:
❗️ العلّة في استحباب مدّ العُنُق في الركوع؟!
:
✱ سأل سائل #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه" :
(ما معنى مدُّ عُنُقك في الركوع ؟
قال: تأويلهُ آمنتُ بوحدانيتكَ ولو ضربتَ عُنقي .
:

[📖.. علل الشرائع: ج2]
:

🔻 ومضات وتوضيحات 🔻

:
❖ قول الإمام : (آمنتُ بوحدانيتكَ) الإيمان بالوحدانية هو الإيمان بولاية #عليّ.. كما نقرأ في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة (مَن أراد الله بدأ بكم ومَن *وحّده* قِبلَ عنكم ومَن قصده توجّه إليكم)
فيكونُ معنى مدُّ أعناقنا في الركوع هو التسليم لإمام زماننا.. وأنّنا نمدُّ الأعناق في طاعتهِ والتسليم لأمره "صلوات الله عليه"..
وكلمة #سيّد_الأوصياء المشهورة في #نهج_البلاغة تؤكّد هذا المعنى، حين يقول "صلوات الله عليه": (لو ضربتُ خيشوم المُؤمن بسيفى هذا على أن يُبغضنى ما أبغضنى، ولو صببتُ الدّنيا بجمّاتها على المُنافق على أن يحبّني ما أحبّنّي).. المعنى هو هو.. :
:
❖ علماً أنّ هذا العُنُق الذي يُستحبّ لنا أن نَمدّه في الركوع هو نفسه الذي أشارتْ لهُ سورة الكوثر فقالتْ: "فصلّ لربّك وانحر" أي اجعلْ أصابعَ يديكَ عند افتتاح الصلاة عند المنحر.. كما يقول #الإمام_الصادق"عليه السلام" حين سُئل عن قوله تعالى {فصلّ لربّك وانحر} قال: (يعني استقبل بيديه حذو وجهه القبلة في افتتاح الصلاة)
[📖 تفسير البرهان: ج8]
:

فحين نرفع أيدينا في تكبيرة الإحرام إنّنا نُعلنُ التسليم والخضوع بأنْ لا شيء عندنا بأيدينا.. كلّ شيء منكم وإليكم يا آل محمّد..
وها نحن ننحر في الصلاة بعد أن أُعطينا #الكوثر الذي هو ولاية #فاطمة و #آل_فاطمة الأطهار..(لنُبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ - #يا_زهراء -)
:


❖ وهذا المَنحَر الذي تكون أصابع اليد في تكبيرة الإحرام عنده، هو نفسه الموضع المُفترضٌ أنّ آباءنا حنّكونا فيه بتُربة الحُسين وماء الفرات..
فإنّه مِن المُستحبّات في حديث العترة تحنيك المولود بتُربة الحُسين وماء الفرات (الذي هو جُزء من مهرُ فاطمة الرمزي الدنيوي).. فيضعون #تربة_الحسين ممزوجة بماء الفُرات في سقف الفم للمولود، وفي موضع نحره أيضاً.
(فما بين تُربة الحُسين وما بين جُزء مِن مهْر فاطمة يكون هذا المزيج السحري).


❖ ولا ننسى أيضاً أن تكبيرة الإحرام في صلاتنا هي حُسينيةٌ أيضاً.. فسيّد الشهداء "صلوات الله عليه" هو الذي شرّعها، كما يُحدّثنا بذلك إمامنا #باقر_العلوم "صلوات الله عليه"، يقول👇:
(خرج #رسول_الله إلى الصلاة و قد كان #الحسين_بن_علي أبطأ عن الكلام، حتّى تخوّفوا أن لا يتكلّم و أن يكون به خُرْس، فخرج به رسول الله حامله على عاتقه، و صفّ الناس خلفه، فأقامه رسول الله على يمينه، فافتتح رسول الله الصلاة، فكبَّر #الحسين حتّى كبّر رسول الله سبْع تكبيرات و كبّر الحسين، فجرت السُنّة بذلك)
[ 📖 وسائل الشيعة: ج4]
:

:
• فالتكبيرة في الصلاة #حُسينيّة..
• وموضع المنحر في أعناقنا التي نمدّها تسليماً وخضوعاً لإمام زماننا مُحنّكٌ بتراب الحُسين..
• وسجودنا على تُراب الحُسين يخرق الحُجب السبع.. 👈هذه ثقافة #آل_محمّد وأسرارهم في معنى الصلاة و رمزيّتها..
فكلّ شيء في الصلاة حتّى في أبسط حركاتها مُرتبطٌ
#بآل_محمّد "صلوات الله عليهم"..
حقيقةُ صلاتنا هي #إمام_زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..

:
◀ مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج: [الكتاب الناطق] - سلسلة حلقات "معاني الصلاة" ..
:
#أسرار_الصلاة
#معارف_أهل_البيت "عليهم السّلام"..

