#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ لِلدُّنْيَا مَعَ كُلِّ شَرْبَةٍ شَرْقًا وَمَعَ كُلِّ أُكْلَةٍ غُصَصًا، لَا يَنَالُ الْمَرْءُ مِنْهَا نِعْمَةً إِلَّا بِفِرَاقِ أُخْرَى، وَلَا يَسْتَقْبِلُ مِنْهَا يَوْمًا مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا بِفِرَاقِ آخَرَ مِنْ أَجْلِهِ، وَلَا يَحْيَى لَهُ فِيهَا أَثَرٌ إِلَّا مَاتَ لَهَا أَثَرٌ."

📚عيون الحكم والمواعظ: ح3238

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓هل لمعجزة السيد المسيح (ع) علاقة بحال زمانه؟

نعم، ففي زمان السيد المسيح (ع) تطور علم الطب كثيرًا، فكان الأطباء يعالجون الأمراض المستعصية، فجاءت معجزة السيد المسيح (ع) في نفس المجال، لتقدم إعجازًا في الطب، يعجز علماء الطب عن الإتيان بمثله، من إحياء الموتى وشفاء الأعمى وإبراء الأبرص. فكان الأطباء الماهرين عندما يرون هذا الإعجاز يعلمون أنه أمر غير عادي وخارق، فكانوا يؤمنون ويتبعهم بالإيمان عامة الناس، إلّا المعاندين.
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص21

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - الآثار السيّئة للنظرة العاميّة

               (التكملة)

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص41-43

🛑 #يتبع ④
⚠️ يكمل الموضوع غدًا إن شاء الله تعالى

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - الآثار السيّئة للنظرة العاميّة

               (التكملة)

والأثر السلبي الثالث للنظرة العاميّة، هو «الخمول» الذي تجده بين المنتظرين. وبعبارة أخرى، إنّ النظرة العاميّة تكون سببًا لترك المنتظرين وظائفهم وعدم معرفتها. كم هي حالة سيّئة بأنّنا بصفتنا منتظرين كلّما نتذكر الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)، نتنفّس الصعداء ونقول: «سيظهر الإمام إن شاء الله»، ومن بعدها نعود إلى حياتنا المليئة بالأخطاء. وهذه آفة وضرر بأنّ انتظارنا لا يوجِد في حياتنا أيّما تغيير. فمن الطبيعي أنّنا إذا ما نظرنا إلى موضوع الانتظار بنظرة سطحيّة، لا يمكننا أن نستخرج التكاليف المتشعّبة منه لأنفسنا، وأن نجد حركة في وجودنا، وأن نشعر بالمسؤوليّة الملقاة على عاتقنا.

   وبالتالي، فإنّ الأثر السلبي الأكبر للنظرة العاميّة، هو التأثير الذي قد تتركه في نفوس المنتظرين، وتسوقهم إلى سوء العاقبة. وبعبارة أخرى، قد تكون عاقبة المنتظرين الذين ينظرون إلى موضوع المخلّص والمهدويّة بنظرة عاميّة، هي أن يدخلوا في عداد أعداء الإمام (عجل الله فرجه الشريف) بعد الظهور. كما صرّحت بذلك الروايات أنَّ البعض يقف أمام الإمام (عجل الله فرجه الشريف) ويقول: «ليس هذا من آل محمد»¹، والحال أنَّه كان منتظرًا للإمام بشكل أو بآخر.

   لماذا يعادي الإمام بعد ظهوره من كان منتظرًا له في غيبته؟ لأنّه كان يحمل تصوّرًا خياليًّا وهميًّا عن الإمام (عجل الله فرجه الشريف)، وعندما يرى وجوده الحقيقي المقدّس ويجده لا ينسجم مع صورته الخياليّة، ينهض لمعاداته ومخالفته، فإنّ الذي يحمل نظرة عاميّة وتشتدّ عقيدته بها بحيث تظهر فيه بصمات من الانحراف، لا ينفع الإمام، بل سيتسبّب له بالأذى والألم بعد ظهوره².

   وإنّ أمثال هؤلاء يدّعون لأنفسهم شيئًا لا سيّما وهم يحملون من قبل بعض المعلومات، ويقولون على سبيل المثال: «كلّا، إنّه ليس صاحب الزمان. نحن نعلم، نحن نعرف، نحن كنّا ننتظر، واليوم نحن نُشخّص هل هذا هو الإمام أم لا».

