{ #إن كلامي صعب مستصعب }

روي أن أميرالمؤمنين عليه السلام كان قاعداً في المسجد وعنده جماعة من أصحابه ،

فقالوا له : حدثنا يا أميرالمؤمنين ،

فقال لهم : ويحكم إن كلامي صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون ،

قالوا : لا بدّ من أن تحدثنا ،

قال : قوموا بنا فدخل الدار
فقال :
#أنا الذي علوت فقهرت ،
#أنا الذي احيي واُميت ،
#أنا الأوّل والآخر والظاهر والباطن ،

فغضبوا وقالوا : كفر ! وقاموا ،

فقال علي صلوات الله عليه [ للباب ] : يا باب استمسك عليهم ، فاستمسك عليهم الباب ،
فقال : ألم أقل لكم إن كلامي صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون ؟ تعالوا افسر لكم ،

#أماقولي : أنا الذي علوت فقهرت فأنا الذي علوتكم بهذا السيف فقهرتكم حتى آمنتم بالله ورسوله ،

#وأماقولي : أنا احيي واميت فأنا احيي السنة واميت البدعة ،

#وأماقولي : أنا الاول فأنا أول من آمن بالله وأسلم

#وأماقولي : أنا الآخر فأنا آخر من سجى على النبي صلى الله عليه واله ثوبه ودفنه ،

#وأماقولي : أنا الظاهر والباطن فأنا عندي علم الظاهر والباطن ؛

قالوا : فرّجت عنّا ... فّرج الله عنك ).

📓كتاب مدينة المعاجز ج٢-ص٢٥٥ 📚
للسيد هاشم البحراني (ره) 📚


#نـحن مع عليٍّ
#ومن علي ٍّولعلي ٍّوإلى عليٍّ

صلوات الله وسلامه عليه .

🔅 دعاء للحفظ 🔅

عن الباقر (ع) قال : من دعا بهذا الدعاء صباحا ، لم يضره في يومه شيء ، ومن دعا به مساء ، لم يضره في ليلته شيء إن شاء الله تعالى : " اللهم إني أصبحت في ذمتك وجوارك .. اللهم إني أستودعك ديني ونفسي ودنياي وآخرتي وأهلي ومالي ، وأعوذ بك يا عظيم من شر خلقك جميعا ، وأعوذ بك من شر ما يبلس به إبليس وجنوده ."

{مفاتيح الجنان}

📚
#ومن_الله_التوفيق 😊💎
.
#بوت_نهج_الشيعة ⛅️

اللهم إجعل هذا #الصباح خيراً لكل قلب أودع أمانيه عندك وينتظر الفرج منك وحدك اللهم إني أسألك أن تحفظ علينا #النعم وتدفع عنا النقم وأن ترزقنا حلو #الحياة وخير العطاء وسعة الرزق وراحة البال ولباس العافية وحسن الخاتمة والفردوس الأعلى من #الجنة ولوالدينا وأهلنا ومن نحب
هناك قلوب نقية
همساتهم قطع من السعادة
بوجودهم تزداد الحياة جمالاً

🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹

#ومن_اقصد_هم_انتم_اعضائنا_الطيبين

🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃

صبحكم الله بالخير والسرور
وأغدق عليكم رزق لآ يزول
واسمعكم مآ تحبون

صبآح الخيرأحبتي في الله❤️

ى كلّ من يفكّر في تهذيب أخلاقه ويجاهد نفسه الأمارة بالسّوء بالجهاد الأكبر، ليغلبها حتى تكون من النّفس المطمئنة فترجع إلى ربّها راضية مرضية، وتدخل في جنّة أسماء الله وصفاته مع عباده المقرّبين في مقعد صدق عند مليك مقتدر وجنة الأسماء في الآخرة مفاتيحها الأذكار في الدنيا...

فهذه بعض الأذكار النافعة في هذا الوادي عن استاذ أُستاذنا جناب الشيخ رجب علي الخياط رحمه الله :

1# ـ. #الإكثار من ذكر (يا دائم يا قائم).

2 ـ. #لمخالفة النفس يقول كل يوم ثلاثة عشر مرّة (اللّهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان).


3 ـ. #أيضاً للغلبة على النفس الأمارة بالمساوئ والرذائل والمعاصي الدّوام على ذكر (لا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم).