٠
❂ مِن المواقف العظيمة لعزيزة #أهل_البيت "عليهم السلام": السيدة الطاهرة المُطهّرة #أم_البنين عليها السلام هـو:
وفاؤها للصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها"، وعِرفانُها لِمقامها العَظيم
وكونها #سيدة_نساء_العالمين مِن الأوَّلينَ والآخرين، والحُجّةُ على الحُجَج الطاهرين "صلوات الله عليهم".. وأنَّهُ لا يُقاسُ بها أحد مِن هذا الخلْـقِ أبــداً..
،
ويتجلَّى هذا الأمْر في هذه الصورة المُصغّرة التي ينقلها لنا التأريخ في قولها لـ #الحسن و #الحسين و #زينب "صلواتُ الله عليهم أجمعين" ليلةَ زفافها من #سيّد_الأوصياء "صلوات الله علي":
(أنا ما جِئتُ هُنـا لأحلَّ مَحَلَّ أُمّكُمـا "فاطمـة"..)
ثُمَّ اختنقتْ بِعبرتها وقالتْ:
(أنا هُنا خادمة لكم، جِئتُ لِخدمتكم.. فهلْ تقبلونَ بِهــذا، وإلاَّ فإنّي راجعةٌ إلى داري..)
فرحَّب بها #الحَسَنُ و #الحُسين و #زينب "صلواتُ الله عليهم" وقالوا لها:
"أنتِ عزيزة كريمـة وهذا بيتُكِ".
:
مِن هُنا كانتْ لأمّ البنين الطاهرة "صلواتُ الله عليها" هذه المرتبة العظيمة والمنزلة الجليلة.. لأنّها فنتْ في الفناء الفاطمي.. فنتْ في فِناء #الزهراء ، وانقطعتْ إلى الزهراء.. يعني فنى وجودها في ولاء #فاطمة و #آل_فاطمة الأطهار..

٠
#آل_الله
المَعصومون جميعاً هُم أبوابُ الله تعالى
كما يقولُ إمامُنا #صادقُ_العِترةِ "صلواتُ الله عليه":
(الأوصياء هُم أبوابُ اللهِ عزَّ وجلَّ الّتي يُؤتى منها، ولولاهم ما عُرِفَ اللّهُ عزّ وجلّ وبهم احتجَّ اللهُ تبارك وتعالى على خلقه)
📖الكافي الشريف: ج1
٠
فحين نَقول: (إلهي وقف السائلون ببابك)
يعني وقفنا بين يدي #الحُجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" لأنّه بابُ اللهِ على نحو الحقيقةِ لا المجاز..
وهو وجهُ اللهِ الذي إليهِ يتوجّهُ الأولياء..

و #شهرُ_رمضان هُو شهرُ #إمامِ_زمانِنا..
فنَحنُ نقِفُ على أبوابِ ضيافتِهِ العامرة وعند موائدِ عطاياهُ الفاخرة وغماماتِ رحمتِهِ الماطرة..
نَتوسّلُهُ في هذا الشهر المُعظّم - بإحسانِهِ وجُودِهِ - أن يوفّقنا لِمعرفةِ #فاطمةِ و #آلِ_فاطمة الأطهار..
فَإنَّ إدراكَ #ليلةِ_القدْر مَنوطٌ ومُرتبطٌ بمَعرفةِ فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها".. كما يقول إمامنا #باقر_العلوم صلوات الله وسلامه عليه:
(مَن عرَفََ فاطمةَ حقَّ معرفتِها فقد أدركَ ليلة القدر)
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#ياوجه_الله

🚩مِن المواقف العظيمة لعزيزة #أهل_البيت "عليهم السلام": السيدة الطاهرة المُطهّرة #أم_البنين عليها السلام هـو:
🚩وفاؤها للصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها"، وعِرفانُها لِمقامها العَظيم؛
وكونها #سيدة_نساء_العالمين مِن الأوَّلينَ والآخرين،
والحُجّةُ على الحُجَج الطاهرين "صلوات الله عليهم"..
وأنَّهُ لا يُقاسُ بها أحد مِن هذا الخلْـقِ أبــداً..

ويتجلَّى هذا الأمْر في هذه الصورة المُصغّرة التي ينقلها لنا التأريخ في قولها لـ #الحسن و #الحسين و #زينب "صلواتُ الله عليهم أجمعين" ليلةَ زفافها من #سيّد_الأوصياء "صلوات الله علي":
(أنا ما جِئتُ هُنـا لأحلَّ مَحَلَّ أُمّكُمـا "فاطمـة"..)
ثُمَّ اختنقتْ بِعبرتها وقالتْ:
(أنا هُنا خادمة لكم، جِئتُ لِخدمتكم.. فهلْ تقبلونَ بِهــذا،
وإلاَّ فإنّي راجعةٌ إلى داري..)
فرحَّب بها #الحَسَنُ و #الحُسين و #زينب "صلواتُ الله عليهم" وقالوا لها:
"أنتِ عزيزة كريمـة وهذا بيتُكِ".

مِن هُنا كانتْ لأمّ البنين الطاهرة "صلواتُ الله عليها" هذه المرتبة العظيمة والمنزلة الجليلة..
لأنّها فنتْ في الفناء الفاطمي..
فنتْ في فِناء #الزهراء ، وانقطعتْ إلى الزهراء..
يعني فنى وجودها في ولاء #فاطمة و #آل_فاطمة الأطهار..

