عباس وریج کاظمی
4.21K subscribers
406 photos
74 videos
209 files
428 links
عباس کاظمی هستم پژوهشگر حوزهٔ مطالعات فرهنگی. می‌توانید با لینک زیر با من در تماس باشید
@Abbasvarijkazemi
Download Telegram
Forwarded from رسانه، فرهنگ - نشانه (Amin)
🎙 جامعه‌شناسی چیست؟

💡 یکی از سوالات پرتکراری که زیاد از ما پرسیده می‌شود، این هست که جامعه‌شناسی چیست؟ شاید در این پست، جواب سوال‌تون رو بگیرید.

🔸 پادکست Epitome Books که به خلاصه کردن کتاب‌ها می‌پردازد، در قسمت ۲۴م خود، کتاب «جامعه‌شناسیِ» استیو بروس با ترجمه بهرنگ صدیقی را انتخاب کرده‌است.

🔹طبق گفته گوینده پادکست، من قبل خوندن این کتاب فک میکردم جامعه‌شناسی رشته‌ایه که میاد با بررسی معضلات اجتماعی واسه این معضلات راه‌حل پیدا میکنه، خصوصا وقتی زندگی مارکس رو می‌خوندم به این نتیجه رسیدم که این آدم درد جامعه داشت و واسه همین رفت سراغ مطالعه جامعه و شد یکی از پایه‌گذارای علم جامعه‌شناسی مدرن. نویسنده کتاب هم میگه اکثر دانشجوهای جامعه‌‎شناسی هم با همین تصور اومدن این رشته رو بخونن چون دنبال اینن که معضلات جامعه‌شون رو حل کنن، اما نویسنده کتاب میگه این تصور اشتباهه و در قالب ۵ فصل به ما نشون میده که جامعه‌شناسی چیه و دنبال چه چیزی باید باشه.


📌 همچنین در سوندکلود یا دیگر برنامه‌های پادکست Epitome Books رو جست‌و‌جو کنید، اونو پیدا می‌کنید.

✋🏻 این پادکست، مناسب دانشجویان ابتدای راه جامعه‌شناسی و همچنین دوستانی است که به این حوزه علاقه دارند و اطلاعات زیادی در مورد آن ندارند.


🆔 @irCDS
👍132
پیتر برگر:
اخترشناس در کهکشان‌های دور‌افتاده زندگی نمی‌کند،و فیزیکدان هسته‌ای می‌تواند در بیرون از آزمایشگاه ،بدون اندیشیدن درباره درون اتم،بخورد و بخندد،ازدواج کند و رای بدهد. زمین‌شناس  تنها در زمان‌های مناسب، سنگ‌ها را می‌کاود،و زبان‌شناس(آمریکایی) به زبان انگلیسی با زنش صحبت می کند( و نه زبانهای خارجی که بلد هست). اما جامعه‌شناس در جامعه زندگی می‌کند، چه در سر کار و چه در بیرون از آن. زندگی او ناگزیر بخشی از موضوع پژوهش است. ص ۳۶.
دلبستگی به جامعه‌شناسی، بیش‌تر به دل‌باختن می‌ماند، دیدگاه جامعه‌شناسی بیش‌تر مانند خوره‌ای است که به جان آدمی می‌افتد و بارها و بارها او را بی‌مهابا به سوی پرسش‌هایی بی‌همتا می‌راند. بنابراین، مبانی جامعه‌شناسی دعوت به نوع ویژه‌ای از شور و عشق است.... [اما]کسانی که از نوآروی‌های تکان‌دهنده می‌پرهیزند.... باید از جامعه‌شناسی دور بمانند زیرا جامعه‌شناسی برای آنان ناخوشایند خواهد بود. ص ۳۹
@varijkazemi

منبع: پیتربرگر، دعوت به جامعه‌شناسی،نگاهی انسان‌گرایانه، ترجمه رضا فاضل، نشر ثالث.
#جامعه_شناسی
17👍9👏2
Forwarded from برخط بوک
منتشر شد:

#تاریخ_مختصر_برابری
اثر
#توماس_پیکتی
مترجم: آرش موسوی
انتشارات کتابستان برخط
چاپ اول 1402
290 صفحه
قیمت: 210000 168,000 ت



این کتاب تاریخچه‌ای تطبیقی از نابرابری‌های طبقات اجتماعی در جوامع بشری یا بهتر است بگوییم، تاریخچه‌ای از برابری ارائه می‌دهد، زیرا همان‌طورکه در ادامه خواهیم دید، در طول تاریخ، جنبشی دیرپا در سودای برابری بیشترِ اجتماعی، اقتصادی و سیاسی وجود داشته است.

