عشق و واقعیت
علی فیضی
بسیاری از اوقات به طور طعنه‌آمیزی، آنچه موجب تخریب ارتباط فردی با فردی دیگری مثلا «الف» با «ب» می‌شود این است که «الف» ارتباط زنده و پویایی با تجارب خود (افکار، احساسات، حس‌های بدنی) ندارد و به جای واقعیت (طرف مقابل، رفتارهایش و تاثیرات رفتار او بر خود)، به تصاویر تحریف شده از واقعیت (آرزوها، تکانه‌ها، آمیختگی‌ها، خودپنداشت‌ها و زخم‌های دلبستگی‌اش) پاسخ می‌دهد. حال اگر «الف» خوش‌شانس باشد «ب» آنقدری پخته و بهوش خواهد بود که وارد این بازی نشود و همچنان مبتنی بر واقعیت اقدام کند؛ وگرنه آن رفتارهای ناکارآمد «الف»، او را هم درگیر تحریف واقعیت خواهد کرد. به این ترتیب چرخۀ باطلی شکل خواهد گرفت که در آن خبری از اصالت، اقدام دوجانبۀ سالم، عمیق‌تر شدن زندگی‌ساز رابطه،برگرفتن چشم‌انداز طرف مقابل و در نتیجه همدلی و شفقت خبری نخواهد بود. این‌گونه به جای دسترسی به قوی‌ترین منبع سلامتی (ارتباط صمیمانۀ سالم) این دو نفر به زهرابه‌ای زندگی‌کاه مسموم خواهند شد. بهوش بودن از چنین دام‌هایی و پیش از گرفتار شدن در آن مچ خود را گرفتن یا هرچه زودتر از گرفتاری در این دام رها شدن، شرط عقل و عشق و سلامتی است. به عبارت دیگر راه شفای رنج تحریف واقعیت، تماس دوباره و دوباره با واقعیت و تاب آوردن آن است. به یاد سپردن این نکته سودمند است اگرچه واقعیت بسیاری از اوقات سخت دردناک می‌شود اما رویارویی با آن به جستن از خطر عادت به انکار می‌ارزد.
#Mindfulness
#بهوش_بودن
#شفقت
#علی_فیضی
#عشق_زندگی_ساز
https://tttttt.me/thirdwaveofBehaviorTherapy
علی فیضی
بسیاری از اوقات به طور طعنه‌آمیزی، آنچه موجب تخریب ارتباط فردی با فردی دیگری مثلا «الف» با «ب» می‌شود این است که «الف» ارتباط زنده و پویایی با تجارب خود (افکار، احساسات، حس‌های بدنی) ندارد و به جای واقعیت (طرف مقابل، رفتارهایش و تاثیرات رفتار او بر خود)، به تصاویر تحریف شده از واقعیت (آرزوها، تکانه‌ها، آمیختگی‌ها، خودپنداشت‌ها و زخم‌های دلبستگی‌اش) پاسخ می‌دهد. حال اگر «الف» خوش‌شانس باشد «ب» آنقدری پخته و بهوش خواهد بود که وارد این بازی نشود و همچنان مبتنی بر واقعیت اقدام کند؛ وگرنه آن رفتارهای ناکارآمد «الف»، او را هم درگیر تحریف واقعیت خواهد کرد. به این ترتیب چرخۀ باطلی شکل خواهد گرفت که در آن خبری از اصالت، اقدام دوجانبۀ سالم، عمیق‌تر شدن زندگی‌ساز رابطه،برگرفتن چشم‌انداز طرف مقابل و در نتیجه همدلی و شفقت خبری نخواهد بود. این‌گونه به جای دسترسی به قوی‌ترین منبع سلامتی (ارتباط صمیمانۀ سالم) این دو نفر به زهرابه‌ای زندگی‌کاه مسموم خواهند شد. بهوش بودن از چنین دام‌هایی و پیش از گرفتار شدن در آن مچ خود را گرفتن یا هرچه زودتر از گرفتاری در این دام رها شدن، شرط عقل و عشق و سلامتی است. به عبارت دیگر راه شفای رنج تحریف واقعیت، تماس دوباره و دوباره با واقعیت و تاب آوردن آن است. به یاد سپردن این نکته سودمند است اگرچه واقعیت بسیاری از اوقات سخت دردناک می‌شود اما رویارویی با آن به جستن از خطر عادت به انکار می‌ارزد.
#Mindfulness
#بهوش_بودن
#شفقت
#علی_فیضی
#عشق_زندگی_ساز
https://tttttt.me/thirdwaveofBehaviorTherapy
Telegram
کانال تخصصی موج سوم رفتاردرمانی
این کانال با هدف معرفی و آموزش رواندرمانی‌های متعلق به موج سوم رفتاردرمانی و کاربردهای فردی و اجتماعی آن‌ها ایجاد شده است.
10 مانع شایع شفقت‌ورزی به خود و شیوه‌های رفع این موانع (بخش سوم)
دکتر راس هریس
مترجم: علی فیضی
مانع شمارۀ چهار:
واژۀ «شفقت به خود» توجه‌دزد می‌شود
وازۀ «شفقت به خود» بسیاری از اوقات مشکل‌ساز است و می‌تواند انواع و اقسام تداعی‌های منفی را به ذهن بیاورد. این واژه ممکن است به عنوان چیزی «لوس» یا نشانۀ «مثبت‌اندیشی» یا چیزی «مذهبی» یا نشانه‌ای از ضعف یا در مردان به عنوان چیزی «زنانه» تلقی شود. برخی از افراد حتی آن را به عنوان «دلسوزی برای خود» در نظر می‌گیرند که معمولاً به معنای این است که به صورت افراطی یا خودخواهانه حسرت‌ها و بدبیاری‌های خود را مرور کنیم و به حال خود دل بسوزانیم.