#يا_أم_البنين 🏴
#الثقافة_الزهرائية

تعــريف #القلب_السليم عنـد إمامـنا #صادق_العترة_الأطهر "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" ❤️


‌✍️⁩ في الجزء الثاني من📒 الكافي الشريف ، في الصفحة الأربعين ، وهذا البابُ عنوانهُ (بابُ الإخلاص)، الحديثُ الخامس، وهذا الحديثُ فيه تعريفٌ للقلب السليمِ، هذا التعريفُ صادرٌ عن إمامنا #الصَّادق صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه،

❓كيف عرَّف إمامنا #الصَّادق القلب السليم؟ هكذا قال:
القَلْبُ السَّلِيمُ الَّذِي يَلْقَى رَبَّهُ - يلقى ربَّهُ في الدنيا ويلقى ربَّهُ لقاءُ الله، (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك إِيمَانَاً لَا أَجَلَ لَهُ دُونَ لِقَائِك)، كَما نقرأ في دعاءِ أبي حمزة الثمالي

💖 القَلْبُ السَّلِيْمُ الَّذِي يَلْقَى رَبَّه وَلَيْسَ فِيْهِ - في هذا القلب - أَحَدٌ سِوَاه - هذا هو تعريفُ #القلب_السليم عند #آلِ_مُحَمَّد .
فحينما نقرأ في قرآنهم: ( يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ۞ إِلَّا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ)، نتوجَّهُ إليهم ونسألهم

❓ما المراد من القلبِ السليم؟
يُجيبنا #الصَّادق صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه: (القَلْبُ السَّلِيْمُ الَّذِي يَلْقَى رَبَّهُ وَلَيْسَ فِيْهِ أَحَدٌ سِوَاه)، قلبٌ ليسَ فيه إلَّا الله، ❓كيف يتحقَّقُ هذا عملياً؟ (مَن أَرادَ الله بَدأ بِكُم - من هنا كما نقرأ في📖 الزيارةِ الجامعةِ الكبيرة - مَن أَرَادَ الله بَدأ بِكُم وَمَن وَحَّدهُ قَبِلَ عَنْكُم وَمَن قَصَدَهُ تَوجَّه إِلَيكُم)، حرَّفوها (وَمن قَصَدَهُ توجَّه بِكُم)،

👈 (مَن أَرَادَ الله بَدأ بِكُم وَمَن وَحَّدهُ قَبِلَ عَنْكُم وَمَن قَصَدَهُ تَوجَّه إِلَيكُم)، فأنتم وجههُ من أحبَّكم أحبَّ الله، نحنُ لا نستطيعُ التواصل معَ الذات الإلهيَّة، ليسَ لنا من طريق، عقولنا محدودةٌ، قلوبنا محدودةٌ، لكنَّ الله فتح لنا باباً وقال لنا إذا أردتم التواصل معي فعليكم بهذا الباب،

💞 من أحبَّكُم سادتي #آلَ_فَاطِمَة #آلَ_عليٍّ #آلَ_مُحَمَّد (من أحبَّكم أحبَّ الله، مَن وَالاكُم وَالى الله، مَن أَطَاعَكُم أطاعَ الله، مَن اعتَصَمَ بِكُم فَقَد اعتَصَم بِالله)، فأنتم بابهُ وحُجَّتهُ الكاملة ووجههُ الكريم، إليكم نتوجَّه سادتي.
👆هذا هو💖 القلبُ السليمُ الَّذي يلقى ربَّهُ وليسَ فيهِ أحدٌ سواه، هذا هو القلبُ الَّذي يتربع على عرشهِ #الحُجَّةُ_بن_الحسن ، تدبَّروْا في قولة إمامنا #الصَّادقِ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه حينما سُئِل عن #القائم فقال:

(لَو أَدْرَكْتُهُ لخَدَمْتُهُ أيَّامَ حَيَاتِي)، الإمامُ #الصَّادقُ يتحدَّثُ عن كُلِّ ثانيةٍ من ثواني عمرهِ الشريف، يتحدَّثُ عن خدمةٍ متواصلةٍ من دونِ انقطاع، قطعاً يتحدَّثُ عن خدمةٍ مثاليَّةٍ في أجملِ صورها وفي أرقى معانيها، الخادمُ حينما يؤدّي خدمةً بهذهِ المواصفات فإنَّ قلبَهُ سيكونُ مشغولاً بمخدومهِ فقط، وإلَّا فإنَّ الخدمةَ لن تكونَ مثاليةً ولن تكون راقيةً ولن تكونَ في أجملِ صورها، هذا هو القلبُ الَّذي يتحدَّثُ القُرآنُ عنه ويتحدَّثُ جعفرُ الجعافر صادقُ العترة صلواتُ اللهِ عليه عن مضمونهِ وعن معناه، هذا هو 💖 القلبُ السليمُ الَّذي يلقى ربَّهُ وليسَ فيهِ أحدٌ سواه.

#صادق_العترة
#ياصاحب_الزمان
#القلب_السليم