💠 #نشریات
#نگاه_نو
🔺شماره ۱۳۱ #فصلنامه_نگاه‌نو با تصویری از #عبدالرزاق_قورنه نویسنده عرب تبار تانزانیایی و برنده جایزه نوبل ادبیات ۲۰۲۱ و بخشی ویژه به مناسبت دویستمین سالگرد تولد فیودور #داستایفسکی نویسنده تمام نشدنی روس به سردبیری علی میرزایی منتشر شده است.
🔖 در مقدمه بخش ویژه مجله آمده است «آوازه و محبوبیت داستایفسکی مرزهای زمان و مکان را درنوردیده و بدل به نویسنده‌ای برای همه زمان‌ها و همه سرزمین‌ها شده است. تأثیر گذاری او به حوزه ادبیات هم محدود نمانده است: فیلسوفان و متألهان، روان‌شناسان و روان‌کاوان، جرم‌شناسان و حقوق دانان، هریک به نوعی خود را در رشته تخصصی‌شان وام‌دار او و آثارش دانسته‌اند.»
در قسمت دیگر طی مقاله‌ای به قلم وازریک درساهاکیان(مترجم و منتقد فیلم) به معرفی عبدالرزاق قورنه و در مقاله‌ای دیگر به ترجمه رضا رضایی(مترجم و ویراستار)خطابه برنده نوبل ادبی ۲۰۲۱ را منتشر کرده است.
این موارد بعلاوه مقاله‌ها، داستان‌های کوتاه و... معرفی و نقد کتاب، نشریه‌ای پربار را رقم زده که گرانی کاغذ و سایر ملزومات، تداوم حیات چندین ساله آن را به خطر انداخته است.
#نشر_آگاهی
#معرفی_کتاب
#معرفی_نشریات
https://tttttt.me/ksmtehran1/168
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
🆔 @KSMtehran
#نگاه_نو
🔺شماره ۱۳۱ #فصلنامه_نگاه‌نو با تصویری از #عبدالرزاق_قورنه نویسنده عرب تبار تانزانیایی و برنده جایزه نوبل ادبیات ۲۰۲۱ و بخشی ویژه به مناسبت دویستمین سالگرد تولد فیودور #داستایفسکی نویسنده تمام نشدنی روس به سردبیری علی میرزایی منتشر شده است.
🔖 در مقدمه بخش ویژه مجله آمده است «آوازه و محبوبیت داستایفسکی مرزهای زمان و مکان را درنوردیده و بدل به نویسنده‌ای برای همه زمان‌ها و همه سرزمین‌ها شده است. تأثیر گذاری او به حوزه ادبیات هم محدود نمانده است: فیلسوفان و متألهان، روان‌شناسان و روان‌کاوان، جرم‌شناسان و حقوق دانان، هریک به نوعی خود را در رشته تخصصی‌شان وام‌دار او و آثارش دانسته‌اند.»
در قسمت دیگر طی مقاله‌ای به قلم وازریک درساهاکیان(مترجم و منتقد فیلم) به معرفی عبدالرزاق قورنه و در مقاله‌ای دیگر به ترجمه رضا رضایی(مترجم و ویراستار)خطابه برنده نوبل ادبی ۲۰۲۱ را منتشر کرده است.
این موارد بعلاوه مقاله‌ها، داستان‌های کوتاه و... معرفی و نقد کتاب، نشریه‌ای پربار را رقم زده که گرانی کاغذ و سایر ملزومات، تداوم حیات چندین ساله آن را به خطر انداخته است.
#نشر_آگاهی
#معرفی_کتاب
#معرفی_نشریات
https://tttttt.me/ksmtehran1/168
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
🆔 @KSMtehran
Telegram
..
💠 #آخر_هفته_باکتاب
📚 نام کتاب: یادگیری آزاد
پیتر گری/ مهدی غلامی، نشر نو ۱۴۰۱
پیتر گری، نویسنده کتاب یادگیری آزاد، استاد و رئیس پیشین دانشکده روانشناسی دانشگاه بوستون ایالات متحد است. او در این کتاب به خواننده میگوید که آموزش باید شکل طبیعیتری پیدا کند و کودکان مجال خودآموزی داشته باشند. گری از اهمیت «بازی» گفته است و اینکه تکنولوژیهای ارتباطی و زندگی در فضای مجازی سبب شده است کودکان از بازی با همکلاسیها و همسالان خود و مزایا و مواهب آن محروم شوند. وی همچنین از شیوههایی در آموزش به کودکان یاد میکند که زنده یاد توران میرهادی نیز بر آنها پای میفشرد: فشار نیاوردن در تدریس به دانش آموز، اجازه انتخاب دادن به دانش آموز، میان دانش آموزان مسابقه نمره نگذاشتن و در یک کلام پیتر گری و توران میرهادی بر یادگیری آزاد تاکید میکنند.