4 ـ. #ومن المؤثرات والمجربات في تهذيب النفس ذكر (يا غني يا كريم) بعد كل صلاة (200) مأتي مرّة. ... 

هذه الاخبار مع رؤوس الصوفية وتفننوا في وضع الاخبار التي تجمع البهلول مع شيوخ المتصوفة حتى روى عبد السلام شقرون في روض الرياحين قصة للبهلول مع أبي بكر الشبلي الذي ولد سنة 247 هـ مع ان البهلول مات سنة 190هـ كما ذكرنا ولكن رغم كل هذه الموضوعات إلا أنها لا تغير من الحقيقة شيء وهو ان البهلول كان موالياً لأهل البيت وتلميذاً للامام الصادق (ع) صلباً في عقيدته مضمياً في سبيلها اثر آخرته على دنياه وتجرع مرارة الدنيا لسعادة الآخرة فحشره الله مع أوليائه الصالحين.


#ومن_أشعاره

يـا مـن تمتع بالدنيا وزينتها ولا تنام عن اللذات عيناه
شغلت نفسك فيما ليس تدركه تقول لله مـاذا حين تلقاه


#ومن اشعاره ايظاً
بـرئت إلــى الله من ظالم * لسبط النبــي أبي القاسـم
ودنــت إلهي بحب الوصي * وحب النبي أبـي فاطــم
وذلك حـــرز من النائبات * ومـن كل متهــم‌غاشـم
بهم أرتجـي الفوز يوم المعاد * وأنجو غداً من لظى ضارم


#وقال البهلول للرشيد يوماً:

هب أنك قد ملكت الاَرض يوماً ودان لك العباد فكان ماذا؛
ألست تـصير فـي قبر ٍ ويحث ُ عليك ترابه هـذا وهذا .



#وفاته_ومكان_مرقده

وتوفي عام 197هـ، الموافق 810 م.
دفن في بغداد بين طريق مطار المثنى مروراً بمنطقة الشالجية بإتجاه جامع براثا ،

فسلام عليه يوم ولد ويوم توفى ويوم يبعث حيا
والصلاة والسلام على خير خلق الله ابا القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين
وسلم تسليما كثيرا

#دليل_وجوب_الصلاة_علىالنبي_وآله_في_التشهد

#المسألة:

#بالنسبة إلى وجوب الصلاة على محمد و آل محمد في التشهد هل هو واجب عند الجميع؟ فأنا قد رجعت إلى الكافي للكليني و إلى وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة للحر العاملي (مع علمي أن وسائل الشيعة جمع فيها أحاديث الكتب الأربعة و أكثر) إلا أنني عندما دخلت على باب وجوب الصلاة على محمد و آل محمد بعد التشهد لم أجد أنَّ الأحاديث دالة على وجوب الصلاة على محمد و آل محمد و لم أجد تخصيص بالتشهد؟


#الجواب:

#الحكم بوجوب الصلاة على النبي وآله في تشهُّد الصلاة اجماعي, ومما يمكن التمسُّك به لإثبات ذلك هو ما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب بسندٍ معتبر عن عبد الملك بن عمرو الأحول عن أبي عبد الله (ع) قال: "التشهد في الركعتين الأوليتين الحمد لله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد, وتقَّبل شفاعته وارفع درجته"(1).

#فالرواية من حيث السند موثقة, ومن حيث الدلالة صريحة في انَّها بصدد بيان كيفية التشهد في الصلاة, فلا يرد عليها ما يُمكن إيراده على الاستدلال ببعض الروايات التى أفادت وجوب الصلاة على النبى وآله (ص) دون أن تُحدِّد موقع ذلك من الصلاة.

وأما منشأ صحة الاستدلال بالروايات التى أفادت وجوب الصلاة على النبي وآله دون ان تُحدِّد موقع ذلك من الصلاة فهو انَّ المتسالم عليه بين المسلمين قاطبة هو انَّ الصلاة على النبي وآله لو كان واجباً في الصلاة فمحلُّه التشهُّد, وعليه فكلُّ الروايات المتصدية لبيان وجوب الصلاة على النبي وآله في الصلاة اعتمدت في عدم بيان محلها على ما هو المتسالم عليه بين المتشرعة, فمساق هذه الرواية هو مساق قوله (ص) "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب"(2) فالرواية لم تُحدِّد موقع الاتيان بفاتحة الكتاب إعتماداً على وضوح انَّ محلها بعد تكبيرة الاحرام.

