختلفة، ولا يُعصى اللهُ في أرضه، ويُقـــام حدود الله في خلقه، ويُــردّ الحقّ إلى أهله، فيظهروه حتّى لا يستخفي بشيءٍ من الحقّ مخافة أحدٍ من الخلق ؟..
أما والله يا عمَّار !.. لا يموتُ منكم ميّتٌ على الحال الَّتي أنتم عليها -أي حال #المنتظرين لإمام زمانهم- إلَّا كانَ أفضلُ عند الله عزّ وجلّ مِن كثير ممَّن شهد بدراً وأُحداً، فأبشروا).

📖 كمال الدين-ج٢

#صادق_الآل
#بقية_الله_خيرٌ_لكم

☆سأل عمّار الساباطي #الإمام_الصادق "صلوات الله وسلامهُ عليه":
(العبادةُ مع الإمام منكم المُستتر في السرّ في دولة الباطل أفضل؟..
أم العبادة في ظهور الحقّ ودولته مع الإمام الظاهر منكم ؟..
فقـــال : يا عمّار !.. الصّدقة في السرّ واللهِ أفضلُ مِن الصّدقة في العلانية،
وكذلك عِبادتُكم في السرّ مع إمامكم المُستتر في دولة الباطل أفضل، وتخوّفكم مِن عدوّكم في دولةِ الباطل وحال الهدنة أفضلُ ممّن يعبد الله عزَّ وجل ذكره في ظهور الحقّ مع إمام الحقّ الظاهر في دولة الحقّ، وليست العبادة مع الخَوف في #دولةِ_الباطل مثل العِبادة والأمن في #دولة_الحق .. إلى أن يقول عمــار:
كيف صرنا نحنُ اليوم أفضلُ أعمالاً مِن أصحاب الإمام منكم الظّاهر في دولة الحق، ونحن وهم على دينٍ واحدٍ ، وهو دين الله عزّ وجلّ ؟..

فقال "عليه السّلام": إنّكم سبقتموهم إلى الدّخول في دين الله، وإلى الصّلاة، والصّوم، والحجّ، وإلى كلّ فقهٍ وخير، وإلى عبادةِ الله سرّاً مِن عدوّكم مع الإمام المُستتر، مطيعون لهُ، صابرون معه، مُنتظرون لدولة الحق، خائفون على إمامكم وعلى أنفسكم من الملوك، تنظرون إلى حقّ إمامكم وحقكم في أيدي الظلمة، قد منعوكم ذلك واضطروكم إلى جذب الدنيا وطلب المعاش، مع الصّبر على دينكم، وعبادتكم، وطاعة ربكم، والخوف من عدوكم ، فبذلك ضاعف الله أعمالكم ، فهنيئاً لكم هنيئاً .

فقلتُ: جعلت فداك !..
فما نتمنى إذاً أن نكون من #أصحاب_القائم "عليه صلوات الله وسلامته" في #ظهور_الحق.. ونحن اليوم في إمامتك وطاعتك أفضلُ أعمالاً مِن أعمال أصحاب دولة الحق ؟..

فقــال "عليه السّلام": سبحان الله !..
أما تُحبّون أن يُظهِر الله عزّ وجلَّ الحقّ والعدْل في البلاد،
ويُحسّن حــال عامَّة النَّاس، ويَجمعَ اللهُ الكلمة، ويُؤّلفَ بينَ القلوب المُختلفة،
ولا يُعصى اللهُ في أرضه، ويُقـــام حدود الله في خلقه، ويُــردّ الحقّ إلى أهله،
فيظهروه حتّى لا يستخفي بشيءٍ من الحقّ مخافة أحدٍ من الخلق ؟..
أما والله يا عمَّار !.. لا يموتُ منكم ميّتٌ على الحال الَّتي أنتم عليها -أي حال #المنتظرين لإمام زمانهم- إلَّا كانَ أفضلُ عند الله عزّ وجلّ مِن كثير ممَّن شهد بدراً وأُحداً، فأبشروا).
[📚كمال الدين ج٢]