خواندن یادگیری آزاد برای پدران و مادران، مدیران و برنامهریزان آموزش، مدیران و آموزگاران مدارس (در تمامی ۱۲ سال دوره ابتدایی و دوره متوسطه) از واجبات است. اگر نظام آموزش و پرورش ما قرار نیست امروزی و مدرن شود، آموزگاران میتوانند این کتاب را بخوانند و روش تدریس خود را تغییر دهند.
یادگیری آزاد از جنبه تولید فنی و هنری (حروف نگاری و صفحه آرایی و چاپ و جلد سازی، روکش بسیار زیبایی که دارد) نیز کتاب تروتمیز و چشم نوازی است.
#نگاه_نو
https://tttttt.me/httpsksmtehran2/225
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
📚 نام کتاب: یادگیری آزاد
پیتر گری/ مهدی غلامی، نشر نو ۱۴۰۱
پیتر گری، نویسنده کتاب یادگیری آزاد، استاد و رئیس پیشین دانشکده روانشناسی دانشگاه بوستون ایالات متحد است. او در این کتاب به خواننده میگوید که آموزش باید شکل طبیعیتری پیدا کند و کودکان مجال خودآموزی داشته باشند. گری از اهمیت «بازی» گفته است و اینکه تکنولوژیهای ارتباطی و زندگی در فضای مجازی سبب شده است کودکان از بازی با همکلاسیها و همسالان خود و مزایا و مواهب آن محروم شوند. وی همچنین از شیوههایی در آموزش به کودکان یاد میکند که زنده یاد توران میرهادی نیز بر آنها پای میفشرد: فشار نیاوردن در تدریس به دانش آموز، اجازه انتخاب دادن به دانش آموز، میان دانش آموزان مسابقه نمره نگذاشتن و در یک کلام پیتر گری و توران میرهادی بر یادگیری آزاد تاکید میکنند.
خواندن یادگیری آزاد برای پدران و مادران، مدیران و برنامهریزان آموزش، مدیران و آموزگاران مدارس (در تمامی ۱۲ سال دوره ابتدایی و دوره متوسطه) از واجبات است. اگر نظام آموزش و پرورش ما قرار نیست امروزی و مدرن شود، آموزگاران میتوانند این کتاب را بخوانند و روش تدریس خود را تغییر دهند.
یادگیری آزاد از جنبه تولید فنی و هنری (حروف نگاری و صفحه آرایی و چاپ و جلد سازی، روکش بسیار زیبایی که دارد) نیز کتاب تروتمیز و چشم نوازی است.
#نگاه_نو
https://tttttt.me/httpsksmtehran2/225
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
Telegram
..
#آخر_هفته_با_کتاب
📚 همبستگی اجتماعی و دشمنان آن
مکتب موس و دورکیم دربرابر فایده گرایی و فاشیسم
نویسنده: آرمان ذاکری،
با مقدمه سارا شریعتی
نشر نی ۱۳۹۹
🔹همبستگی اجتماعی دشمنی هم دارد؟ بله!
دو مکتب فاشیسم و فایده‌گرایی دشمنان شناخته شده آن هستند. آرمان ذاکری (عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه تربیت مدرس) در کتاب مورد بررسی که صورت تکمیل شده و گسترش یافته بخشی از رساله دکترای اوست، قرائت تازه و گسترده‌ای از آرا و اندیشه‌های امیل دور کیم جامعه شناس فرانسوی و مارسل موس جامعه شناس و انسان شناس فرانسوی را بیان کرده است. سارا شریعتی (عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در مقدمه مبسوطی که بر کتاب ذاکری نوشته میگوید اهمیت این اثر معرفی یکی از مهم‌ترین سنت‌های نظری در جامعه شناسی است که خوانشی محافظه‌کارانه از آن در جامعه آکادمیک ایران غلبه دارد.... در این خوانش نسبت میان دورکیم و سوسیالیسم فرانسوی و مشخصاً سنسیمونیسم نادیده گرفته شد، پیوندش با جریانات روشنفکری و عدالت‌خواهانه زمانه‌اش به حاشیه می‌رفت و در آن مارسل موس، میراث‌دار مکتب دور کیمی، شناخته شده نبود.