#ومن هنا تكون مثل معتبرة زرارة وأبي بصير قالا في حديث: قال أبوعبد الله (ع): "إنَّ الصلاة على النبي (ص) من تمام الصلاة إذا تركها متعمِّداً فلا صلاة له إذا ترك الصلاة على النبي (ص)"(3).

#ومثل رواية الجعفي قال: سمعتُ أبا عبد الله (ع) يقول: "إذا صلى أحدكم، فنسي ان يذكر محمداً وآله في صلاته سلك بصلاته غير سبيل الجنة، ولا تُقبل صلاة الا ان يُذكر فيها محمدٌ وآل محمد"(4).

#مثل هذه الروايات تكون صالحة للاستدلال بها على وجوب الصلاة على النبي وآله في التشهُّد إذا ضممنا اليها القرينة التى ذكرناها وهي المفروغية القطعية عن انَّ موضع الصلاة على النبي وآله هو التشهُّد.

ى كلّ من يفكّر في تهذيب أخلاقه ويجاهد نفسه الأمارة بالسّوء بالجهاد الأكبر، ليغلبها حتى تكون من النّفس المطمئنة فترجع إلى ربّها راضية مرضية، وتدخل في جنّة أسماء الله وصفاته مع عباده المقرّبين في مقعد صدق عند مليك مقتدر وجنة الأسماء في الآخرة مفاتيحها الأذكار في الدنيا...

فهذه بعض الأذكار النافعة في هذا الوادي عن استاذ أُستاذنا جناب الشيخ رجب علي الخياط رحمه الله :

1# ـ. #الإكثار من ذكر (يا دائم يا قائم).

2 ـ. #لمخالفة النفس يقول كل يوم ثلاثة عشر مرّة (اللّهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان).


3 ـ. #أيضاً للغلبة على النفس الأمارة بالمساوئ والرذائل والمعاصي الدّوام على ذكر (لا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم).


4 ـ. #ومن المؤثرات والمجربات في تهذيب النفس ذكر (يا غني يا كريم) بعد كل صلاة (200) مأتي مرّة. ... 

#حكم_تجسُّس_الزوجةِ_على_زوجها

#المسألة:

#ما_هو_حكمُ_الشرع_في_تجسس_الزوجةِ_على_زوجِها؟

 

#الجواب:

#لا يجوزُ للزوجةِ التجسًّس على زوجِها والتفتيشِ عن معائبِه وأخطائه كما لا يجوز لها ذلك مع غيره، وذلك لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا﴾(1) ثم إنَّ التجسُّس يُعدُّ من التتبُّعِ لعثراتِ المؤمنين والفحصِ عن هفواتهم، وقد ورد النهيُ عن ذلك في الكثير من الروايات الواردةِ عن الرسولِ الكريم (ص) وأهلِ بيتِه (ع):

 

#منها: ما رواه الكلينيُّ بسندٍ صحيح عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَوِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه (ع) قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّه (ص): لَا تَطْلُبُوا عَثَرَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّ مَنْ تَتَبَّعَ عَثَرَاتِ أَخِيه تَتَبَّعَ اللَّهُ عَثَرَاتِه، ومَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَثَرَاتِه يَفْضَحْه ولَوْ فِي جَوْفِ بَيْتِه"(2).

 

#ومنها: ما رواه الكلينيُّ في الكافي بسندٍ صحيح عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّه (ص): يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِه ولَمْ يُسْلِمْ بِقَلْبِه لَا تَتَبَّعُوا عَثَرَاتِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّه مَنْ تَتَبَّعَ عَثَرَاتِ الْمُسْلِمِينَ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَثْرَتَه، ومَنْ تَتَبَّعَ اللَّه عَثْرَتَه يَفْضَحْه"(3).

 

#ومنها: ما رواه الكلينيُّ أيضاً في الكافي بسندٍ موثًّق عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: "إِنَّ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إلى الْكُفْرِ أَنْ يُوَاخِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ عَلَى الدِّينِ فَيُحْصِيَ عَلَيْه عَثَرَاتِه وزَلَّاتِه لِيُعَنِّفَه بِهَا يَوْماً مَا"(4).