البته که این تاریخ، مسالمت‌آمیز و تک‌خطی هم نیست. شورش‌ها و انقلاب‌ها، منازعات اجتماعی و بحران‌های مختلفی که قرار است بررسی ‌شوند نقش اساسی در تاریخِ برابری ایفا می‌کنند. همچنین، این تاریخ در مقاطع مختلف، مراحل متعددی از پسرفت و درون‌گرایی هویت‌طلبانه را از سر گذرانده است...


لینک سفارش


📚برخط‌بوک👇
🆔 @BarkhatBook
👍41
#انجمن_ایرانی_مطالعات_فرهنگی_و_ارتباطات   دومین همایش جنبش‌های اجتماعی، رسانه‌ها و فرهنگ را در تیرماه ۱۴۰۲ برگزار می‌کند.
در این همایش موضوعاتی با محورهای ذیل :

۱.زنان و تحولات فرهنگی
۲.چالش‌های مرجعیت رسانه‌ای
۳.سیاست‌های فرهنگی و زمینه‌های شکل‌گیری جنبش‌های اجتماعی
۴.خیابان به مثابه رسانه
۵.تغییرات فرهنگی و ارزش‌های بین‌نسلی
۶‌.فضای مجازی و جنبش‌های اجتماعی
۷.هنر و جنبش‌های اجتماعی
۸.هویت، قومیت و جنبش‌های اجتماعی

مورد بحث و بررسی قرار می‌گیرد.

این همایش با حضور استادان، محققان و صاحب‌نظران ارتباطات و مطالعات فرهنگی برگزار  می‌شود.
علاقمندان برای ارسال مقاله می‌توانند با توجه به عناوین محورهای همایش تا زمان تعیین‌شده مقاله‌های خود را به آدرس ایمیل زیر ارسال نمایند:
Hamayesh.iaocsc@gmail.com

واتس اپ انجمن   09386560354 پاسخگوی سوالات پژوهشگران محترم است.

⭕️تاریخ برگزاری همایش: تیر ۱۴۰۲

⭕️مهلت ارسال چکیده‌ مقاله‌ها: ۱۰ تیر ۱۴۰۲
(چکیده‌های ارسالی: بین ۴۰۰ تا ۱۰۰۰ کلمه)

⭕️توجه: زمان ارسال اصل مقاله‌ها بعد از برگزاری همایش: ۲۰ شهریور

🆔 @irancsca
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عباس کاظمی:
@varijkazemi
پیتر برگر،جامعه‌شناس اتریشی_آمریکایی شرح می‌دهد که چگونه به شکل اتفاقی جامعه‌شناس شده است. مهاجر جوانی که در نتیجه‌ی جنگ جهانی در سال ۱۹۴۶ در سن ۱۷ سالگی به آمریکا می‌آید به منظور آشنایی با جامعه‌ی آمریکا در کلاس جامعه‌شناسی، شرکت می‌کند و با خواندن رمان‌های بالزاک، شیوه نگاه به جامعه از درون و از "چشم دیگر مردمان" او را به جامعه‌شناسی علاقمند می‌کند.
🔷در ابن کلیپ برای شرح کتاب خواندنی"ماجراهای یک جامعه‌شناس تصادفی"، با یک جوک شروع می‌کند . چرا جوک؟ چون می‌خواهد نشان دهد که جامعه‌شناسی نوعی سرگرمی است در عین‌حال که شوک‌آور است، پیچیده است اما کسالت آور نیست. این شبیه طنز است اگر فکر کنیم نتیجه بسیاری از کنش‌های ما چیزی می‌شود که ما در عمل نمی‌خواستیم با آن روبرو شویم. گاهی شوک‌آور است وقتی می‌بینیم فرهنگ‌ها اینقدر با یکدیگر متفاوت‌اند، ناراحت‌کننده‌است وقتی می‌فهمیم اغلب، زندگی‌مان به طور اجتماعی ساخته می‌شوند و اراده فردی آنچنانکه فکر می‌کنیم در سرنوشت ما(چیزی که هستیم،رشته‌‌ی تحصیلی که درس می‌خوانیم یا شغلی که بدان مشغولیم) نقش چندانی ندارد.

