'
كيف بي أن أرى نعشك يُحمِّل
وأنا بعيدًا عنك أعتصر ألماً وحزنا عليك !
#جوادنا_ملاذنا
#باب_المراد
كيف بي أن أرى نعشك يُحمِّل
وأنا بعيدًا عنك أعتصر ألماً وحزنا عليك !
#جوادنا_ملاذنا
#باب_المراد
و قصدتُ بابكَ والفؤاد ينادي
أنتَ الجواد وأنت باب مرادي
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
https://tttttt.me/Al_burhan
أنتَ الجواد وأنت باب مرادي
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
https://tttttt.me/Al_burhan
🏴
هاك أخذ الدموع والعيون هدية ،
مشتاق أشمن هوى الكاظمية .
#جوادنا_ملاذنا
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
https://tttttt.me/Al_burhan
هاك أخذ الدموع والعيون هدية ،
مشتاق أشمن هوى الكاظمية .
#جوادنا_ملاذنا
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
https://tttttt.me/Al_burhan
زنوا عقيدتكم بمِيزان جواد الأئمة..
الإمام الجواد يُخبرنـا فيها بالديانةِ والعَقيدة الّتي:
● مَن تَقــدمها مَـرق،
● وَمَن تَخلَّفَ عَنها مُحِق،
● وَمَـن لَــزِمَها لَحِــق
من دُرر وجواهر إمامنا #جواد_الأئمة "صلوات الله عليه"..
:
❂ يُحدّثنا مُحمّد بن سِنان، يقول: كنتُ عند أبي جعفر الثاني " #الإمام_الجواد "صلواتُ الله عليه"، فأجريتُ اختلاف الشيعة، فقال - الإمام "عليه السلام"-:
(يا مُحمَّد إنَّ الله تبارك وتعالى لم يزلْ مُتفرّداً بوحدانيّته - كان ولم يكن معه شي - ثُمّ خَلَق مُحمّداً وعليّاً وفاطمة فمَكثوا ألفَ دهر،
ثمّ خَلقَ جميع الأشياء - خلق الأشياء بهم "صلواتُ الله عليهم"- فأشهَدَهم خَلْقَها وأجرى طاعتهم عليها - أي أجرى طاعة محمّد وآل محمّد على كُلّ الأشياء التي خلقها-، وفَوّض أُمورها إليهم، فهُم يُحلّون ما يشاءون ويُحرّمون ما يشاءون، ولن يشاءوا إلّا أن يشاءَ الله تبارك وتعالى
ثمّ قال "عليه السلام":
يا مُحمّد هذهِ الديانة الّتي مَن تقدّمها مَرَق، ومَن تَخلّف عنها مَحَق ومَن لَزِمَها لَحِق، خـُــذْها إليك يا محمّد)
[الكافي الشريف: ج1]
:
[[توضيحات]]
◈ قول الإمام "عليه السلام": (ثُمّ خَلَق مُحمّداً وعليّاً وفاطمة فمَكثوا ألفَ دهر) الدهر هو أطولُ تعبيرٍ عن الزمان.. والألف هو أكبرُ عددٍ عند العَرَب.. والحديثُ هُنا ليس عن الزمان الدُنيوي..
هذهِ الأرقام والتقسيمات الزمانية والتقسيمات الوقتية في مثْل هَذهِ الروايات لا علاقةَ لها بالزَمان الدنيوي، فَهذا الكلام الذي جاء في الرواية قَبْل خَلْق الخَلْق، قبْلَ أن تُوجد الأفلاك والنُجوم والشُموس والأرض وقَبْل كلّ شيء.. فلا يُوجد هُناك زمانٌ كهذا الزمان الذي نَحنُ نعيشُ فيه.. فالزمان الدنيوي مُرتبط بحركة الأفلاك..
◈ قول الإمام (فأشهَدَهم خَلْقَها وأجرى طاعتهم عليها وفَوّض أُمورها إليهم) هَذهِ هِي الخِلافة الإلهية المُطلقة، هَذهِ هي الولاية الكليّة للنبي وآله، هذهِ هي الإمامةُ الكُبرى لهم "صلواتُ الله عليهم" في عالم الغَيب.. أمّا (الإمامة الصُغرى) فَهي إمامةٌ لَهم في عَالم الشهادة.. وهي صُورةٌ لتلكم الإمامة الكُبرى.. يعني بمثابة (نقل حيّ مُباشر).
خِلافتهم وَولايتهم "صلواتُ الله عليهم" خِلافة إلهية واسعة نَافذة على كُلّ الوجود بما فيه.. خلافةٌ أوسعُ بكثير وكثير وكثير وكثير مِن هذهِ المَعاني التي يتحدّث عنها العُلماء في كُتبهم حين يتحدّثون عن الخِلافة الظاهرية التي هي رئاسةٌ عَامّة على الدين والدُنيا كما يُعبّرون عنها.. أو الخلافة السياسية التي سَلَبها فَلانٌ و فلانٌ مِمن لا قيمة لهم خلافةً أو منصباً أو حكومةً على الناس.
الخلافة السياسية الظاهرية هي في حَاشية الحَواشي مِن إمامتهم ووَلايتهم الظاهرية "صلواتُ الله عليهم".. ولا تُعدّ الخِلافة السِياسية مِن مَقاماتهم الذاتية.. فإنّ المقامات الذاتية لا تُسَلبُ أبداً..
◈ قول الإمام (وفَوّض أُمورها إليهم) هَذا التفويض في كُلّ الأبعاد (تَفويض وجودي، تفويض تكويني، تفويض تقديري، تفويض قَضائي، تفويض شرعي)
◈ قول الإمام (فهُم يُحلّون ما يشاءون ويُحرّمون ما يشاءون) الحديث هُنا ليس فقط في الجنبَة التشريعية (يعني ليس تحليلاً وتحريماً في التكاليف والأحكام)، الحديث هُنا عن التكوين، حديثٌ عن أصْل الخِلقَة..
المُراد مِن التَحليل و التَحريم إجراءُ القَوانين و السُنَن..
هُناك قَوانين و سُنَن تكوينية (قَوانين و سُنَن تَحكُم هذا الوجود).. و هناك قوانين وَ سُنَن تَحكُم سِيرة الانسان السُلوكية (الجانب التشريعي في حياة الانسان)
والرواية هُنا تتحدَّثُ عن حَالة التكوين.. أمّا مسألة التحليل والتحريم في الجانب التشريعي فهي مسألة فرعية هُنا، لأنّ التشريع هو جُزء مِن التكوين..
هذهِ هي مشيئتهم "صلواتُ اللهِ عليهم"، وهي بِعينها مَشيئةُ الله تعالى.. وقد أشارَ إلى ذلكَ إمامنا #سيّد_الساجدين "صلواتُ الله عليه" في بعض كلامه وهو يُحدّث جابر الجُعفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة فيقول:
(يا جابر.. وأمَّا المَعاني - أي المَعاني الإلهية، مَعاني الله عزّ وجلّ - فنَحنُ مَعانيه ومَظاهِرُه فيكم، اخترعنا مِن نُور ذَاتهِ وفَوَّضَ إلينا أُمورَ عِباده، فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونَحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله..)
[بحار الأنوار: ج26]
:
** مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برامجه المُختلفة**
#باب_المراد
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..
الإمام الجواد يُخبرنـا فيها بالديانةِ والعَقيدة الّتي:
● مَن تَقــدمها مَـرق،
● وَمَن تَخلَّفَ عَنها مُحِق،
● وَمَـن لَــزِمَها لَحِــق
من دُرر وجواهر إمامنا #جواد_الأئمة "صلوات الله عليه"..