#ومن مصاديق الإحصاء على المؤمن هو المتابعةُ والترصُّد لأحواله وشئونه للوقوف على أخطائه حتى يُعنِّفَه أو يُعيِّرَه بها أو يُوبِّخَه عليها أو يبتزَّه بها في يوم الحاجة، وتلك من أسوأ الخصال سواءً صدرت من المؤمن لأخيه أو من الصديق لصديقِه أو من الزوجةِ لزوجِها، نعم لو وقف الأخُ على خطأ أو زلةٍ لأخيه أو وقفت الزوجةُ على خطأ أو زلَّةٍ لزوجها دون أنْ تتعمدَ التفتيش عن معائبه فإنَّ لها أنْ تنصحَه فإنَّ ذلك من التواصي بالحقِّ.

 

والحمد لله ربِّ العالمين

#المصادر
 
1- سورة الحجرات الآية/12.

2- الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 ص 355.

3- الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 ص 355.

4- الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 ص 355

#إشراقة_قرآنية


#ومن يرد أن يضلّه يجعل صدره ضيّقا حرجاً كأنما يصّـعّد في السماء

[الأنعام : 125]


الذي يصعد في السماء يضيق صدره ويعاني من حرج شديد وصعوبة في التنفس .

هذا ما قررته الاية الكريمة .
فقانوني الجاذبية والكثافة اللذين سخرهما الله لخدمتنا يجعلان من الغلاف الجوي طبقات متعددة، لكل طبقة خصائصها وميزاتها وفائدتها.
فقانون الجاذبية الأرضية يؤدي إلى إمساك الأرض بغلافها الجوي أثناء دورانها في الفضاء. ويبقى هذا الغلاف الجوي ملتصقاً بالكرة الأرضية مبقيا الهواء ودفأ الارض رغم مرور ملايين السنين على وجوده.
اما قانون الكثافة فالغاز الأخف وزناً أي الأقل كثافة يرتفع للأعلى، وهذا ما يحصل تماماً في الغلاف الجوي فالهواء القريب من سطح الأرض أثقل من الهواء الذي فوقه وهكذا.
إذن هنالك تدرج في كثافة ووزن وضغط الهواء كلما ارتفعنا للأعلى حتى نصل إلى حدود الغلاف الجوي حيث تنعدم تقريباً كثافة الهواء وينعدم ضغطه مما يؤدي إلى ضيق التنفس.
إن أول شيء يحسُّ به الإنسان أثناء صعوده لأعلى ضيق في صدره وانقباض في رئتيه، حتى يصل لحدود حرجة حيث يختنق ويموت. هذه الحقيقة العلمية لم تكن معروفة أبداً زمن نزول القرآن الكريم . لم يكن أحد يعلم بوجود غاز اسمه الأكسجين، ولم يكن أحد يعلم أن نسبة الأكسجين تتناقص كلما ارتفعنا في طبقات الجوّ، لم يكن أحد يعلم التأثيرات الفيزيائية على صدر الإنسان ورئتيه نتيجة نقصان الأكسجين.
الله تعالى وصف لنا حقيقة علمية استغرق اكتشافها مئات السنوات بكلمات قليلة وبليغة: (يجعل صدره ضيّقا حرجاً كأنما يصّـعّد في السماء)،
ثم انظر إلى كلمة (يصّعّد) جائت بالتشديد للدلالة على صعوبة الصعود بسبب قوة الجاذبية الأرضية .

#ليلة_الأمل

#يا ملجأ كل مطرود

#افتتحوا ليلتكم.

#ووسطوا ليلتكم

#واختموا ليلتكم

#بهذه الجملة العظيمة...

#فهي جامعة لكل الامل

#فمن طردته الذنوب من الرحمة
فالله له ملجأ

#ومن طردته الخطوب من الراحة
فالله له ملجأ

#ومن طردته الخلق من الصحبة
فالله له ملجأ

#ومن طردته الاسقام من الصحة
فالله له ملجأ
:
#فأي مطرود لا يسعه ملجأ الله

#وأي طريد لا يدركه حلم الله
:
#خذوا احبابكم واصدقائكم ممن آيسوا من انفسهم وربهم

#ثم افتحوا لهم باب الأمل وقولوا لهم أن الله يقصدكم في ليلة القدر

#قبل أن تقصدوه...
فأنتم بضيافته وليس هو ضيفكم

🤲 #يارب ليلة القدر🤲
إجعل لي من رحمتك قدرا

اسألکم الدعاء🙏

القسوة_أعظمُ_عقوبة

أمّا الروايات فيكفينا ما جاء فيها من أنّها:

👈1- تُولِّد البعد عن الله تعالى: عن النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "وإنّ أبعد الناس من الله القلب القاسي"(4).