ذاکری میگوید «انسانِ بدهکارِ منفعت‌جویِ لذت پرست به موازات ناتوانی از رسیدن به رویای خود، هرچه بیشتر محافظه‌کار می‌شود و به نیروهای اقتدارگرایی پناه می‌برد که بتوانند به او وعده رفع ناتوانی‌هایش را بدهند». ذاکری به اهمیت وجودی سازماندهی اجتماعی از پایین در قالب انجمن‌ها، اصناف، سندیکاها، سازمان‌های مردم نهاد و سایر تشکل‌های اجتماعی و مشارکت آنها در حیات اجتماعی و سیاسی برای شکل‌گیری دموکراسی و بقای آن تاکید می‌ورزد.
همبستگی اجتماعی و دشمنان آن کتابی است اساسی و معرفی آن با ذکر چند جمله جفا به آن است. باید آن را با دقت و حوصله و دور از هیاهو و با فراغ بال خواند. کتاب تاثیرگذاری است. جامعه شناسان، اهل سیاست، فعالان اجتماعی و سیاسی و آنان که در معنای عام، به علوم اجتماعی می‌پردازند از این کتاب بهره‌ها خواهند برد.
#نگاه_نو
https://tttttt.me/httpsksmtehran2/262
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
📚 همبستگی اجتماعی و دشمنان آن
مکتب موس و دورکیم دربرابر فایده گرایی و فاشیسم
نویسنده: آرمان ذاکری،
با مقدمه سارا شریعتی
نشر نی ۱۳۹۹
🔹همبستگی اجتماعی دشمنی هم دارد؟ بله!
دو مکتب فاشیسم و فایده‌گرایی دشمنان شناخته شده آن هستند. آرمان ذاکری (عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه تربیت مدرس) در کتاب مورد بررسی که صورت تکمیل شده و گسترش یافته بخشی از رساله دکترای اوست، قرائت تازه و گسترده‌ای از آرا و اندیشه‌های امیل دور کیم جامعه شناس فرانسوی و مارسل موس جامعه شناس و انسان شناس فرانسوی را بیان کرده است. سارا شریعتی (عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در مقدمه مبسوطی که بر کتاب ذاکری نوشته میگوید اهمیت این اثر معرفی یکی از مهم‌ترین سنت‌های نظری در جامعه شناسی است که خوانشی محافظه‌کارانه از آن در جامعه آکادمیک ایران غلبه دارد.... در این خوانش نسبت میان دورکیم و سوسیالیسم فرانسوی و مشخصاً سنسیمونیسم نادیده گرفته شد، پیوندش با جریانات روشنفکری و عدالت‌خواهانه زمانه‌اش به حاشیه می‌رفت و در آن مارسل موس، میراث‌دار مکتب دور کیمی، شناخته شده نبود.
ذاکری میگوید «انسانِ بدهکارِ منفعت‌جویِ لذت پرست به موازات ناتوانی از رسیدن به رویای خود، هرچه بیشتر محافظه‌کار می‌شود و به نیروهای اقتدارگرایی پناه می‌برد که بتوانند به او وعده رفع ناتوانی‌هایش را بدهند». ذاکری به اهمیت وجودی سازماندهی اجتماعی از پایین در قالب انجمن‌ها، اصناف، سندیکاها، سازمان‌های مردم نهاد و سایر تشکل‌های اجتماعی و مشارکت آنها در حیات اجتماعی و سیاسی برای شکل‌گیری دموکراسی و بقای آن تاکید می‌ورزد.
همبستگی اجتماعی و دشمنان آن کتابی است اساسی و معرفی آن با ذکر چند جمله جفا به آن است. باید آن را با دقت و حوصله و دور از هیاهو و با فراغ بال خواند. کتاب تاثیرگذاری است. جامعه شناسان، اهل سیاست، فعالان اجتماعی و سیاسی و آنان که در معنای عام، به علوم اجتماعی می‌پردازند از این کتاب بهره‌ها خواهند برد.
#نگاه_نو
https://tttttt.me/httpsksmtehran2/262
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
Telegram
..