:
❂ يُحدّثنا مُحمّد بن سِنان، يقول: كنتُ عند أبي جعفر الثاني " #الإمام_الجواد "صلواتُ الله عليه"، فأجريتُ اختلاف الشيعة، فقال - الإمام "عليه السلام"-:
(يا مُحمَّد إنَّ الله تبارك وتعالى لم يزلْ مُتفرّداً بوحدانيّته - كان ولم يكن معه شي - ثُمّ خَلَق مُحمّداً وعليّاً وفاطمة فمَكثوا ألفَ دهر،
ثمّ خَلقَ جميع الأشياء - خلق الأشياء بهم "صلواتُ الله عليهم"- فأشهَدَهم خَلْقَها وأجرى طاعتهم عليها - أي أجرى طاعة محمّد وآل محمّد على كُلّ الأشياء التي خلقها-، وفَوّض أُمورها إليهم، فهُم يُحلّون ما يشاءون ويُحرّمون ما يشاءون، ولن يشاءوا إلّا أن يشاءَ الله تبارك وتعالى
ثمّ قال "عليه السلام":
يا مُحمّد هذهِ الديانة الّتي مَن تقدّمها مَرَق، ومَن تَخلّف عنها مَحَق ومَن لَزِمَها لَحِق، خـُــذْها إليك يا محمّد)
[الكافي الشريف: ج1]
:
[[توضيحات]]
◈ قول الإمام "عليه السلام": (ثُمّ خَلَق مُحمّداً وعليّاً وفاطمة فمَكثوا ألفَ دهر) الدهر هو أطولُ تعبيرٍ عن الزمان.. والألف هو أكبرُ عددٍ عند العَرَب.. والحديثُ هُنا ليس عن الزمان الدُنيوي..
هذهِ الأرقام والتقسيمات الزمانية والتقسيمات الوقتية في مثْل هَذهِ الروايات لا علاقةَ لها بالزَمان الدنيوي، فَهذا الكلام الذي جاء في الرواية قَبْل خَلْق الخَلْق، قبْلَ أن تُوجد الأفلاك والنُجوم والشُموس والأرض وقَبْل كلّ شيء.. فلا يُوجد هُناك زمانٌ كهذا الزمان الذي نَحنُ نعيشُ فيه.. فالزمان الدنيوي مُرتبط بحركة الأفلاك..
◈ قول الإمام (فأشهَدَهم خَلْقَها وأجرى طاعتهم عليها وفَوّض أُمورها إليهم) هَذهِ هِي الخِلافة الإلهية المُطلقة، هَذهِ هي الولاية الكليّة للنبي وآله، هذهِ هي الإمامةُ الكُبرى لهم "صلواتُ الله عليهم" في عالم الغَيب.. أمّا (الإمامة الصُغرى) فَهي إمامةٌ لَهم في عَالم الشهادة.. وهي صُورةٌ لتلكم الإمامة الكُبرى.. يعني بمثابة (نقل حيّ مُباشر).
خِلافتهم وَولايتهم "صلواتُ الله عليهم" خِلافة إلهية واسعة نَافذة على كُلّ الوجود بما فيه.. خلافةٌ أوسعُ بكثير وكثير وكثير وكثير مِن هذهِ المَعاني التي يتحدّث عنها العُلماء في كُتبهم حين يتحدّثون عن الخِلافة الظاهرية التي هي رئاسةٌ عَامّة على الدين والدُنيا كما يُعبّرون عنها.. أو الخلافة السياسية التي سَلَبها فَلانٌ و فلانٌ مِمن لا قيمة لهم خلافةً أو منصباً أو حكومةً على الناس.
الخلافة السياسية الظاهرية هي في حَاشية الحَواشي مِن إمامتهم ووَلايتهم الظاهرية "صلواتُ الله عليهم".. ولا تُعدّ الخِلافة السِياسية مِن مَقاماتهم الذاتية.. فإنّ المقامات الذاتية لا تُسَلبُ أبداً..
◈ قول الإمام (وفَوّض أُمورها إليهم) هَذا التفويض في كُلّ الأبعاد (تَفويض وجودي، تفويض تكويني، تفويض تقديري، تفويض قَضائي، تفويض شرعي)
◈ قول الإمام (فهُم يُحلّون ما يشاءون ويُحرّمون ما يشاءون) الحديث هُنا ليس فقط في الجنبَة التشريعية (يعني ليس تحليلاً وتحريماً في التكاليف والأحكام)، الحديث هُنا عن التكوين، حديثٌ عن أصْل الخِلقَة..
المُراد مِن التَحليل و التَحريم إجراءُ القَوانين و السُنَن..
هُناك قَوانين و سُنَن تكوينية (قَوانين و سُنَن تَحكُم هذا الوجود).. و هناك قوانين وَ سُنَن تَحكُم سِيرة الانسان السُلوكية (الجانب التشريعي في حياة الانسان)
والرواية هُنا تتحدَّثُ عن حَالة التكوين.. أمّا مسألة التحليل والتحريم في الجانب التشريعي فهي مسألة فرعية هُنا، لأنّ التشريع هو جُزء مِن التكوين..
هذهِ هي مشيئتهم "صلواتُ اللهِ عليهم"، وهي بِعينها مَشيئةُ الله تعالى.. وقد أشارَ إلى ذلكَ إمامنا #سيّد_الساجدين "صلواتُ الله عليه" في بعض كلامه وهو يُحدّث جابر الجُعفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة فيقول:
(يا جابر.. وأمَّا المَعاني - أي المَعاني الإلهية، مَعاني الله عزّ وجلّ - فنَحنُ مَعانيه ومَظاهِرُه فيكم، اخترعنا مِن نُور ذَاتهِ وفَوَّضَ إلينا أُمورَ عِباده، فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونَحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله..)
[بحار الأنوار: ج26]
:
** مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برامجه المُختلفة**
#باب_المراد
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..
#جواد_الأئمة:
[( مَحبَّة الله لا تُنال إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ،ولا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار ⚠ )]
👇👇
👇
✍ كتب إمامنا أبو جعفر #الجواد "عليه السَّلام" إلى سعد الخير:
( بسم الله الرَّحمن الرَّحيم .. أمَّا بعد فقد جائني كتابكَ تذكرُ فيه معرفةَ مالا ينبغي تركه، وطاعةَ مِن رِضا الله رِضاه، فقبلتَ مِن ذلكَ لنفسكَ ما كانتْ نفسكَ مُرتهنةً لو تركته، تعجب إنّ رضى الله وطاعته ونصيحتَهُ لا تُقبَل ولا تُوجد ولا تُعرف إلَّا في عبــادٍ غُرباء، أخلاء مِن النَّاس، قد اتَّخذهم النَّاسُ سخْريَّا ، لما يَرمونهم بهِ مِن المُنكرات؟
وكأن يُقــال: لا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار؟
ولولا أن يُصيبك مِن البلاء مثْل الَّذي أصابنا فتجعلَ فتنةَ النَّاس كعذاب الله - وأعيذكَ بالله وإيَّانا من ذلك - لقربْتَ على بُعْد مَنزلتك.
واعلمْ رَحمكَ الله أنَّه لا تُنال مَحبَّة الله إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ، ولا ولايته إلَّا بمعاداتهم ، وفوتُ ذلكَ قليلٌ يسيرٌ لدرك ذلكَ مِن الله لقوم يعلمون.