#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#الثقافة_الزهرائية

🔶️~سأل عمّار الساباطي #الإمام_الصادق "صلوات الله وسلامهُ عليه":
(العبادةُ مع الإمام منكم المُستتر في السرّ في دولة الباطل أفضل؟..
أم العبادة في ظهور الحقّ ودولته مع الإمام الظاهر منكم ؟..
فقـــال : يا عمّار !.. الصّدقة في السرّ واللهِ أفضلُ مِن الصّدقة في العلانية،
وكذلك عِبادتُكم في السرّ مع إمامكم المُستتر في دولة الباطل أفضل، وتخوّفكم مِن عدوّكم في دولةِ الباطل وحال الهدنة أفضلُ ممّن يعبد الله عزَّ وجل ذكره في ظهور الحقّ مع إمام الحقّ الظاهر في دولة الحقّ، وليست العبادة مع الخَوف في #دولةِ_الباطل مثل العِبادة والأمن في #دولة_الحق .. إلى أن يقول عمــار:
كيف صرنا نحنُ اليوم أفضلُ أعمالاً مِن أصحاب الإمام منكم الظّاهر في دولة الحق، ونحن وهم على دينٍ واحدٍ ، وهو دين الله عزّ وجلّ ؟..

فقال "عليه السّلام": إنّكم سبقتموهم إلى الدّخول في دين الله، وإلى الصّلاة، والصّوم، والحجّ، وإلى كلّ فقهٍ وخير، وإلى عبادةِ الله سرّاً مِن عدوّكم مع الإمام المُستتر، مطيعون لهُ، صابرون معه، مُنتظرون لدولة الحق، خائفون على إمامكم وعلى أنفسكم من الملوك، تنظرون إلى حقّ إمامكم وحقكم في أيدي الظلمة، قد منعوكم ذلك واضطروكم إلى جذب الدنيا وطلب المعاش، مع الصّبر على دينكم، وعبادتكم، وطاعة ربكم، والخوف من عدوكم ، فبذلك ضاعف الله أعمالكم ، فهنيئاً لكم هنيئاً .

فقلتُ: جعلت فداك !..
فما نتمنى إذاً أن نكون من #أصحاب_القائم "عليه صلوات الله وسلامته" في #ظهور_الحق.. ونحن اليوم في إمامتك وطاعتك أفضلُ أعمالاً مِن أعمال أصحاب دولة الحق ؟..

فقــال "عليه السّلام": سبحان الله !..
أما تُحبّون أن يُظهِر الله عزّ وجلَّ الحقّ والعدْل في البلاد،
ويُحسّن حــال عامَّة النَّاس، ويَجمعَ اللهُ الكلمة، ويُؤّلفَ بينَ القلوب المُختلفة،
ولا يُعصى اللهُ في أرضه، ويُقـــام حدود الله في خلقه، ويُــردّ الحقّ إلى أهله،
فيظهروه حتّى لا يستخفي بشيءٍ من الحقّ مخافة أحدٍ من الخلق ؟..
أما والله يا عمَّار !.. لا يموتُ منكم ميّتٌ على الحال الَّتي أنتم عليها -أي حال #المنتظرين لإمام زمانهم- إلَّا كانَ أفضلُ عند الله عزّ وجلّ مِن كثير ممَّن شهد بدراً وأُحداً، فأبشروا).
[📚كمال الدين ج٢]

#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#الثقافة_الزهرائية

🏳سأل عمّار الساباطي #الإمام_الصادق "صلوات الله وسلامهُ عليه":
(العبادةُ مع الإمام منكم المُستتر في السرّ في دولة الباطل أفضل؟..
أم العبادة في ظهور الحقّ ودولته مع الإمام الظاهر منكم ؟..
فقـــال : يا عمّار !.. الصّدقة في السرّ واللهِ أفضلُ مِن الصّدقة في العلانية،
وكذلك عِبادتُكم في السرّ مع إمامكم المُستتر في دولة الباطل أفضل، وتخوّفكم مِن عدوّكم في دولةِ الباطل وحال الهدنة أفضلُ ممّن يعبد الله عزَّ وجل ذكره في ظهور الحقّ مع إمام الحقّ الظاهر في دولة الحقّ، وليست العبادة مع الخَوف في #دولةِ_الباطل مثل العِبادة والأمن في #دولة_الحق .. إلى أن يقول عمــار:
كيف صرنا نحنُ اليوم أفضلُ أعمالاً مِن أصحاب الإمام منكم الظّاهر في دولة الحق، ونحن وهم على دينٍ واحدٍ ، وهو دين الله عزّ وجلّ ؟..