💠#آخر_هفته_با_کتاب
📚 یک انقلاب ذهنی:
روشنگری رادیکال و خاستگاه‌های فکری دموکراسی مدرن
جاناتان ایزرائیل، مزدا موحد، نشربیدگل، ۱۴۰۲
جاناتان ایزرائیل پژوهشگر تاریخ است و کارهایش را می‌توان در چهار حوزه اصلی طبقه‌بندی کرد:
تاریخ هلند، عصر روشنگری، فلسفه اسپینوزا و یهودیان اروپا.
از جهتی می‌توان نوع تحقیقات او را با آثار آیزیا برلین در تاریخ اندیشه‌ها مقایسه کرد. در زمینه تاریخ فکری عصر روشنگری، چند اثر از او منتشر شده است، همگی در فاصله سال‌های ۲۰۰۱ تا ۲۰۱۹. محققی است که نظریه «روشنگری رادیکال» را مطرح کرده و نقش اسپینوزا (۱۶۳۲ تا ۱۶۷۷) و حلقه پیروان فکری او را در این زمینه تبیین کرده است.
خصوصیت کار او، که آن را از اغلب آثار دیگر راجع به روشنگری متمایز می‌سازد، این است که در مطالعه عوامل موثر بر انقلاب‌های اروپا و آمریکا، بر خلاف رویه غالب، اولویت درجه اول را به تکاپوهای فکری و اندیشه‌های فلسفی می‌دهد تا عوامل اجتماعی و اقتصادی. به عبارت دیگر، می‌خواهد بگوید انقلاب فکری مقدم بوده است بر انقلاب عملی. یعنی ابتدا تحولی در ذهن و هستی‌شناسی رخ داد و سپس نتایج سیاسی و عینی آن به واسطه انقلاب، از جمله در آمریکا، فرانسه و انگلستان پدیدار شد. البته اکثریت مورخان زیر بار این نظریه نمی‌روند و نمی‌خواهند بپذیرند که عقاید نقشی اساسی در انقلاب‌ها داشت داشته‌اند، ولی جاناتان ایزرائیل تلاش کرده است با تبیین مجادله‌ها و مناقشه‌های نظری بزرگ در دهه‌های ۱۷۷۰ و ۱۷۸۰ نشان دهد که نمی‌توان نقش موثر عقاید را در وقوع انقلاب‌ها نادیده گرفت.
روشنگری رادیکال بر مجموعه‌ای از اصول بنیادین استوار بود: دموکراسی، برابری نژادی و جنسیتی، آزادی فردی، انتخاب سبک زندگی، آزادی مطلق اندیشه، بیان و مطبوعات، سلب مرجعیت از دین در قانونگذاری و آموزش، و جدایی کامل کلیسا از دولت. این اصول تا پیش از انقلاب آمریکا (۱۷۶۵ تا ۱۷۸۳) در هیچ کجای دنیا مقبولیت عام نداشت. چه بسا بتوان گفت که بعد از آن نیز تا پایان جنگ جهانی دوم (۱۹۴۵) که جهان از لهیب جنگ و از نهیب تجربه نازیسم به عنوان بزرگترین حکومت ضد روشنگری به فریاد آمد، ضرورت ارزش‌های دموکراسی محور کاملاً درک نشده بود.
کتاب از مقدمه، شش فصل و نتیجه‌گیری پایانی ترتیب یافته و نویسنده هر فصل را به موضوعی اختصاص داده و تلاش کرده جدال نظری میان جریان اصلی روشنگری و روشنگری رادیکال بر سر آن موضوع را نشان دهد. مثلاً در فصل اول که درباره مفهوم پیشرفت یا همان ترقی است، توضیح می‌دهد که برخلاف روشنگری میانه‌رو، که تلقی نخبه‌گرایانه محدودی از پیشرفت داشت، روشنگری رادیکال با درک گسترده‌تری به مقوله پیشرفت توجه می‌کرد و رهایی از مناسبات سلطنت و اشراف را لازمه ضروری آن می‌دانست. پیشرفت در تلقی آنها ملازم بود با تغییر نگرش‌ها و باژگون شدن نظم سلطنتی-اشرافی-کلیساییِ حاکم.