يا أخي .. إنَّ الله عزَّ وجلَّ جعَلَ في كلٍّ مِن الرُّسل بقايا مِن أهْل العِلْم ، يَدعون مَن ضَلَّ إلى الهُدى ، ويصبرون معهم على الأذى، يُجيبون داعي الله ، ويَدعون إلى الله،فأبصرهم رَحمكَ الله ، فإنَّهم في منزلةٍ رفيعة ، وإنْ أصابتهم في الدُّنيا وضيعة ،
إنَّهم يُحيون بكتابِ الله الموتى، ويُبصرون بنور الله مِن العمى، كم مِن قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من تائهٍ ضــالٍّ قد هَدوه، يَبذلون دِماءهم دُون هلكةِ العِباد، وما أحسن أثرهم على العِباد وأقبحَ آثارَ العِباد عليهم).
[📒بحار الأنوار-ج75]
:
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
#الإمام_الجواد "عليهِ السّلام"
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁
https://tttttt.me/Al_burhan
[( مَحبَّة الله لا تُنال إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ،ولا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار ⚠ )]
👇👇
👇
✍ كتب إمامنا أبو جعفر #الجواد "عليه السَّلام" إلى سعد الخير:
( بسم الله الرَّحمن الرَّحيم .. أمَّا بعد فقد جائني كتابكَ تذكرُ فيه معرفةَ مالا ينبغي تركه، وطاعةَ مِن رِضا الله رِضاه، فقبلتَ مِن ذلكَ لنفسكَ ما كانتْ نفسكَ مُرتهنةً لو تركته، تعجب إنّ رضى الله وطاعته ونصيحتَهُ لا تُقبَل ولا تُوجد ولا تُعرف إلَّا في عبــادٍ غُرباء، أخلاء مِن النَّاس، قد اتَّخذهم النَّاسُ سخْريَّا ، لما يَرمونهم بهِ مِن المُنكرات؟
وكأن يُقــال: لا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار؟
ولولا أن يُصيبك مِن البلاء مثْل الَّذي أصابنا فتجعلَ فتنةَ النَّاس كعذاب الله - وأعيذكَ بالله وإيَّانا من ذلك - لقربْتَ على بُعْد مَنزلتك.
واعلمْ رَحمكَ الله أنَّه لا تُنال مَحبَّة الله إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ، ولا ولايته إلَّا بمعاداتهم ، وفوتُ ذلكَ قليلٌ يسيرٌ لدرك ذلكَ مِن الله لقوم يعلمون.
يا أخي .. إنَّ الله عزَّ وجلَّ جعَلَ في كلٍّ مِن الرُّسل بقايا مِن أهْل العِلْم ، يَدعون مَن ضَلَّ إلى الهُدى ، ويصبرون معهم على الأذى، يُجيبون داعي الله ، ويَدعون إلى الله،فأبصرهم رَحمكَ الله ، فإنَّهم في منزلةٍ رفيعة ، وإنْ أصابتهم في الدُّنيا وضيعة ،
إنَّهم يُحيون بكتابِ الله الموتى، ويُبصرون بنور الله مِن العمى، كم مِن قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من تائهٍ ضــالٍّ قد هَدوه، يَبذلون دِماءهم دُون هلكةِ العِباد، وما أحسن أثرهم على العِباد وأقبحَ آثارَ العِباد عليهم).
[📒بحار الأنوار-ج75]
:
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
#الإمام_الجواد "عليهِ السّلام"
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁
https://tttttt.me/Al_burhan
زنوا عقيدتكم بمِيزان إمامنا الجواد..
الإمام الجواد يُخبرنـا فيها بالديانةِ والعَقيدة الّتي:
• مَن تَقـدمها مَـرق.
• وَ مَن تَخلَّفَ عَنها مُحِـق،
• وَ مَـن لَـزِمَها لَحِـق
من دُرر و جواهر إمامنا #جواد_الأئمة في معرفة أهل البيت "صلواتُ الله و سلامه عليهم أجمعين"💖
:
❂ يُحدّثنا مُحمّد بن سِنان، يقول: كنتُ عند أبي جعفر الثاني " #الإمام_الجواد "صلواتُ الله عليه"، فأجريتُ اختلاف الشيعة، فقال - الإمام "عليه السلام"-:
(يا مُحمَّد إنَّ الله تبارك وتعالى لم يزلْ مُتفرّداً بوحدانيّته - كان ولم يكن معه شي - ثُمّ خَلَق مُحمّداً وعليّاً وفاطمة فمَكثوا ألفَ دهر،
ثمّ خَلقَ جميع الأشياء - خلق الأشياء بهم "صلواتُ الله عليهم"- فأشهَدَهم خَلْقَها وأجرى طاعتهم عليها - أي أجرى طاعة محمّد وآل محمّد على كُلّ الأشياء التي خلقها-، وفَوّض أُمورها إليهم، فهُم يُحلّون ما يشاءون ويُحرّمون ما يشاءون، ولن يشاءوا إلّا أن يشاءَ الله تبارك وتعالى
ثمّ قال "عليه السلام":
يا مُحمّد هذهِ الديانة الّتي مَن تقدّمها مَرَق، ومَن تَخلّف عنها مَحَق ومَن لَزِمَها لَحِق، خـُــذْها إليك يا محمّد)
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
[[وقفات توضيحيّة]]
◈ قول الإمام "عليه السلام": (ثُمّ خَلَق مُحمّداً و عليّاً و فاطمة فمَكثوا ألفَ دهر) الدهر هـو أطولُ تعبيرٍ عن الزمان.. و الألف هو أكبرُ عددٍ عند العَرَب.. و الحديثُ هُنا ليس عن الزمان الدُنيوي.
هذهِ الأرقام والتقسيمات الزمانيّة والتقسيمات الوقتيّة في مثْل هَذهِ الروايات لا علاقةَ لها بالزَمان الدنيوي، فَهذا الكلام الذي جاء في الرواية قَبْل خَلْق الخَلْق، قبْلَ أن تُوجد الأفلاك والنُجوم والشُموس والأرض و قَبْل كلّ شيء.. فلا يُوجد هُناك زمانٌ كهذا الزمان الذي نَحنُ نعيشُ فيه.. فالزمان الدنيوي مُرتبط بحركة الأفلاك.
◈ قول الإمام (فأشهَدَهم خَلْقَها و أجرى طاعتهم عليها وفَوّض أُمورها إليهم) هَذهِ هِي الخِلافة الإلهية المُطلقة، هَذهِ هي الولاية الكليّة للنبيّ وآله، هذهِ هي الإمامةُ الكُبرى لهم "صلواتُ الله عليهم" في عالم الغَيب.. أمّا (الإمامة الصُغرى) فَهي إمامةٌ لَهم في عَالم الشهادة.. و هي صُورةٌ لتلكم الإمامة الكُبرى.. يعني بمثابة (نقل حيّ مُباشر).
خِلافتهم وَ ولايتهم "صلواتُ الله عليهم" خِلافة إلهية واسعة نَافذة على كُلّ الوجود بما فيه.. هي خلافةٌ أوسعُ بكثير و كثير و كثير و كثير مِن هذهِ المَعاني التي يتحدّث عنها العُلماء في كُتبهم حين يتحدّثون عن الخِلافة الظاهرية للأئمة التي هي رئاسةٌ عَامّة على الدين و الدُنيا كما يُعبّرون عنها.. أو الخلافة السياسيّة التي سَلَبها فَلانٌ و فلانٌ مِمن لا قيمة لهم خلافةً أو منصباً أو حكومةً على الناس.
الخلافة السياسيّة الظاهرية لأهل البيت هي في حَاشية الحَواشي مِن إمامتهم و وَلايتهم الظاهريّة "صلواتُ الله عليهم".. ولا تُعدّ الخِلافة السِياسية مِن مَقاماتهم الذاتية.. فإنّ المقامات الذاتية لا تُسَلبُ أبداً..