#جامعه‌_شناسی


@varijkazemi
👍8👏8
🔴 پایان همکاری آرمین امیر با دانشگاه علامه‌طباطبایی

🔸 فرآیند فشار و تهدید اساتید جوان پایان ندارد. این بار این فرآیند گریبان آرمین امیر را گرفته است.

🔸 استاد جوان دانشگاه علامه‌طباطبایی. متنی که او در اینستاگرام خود منتشر کرده است حکایت از پایان همکاری او با دانشگاه علامه دارد.

🔸 او نوشت: امروز آخرین امتحان دوران شغلی‌ام در دانشگاه علامه را برگزار کردم، امتحان درس جامعه و سیاست. تلاش کردم در این نیم‌سال این مسئله را با دانشجویان خوب رشتۀ علوم سیاسی طرح کنم: که اقتضائات سیاست‌ورزی در جامعۀ امروز ایران چیست. و مهم‌ترین پرسش امروزم از دانشجویان: آیا ایران جامعه‌ای مدرن است و باید طبق قواعد جامعۀ مدرن اداره شود یا ماجرا شکل دیگری دارد؟

🔸 چندماهی است احساس می‌کنم عمر اثرگذاری‌ام در دانشگاه علامه به پایان رسیده. از نظر حرفه‌ای باید بگویم نه دانشگاه از من راضی است و نه من از دانشگاه. پروژه‌های شخصی‌ام در قالب دانشگاه علامه جلو نمی‌رود.

🔸 سخت بود این تصمیم، و دو سال طول کشید. الان می‌دانم ماندن در دستگاه دولتی که اهمیتی به مطالبات مردم نمی‌دهد، تکثر انسانی را به رسمیت نمی‌شناسد و حلقۀ خود را هر روز بسته‌تر می‌کند با روحیات و آرمان‌هایی که به خاطرشان مسیر خود را از مهندسی به علوم انسانی تغییر دادم قرابتی ندارد.

🔸 از دو سال پیش که گفتم کاندیداهای تأیید صلاحیت‌شدۀ شورای نگهبان برای انتخابات ریاست جمهوری هیچ‌یک توان حل مسائل امروز ایران را ندارند، در دانشگاه بسیار تحت فشار قرار گرفتم، تهدید به اخراج شدم و پیشنهاد دادند استعفا دهم.

🔸 قرارداد دو سال قبلم ده و نیم ماه دیرتر و با مشقت تمدید شد. قرارداد پارسالم هنوز تمدید نشده، نزدیک ده ماه است بدون قرارداد کار می‌کنم و حقوقم را طبق اشل فروردین پارسال می‌گیرم.
همواره به سکوت توصیه می‌شوم، در زمانه‌ای که هنگام گفتن است. در دانشگاه علامه «سیاسی‌ترین استاد» خوانده می‌شوم در حالی که تصویر خودم از خودم این نیست. برعکس، فکر می‌کنم خیلی کم و ناکافی سیاسی‌ام.
دلایل خیلی زیادی برای ترک دانشگاه علامه دارم، که در فرصتی بازگو خواهم کرد.

🔸 عجالتا این فرصت را برای تشکر از دانشجویان بیدار علامه و همکارانی که شش سال در کنارشان بودم، به ویژه عزیزانی که در استخدام من و اخراج‌نشدنم تاکنون تلاش کردند و هزینه هم دادند، مغتنم می‌شمرم. امیدوارم روزی در دانشگاهی که دانش و تکثر را ارج می‌دهد باز شماها را ببینم.

❇️ @baamdadeno
17👍5👏3👎1
Forwarded from mohammad Hashemi
از شوربختی های این نسل غیرشورشی

محمدهاشمی
(مدرس دانشگاه و پژوهشگر هنرهای دراماتیک،
دکترای تخصصی فلسفه هنر از دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقیقات)