فصل دوم درباره دموکراسی است به عنوان خواست اصلی روشنگری رادیکال، که در مقابل میل روشنگری میانه‌رو برای حفظ سلسله مراتب اجتماعی قرار می‌گیرد. مثلاً یکی از گرفتاری‌های رویکرد روشنگری میانه‌رو این بود که برای برده‌داری چاره‌ای نداشت، زیرا لازمه دموکراسی برابری بود و متفکران جریان اصلی روشنگری، در بهترین حالت، برابری معنوی انسان‌ها نزد پروردگار را می‌پذیرفتند و قائل به برابری مدنی نبودند. اما روشنگری رادیکال، به میانجی مفهوم نفع عمومی، صورت‌بندی تازه‌ای از دموکراسی به دست داد: دموکراسی در نظام جدید به معنی تفویض قدرت به نفع همه جامعه است، برخلاف حکومت در نظام قدیمی، که تصرف قدرت برای فربه‌تر کردن صاحبان قدرت بود.
به همین ترتیب، فصل‌های دیگر کتاب به موضوعات مورد مناقشه میان دو جریان میانه‌رو و رادیکال اختصاص یافته‌اند از قبیل برابری، اقتصاد آزاد، جنگ و صلح (و ایده صلح پایدار)، فلسفه اخلاق، رواداری و فلسفه‌ورزی.
کتاب متنی ساده و ترجمه‌ای روان دارد و مطالعه آن، خصوصا با عینک وضعیت امروز و با نگاهی به تاریخ اندیشه تجدد در ایران، راهنمایی‌های مفید و با ارزشی برای ما ایرانیان می‌تواند داشته باشد.
✍ #حسین_فراستخواه
#نگاه_نو
https://tttttt.me/httpsksmtehran2/269
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
📚 یک انقلاب ذهنی:
روشنگری رادیکال و خاستگاه‌های فکری دموکراسی مدرن
جاناتان ایزرائیل، مزدا موحد، نشربیدگل، ۱۴۰۲
جاناتان ایزرائیل پژوهشگر تاریخ است و کارهایش را می‌توان در چهار حوزه اصلی طبقه‌بندی کرد:
تاریخ هلند، عصر روشنگری، فلسفه اسپینوزا و یهودیان اروپا.
از جهتی می‌توان نوع تحقیقات او را با آثار آیزیا برلین در تاریخ اندیشه‌ها مقایسه کرد. در زمینه تاریخ فکری عصر روشنگری، چند اثر از او منتشر شده است، همگی در فاصله سال‌های ۲۰۰۱ تا ۲۰۱۹. محققی است که نظریه «روشنگری رادیکال» را مطرح کرده و نقش اسپینوزا (۱۶۳۲ تا ۱۶۷۷) و حلقه پیروان فکری او را در این زمینه تبیین کرده است.
خصوصیت کار او، که آن را از اغلب آثار دیگر راجع به روشنگری متمایز می‌سازد، این است که در مطالعه عوامل موثر بر انقلاب‌های اروپا و آمریکا، بر خلاف رویه غالب، اولویت درجه اول را به تکاپوهای فکری و اندیشه‌های فلسفی می‌دهد تا عوامل اجتماعی و اقتصادی. به عبارت دیگر، می‌خواهد بگوید انقلاب فکری مقدم بوده است بر انقلاب عملی. یعنی ابتدا تحولی در ذهن و هستی‌شناسی رخ داد و سپس نتایج سیاسی و عینی آن به واسطه انقلاب، از جمله در آمریکا، فرانسه و انگلستان پدیدار شد. البته اکثریت مورخان زیر بار این نظریه نمی‌روند و نمی‌خواهند بپذیرند که عقاید نقشی اساسی در انقلاب‌ها داشت داشته‌اند، ولی جاناتان ایزرائیل تلاش کرده است با تبیین مجادله‌ها و مناقشه‌های نظری بزرگ در دهه‌های ۱۷۷۰ و ۱۷۸۰ نشان دهد که نمی‌توان نقش موثر عقاید را در وقوع انقلاب‌ها نادیده گرفت.
روشنگری رادیکال بر مجموعه‌ای از اصول بنیادین استوار بود: دموکراسی، برابری نژادی و جنسیتی، آزادی فردی، انتخاب سبک زندگی، آزادی مطلق اندیشه، بیان و مطبوعات، سلب مرجعیت از دین در قانونگذاری و آموزش، و جدایی کامل کلیسا از دولت. این اصول تا پیش از انقلاب آمریکا (۱۷۶۵ تا ۱۷۸۳) در هیچ کجای دنیا مقبولیت عام نداشت. چه بسا بتوان گفت که بعد از آن نیز تا پایان جنگ جهانی دوم (۱۹۴۵) که جهان از لهیب جنگ و از نهیب تجربه نازیسم به عنوان بزرگترین حکومت ضد روشنگری به فریاد آمد، ضرورت ارزش‌های دموکراسی محور کاملاً درک نشده بود.