◈ قول الإمام (و فَوّض أُمورها إليهم) يعني فوّض أمور كائنات و مخلوقات هذا الوجود إليهم "صلواتُ الله عليهم".. و هذا التفويض هو تفويضٌ في كُلّ الأبعاد (تَفويض وجودي، تفويض تكويني، تفويض تقديري، تفويض قَضائي، تفويض شرعي)
◈ قول الإمام (فهُم - أي مُحمّدٌ وآل محمّد - يُحلّون ما يشاءون و يُحرّمون ما يشاءَون) الحديث هُنا ليس فقط في الجنبَة التشريعيّة (يعني ليس تحليلاً و تحريماً في التكاليف و الأحكام) الحديث هُنا عن التكوين، حديثٌ عن أصْل الخِلقَة..
و المُراد مِن التَحليل و التَحريم في التكوين أي: إجراءُ القَوانين و السُنَن في هذا الكون.. فهُناك قَوانين و سُنَن تكوينيّة (قَوانين و سُنَن تَحكُم هذا الوجود) و هناك قوانين وَ سُنَن تَحكُم سِيرة الانسان السُلوكية (الجانب التشريعي في حياة الانسان)
والرواية هُنا تتحدَّثُ عن حَالة التكوين.. أمّا مسألة التحليل و التحريم في الجانب التشريعي فهي مسألة فرعيّة هُنا، لأنّ التشريع هو جُزء مِن التكوين.
هذهِ هي مشيئتهم "صلواتُ اللهِ عليهم"، و هي بعينها مَشيئةُ الله تعالى.. و قد أشارَ إلى ذلكَ إمامنا #سيّد_الساجدين "صلواتُ الله عليه" في بعض كلامه و هو يُحدّث جابر الجُعفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة فيقول:
(يا جابر.. و أمَّا المَعاني - أي المَعاني الإلهية.. مَعاني الله عزّ و جلّ - فنَحنُ مَعانيه و مَظاهِرُه فيكم، اخترعنا مِن نُور ذَاتهِ و فَوَّضَ إلينا أُمورَ عِباده، فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء، و نَحنُ إذا شئِنا شاءَ الله و إذا أردنا أرادَ الله..)
[بحار الأنوار: ج26]
** مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برامجه المُختلفة **
#باب_المراد
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..
الإمام الجواد يُخبرنـا فيها بالديانةِ والعَقيدة الّتي:
• مَن تَقـدمها مَـرق.
• وَ مَن تَخلَّفَ عَنها مُحِـق،
• وَ مَـن لَـزِمَها لَحِـق
من دُرر و جواهر إمامنا #جواد_الأئمة في معرفة أهل البيت "صلواتُ الله و سلامه عليهم أجمعين"💖
:
❂ يُحدّثنا مُحمّد بن سِنان، يقول: كنتُ عند أبي جعفر الثاني " #الإمام_الجواد "صلواتُ الله عليه"، فأجريتُ اختلاف الشيعة، فقال - الإمام "عليه السلام"-:
(يا مُحمَّد إنَّ الله تبارك وتعالى لم يزلْ مُتفرّداً بوحدانيّته - كان ولم يكن معه شي - ثُمّ خَلَق مُحمّداً وعليّاً وفاطمة فمَكثوا ألفَ دهر،
ثمّ خَلقَ جميع الأشياء - خلق الأشياء بهم "صلواتُ الله عليهم"- فأشهَدَهم خَلْقَها وأجرى طاعتهم عليها - أي أجرى طاعة محمّد وآل محمّد على كُلّ الأشياء التي خلقها-، وفَوّض أُمورها إليهم، فهُم يُحلّون ما يشاءون ويُحرّمون ما يشاءون، ولن يشاءوا إلّا أن يشاءَ الله تبارك وتعالى
ثمّ قال "عليه السلام":
يا مُحمّد هذهِ الديانة الّتي مَن تقدّمها مَرَق، ومَن تَخلّف عنها مَحَق ومَن لَزِمَها لَحِق، خـُــذْها إليك يا محمّد)
[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
[[وقفات توضيحيّة]]
◈ قول الإمام "عليه السلام": (ثُمّ خَلَق مُحمّداً و عليّاً و فاطمة فمَكثوا ألفَ دهر) الدهر هـو أطولُ تعبيرٍ عن الزمان.. و الألف هو أكبرُ عددٍ عند العَرَب.. و الحديثُ هُنا ليس عن الزمان الدُنيوي.
هذهِ الأرقام والتقسيمات الزمانيّة والتقسيمات الوقتيّة في مثْل هَذهِ الروايات لا علاقةَ لها بالزَمان الدنيوي، فَهذا الكلام الذي جاء في الرواية قَبْل خَلْق الخَلْق، قبْلَ أن تُوجد الأفلاك والنُجوم والشُموس والأرض و قَبْل كلّ شيء.. فلا يُوجد هُناك زمانٌ كهذا الزمان الذي نَحنُ نعيشُ فيه.. فالزمان الدنيوي مُرتبط بحركة الأفلاك.
◈ قول الإمام (فأشهَدَهم خَلْقَها و أجرى طاعتهم عليها وفَوّض أُمورها إليهم) هَذهِ هِي الخِلافة الإلهية المُطلقة، هَذهِ هي الولاية الكليّة للنبيّ وآله، هذهِ هي الإمامةُ الكُبرى لهم "صلواتُ الله عليهم" في عالم الغَيب.. أمّا (الإمامة الصُغرى) فَهي إمامةٌ لَهم في عَالم الشهادة.. و هي صُورةٌ لتلكم الإمامة الكُبرى.. يعني بمثابة (نقل حيّ مُباشر).
خِلافتهم وَ ولايتهم "صلواتُ الله عليهم" خِلافة إلهية واسعة نَافذة على كُلّ الوجود بما فيه.. هي خلافةٌ أوسعُ بكثير و كثير و كثير و كثير مِن هذهِ المَعاني التي يتحدّث عنها العُلماء في كُتبهم حين يتحدّثون عن الخِلافة الظاهرية للأئمة التي هي رئاسةٌ عَامّة على الدين و الدُنيا كما يُعبّرون عنها.. أو الخلافة السياسيّة التي سَلَبها فَلانٌ و فلانٌ مِمن لا قيمة لهم خلافةً أو منصباً أو حكومةً على الناس.
الخلافة السياسيّة الظاهرية لأهل البيت هي في حَاشية الحَواشي مِن إمامتهم و وَلايتهم الظاهريّة "صلواتُ الله عليهم".. ولا تُعدّ الخِلافة السِياسية مِن مَقاماتهم الذاتية.. فإنّ المقامات الذاتية لا تُسَلبُ أبداً..
◈ قول الإمام (و فَوّض أُمورها إليهم) يعني فوّض أمور كائنات و مخلوقات هذا الوجود إليهم "صلواتُ الله عليهم".. و هذا التفويض هو تفويضٌ في كُلّ الأبعاد (تَفويض وجودي، تفويض تكويني، تفويض تقديري، تفويض قَضائي، تفويض شرعي)
◈ قول الإمام (فهُم - أي مُحمّدٌ وآل محمّد - يُحلّون ما يشاءون و يُحرّمون ما يشاءَون) الحديث هُنا ليس فقط في الجنبَة التشريعيّة (يعني ليس تحليلاً و تحريماً في التكاليف و الأحكام) الحديث هُنا عن التكوين، حديثٌ عن أصْل الخِلقَة..