👈2- من علامات النفاق: عن الإمام الصادق عليه السلام: "أربع من علامات النفاق: قساوة القلب، وجمود العين..."(5).

👈3- مانعة من استجابة الدعاء: عن الإمام الصادق عليه السلام: "إنّ الله عزَّ وجلَّ لا يستجيب دعاءً بظهر قلبٍ قاسٍ"(6).

👈4- أعظم عقوبة للإنسان: عن الإمام الباقر عليه السلام: "... وما ضُرب عبدٌ بعقوبة أعظم من قساوة القلب"(7). وما يعنينا هنا، هو معرفة أسباب القسوة وكيفيّة علاجها.


# مورثات_قسوة_القلب

قسوة القلب من الأمراض الاكتسابيّة التي يمكن للإنسان -مع الإخلاص والجهد والمثابرة- التخلّص منها.

#ومن هذه الأسباب:

😔1- كثرة الذنوب والمعاصي: عن أمير المؤمنين عليه السلام: "ما جفّت الدموع إلّا لقسوة القلوب، وما قست القلوب إلّا لكثرة الذنوب"(8).

😔2- الكلام بغير ذكره تعالى: في الحديث القدسيّ: "إنّ ترك ذكري يقسّي القلب"(9).

😔3- طول الأمل: فيما ناجى الله تعالى نبيَّه موسى عليه السلام: "يا موسى، لا تطوِّل في الدنيا أملك فيقسو قلبك، والقاسي القلب منّي بعيد"(10).

😔4- همّ الدنيا: عن الإمام عليّ عليه السلام: "تفرّغوا من هموم الدنيا ما استطعتم، فإنّه من كانت الدنيا همّه قسا قلبه، وكان فقره بين عينيه"(11).

😔5- استماع الغناء: في وصيّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعليّ عليه السلام: "ثلاثة يقسين القلب: استماع اللهو، وطلب الصيد وإتيان باب السلطان (12)

#المصدر

4- بحار الأنوار، المجلسيّ، ج68، ص281.
5- (م.ن)، ج69، ص176.
6- الكافي، الكلينيّ، ج2، ص474.
7- بحار الأنوار، (م.س)، ج75، ص176.
8- (م.ن)، ج67، ص 55.
9- عدّة الداعي، ابن فهد الحلّيّ، ص239.
10- الكافي، (م.س)، ج2، ص329.
11- إرشاد القلوب، الديلميّ، ص63.
12- الخصال، الصدوق، ص126.

#الختم_على_القلب

⚡️ إِنَّ من العقوبات القاسية المتوجهة للغافلين عن ذكر الله تعالى هو الختم على القلب، أو على الأقل اسوداده.. #ومن هنا لا بد من الخروج من هذه المملكة القاتلة، والقدر المتيقن للنجاة منها هو أن يكون الإنسان من #الذاكرين لله كثيرا.

👈 ومن المعلوم أن هذه الرتبة لا ينالها إلا ذو حظ عظيم، فإن تجاذبات الهوى، وحومان الشياطين حول النفس، ومنعها من التوجه إلى عالم الغيب، #مانعة للوصول إلى هذه الدرجة العليا من الكمال

✋ #ولكن هناك ما يشير إلى أن الصلاة في أول الوقت، مما #يوجب الخروج من زمرة الغافلين، رغم أنه ليس من الذكر الكثير بعنوانه الأولي، فشابهت تسبيحات الزهراء (عليها السلام) من هذه الجهة، فعن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «أيها مؤمن حافظ على الصلوات المفروضة، فصلاها لوقتها، #فليس هذا من الغافلین».

#اصول_تربية_الأطفال_

#في_كلمات_أهل_البيت_ع

يشكل عام للتربية أبعاد مختلفة يجب مراعاتها عند تطبيقها على الطفل ، لأنها مكملة لبعضها الآخر ، فمثلاً كما يُصرف المبالغ على الطفل ، لكي يترعرع جسدياً ، كذلك لا بد من وعيه وتثقيفه في الجانب العاطفي والذهني . فلا يمكن أن يتكامل شخصية الطفل بأخذ جهة والإهمال في الجهة الأخرى .