   علما بأنّ البعض يخالفون الإمام (عج) بسبب عدم بناء هويتهم الإنسانيّة، وتعارض أوامر الإمام مع منافعهم، وقد يكون هذا التعارض - بشكل من الأشكال - ناجمًا عن نفس ذلك التصور الخاطئ حول المخلّص.

   كما حدث ذلك لليهود في المدينة أيضًا. فقد كانوا يتفاخرون دومًا على أهل المدينة قبل بعثة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) بأنّ النبي الموعود سوف يظهر وعلاماته كذا وكذا. ولكن ما إن وصلت دعوة النبيّ إلى المدينة وأسلم عدد من أهلها، عمدوا إلى المخالفة محتجّين بأن «هذا الشخص ليس هو النبيّ الموعود»³.

   علمًا بأنّ هذه «المخالفة بعد الموافقة»، تعود إلى نفس تلك التصوّرات الخاطئة التي كان يحملها اليهود بالنسبة إلى النبيّ الموعود. حيث كانوا يتصوّرون بأنّ النبيّ الموعود سيكون منهم أو قريبًا منهم على أقلّ تقدير. ولم يتصوّرا بتاتًا بأنّ ظهوره سيشكّل خطرًا على منافعهم. ولعلّهم لو كانوا يحملون صورة صحيحة عن النبيّ في آخر الزمان، لأعدّوا أنفسهم قبل مجيئه حتى لمواجهته وعدائه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. عن الإمام الباقر (عليه السلام): «.... حَتَّى يَقُول كثيرٌ مِنَ النَّاسِ لَيْسَ هَذَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ لَوْ كَانَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ لرحم ....» الغيبة للنعماني، ص231. وكذلك عن الإمام الصادق (عليه السلام): «إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ خَرَجَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَدَخَلَ فِي سُنَّةِ عَبَدَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ». الغيبة للنعماني، ص317.
[2]. عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللهِ (عليه السلام) يَقُولُ: «إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ، اسْتَقْبَلَ مِنْ جَهْلِ النَّاسِ أَشَدَّ مِمَّا اسْتَقْبَلَهُ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) مِنْ جُهَّالِ الْجَاهِلِيَّةِ. قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أَتَى النَّاسَ وَهُمْ يَعْبُدُونَ الْحِجَارَةِ وَالصُّخُورَ وَالْعِيدَانَ وَالْخُشْبَ الْمَنْحُوتَةَ، وَإِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ، أَتَى النَّاسَ وَكُلُّهُمْ يَتَأَوَّلُ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ يَحْتَخُ عَلَيْهِ به». الغيبة للنعماني، ص296.
[3]. ﴿وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّـهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الْكافِرِينَ﴾. سورة البقرة، الآية 89.

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص41-43

🛑 #يتبع ④
⚠️ يكمل الموضوع غدًا إن شاء الله تعالى

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

💠 #القرآن_الكريم
💠 نقرأ لكم الصفحة ﴿24﴾ من القرآن الكريم #سورة_البقرة

🎙 المقرئ الشيخ #محمود_خليل_الحصري

🔴 شارك المقطع مع من تحب لاكتساب أجر الختمة المباركة بطريقة سهلة.

@ZADCOM

💠 الصفحة ﴿24﴾ من #القرآن_الكريم

@ZADCOM

#أزكى_العطور

قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".

📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ الدُّنْيَا عَيْشُهَا قَصِيرٌ وَخَيْرُهَا يَسِيرٌ وَإِقْبَالُهَا خَدِيعَةٌ وَإِدْبَارُهَا فَجِيعَةٌ وَلَذَّاتُهَا فَانِيَةٌ وَتَبِعَاتُهَا بَاقِيَةٌ."

📚عيون الحكم والمواعظ: ح3239

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓ما هو المعاد؟

   المعاد من مادة عود أي الرجوع، لما يحصل يوم المعاد من عودة الروح إلى الجسد. والمعاد من أصول الدين الإسلامي المقدس، والإعتقاد به واجب، وهو الإعتقاد بأنّ كل شخص سيعود مجددًا بعد موته ليحيا من جديد، وليلقى جزاء عقيدته وعمله، والمعاد يبدأ بالموت والقبر، ثم البرزخ، ثم القيامة الكبرى، وينتهي بالجنة والنار.
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص21

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - الآثار السيّئة للنظرة العاميّة

               (التكملة)

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص43-44

🛑 #انتهى ⑤

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - الآثار السيّئة للنظرة العاميّة

               (التكملة)

   وفي خصوص المهدي الموعود أيضًا، بما أنّ نظرة البعض ممّن يدّعي الانتظار نظرة خاطئة، وتحمل تصوّرًا باطلًا حول المخلّص، لا يمكنهم متابعة الإمام بعد ظهوره. وعندما يرون الإمام (عج)، يعرفون أنّهم لم يكونوا منتظرين لمثل هذا الشخص على الإطلاق. وهذا ناتج عن تلك الذهنيّة الخاطئة. ولم تتولّد لهم هذه الذهنيّة إلّا لأنّهم لم ينظروا إلى موضوع المخلّص بنظرة علميّة.