و المُراد مِن التَحليل و التَحريم في التكوين أي: إجراءُ القَوانين و السُنَن في هذا الكون.. فهُناك قَوانين و سُنَن تكوينيّة (قَوانين و سُنَن تَحكُم هذا الوجود) و هناك قوانين وَ سُنَن تَحكُم سِيرة الانسان السُلوكية (الجانب التشريعي في حياة الانسان)
والرواية هُنا تتحدَّثُ عن حَالة التكوين.. أمّا مسألة التحليل و التحريم في الجانب التشريعي فهي مسألة فرعيّة هُنا، لأنّ التشريع هو جُزء مِن التكوين.
هذهِ هي مشيئتهم "صلواتُ اللهِ عليهم"، و هي بعينها مَشيئةُ الله تعالى.. و قد أشارَ إلى ذلكَ إمامنا #سيّد_الساجدين "صلواتُ الله عليه" في بعض كلامه و هو يُحدّث جابر الجُعفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة فيقول:
(يا جابر.. و أمَّا المَعاني - أي المَعاني الإلهية.. مَعاني الله عزّ و جلّ - فنَحنُ مَعانيه و مَظاهِرُه فيكم، اخترعنا مِن نُور ذَاتهِ و فَوَّضَ إلينا أُمورَ عِباده، فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء، و نَحنُ إذا شئِنا شاءَ الله و إذا أردنا أرادَ الله..)
[بحار الأنوار: ج26]
** مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برامجه المُختلفة **
#باب_المراد
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..
قال إمامُنا مُحمّد بن عليّ الجواد "صلواتُ الله و سلامهُ عليه":
(مَن اخْتَارَ قَرَابات أَبَوي دينه : مُحمَّد و علي "صلواتُ الله و سلامهُ عليهما" عَلى قراباتِ أَبَوي نَسبهِ، اخْتَارهُ الله تَعالى على رؤوس الأشهادِ يوم التناد، وشَهَرهُ بخِلَعِ كراماتهِ، و شَرَّفه بها على العِباد، إلّا مَن ساواهُ في فضائلهِ أو فَضُلَهُ).
:
السلامُ على ولِيّ اللهِ و حُجّتهِ فِي أَرضهِ و خَيَرَتهِ وَ مُسْتَودَعِ علْمه و عِلْمِ الأنبياءِ،
السلامُ على رُكن الإيمان، و ترْجُمان القُرآن،
السلامُ على إمامنا باب المُراد و حُجّة الله على العِباد الإمام التقيّ مُحمّد بن عليّ الجواد و رحمة الله و بركاته..
سيّدي يا أبا جعفر يا مُحمّد بن عليّ:
أنتمُ السَبيل الأعظم و الصِراطُ الأقوم و شُهداءُ دارِ الفناء و شُفعاء دارِ البقاء و الرحمةُ المَوصولة و الآيةُ المَخزونة و الأمانة المَحفوظة و البابُ المُبتلى به الناس،
مَن أتاكم نَجا و مَن لم يأتكم هَلَك، إلى الله تدعون و عليه تَدلّون و به تُؤمنون و لهُ تُسلّمون و بأمرهِ تَعملون و إلى سَبيله تُرشدون و بقوله تَحكمون، سَعَد مَن والاكم و هَلَك مَن عاداكم و خابَ مَن جَحَدكُم و ضَلَّ مَن فارقكم و فازَ مَن تمسَّك بكم و أَمِنَ مَن لجأ إليكم و سَلِمَ مَن صدَّقكم و هُدِي مَن اعتصم بكم..
--------------------------
أسْعدَ اللهُ أيّامكم بميلاد إمامنا معدن الحكمة و باب الرحمة و شفيعُ الأُمّة: جوادُ الأئمة "صلوات الله و سلامهُ عليه و على آله الأطيبين الأطهرين"..
:
#باب_المراد
#جواد_الأئمة
#الثقافة_الزهرائية
(مَن اخْتَارَ قَرَابات أَبَوي دينه : مُحمَّد و علي "صلواتُ الله و سلامهُ عليهما" عَلى قراباتِ أَبَوي نَسبهِ، اخْتَارهُ الله تَعالى على رؤوس الأشهادِ يوم التناد، وشَهَرهُ بخِلَعِ كراماتهِ، و شَرَّفه بها على العِباد، إلّا مَن ساواهُ في فضائلهِ أو فَضُلَهُ).
:
السلامُ على ولِيّ اللهِ و حُجّتهِ فِي أَرضهِ و خَيَرَتهِ وَ مُسْتَودَعِ علْمه و عِلْمِ الأنبياءِ،
السلامُ على رُكن الإيمان، و ترْجُمان القُرآن،
السلامُ على إمامنا باب المُراد و حُجّة الله على العِباد الإمام التقيّ مُحمّد بن عليّ الجواد و رحمة الله و بركاته..
سيّدي يا أبا جعفر يا مُحمّد بن عليّ:
أنتمُ السَبيل الأعظم و الصِراطُ الأقوم و شُهداءُ دارِ الفناء و شُفعاء دارِ البقاء و الرحمةُ المَوصولة و الآيةُ المَخزونة و الأمانة المَحفوظة و البابُ المُبتلى به الناس،
مَن أتاكم نَجا و مَن لم يأتكم هَلَك، إلى الله تدعون و عليه تَدلّون و به تُؤمنون و لهُ تُسلّمون و بأمرهِ تَعملون و إلى سَبيله تُرشدون و بقوله تَحكمون، سَعَد مَن والاكم و هَلَك مَن عاداكم و خابَ مَن جَحَدكُم و ضَلَّ مَن فارقكم و فازَ مَن تمسَّك بكم و أَمِنَ مَن لجأ إليكم و سَلِمَ مَن صدَّقكم و هُدِي مَن اعتصم بكم..
--------------------------
أسْعدَ اللهُ أيّامكم بميلاد إمامنا معدن الحكمة و باب الرحمة و شفيعُ الأُمّة: جوادُ الأئمة "صلوات الله و سلامهُ عليه و على آله الأطيبين الأطهرين"..
:
#باب_المراد
#جواد_الأئمة
#الثقافة_الزهرائية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لكفِّكَ يا جوادَ الآلِ بابٌ
مدى الأزمانِ..
لَمْ تسْمعْهُ يُطرقْ
.
لأنّكَ لَمْ تُغلِّقهُ ليومٍ
وحتى الحشرِ..
أقسمُ ليسَ يُغلقْ
.
#باب_المراد
مدى الأزمانِ..
لَمْ تسْمعْهُ يُطرقْ
.
لأنّكَ لَمْ تُغلِّقهُ ليومٍ
وحتى الحشرِ..
أقسمُ ليسَ يُغلقْ
.
#باب_المراد
البرهان في تفسير القرآن
Photo
#جواد_الأئمة:
[( مَحبَّة الله لا تُنال إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ،ولا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار )]
ا👇🏻ا
✍ كتب إمامنا أبو جعفر #الجواد "عليه السَّلام" إلى سعد الخير:
( بسم الله الرَّحمن الرَّحيم .. أمَّا بعد فقد جائني كتابكَ تذكرُ فيه معرفةَ مالا ينبغي تركه، وطاعةَ مِن رِضا الله رِضاه، فقبلتَ مِن ذلكَ لنفسكَ ما كانتْ نفسكَ مُرتهنةً لو تركته، تعجب إنّ رضى الله وطاعته ونصيحتَهُ لا تُقبَل ولا تُوجد ولا تُعرف إلَّا في عبــادٍ غُرباء، أخلاء مِن النَّاس، قد اتَّخذهم النَّاسُ سخْريَّا ، لما يَرمونهم بهِ مِن المُنكرات؟
وكأن يُقــال: لا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار؟
ولولا أن يُصيبك مِن البلاء مثْل الَّذي أصابنا فتجعلَ فتنةَ النَّاس كعذاب الله - وأعيذكَ بالله وإيَّانا من ذلك - لقربْتَ على بُعْد مَنزلتك.