فقال "عليه السّلام": إنّكم سبقتموهم إلى الدّخول في دين الله، وإلى الصّلاة، والصّوم، والحجّ، وإلى كلّ فقهٍ وخير، وإلى عبادةِ الله سرّاً مِن عدوّكم مع الإمام المُستتر، مطيعون لهُ، صابرون معه، مُنتظرون لدولة الحق، خائفون على إمامكم وعلى أنفسكم من الملوك، تنظرون إلى حقّ إمامكم وحقكم في أيدي الظلمة، قد منعوكم ذلك واضطروكم إلى جذب الدنيا وطلب المعاش، مع الصّبر على دينكم، وعبادتكم، وطاعة ربكم، والخوف من عدوكم ، فبذلك ضاعف الله أعمالكم ، فهنيئاً لكم هنيئاً .

فقلتُ: جعلت فداك !..
فما نتمنى إذاً أن نكون من #أصحاب_القائم "عليه صلوات الله وسلامته" في #ظهور_الحق.. ونحن اليوم في إمامتك وطاعتك أفضلُ أعمالاً مِن أعمال أصحاب دولة الحق ؟..

فقــال "عليه السّلام": سبحان الله !..
أما تُحبّون أن يُظهِر الله عزّ وجلَّ الحقّ والعدْل في البلاد،
ويُحسّن حــال عامَّة النَّاس، ويَجمعَ اللهُ الكلمة، ويُؤّلفَ بينَ القلوب المُختلفة،
ولا يُعصى اللهُ في أرضه، ويُقـــام حدود الله في خلقه، ويُــردّ الحقّ إلى أهله،
فيظهروه حتّى لا يستخفي بشيءٍ من الحقّ مخافة أحدٍ من الخلق ؟..
أما والله يا عمَّار !.. لا يموتُ منكم ميّتٌ على الحال الَّتي أنتم عليها -أي حال #المنتظرين لإمام زمانهم- إلَّا كانَ أفضلُ عند الله عزّ وجلّ مِن كثير ممَّن شهد بدراً وأُحداً، فأبشروا).
[📚كمال الدين ج٢]

#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#الثقافة_الزهرائية

☆سأل عمّار الساباطي #الإمام_الصادق "صلوات الله وسلامهُ عليه":
(العبادةُ مع الإمام منكم المُستتر في السرّ في دولة الباطل أفضل؟..
أم العبادة في ظهور الحقّ ودولته مع الإمام الظاهر منكم ؟..
فقـــال : يا عمّار !.. الصّدقة في السرّ واللهِ أفضلُ مِن الصّدقة في العلانية،
وكذلك عِبادتُكم في السرّ مع إمامكم المُستتر في دولة الباطل أفضل، وتخوّفكم مِن عدوّكم في دولةِ الباطل وحال الهدنة أفضلُ ممّن يعبد الله عزَّ وجل ذكره في ظهور الحقّ مع إمام الحقّ الظاهر في دولة الحقّ، وليست العبادة مع الخَوف في #دولةِ_الباطل مثل العِبادة والأمن في #دولة_الحق .. إلى أن يقول عمــار:
كيف صرنا نحنُ اليوم أفضلُ أعمالاً مِن أصحاب الإمام منكم الظّاهر في دولة الحق، ونحن وهم على دينٍ واحدٍ ، وهو دين الله عزّ وجلّ ؟..

فقال "عليه السّلام": إنّكم سبقتموهم إلى الدّخول في دين الله، وإلى الصّلاة، والصّوم، والحجّ، وإلى كلّ فقهٍ وخير، وإلى عبادةِ الله سرّاً مِن عدوّكم مع الإمام المُستتر، مطيعون لهُ، صابرون معه، مُنتظرون لدولة الحق، خائفون على إمامكم وعلى أنفسكم من الملوك، تنظرون إلى حقّ إمامكم وحقكم في أيدي الظلمة، قد منعوكم ذلك واضطروكم إلى جذب الدنيا وطلب المعاش، مع الصّبر على دينكم، وعبادتكم، وطاعة ربكم، والخوف من عدوكم ، فبذلك ضاعف الله أعمالكم ، فهنيئاً لكم هنيئاً .

فقلتُ: جعلت فداك !..
فما نتمنى إذاً أن نكون من #أصحاب_القائم "عليه صلوات الله وسلامته" في #ظهور_الحق.. ونحن اليوم في إمامتك وطاعتك أفضلُ أعمالاً مِن أعمال أصحاب دولة الحق ؟..