کتاب از مقدمه، شش فصل و نتیجه‌گیری پایانی ترتیب یافته و نویسنده هر فصل را به موضوعی اختصاص داده و تلاش کرده جدال نظری میان جریان اصلی روشنگری و روشنگری رادیکال بر سر آن موضوع را نشان دهد. مثلاً در فصل اول که درباره مفهوم پیشرفت یا همان ترقی است، توضیح می‌دهد که برخلاف روشنگری میانه‌رو، که تلقی نخبه‌گرایانه محدودی از پیشرفت داشت، روشنگری رادیکال با درک گسترده‌تری به مقوله پیشرفت توجه می‌کرد و رهایی از مناسبات سلطنت و اشراف را لازمه ضروری آن می‌دانست. پیشرفت در تلقی آنها ملازم بود با تغییر نگرش‌ها و باژگون شدن نظم سلطنتی-اشرافی-کلیساییِ حاکم.
فصل دوم درباره دموکراسی است به عنوان خواست اصلی روشنگری رادیکال، که در مقابل میل روشنگری میانه‌رو برای حفظ سلسله مراتب اجتماعی قرار می‌گیرد. مثلاً یکی از گرفتاری‌های رویکرد روشنگری میانه‌رو این بود که برای برده‌داری چاره‌ای نداشت، زیرا لازمه دموکراسی برابری بود و متفکران جریان اصلی روشنگری، در بهترین حالت، برابری معنوی انسان‌ها نزد پروردگار را می‌پذیرفتند و قائل به برابری مدنی نبودند. اما روشنگری رادیکال، به میانجی مفهوم نفع عمومی، صورت‌بندی تازه‌ای از دموکراسی به دست داد: دموکراسی در نظام جدید به معنی تفویض قدرت به نفع همه جامعه است، برخلاف حکومت در نظام قدیمی، که تصرف قدرت برای فربه‌تر کردن صاحبان قدرت بود.
به همین ترتیب، فصل‌های دیگر کتاب به موضوعات مورد مناقشه میان دو جریان میانه‌رو و رادیکال اختصاص یافته‌اند از قبیل برابری، اقتصاد آزاد، جنگ و صلح (و ایده صلح پایدار)، فلسفه اخلاق، رواداری و فلسفه‌ورزی.
کتاب متنی ساده و ترجمه‌ای روان دارد و مطالعه آن، خصوصا با عینک وضعیت امروز و با نگاهی به تاریخ اندیشه تجدد در ایران، راهنمایی‌های مفید و با ارزشی برای ما ایرانیان می‌تواند داشته باشد.
✍ #حسین_فراستخواه
#نگاه_نو
https://tttttt.me/httpsksmtehran2/269
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
Telegram
..
#آخر_هفته_باکتاب
📚 ما هماهنگ شده‌ایم:زندگی زیر نظر حکومت چین
نویسنده: کای استریت ماتر
مترجم: مسعود یوسف حصیرچین
انتشارات ققنوس
«اگر همه همیشه به شما دروغ بگویند، نتیجه‌اش باور کردن دروغ‌ها نیست، بلکه این است که دیگر کسی چیزی را باور نمی‌کند» هانا آرنت
اکنون مدت‌هاست که چین در کانون توجه جهانیان قرار دارد در حالی که هاله‌ای از رمز و راز همیشه مانع از دسترسی به اطلاعات و آگاهی‌های دقیق درباره کیفیت حکمرانی آن کشور است. چین که خود را همچنان کمونیست می‌نامد، دارای میلیونرها و میلیاردرهایی است که ظاهراً شمار آنان از همتایان‌شان در نیویورک بیشتر است!
کتاب ما هماهنگ شده‌ایم زندگی زیر نظر حکومت چین با این هشدار آغاز می‌شود: «چینی که زمانی می‌شناختیم دیگر وجود ندارد. چینی که ۴۰ سال با ما بود -چین اصلاحات و فضای باز- جای خودش را به چیز جدیدی می‌دهد. در دهه‌های پیشِ‌رو بزرگترین چالش پیشِ‌روی اروپا و نیز تمام حکومت‌های دموکراتیک‌مان نه روسیه، بلکه چین خواهد بود. چین در تلاش است تا درون مرزهایش حکومت نظاره‌گر بی‌نقصی بسازد و مهندسان روح این کشور بار دیگر در تلاشند تا انسان «طراز نوین»ی بیافرینند که زمانی لنین، استالین و مائو رویایش را در سر داشتند.