واعلمْ رَحمكَ الله أنَّه لا تُنال مَحبَّة الله إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ، ولا ولايته إلَّا بمعاداتهم ، وفوتُ ذلكَ قليلٌ يسيرٌ لدرك ذلكَ مِن الله لقوم يعلمون.
يا أخي .. إنَّ الله عزَّ وجلَّ جعَلَ في كلٍّ مِن الرُّسل بقايا مِن أهْل العِلْم ، يَدعون مَن ضَلَّ إلى الهُدى ، ويصبرون معهم على الأذى، يُجيبون داعي الله ، ويَدعون إلى الله،فأبصرهم رَحمكَ الله ، فإنَّهم في منزلةٍ رفيعة ، وإنْ أصابتهم في الدُّنيا وضيعة ،
إنَّهم يُحيون بكتابِ الله الموتى، ويُبصرون بنور الله مِن العمى، كم مِن قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من تائهٍ ضــالٍّ قد هَدوه، يَبذلون دِماءهم دُون هلكةِ العِباد، وما أحسن أثرهم على العِباد وأقبحَ آثارَ العِباد عليهم)
.
[📖.. بحار الأنوار-ج75]
:
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
#الإمام_الجواد "عليهِ السّلام"
t.me/Al_burhan
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁
[( مَحبَّة الله لا تُنال إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ،ولا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار )]
ا👇🏻ا
✍ كتب إمامنا أبو جعفر #الجواد "عليه السَّلام" إلى سعد الخير:
( بسم الله الرَّحمن الرَّحيم .. أمَّا بعد فقد جائني كتابكَ تذكرُ فيه معرفةَ مالا ينبغي تركه، وطاعةَ مِن رِضا الله رِضاه، فقبلتَ مِن ذلكَ لنفسكَ ما كانتْ نفسكَ مُرتهنةً لو تركته، تعجب إنّ رضى الله وطاعته ونصيحتَهُ لا تُقبَل ولا تُوجد ولا تُعرف إلَّا في عبــادٍ غُرباء، أخلاء مِن النَّاس، قد اتَّخذهم النَّاسُ سخْريَّا ، لما يَرمونهم بهِ مِن المُنكرات؟
وكأن يُقــال: لا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار؟
ولولا أن يُصيبك مِن البلاء مثْل الَّذي أصابنا فتجعلَ فتنةَ النَّاس كعذاب الله - وأعيذكَ بالله وإيَّانا من ذلك - لقربْتَ على بُعْد مَنزلتك.
واعلمْ رَحمكَ الله أنَّه لا تُنال مَحبَّة الله إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ، ولا ولايته إلَّا بمعاداتهم ، وفوتُ ذلكَ قليلٌ يسيرٌ لدرك ذلكَ مِن الله لقوم يعلمون.
يا أخي .. إنَّ الله عزَّ وجلَّ جعَلَ في كلٍّ مِن الرُّسل بقايا مِن أهْل العِلْم ، يَدعون مَن ضَلَّ إلى الهُدى ، ويصبرون معهم على الأذى، يُجيبون داعي الله ، ويَدعون إلى الله،فأبصرهم رَحمكَ الله ، فإنَّهم في منزلةٍ رفيعة ، وإنْ أصابتهم في الدُّنيا وضيعة ،
إنَّهم يُحيون بكتابِ الله الموتى، ويُبصرون بنور الله مِن العمى، كم مِن قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من تائهٍ ضــالٍّ قد هَدوه، يَبذلون دِماءهم دُون هلكةِ العِباد، وما أحسن أثرهم على العِباد وأقبحَ آثارَ العِباد عليهم)
.
[📖.. بحار الأنوار-ج75]
:
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
#الإمام_الجواد "عليهِ السّلام"
t.me/Al_burhan
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁
#باب_المراد_متباركين🎉🎈
ياعلّة الإيجاد ياخير العباد
يامن له عشقي إذا عشق الفؤاد
كنت ولازلت لنا باب المراد
يابن الرضا أنت التقيّ والجواد
°•°♡°•°♡°•°🍃❤️🍃°•°♡°•°♡°
💮الإمامُ الجواد هو مُنْزِل أهْلِ الجنَّةِ في درجاتهم💮
"""""""""""""""""""""""""""
💠✺ يقولُ النَّبي الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآله:
☄( أنا وارِدكُم على الحَوض، وأنتَ يا علي السَّاقي و الحسن الذَّائد، و الحسين الآمر و عليُّ بنُ الحُسين الفارط، ومُحمَّدُ بن عليّ النَّاشر، وجعفرُ بن مُحمَّد السَّايق، ومُوسى بن جعفر مُحْصى المُحبّين والمُبْغضين وقامعُ المُنافقين،*
💠☄ وعليُّ بن مُوسى مُزين المُؤمنين، ومُحمَّدُ بن علي مُنْزِل أهْلِ الجنَّةِ في درجاتهم، وعليُّ بن مُحمَّد خطيبُ شيعتهِ ومُزوّجهُم الحُورُ العِين، والحَسنُ بن عليّ سِراجُ أهْل الجنَّة يستضيئونَ بهِ، والهاديُ المهدي شَفيعهم يوم القيامة حيثُ لا يأذنُ الله إلا لمن يشاءُ ويرضى).
[📚 بحار الأنوار-ج26📚]
ياعلّة الإيجاد ياخير العباد
يامن له عشقي إذا عشق الفؤاد
كنت ولازلت لنا باب المراد
يابن الرضا أنت التقيّ والجواد
°•°♡°•°♡°•°🍃❤️🍃°•°♡°•°♡°
💮الإمامُ الجواد هو مُنْزِل أهْلِ الجنَّةِ في درجاتهم💮
"""""""""""""""""""""""""""
💠✺ يقولُ النَّبي الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآله:
☄( أنا وارِدكُم على الحَوض، وأنتَ يا علي السَّاقي و الحسن الذَّائد، و الحسين الآمر و عليُّ بنُ الحُسين الفارط، ومُحمَّدُ بن عليّ النَّاشر، وجعفرُ بن مُحمَّد السَّايق، ومُوسى بن جعفر مُحْصى المُحبّين والمُبْغضين وقامعُ المُنافقين،*
💠☄ وعليُّ بن مُوسى مُزين المُؤمنين، ومُحمَّدُ بن علي مُنْزِل أهْلِ الجنَّةِ في درجاتهم، وعليُّ بن مُحمَّد خطيبُ شيعتهِ ومُزوّجهُم الحُورُ العِين، والحَسنُ بن عليّ سِراجُ أهْل الجنَّة يستضيئونَ بهِ، والهاديُ المهدي شَفيعهم يوم القيامة حيثُ لا يأذنُ الله إلا لمن يشاءُ ويرضى).