#الوصول_إلى_هذا_الهدف_السامي_يحتاج_إلى مقدمات منها:
1. عدم وجوهد الإكراه والإجبار في التربية
2. لا بد أن تكون العملية التربوية تدريجية لا متسرعة.
إن فطرة الإنسان مخلوقة على الطهارة والإيمان ، فلا يتغير بنفسه إلا أن يتغير بأمور خارجية من أهمها العائلة ، فالعائلة لها التأثير الأكبر والأهم ، حيث قال أبي عبدالله (ع):" عن أبي عبدالله (ع)عن أبيه قال: إنا نأمر صبياننا بالصلاة إذا كانوا بني خمس سنين ، فمروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا بني سبع"(1). فهذا الحديث يحث على وجوب التربية الإسلامية القرآنية .

توجد هناك أمور تربوية فنية ، حيث مراعاتها تنتج إلى نمو الطفل إيجابياً ، فعلى سبيل المثال : كثير مايشتبه الآباء بأن طفلهم لم يكن مثل طفل آخر فمثلاً لم يكن نشطاً في اللعب أو فطن في الأمور المنزلية ، فلذا يلومونه على ذلك ، فهل هذا العمل صحيح ؟
#هل_أن الأطفال جميعهم على حد سواء من الذكاء والانتباه ؟ هل أن اللوم طريق صحيح لحل هذه المشكلة أو مايشبهها من المشاكل ؟

#الجواب: هو أنه لابد أن نعلم بأن الأطفال لا يشبهون بعضهم الآخر قط ، فبعضهم يحبون الدراسة والآخر يحبون العمل الحر ، البعض نشطاء في اللعب والآخر يميلون إلى الأمور الفنية . فعدم مراعاة هذه الموازين يسبب الحسد، والقلق ، والعدائية في الطفل .

عن المفضل بن عمر قال :" دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر (ع) ، وعلي ابنه في حجره ، وهو يقبله ، ويمص لسانه ، ويضعه على عاتقه ، ويضمه إليه ويقول : بأبي أنت ، ما أطيب ريحك ، وأطيب خلقك ، وأبين فضلك "(2).
الاحترام هو أصل في تربية الطفل ، فالطفل الذي يحترم طوال حياته ، ويتعلم احترام الآخرين ، يختلف اختلافاً شاسعاً في تعامله مع الآخرين بالنسبة إلى الطفل الذي اعتاد على الإساءة وعدم الاحترام ، فلكل واحد منهما نظرة مختلفة للمجتمع وبالمقابل المجتمع له نظرة مختلفة لهما .

#ومن_أهم_النقاط_التربوية: هي أنها لابد أن نعلم الطفل ليس سيئا ، بل تصدر منه بعض السلوك السيئة تارتاً ، وأن منطق الطفل وفلسفته ليس مثل منطقنا وفلسفتنا . عالمه غير عالمنا ، فجميع أفعاله بالنسبة إلينا من وجهة نظرنا تكون ألعاباً عبثياً ، لكن عنده تكون عملاً جدياً وشاقاً وناتجاً ، فلا بد أن نتوجه إليهم ونحترم قوانينهم وقواعدهم ، لأنها أساس شخصيتهم .

فالنتيجة هي أنها لا بد من جعل برنامج خاص وخلق علاقة منسجمة بين الأبوين للوصول إلى الهدف المقصود الذي هو تربية الطفل من جميع الأبوين للوصول إلى الهدف المقصود الذي هو تربية الطفل من جميع الجهات بأفضل شكل ممكن .

#المصادر :

1. الكافي : ج 3 ، ص 409 .
2. وسائل الشيعة ، ط إسلامية ، ج 8 ، ص 577 .

#بـــدر_الــنــاصــري

@bam333

#فن_المصافحة

إلقاء التحية طريقة محببة في مجتمعنا الذي يتميز بكثرة مناسباته وعلاقاته ، تندرج في قائمة الذوق والتهذيب وتصحبها في معظم الأحيان مصافحة رقيقة تعكس جوانب معينة من شخصية الفرد وثقافته ، خصوصاً إذا تمت وفقاً لسلوكيات خاصة بالتحية تحمل في طياتها لياقة رفيعة وإحتراماً للذات .