هشدار جدی است. بی جهت نیست که کای اشتریت ماتر نویسنده کتاب که در چین درس خواند و سال‌ها در آنجا خبرنگار بود، جا به جا در این کتاب از جورج اورول و دژم‌شهر او و دو داستان پرآوازه‌اش -مزرعه حیوانات و ۱۹۸۴- یاد میکند. مسعود یوسف حصیرچین نیز این کتاب حجیم حدوداً ۴۰۰ صفحه‌ای را با مهارت ترجمه کرده است. به این هشدار دوم هم توجه کنید:
«تحقق یافتن» رویای چینِ [شی جین پینگ] نیازمند دیکتاتوری حزبی قدرتمندی است؛ شی سیاست اصلاحات و فضای باز دنگ شیائو پنگ را کنار گذاشته است. چین او دیگر کشوری نیست که در آن همه چیز تابع موفقیت اقتصادی باشد. حالا کنترل سیاسی در مرکز همه چیز قرار دارد. حزب او دیگر حزبی نیست که وظایف را به حکومت، شرکت‌ها، جامعه مدنی و رسانه‌ها بسپارد.
شی از ۱۹۱۲ که به قدرت رسید، با تغییر دادن قانون اساسی ظاهراً تا پایان عمر «سکان‌دار» (از القاب مائو) خواهد بود. او جامعه‌ای متنوع و سرزنده و گهگاه غیر فرمانبردار را تحویل گرفته بود و هرچه در توان داشت انجام داد تا آن را «هماهنگ» کند، اصطلاحی که چینی‌ها برای خفه کردن صدای دگراندیشان و به فرمان حزب درآوردن تک‌تک اجزای جامعه به کار می‌برند.
«در چین می‌گویند مائوتسه تونگ دشمنان کشور را تار و مار کرد؛ دنگ شیائو پینگ کشور را ثروتمند ساخت؛ و حالا شی جین‌پینگ دارد به آن قدرت می‌بخشد.»
حکومت تحت سلطه حزب کمونیست که امروزه بیش از هر زمان دیگری ویژگی اصلیش میل مفرد به کنترل و پنهان کاری است. رژیمی که بر همه چیز سرپوش می‌گذارد. هانا آرنت در مطالعه‌اش درباره رژیم‌های توتالیتر می‌گفت: «اگر همه همیشه به شما دروغ بگویند نتیجه‌اش باور کردن دروغ‌ها نیست، بلکه این است که دیگر کسی چیزی را باور نمی‌کند.»
آیا چین موفق خواهد شد، یا هنوز قضاوت زود است و احتمالاً با توسعه اقتصادی و افزایش رفاه و سطوح آموزشی، چین هم دوره دیکتاتوری فراگیر تک‌حزبی را پشت سر خواهد گذاشت. آیا همین که به قول نویسنده بسیاری از مردم چین با آه و افسوس از «دوران اصلاحات» دنگ یاد میکنند، نشانه تغییر ناگزیر نهایی نیست؟ کسی نمی‌داند، اما هشدارها و اطلاعات و آمارهای دقیق و تکان‌دهنده این کتاب خواندنی و «ترس‌آور» را باید جدی گرفت. یا در پایان، «همان‌طور که جورج اول به ما آموخت، [با این کارها] آزادی بردگی می‌شود و جهل قدرت. و چین کشوری دموکراتیک تحت حکومت قانون است. تبلیغات حزب چنین میگوید.»
#هرمز_همایون_پور
#نگاه_نو
https://tttttt.me/httpsksmtehran2/275
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
📚 ما هماهنگ شده‌ایم:زندگی زیر نظر حکومت چین
نویسنده: کای استریت ماتر
مترجم: مسعود یوسف حصیرچین
انتشارات ققنوس
«اگر همه همیشه به شما دروغ بگویند، نتیجه‌اش باور کردن دروغ‌ها نیست، بلکه این است که دیگر کسی چیزی را باور نمی‌کند» هانا آرنت
اکنون مدت‌هاست که چین در کانون توجه جهانیان قرار دارد در حالی که هاله‌ای از رمز و راز همیشه مانع از دسترسی به اطلاعات و آگاهی‌های دقیق درباره کیفیت حکمرانی آن کشور است. چین که خود را همچنان کمونیست می‌نامد، دارای میلیونرها و میلیاردرهایی است که ظاهراً شمار آنان از همتایان‌شان در نیویورک بیشتر است!