[📚 بحار الأنوار-ج26📚]
وباب أبواب المراد بابه ♡ والحرز من كل البلا حجابه
كهف الورى وغوث كل ملتجئ ♡ في الضيق والشدة باب الفرج
#باب_المراد✋
#جواد_الأئمة🏴
كهف الورى وغوث كل ملتجئ ♡ في الضيق والشدة باب الفرج
#باب_المراد✋
#جواد_الأئمة🏴
السلام على الإمام الشهيد المسموم
#واجواداه 🏴
طُفْ بالجواد مُقبّلاً أعتابَهُ
واطرُقْ بدمعاتِ الحوائجِ بابَهُ
وقل السلامُ على الذي ما سائلٌ
يدعوهُ إلا بالمُرادِ أجابَهُ
من كالجوادِ إذا مشى بسكينةٍ
يحني الوجودُ لكي يشُمَّ تُرابَهُ
السلام عليك يا #باب_المراد
الإمام #الجواد عليه السلام
#واجواداه 🏴
طُفْ بالجواد مُقبّلاً أعتابَهُ
واطرُقْ بدمعاتِ الحوائجِ بابَهُ
وقل السلامُ على الذي ما سائلٌ
يدعوهُ إلا بالمُرادِ أجابَهُ
من كالجوادِ إذا مشى بسكينةٍ
يحني الوجودُ لكي يشُمَّ تُرابَهُ
السلام عليك يا #باب_المراد
الإمام #الجواد عليه السلام
٠
#رواية في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
" أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب، أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه، عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون. ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
٠
📖 مشارق أنوار اليقين
#شهر_رجب
#الثقافة_الزهرائية
#ربيع_المعرفة
#ميلاد_الإمام_الجواد "عليه السلام"..
#رواية في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
" أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب، أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه، عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون. ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
٠
📖 مشارق أنوار اليقين
#شهر_رجب
#الثقافة_الزهرائية
#ربيع_المعرفة
#ميلاد_الإمام_الجواد "عليه السلام"..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آهِ يا للخطْبِ والرُّزءِ المَهولْ!
نَفْسُها من غَدَرتْ طٰهَ الرَّسولْ
غدرَتْ "ثامنَ" أولادِ البَتولْ
وبسُّمٍّ قتَلتْ بَابَ المُرادْ 💔
#أعظم_الله_أجوركم بمناسبة استِشهاد باب المُراد وحُجّة الله على جَميع العِباد حَضرة الإمام محمَّد بن عليّ الجواد عليه السَّلام.
.
.
#جواد_الأئمة #باب_المراد #شباب_الأئمة #يا_محمد_الجواد #بغداد #الكاظمية #محمد_الجواد #الإمام_الجواد #لك_العزاء_يا_صاحب_الأمر #وحيد_الرضا #شهادة_الجواد
نَفْسُها من غَدَرتْ طٰهَ الرَّسولْ
غدرَتْ "ثامنَ" أولادِ البَتولْ
وبسُّمٍّ قتَلتْ بَابَ المُرادْ 💔
#أعظم_الله_أجوركم بمناسبة استِشهاد باب المُراد وحُجّة الله على جَميع العِباد حَضرة الإمام محمَّد بن عليّ الجواد عليه السَّلام.
.
.
#جواد_الأئمة #باب_المراد #شباب_الأئمة #يا_محمد_الجواد #بغداد #الكاظمية #محمد_الجواد #الإمام_الجواد #لك_العزاء_يا_صاحب_الأمر #وحيد_الرضا #شهادة_الجواد
⚜شيءٌ مِن معرفة جواد الأئمة "صلوات الله عليه"⚜
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
⚜شيءٌ مِن معرفة جواد الأئمة "صلوات الله عليه"⚜
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
👍8
⚜شيءٌ مِن معرفة جواد الأئمة "صلوات الله عليه"⚜
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
✨️قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد
#الثقافة_الزهرائية
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
✨️قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد
#الثقافة_الزهرائية
❤11
•#جواد_الأئمة:
مَحبَّة الله لا تُنال إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ،و لا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار.
- كتب إمامنا أبو جعفر #الجواد "عليه السَّلام" إلى سعد الخير
( بسم الله الرَّحمن الرَّحيم .. أمَّا بعد فقد جائني كتابكَ تذكرُ فيه معرفةَ مالا ينبغي تركه، وطاعةَ مِن رِضا الله رِضاه، فقبلتَ مِن ذلكَ لنفسكَ ما كانتْ نفسكَ مُرتهنةً لو تركته، تعجب إنّ رضى الله وطاعته ونصيحتَهُ لا تُقبَل ولا تُوجد ولا تُعرف إلَّا في عبــادٍ غُرباء، أخلاء مِن النَّاس، قد اتَّخذهم النَّاسُ سخْريَّا ، لما يَرمونهم بهِ مِن المُنكرات؟
وكأن يُقــال: لا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار؟
ولولا أن يُصيبك مِن البلاء مثْل الَّذي أصابنا فتجعلَ فتنةَ النَّاس كعذاب الله - وأعيذكَ بالله وإيَّانا من ذلك - لقربْتَ على بُعْد مَنزلتك.
واعلمْ رَحمكَ الله أنَّه لا تُنال مَحبَّة الله إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ، ولا ولايته إلَّا بمعاداتهم ، وفوتُ ذلكَ قليلٌ يسيرٌ لدرك ذلكَ مِن الله لقوم يعلمون.
يا أخي .. إنَّ الله عزَّ وجلَّ جعَلَ في كلٍّ مِن الرُّسل بقايا مِن أهْل العِلْم ، يَدعون مَن ضَلَّ إلى الهُدى ، ويصبرون معهم على الأذى، يُجيبون داعي الله ، ويَدعون إلى الله،فأبصرهم رَحمكَ الله ، فإنَّهم في منزلةٍ رفيعة، وإنْ أصابتهم في الدُّنيا وضيعة ،إنَّهم يُحيون بكتابِ الله الموتى، ويُبصرون بنور الله مِن العمى، كم مِن قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من تائهٍ ضــالٍّ قد هَدوه، يَبذلون دِماءهم دُون هلكةِ العِباد، وما أحسن أثرهم على العِباد وأقبحَ آثارَ العِباد عليهم).
[📒بحار الأنوار-ج٧٥]
#جواد_الأئمة
#باب_المراد"
#الإمام_الجواد_عليهِ_السلام
مَحبَّة الله لا تُنال إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ،و لا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار.
- كتب إمامنا أبو جعفر #الجواد "عليه السَّلام" إلى سعد الخير
( بسم الله الرَّحمن الرَّحيم .. أمَّا بعد فقد جائني كتابكَ تذكرُ فيه معرفةَ مالا ينبغي تركه، وطاعةَ مِن رِضا الله رِضاه، فقبلتَ مِن ذلكَ لنفسكَ ما كانتْ نفسكَ مُرتهنةً لو تركته، تعجب إنّ رضى الله وطاعته ونصيحتَهُ لا تُقبَل ولا تُوجد ولا تُعرف إلَّا في عبــادٍ غُرباء، أخلاء مِن النَّاس، قد اتَّخذهم النَّاسُ سخْريَّا ، لما يَرمونهم بهِ مِن المُنكرات؟
وكأن يُقــال: لا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار؟
ولولا أن يُصيبك مِن البلاء مثْل الَّذي أصابنا فتجعلَ فتنةَ النَّاس كعذاب الله - وأعيذكَ بالله وإيَّانا من ذلك - لقربْتَ على بُعْد مَنزلتك.
واعلمْ رَحمكَ الله أنَّه لا تُنال مَحبَّة الله إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ، ولا ولايته إلَّا بمعاداتهم ، وفوتُ ذلكَ قليلٌ يسيرٌ لدرك ذلكَ مِن الله لقوم يعلمون.
يا أخي .. إنَّ الله عزَّ وجلَّ جعَلَ في كلٍّ مِن الرُّسل بقايا مِن أهْل العِلْم ، يَدعون مَن ضَلَّ إلى الهُدى ، ويصبرون معهم على الأذى، يُجيبون داعي الله ، ويَدعون إلى الله،فأبصرهم رَحمكَ الله ، فإنَّهم في منزلةٍ رفيعة، وإنْ أصابتهم في الدُّنيا وضيعة ،إنَّهم يُحيون بكتابِ الله الموتى، ويُبصرون بنور الله مِن العمى، كم مِن قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من تائهٍ ضــالٍّ قد هَدوه، يَبذلون دِماءهم دُون هلكةِ العِباد، وما أحسن أثرهم على العِباد وأقبحَ آثارَ العِباد عليهم).