   ولو أردنا استقراء الآثار السلبيّة للنظرات العاميّة لطال البحث. ولكن واحد من الآثار المهمّة الأخرى الجديرة بالذكر، هو أنّه لو بقيت عقيدتنا حول معاجز الظهور وإطلاق عنانها في إصلاح الأمور على مستوى النظرة العاميّة - التي ذُكرت خصائصها – ستصبح كفاءة الدين والمعتقدات الدينيّة عرضة للتشكيك والتساؤل. ويعني ذلك أنَّ البعض سيقول: «هل رأيتم أنَّ دين الله لا يمكن تطبيقه؟ هل رأيتم بأنّه لم يستقم أمر أيّ أحدٍ من الأنبياء؟ ولم يستطيعوا جمع الناس تحت لواء التوحيد والإيمان بالله، وتشكيل حكومة شاملة ثابتة؟ وبالتّالي أصلح الله الأمور كلها من خلال المعجزة».

   هل سيأتي الإمام (عجل الله فرجه الشريف) ليقول: «أيّها الإنسان! نحن قد أيسنا من إصلاحكم، ولهذا سنقوم عبر عناية معنويّة بتغيير قلوبكم؟». هل حقيقةً سيكون ذلك؟ هل أنَّ الناس الذين تحمّلوا الكثير من العناء والألم لتزكية أنفسهم، كانوا يعملون عبثًا؟ والحال - كما أشرنا إلى ذلك - أنّ مسألة الظهور وإقبال الناس على حكومة الإمام ودوام هذا الإقبال، لا ينبغي أن تكون ظاهرة بعيدة عن القواعد والسنن الإلهيّة وهذا أمر طبيعيّ جدًّا. ولو كان المقرّر أن يتحقّق هذا الإقبال ويدوم عبر تعطيل بعض القواعد والسنن الإلهيّة، لتبيّن أنّ دين الله أساسًا لا يحمل قابليّة التطبيق على أساس نفس هذه القواعد والسنن الطبيعيّة التي كانت حاكمة في العالم، حتى الآن، وبالتّالي سنثبت من الآن بأنّ أحكام الله غير عمليّة.

   علمًا بأنّه ضمن تحليل علمي لمسألة الظهور، تدخل جميع القواعد الطبيعيّة في الحياة بعين الحسبان، ومن أهمّها قطعًا هو عنصر «المعنويّة». كما أنّ لعنصر «المعجزة» مكانته أيضًا في جانب من تلك المنظومة. ولكلّ من عنصرَيْ «النصرة الإلهيّة» و«عناية الإمام المعنويّة» مكانته الخاصّة، فلا نريد أن نرفض ذلك. ولا نريد أن نقول بأنّ الإمام لا يتمتع بالعناية المعنويّة والأثر الإعجازي في نظرته وكلامه. فإنّ العناية المعنويّة أيضًا تدخل في عداد نفس هذه الآليّة الطبيعيّة. ولكن يجب علينا أن نستخرج نظرياتها العلميّة وأن نبيّن بشكل صحيح أنّه مثلًا «كيف يقوم القائد الإلهيّ بإنقاذ المجتمع بواسطة نوره؟»، ونوضّح دور هذا النور في تلك المنظومة الجامعة لكلّ العوامل التي تؤدي إلى إنقاذ المجتمع جنبًا إلى جنب. لا سيّما ونحن لا ننسى بأنّه على الرغم من حضور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي لا ندّ له ولا مثيل، وأمير المؤمنين (عليه السلام) والأئمّة من بعده، لم تتحقّق تلك الحكومة النموذجية والمخلّصة، ولم تستمر بشكل كامل.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص43-44

🛑 #انتهى ⑤

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

💠 #القرآن_الكريم
💠 نقرأ لكم الصفحة ﴿25﴾ من القرآن الكريم #سورة_البقرة

🎙 المقرئ الشيخ #محمود_خليل_الحصري

🔴 شارك المقطع مع من تحب لاكتساب أجر الختمة المباركة بطريقة سهلة.

@ZADCOM