فقــال "عليه السّلام": سبحان الله !..
أما تُحبّون أن يُظهِر الله عزّ وجلَّ الحقّ والعدْل في البلاد،
ويُحسّن حــال عامَّة النَّاس، ويَجمعَ اللهُ الكلمة، ويُؤّلفَ بينَ القلوب المُختلفة،
ولا يُعصى اللهُ في أرضه، ويُقـــام حدود الله في خلقه، ويُــردّ الحقّ إلى أهله،
فيظهروه حتّى لا يستخفي بشيءٍ من الحقّ مخافة أحدٍ من الخلق ؟..
أما والله يا عمَّار !.. لا يموتُ منكم ميّتٌ على الحال الَّتي أنتم عليها -أي حال #المنتظرين لإمام زمانهم- إلَّا كانَ أفضلُ عند الله عزّ وجلّ مِن كثير ممَّن شهد بدراً وأُحداً، فأبشروا).
[📚كمال الدين ج٢]

#بقية_الله_خيرٌ_لكم🌼

■سأل عمّار الساباطي #الإمام_الصادق "صلوات الله وسلامهُ عليه":
(العبادةُ مع الإمام منكم المُستتر في السرّ في دولة الباطل أفضل؟..
أم العبادة في ظهور الحقّ ودولته مع الإمام الظاهر منكم ؟..
فقـــال : يا عمّار !.. الصّدقة في السرّ واللهِ أفضلُ مِن الصّدقة في العلانية،
وكذلك عِبادتُكم في السرّ مع إمامكم المُستتر في دولة الباطل أفضل، وتخوّفكم مِن عدوّكم في دولةِ الباطل وحال الهدنة أفضلُ ممّن يعبد الله عزَّ وجل ذكره في ظهور الحقّ مع إمام الحقّ الظاهر في دولة الحقّ، وليست العبادة مع الخَوف في #دولةِ_الباطل مثل العِبادة والأمن في #دولة_الحق .. إلى أن يقول عمــار:
كيف صرنا نحنُ اليوم أفضلُ أعمالاً مِن أصحاب الإمام منكم الظّاهر في دولة الحق، ونحن وهم على دينٍ واحدٍ ، وهو دين الله عزّ وجلّ ؟..

فقال "عليه السّلام": إنّكم سبقتموهم إلى الدّخول في دين الله، وإلى الصّلاة، والصّوم، والحجّ، وإلى كلّ فقهٍ وخير، وإلى عبادةِ الله سرّاً مِن عدوّكم مع الإمام المُستتر، مطيعون لهُ، صابرون معه، مُنتظرون لدولة الحق، خائفون على إمامكم وعلى أنفسكم من الملوك، تنظرون إلى حقّ إمامكم وحقكم في أيدي الظلمة، قد منعوكم ذلك واضطروكم إلى جذب الدنيا وطلب المعاش، مع الصّبر على دينكم، وعبادتكم، وطاعة ربكم، والخوف من عدوكم ، فبذلك ضاعف الله أعمالكم ، فهنيئاً لكم هنيئاً .

فقلتُ: جعلت فداك !..
فما نتمنى إذاً أن نكون من #أصحاب_القائم "عليه صلوات الله وسلامته" في #ظهور_الحق.. ونحن اليوم في إمامتك وطاعتك أفضلُ أعمالاً مِن أعمال أصحاب دولة الحق ؟..

فقــال "عليه السّلام": سبحان الله !..
أما تُحبّون أن يُظهِر الله عزّ وجلَّ الحقّ والعدْل في البلاد،
ويُحسّن حــال عامَّة النَّاس، ويَجمعَ اللهُ الكلمة، ويُؤّلفَ بينَ القلوب المُختلفة،
ولا يُعصى اللهُ في أرضه، ويُقـــام حدود الله في خلقه، ويُــردّ الحقّ إلى أهله،
فيظهروه حتّى لا يستخفي بشيءٍ من الحقّ مخافة أحدٍ من الخلق ؟..
أما والله يا عمَّار !.. لا يموتُ منكم ميّتٌ على الحال الَّتي أنتم عليها -أي حال #المنتظرين لإمام زمانهم- إلَّا كانَ أفضلُ عند الله عزّ وجلّ مِن كثير ممَّن شهد بدراً وأُحداً، فأبشروا).

[📚كمال الدين ج٢]