دکتر عباس کاظمی دوره ای درخشان در مدرسه تهران برگزار می کنند که در آن، هر جلسه یک جامعه شناس بسیار مهم به همراه مهم ترین مباحث یکی از کتاب های ایشان را به شرح و بحث می گذارند. آنچه در این کتاب ها و دیدگاه های جامعه شناسان مطرح می شود، بسیار متناسب با حال و روزی است که ما امروز، در جامعه ی خود سراغ داریم.
در جلسه ی این هفته، ایشان کتاب دعوت به جامعه شناسی پیتر برگر را معرفی کردند.
به خاطر اینکه خودم چندین ترم است در دانشگاه های هنری (عمدتا، سینما و تئاتر) ، جامعه شناسی تدریس می کنم و اکنون، درگیر این شده بودم که با توجه به تحولات جامعه ما در کلاس جامعه شناسی چه باید گفت، در این کلاس ها شرکت کردم و واقعا طی این کلاس ها آنچه دارم از جامعه شناسی فهم می کنم بسیار متحول شده است...
اما یکی از بحث های جالبی که برگر در  کتاب دعوت به جامعه شناسی مطرح می کند این است که جامعه هم زمان، هم درون و هم بیرون ماست. ارزش ها ابتدا در بیرون و در جامعه شکل می گیرند و سپس در ما درونی می شوند. جامعه بر ما فشار می آورد که ما این ارزش ها را درونی کنیم و پس از درونی شدن، به آنها عادت می کنیم و آنها را طبیعی می پنداریم.
فکر کردم به اینکه یکی از چیزهایی که جامعه ی درونی شده، یا نظام های معنایی ساختارمند شده توسط جامعه (آن گونه که برگر می گوید) نسل من را به بیچارگی کشاند، تصور خانواده ها بود مبنی بر اینکه تنها هدف زندگی، پول دراوردن و درآمدزایی است و تنها از طریق تحصیل دانشگاهی در رشته هایی مثل مهندسی و پزشکی می توان به این هدف نائل شد. و نسل ما، که مثل نسل فعلی شورشی نبود، نتوانست بلافاصله برای خود تصمیم بگیرد و خرده فرهنگی برای خود بسازد و از این برساخت فشارآورنده ی اجتماعی فاصله بگیرد. این شد که مدت زیادی از عمر گرانمایه را هدر دادیم و با تحصیل در رشته ای فنی مهندسی بهترین سال های جوانی مان را تباه کردم. اکنون که به خرده فرهنگ خود بازگشنه ایم و دیرتر از موعد، شورش کرده ایم و فوق لیسانس و دکترایمان را در رشته ی علوم انسانی مورد علاقه گرفته ایم، باز هم جامعه فشارهای خود را می آورد: عدم امکان شغل ثابت با درآمد مناسب و معقول، بالا رفتن سن از 45، عدم قرار داشتن در گروه های اجتماعی که نهاد قدرت سیاسی، ظاهرا تنها آنها را مشروع می شمارد، نامتناسب بودن مدرک لیسانس با فوق لیسانس و دکترا، مدارک غیردولتی فوق لیسانس و دکترا (با وجود داشتن سال های زیاد تدریس و مقاله ها و پژوهش های زیاد در رزومه، متناسب با زمینه های تحصیلی فوق لیسانس و دکترا) فشارهای جدیدی است که ساختارهای صلب جامعه وارد می کنند. شاید راه حل، این باشد که در برابر فشارهای جامعه ناامید نشد و آن قدر مقاومت کرد تا بالاخره ساختارهای صلب جامعه نرم و منعطف شود و خرده فرهنگ ها، فرهنگ مسلط را وادار به قبول تغییر کنند. تا نظر جناب دکتر کاظمی و دوستان دیگر چه باشد...
👍11👏5
Audio
مروری بر کتاب" ویرانه‌های من"، جستارهایی از محمد طلوعی
مکان: #کتاب_فروشی_نشر_چشمه

🔷عباس کاظمی
🔸جمعه ۲ تیر ۱۴۰۲
#جستار #تجربه_رنج #کتاب #نقد_کتاب #سخنرانی #فایل_صوتی
@varijkazemi
👍62
رونمایی از کتابهای سرگذشت اجتماعی اشیا

زمان: یکشنبه ۱۱ تیر
ساعت : 5:30

مکان: شهر کتاب تجریش

@varijkazemi
👍61👏1
آنتونی گیدنز:
عاملیت (agency)به معنای نیات و مقاصدی نیست که افراد در انجام دادن کارها دارند، بلکه در درجه اول به معنای توانایی آنها برای انجام دادن این اعمال است... من مسئول خیلی چیزها هستم  که قصد انجام دادن آنها را نداشتم و شاید نمی‌خواستم چنین کنم اما با این حال چنین کردم ... [از سویی دیگر] "اثر ترکیب"نتیجه جمع شدن اعمال و کنشهای متعدد است.. کنش‌های فردی ممکن است نیت‌مند باشند اما "اثر ترکیب" جامعه‌ی را به سمت‌و‌سوبی دیگر ببرد.به سمتی که نتیجه نهایی نه قصد و نه دلخواه کسی بوده‌است. این وضعیت‌نهایی طوری است که گویی حامل عمل همه‌کاره و هیچ‌کاره بوده‌است.