وقد يرتبك بعض الأفراد أحياناً عند لقاء أناس غرباء او أحد المعارف أو الشخصيات وفي مناسبات عدة (اجتماعات ، او مصادفات..) فلا يعرفون ان كان عليهم المصافحة ام لا ، ويتساءلون عن كيفية إلقاء التحية فيشعرون بالخجل تارة وبالاحراج طوراً .

وتأتي قواعد التحية والمصافحة ، وهي سلوك بالغ اللياقة والتهذيب ، فتخفف من وطأة الاحراج وتعطي الفرد نموذجا واضحا عن كيفية التصرف مع الثقة الكبيرة في النفس ، ترافقهما دائما ابتسامة ودية .

#ومن_ابرز_هذه_السلوكيات :

- الأعلى رتبة ومنزلة يبادر بمصافحة الآخرين ، فإذا لم يفعل يعني أنه لا يريد ذلك ، وبالتالي يكتفي الآخرون بالابتسام .

عند التحية والسلام والمصافحة تنزع نظارات الشمس عن الوجه ، او القبعة عن رأس الرجل ، أو أي شيء محمول باليد يوضع جانبا ، لأن اليدين يجب أن تكونا محررتين .

تتم المصافحة بطريقة جيدة وحيوية عبر هز اليد والضغط عليها قليلا ومن ثم تركها ، لأن التصافح با سترخاء ، كأن تقدم يدك كسمكة ميتة ، لا معنى له فهو يعطي إنطباعاً باللامبالاة .

- التصافح في الشوارع وعلى الطرقات غير مناسب وليس مستحباً ، فيمكن فقط إلقاء التحية مع إيماءة بالرأس .

في مجتمعنا بعد التقبيل أمراً عادياً خصوصاً بين السيدات لبعضهن بعضاُ وبين الرجال ، ولكن إذا كنت في وطن غير وطنك فالأفضل ألا تلجأ الى هذا التصرف وتكتفي بالمصافحة او حتى التحية فقط ؛ لأن لكل بلد تقاليده ويجب احترامها .
مثلا هناك مجتمعات لا تتقبل ان يتعانق الرجال او النساء مع النساء بغض النظر إذا كانت هذه الرؤية صحيحة ام لا ..

- التقبيل لا يجري الا بين الأصدقاء:

- لا نقبل الأصدقاء إذا كنا بحالة مرضية معدية فالأمر ليس لائقاً .

- لا يجوز مصافحة الآخر وأنت تضع يدك الأخرى في جيبك ، فهذا يدل على الاستخفاف بالآخر وقلة الاحترام .

- اذا كنت في منزلك تتصرف على النحو ذاته ، وبعدها تستأذن لغسل يديك ثم تصافح من تريد .

- مع الناس : إذا دخلت إلى مطعم لتناول وجبتك وصادفت فيه اصدقاء لك ، هل يجوز ان تتوقف عند مائدتهم الخاصة للتحية والمصافحة ؟

- نعم قد أقف لألقاء التحية من دون المصافحة .. واكتفي بهز الرأس وتبادل الكلمات القليلة ، أما إذا كانوا من الاصدقاء القدامى الذين لم ارهم منذ مدة بعيدة ومشتاقة لهم فيمكن بعد القاء التحية التحدث لفترة قصيرة جدا ، ثم القول مثلا (نتحدث عندما تنهون طعامكم) او (نراكم لاحقا لنكمل حديثنا) وربما نحدد المكان .

- نعم أتوقف لإلقاء التحية والسلام ، وظن انه يجب التصرف على هذا النحو لأن بعض الناس او الاصدقاء قد يظنون انني غير مهتمة بلقائهم ، لكن اذا رأيت الوضع غير مناسب كان يكون معهم أناس غرباء او انهم يتحدثون بتركيز مع بعضهم بعضا اكتفي بالابتسام مع ايماءة في الراس واستأذن ، لأنه سيكون محرجاً أن اتوقف وأتحدث .

#المؤلف: ايهاب محمد كمال.

#الكتاب او المصدر: قوة التأثير.

#الجزء والصفحة : ص 265 ، 266 .


#بـــدر_الــنــاصــري