کتاب ما هماهنگ شده‌ایم زندگی زیر نظر حکومت چین با این هشدار آغاز می‌شود: «چینی که زمانی می‌شناختیم دیگر وجود ندارد. چینی که ۴۰ سال با ما بود -چین اصلاحات و فضای باز- جای خودش را به چیز جدیدی می‌دهد. در دهه‌های پیشِ‌رو بزرگترین چالش پیشِ‌روی اروپا و نیز تمام حکومت‌های دموکراتیک‌مان نه روسیه، بلکه چین خواهد بود. چین در تلاش است تا درون مرزهایش حکومت نظاره‌گر بی‌نقصی بسازد و مهندسان روح این کشور بار دیگر در تلاشند تا انسان «طراز نوین»ی بیافرینند که زمانی لنین، استالین و مائو رویایش را در سر داشتند.
هشدار جدی است. بی جهت نیست که کای اشتریت ماتر نویسنده کتاب که در چین درس خواند و سال‌ها در آنجا خبرنگار بود، جا به جا در این کتاب از جورج اورول و دژم‌شهر او و دو داستان پرآوازه‌اش -مزرعه حیوانات و ۱۹۸۴- یاد میکند. مسعود یوسف حصیرچین نیز این کتاب حجیم حدوداً ۴۰۰ صفحه‌ای را با مهارت ترجمه کرده است. به این هشدار دوم هم توجه کنید:
«تحقق یافتن» رویای چینِ [شی جین پینگ] نیازمند دیکتاتوری حزبی قدرتمندی است؛ شی سیاست اصلاحات و فضای باز دنگ شیائو پنگ را کنار گذاشته است. چین او دیگر کشوری نیست که در آن همه چیز تابع موفقیت اقتصادی باشد. حالا کنترل سیاسی در مرکز همه چیز قرار دارد. حزب او دیگر حزبی نیست که وظایف را به حکومت، شرکت‌ها، جامعه مدنی و رسانه‌ها بسپارد.
شی از ۱۹۱۲ که به قدرت رسید، با تغییر دادن قانون اساسی ظاهراً تا پایان عمر «سکان‌دار» (از القاب مائو) خواهد بود. او جامعه‌ای متنوع و سرزنده و گهگاه غیر فرمانبردار را تحویل گرفته بود و هرچه در توان داشت انجام داد تا آن را «هماهنگ» کند، اصطلاحی که چینی‌ها برای خفه کردن صدای دگراندیشان و به فرمان حزب درآوردن تک‌تک اجزای جامعه به کار می‌برند.
«در چین می‌گویند مائوتسه تونگ دشمنان کشور را تار و مار کرد؛ دنگ شیائو پینگ کشور را ثروتمند ساخت؛ و حالا شی جین‌پینگ دارد به آن قدرت می‌بخشد.»
حکومت تحت سلطه حزب کمونیست که امروزه بیش از هر زمان دیگری ویژگی اصلیش میل مفرد به کنترل و پنهان کاری است. رژیمی که بر همه چیز سرپوش می‌گذارد. هانا آرنت در مطالعه‌اش درباره رژیم‌های توتالیتر می‌گفت: «اگر همه همیشه به شما دروغ بگویند نتیجه‌اش باور کردن دروغ‌ها نیست، بلکه این است که دیگر کسی چیزی را باور نمی‌کند.»
آیا چین موفق خواهد شد، یا هنوز قضاوت زود است و احتمالاً با توسعه اقتصادی و افزایش رفاه و سطوح آموزشی، چین هم دوره دیکتاتوری فراگیر تک‌حزبی را پشت سر خواهد گذاشت. آیا همین که به قول نویسنده بسیاری از مردم چین با آه و افسوس از «دوران اصلاحات» دنگ یاد میکنند، نشانه تغییر ناگزیر نهایی نیست؟ کسی نمی‌داند، اما هشدارها و اطلاعات و آمارهای دقیق و تکان‌دهنده این کتاب خواندنی و «ترس‌آور» را باید جدی گرفت. یا در پایان، «همان‌طور که جورج اول به ما آموخت، [با این کارها] آزادی بردگی می‌شود و جهل قدرت. و چین کشوری دموکراتیک تحت حکومت قانون است. تبلیغات حزب چنین میگوید.»
#هرمز_همایون_پور
#نگاه_نو
https://tttttt.me/httpsksmtehran2/275
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
Telegram
..