[📒بحار الأنوار-ج٧٥]
#جواد_الأئمة
#باب_المراد"
#الإمام_الجواد_عليهِ_السلام
🕊7❤3👍2
⚜شيءٌ مِن معرفة جواد الأئمة "صلوات الله عليه"⚜
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
💔11👍4
Forwarded from مقاطع فيديو - الشيخ الغزي
• وصايا #جواد_الأئمة إلى القاصدين #البيت_الحرام
استكثروا مِن الطواف عن #الزهراء.. فهو أفضلُ الأعمـال
- يُحدّثنـا مُوسى بنُ القَاسم يقــول:
(قُلْتُ لأبي جَعْفرِ الثاني #الإمام_الجواد "عليهِ السلام":
قد أردْتُ أنَ أطوفَ عَنْكَ وعَن أبيكَ، فقِيلَ لي:
إنَّ الأوصياءَ لا يُطافُ عَنهم، فقـــالَ لي:
بلْ طُف ما أمْكَنَكَ فــإنَّ ذلكَ جائز.
ثُــمَّ قُلْتُ لهُ بَعْدَ ذَلكَ بثلاثِ سِنين:
إنّي كُنْتُ استَأْذَنْتُكَ في الطَّوافِ عَنْكَ، وعَن أبيكَ فأذنْتَ لي في ذلكَ، فَطِفْتُ عَنكُما ما شاءَ الله،
ثُمَّ وَقَع في قلبي شيءٌ فعملْتُ بهِ.
قــــالَ: وما هُو ؟ قلتُ:
طِفْتُ يَوماً عَن رَسُولِ اللهِ، فقالَ ثلاثَ مرَّات:
صلَّى اللهُ على #رسول_الله،
ثُمَّ اليوم الثاني عن #أميرِ_المؤمنين، ثُمَّ طِفْتُ اليوم الثالث عن #الحسن، والرابِعَ عَن #️⃣الحُسين، والخامس عن #️⃣علي_بن_الحسين، والسادس عن أبي جعفر محمَّدُ بن علي، واليوم السابع عن جعفر بن مُحمد، واليوم الثامن عن أبيك موسى، واليوم التاسع عن أبيك علي، واليوم العاشر عنك يا سيّدي،
وهؤلاءِ الَّذينَ أدينُ اللهَ بِولايتهم،
فقــال"عليه السلام": إذنْ واللهِ تَدينُ اللهَ بالدينِ الذي لا يُقبَلُ مِن العبادِ غيـــره.
قلتُ : ورُبَّما طِفْتُ عن أمّكَ #فاطمة، ورُبَّما لم أطفْ، فقال"عليه السَّلام":
استكثرْ مِن هذا فإنَّــهُ أفضل ما أنتَ عَاملهُ إنْشاءَ الله) .
[الكافي الشَّريف-ج4]
لو تأملّنـا في كلام الإمام صلواتُ اللهِ عليه حين تحدّث مُوسى بن القاسم عن الطّوافِ لـ #الصدّيقة_الكبرى صلواتُ اللهِ عليها،
لم يقل الإمام بأنّه "جائز" كما عبَّر حين تحدَّث عن الطَّوافِ عن #الأئمة "عليهم السلام"..
وإنّمـا أوصى وقـــال: "استكْثِرْ مِن هذا فإنَّه أفضلُ ما أنتَ عامله"..
- لمــاذا يا تُرى..؟!
- لماذا أمر الإمام بالاستكثارِ من هذا العمل .. ؟!
- ولماذا عدَّهُ أنَّهُ أفضلُ أعمال السَّائل ..؟!
الجواب عن هذه التّساؤلات في المقطع التَّــالي:
https://youtu.be/qmz959VGkQw
#فاطمة_الزهراء #الحج #الطواف
#الجواد #باب_المراد #الإمام_محمد_الجواد #جوادنا_ملاذنا #شهادة_الإمام_الجواد
استكثروا مِن الطواف عن #الزهراء.. فهو أفضلُ الأعمـال
- يُحدّثنـا مُوسى بنُ القَاسم يقــول:
(قُلْتُ لأبي جَعْفرِ الثاني #الإمام_الجواد "عليهِ السلام":
قد أردْتُ أنَ أطوفَ عَنْكَ وعَن أبيكَ، فقِيلَ لي:
إنَّ الأوصياءَ لا يُطافُ عَنهم، فقـــالَ لي:
بلْ طُف ما أمْكَنَكَ فــإنَّ ذلكَ جائز.
ثُــمَّ قُلْتُ لهُ بَعْدَ ذَلكَ بثلاثِ سِنين:
إنّي كُنْتُ استَأْذَنْتُكَ في الطَّوافِ عَنْكَ، وعَن أبيكَ فأذنْتَ لي في ذلكَ، فَطِفْتُ عَنكُما ما شاءَ الله،
ثُمَّ وَقَع في قلبي شيءٌ فعملْتُ بهِ.
قــــالَ: وما هُو ؟ قلتُ:
طِفْتُ يَوماً عَن رَسُولِ اللهِ، فقالَ ثلاثَ مرَّات:
صلَّى اللهُ على #رسول_الله،
ثُمَّ اليوم الثاني عن #أميرِ_المؤمنين، ثُمَّ طِفْتُ اليوم الثالث عن #الحسن، والرابِعَ عَن #️⃣الحُسين، والخامس عن #️⃣علي_بن_الحسين، والسادس عن أبي جعفر محمَّدُ بن علي، واليوم السابع عن جعفر بن مُحمد، واليوم الثامن عن أبيك موسى، واليوم التاسع عن أبيك علي، واليوم العاشر عنك يا سيّدي،
وهؤلاءِ الَّذينَ أدينُ اللهَ بِولايتهم،
فقــال"عليه السلام": إذنْ واللهِ تَدينُ اللهَ بالدينِ الذي لا يُقبَلُ مِن العبادِ غيـــره.
قلتُ : ورُبَّما طِفْتُ عن أمّكَ #فاطمة، ورُبَّما لم أطفْ، فقال"عليه السَّلام":
استكثرْ مِن هذا فإنَّــهُ أفضل ما أنتَ عَاملهُ إنْشاءَ الله) .
[الكافي الشَّريف-ج4]
لو تأملّنـا في كلام الإمام صلواتُ اللهِ عليه حين تحدّث مُوسى بن القاسم عن الطّوافِ لـ #الصدّيقة_الكبرى صلواتُ اللهِ عليها،
لم يقل الإمام بأنّه "جائز" كما عبَّر حين تحدَّث عن الطَّوافِ عن #الأئمة "عليهم السلام"..
وإنّمـا أوصى وقـــال: "استكْثِرْ مِن هذا فإنَّه أفضلُ ما أنتَ عامله"..
- لمــاذا يا تُرى..؟!
- لماذا أمر الإمام بالاستكثارِ من هذا العمل .. ؟!
- ولماذا عدَّهُ أنَّهُ أفضلُ أعمال السَّائل ..؟!
الجواب عن هذه التّساؤلات في المقطع التَّــالي:
https://youtu.be/qmz959VGkQw
#فاطمة_الزهراء #الحج #الطواف
#الجواد #باب_المراد #الإمام_محمد_الجواد #جوادنا_ملاذنا #شهادة_الإمام_الجواد
❤9💔4🥰1