کلاس جامعه‌شناسی از نگاه جامعه‌شناسان،۱۴۰۲

کانال عباس کاظمی
#جامعه_شناسی_بخوانیم #جامعه_شناسی
@varijkazemi
👍10🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔹️عباس کاظمی، جامعه‌شناس

🔸️امروزه تنهایی آدم‌ها در جامعه‌‌‌ای چون ما بی‌شباهت با تنهایی و تاریکی گودال سلیمان نیست. گاهی رنجهایی که از زیستن می‌بریم ارزش زندگی کردن را بی‌مقدار می‌کند. تجربه امروز جامعه ما به تعبیر نوربرت الیاس، تجربه‌ی تنهایی دم مرگ است.

@Varijkazemi
22👍6👏1
موعودگرایی عصر صفوی

۱." شاه اسماعیل اول(۹۳۰_۹۰۵. هجری)بنیانگذار سلسله صفویه مرد صوفی بود که خود را مهدی موعود می‌دانست و قصدش ایجاد سلطنت الهی شیعه در زمین...بود"( ص ۸)

۲." سال ۱۰۰۰ هجری ( ۱۵۹۰ میلادی) نقطه عطفی در تاریخ صفویه است،زیرا ... سرآغاز هزاره‌ای تازه نیز در تاریخ اسلام است. هزار سال از هجرت پیامبر و ظهور اسلام گذشته‌بود. باوری آخرالزمانی از آن حکایت داشت که سال ۱۰۰۰ هجری(۱۵۹۰ میلادی) منجی موعودی ظهور می‌کرد و پادشاهی خداوند را در زمین می‌گسترد. درویشی از فرقه صوفیان نقطوی برخاست و مدعی شد که آن منجی است. جذبه‌اش پیروان فراوانی برای او گردآورد که از درباریان قزلباش تا غیرایرانی‌های مقیم ایران بین آنها بودند... شاه عباس بساط نقطویه[ جنبشی سیاسی مذهبی ریشه‌دار از عصر تیموری] را برچید و با مصادره نمادهای انتظار آنها خود را مجری این حکم جهان‌شمول الهی خواند." (ص ۱۴)

۳. "ساروتقی از مهم‌ترین آبادگران خادم دودمان نوترکیب صفوی... ناظر ساخت تالار کاخ عالی‌قاپو بود که منجی غایب باید در آستانه آن ظهور می‌کرد... در معادشناسی شیعی،اصفهان ارتباط نمادینی با این گونه ظهور قدسی داشت". ( ص ۵۹)


منبع: غلامان خاصه، نخبگان نوخاسته دوران صفوی، نوشته سوسن بابایی،کاترین بابایان و همکاران، ترجمه حسن افشار، نشر مرکز، چاپ دوم،۱۳۹۳

کانال عباس کاظمی
@varijkazemi
👍4
جلسه سوم زندگی روزمره در عصر صفوی
عکس از نیما
19👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نوبرت الیاس(1990_1897)

تاکنون ابعاد زیادی از جهانی که بشر خلق کرده ناشناخته باقی مانده، گویا آدمی بدون دانش جامعه‌شناسی نمی‌تواند هم خودش را و هم این چیز خارق‌العاده، یعنی این شکل از باهم بودن (جامعه)که درکنار یکدیگر خلق کرده را درک کند. جامعه‌شناسی می‌تواند دانشی تولید کند که برای مشکلات اساسی زیست جمعی ما مفید باشد.

"وظیفه جامعه‌شناسی تنها این نیست که جبرها و الزاماتی که انسانها در جوامع... گرفتار آن هستند را توضیح دهد.... بلکه رهایی بخشی اندیشه از چنین جبرهایی... نیز از وظایف جامعه‌شناسی است...."(کتاب چیستی جامعه‌شناسی).


کلاس جامعه‌شناسی از نگاه جامعه‌شناسان،تیر ۱۴۰۲
#جامعه‌_شناسی

کانال عباس کاظمی
@varijkazemi
👍12
چهار جلد از مجموعه سرگذشت اجتماعی اشیا منتشر شد
دبیر مجموعه:عباس کاظمی
نشر اگر

#سرگذشت_اجتماعی
#اشیا
@varijkazemi
👍8👏4🔥2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
درباره مجموعه سرگذشت اجتماعی اشیا
عباس کاظمی
@varijkazemi

#اشیا #مطالعات_اشیا #فرهنگ_مادی #کاظمی
👏6🔥5👍4