پادزهر
• اگر درمانگر یا مربی زندگی هستید، می‌توانید این مفهوم را بدون استفاده از کلمۀ «شفقت به خود» به درمانجویان یا مراجعین معرفی کنید:
تصور کنید در حال گذر از مسیری دشوار هستید؛ یکی از سخت‌ترین امتحان‌هایی که در زندگی با آن روبه‌رو شده‌اید. با انواع و اقسام چالش‌ها، موانع، سختی‌ها روبه‌رو می‌شوید. پیش رفتن در این مسیر دردناک و استرس‌زا است و هیچ میانبر سریع یا راه‌حل آسانی وجود ندارد. وقتی در این راه به پیش می‌روید دوست دارید چه همراهی را کنار خود داشته باشید؟
آیا همراهی را می‌خواهید کنار خود داشته باشید که با صدای سرد و با لحنی نامهربان به شما می‌گوید: «شازده، طاقت بیار نمی‌خواهم صدای ناله‌ها و شکایت‌های تو را بشنوم. چه دلیلی برای شکایت کردن داری؟ در آفریقا صدها هزار بچۀ گرسنه وجود دارد. مشکل تو که چیزی نیست. چه مرگت است؟ چرا اینقدر ضعیفی؟ فقط خفه شو و تحمل کن»؟ یا این که همراهی را می‌خواهید که با صدایی مهربان و حاکی از مراقبت به شما می‌گوید: «این وضعیت واقعاً سخت است؛ و می‌خواهم بدانی من از تو حمایت می‌کنم. می‌خواهم به تو کمک کنم از این مسیر به خوبی و سلامتی رد بشوی. در هر قدم از این راه کنار تو هستم.»؟
سوال خیلی سختی به نظر نمی‌آید. درست است؟ همۀ ما ؛ حتی آن زنان و مردان سرسختی که در نیروهای مسلح یا سرویس‌های اورژانس کار کی‌کنند دومین همراه را به اولی ترجیح می‌دهند. متاسفانه خیلی از ما در مهربانی، فهمیدن و حمایت دیگران خیلی بهتر عمل می‌کنیم تا خودمان. وقتی درد می‌کشیم اغلب با خود شبیه همراه اول رفتار می‌کنیم تا همراه دوم. چه می‌شد اگر می‌توانستیم یاد بگیریم که با تصدیق درد خود و سختی‌هایی که با آن روبه‌رو می‌شویم مثل همراه دوم با خودمان ارتباط برقرار کنیم و با مهربانی و مراقبت اصیلی به درد و رنج خود پاسخ بدهیم؟ به عبارت دیگر وقتی فردی که عاشقش هستیم یا عمیقاً به او اهمیت می‌دهیم دچار وضعیت دردناک مشابهی باشد با خود با همان مهربانی، مراقبت و ملایمتی رفتار کنیم که در آن وضعیت نثار او خواهیم کرد.
#Learning_ACT
#wise_mind
#شفقت_به_خود
#بهوش_بودن
#درمان_متمرکز_بر_شفقت
#Compaasion
https://tttttt.me/thirdwaveofBehaviorTherapy
دکتر راس هریس
مترجم: علی فیضی
مانع شمارۀ چهار:
واژۀ «شفقت به خود» توجه‌دزد می‌شود
وازۀ «شفقت به خود» بسیاری از اوقات مشکل‌ساز است و می‌تواند انواع و اقسام تداعی‌های منفی را به ذهن بیاورد. این واژه ممکن است به عنوان چیزی «لوس» یا نشانۀ «مثبت‌اندیشی» یا چیزی «مذهبی» یا نشانه‌ای از ضعف یا در مردان به عنوان چیزی «زنانه» تلقی شود. برخی از افراد حتی آن را به عنوان «دلسوزی برای خود» در نظر می‌گیرند که معمولاً به معنای این است که به صورت افراطی یا خودخواهانه حسرت‌ها و بدبیاری‌های خود را مرور کنیم و به حال خود دل بسوزانیم.
پادزهر
• اگر درمانگر یا مربی زندگی هستید، می‌توانید این مفهوم را بدون استفاده از کلمۀ «شفقت به خود» به درمانجویان یا مراجعین معرفی کنید:
تصور کنید در حال گذر از مسیری دشوار هستید؛ یکی از سخت‌ترین امتحان‌هایی که در زندگی با آن روبه‌رو شده‌اید. با انواع و اقسام چالش‌ها، موانع، سختی‌ها روبه‌رو می‌شوید. پیش رفتن در این مسیر دردناک و استرس‌زا است و هیچ میانبر سریع یا راه‌حل آسانی وجود ندارد. وقتی در این راه به پیش می‌روید دوست دارید چه همراهی را کنار خود داشته باشید؟
آیا همراهی را می‌خواهید کنار خود داشته باشید که با صدای سرد و با لحنی نامهربان به شما می‌گوید: «شازده، طاقت بیار نمی‌خواهم صدای ناله‌ها و شکایت‌های تو را بشنوم. چه دلیلی برای شکایت کردن داری؟ در آفریقا صدها هزار بچۀ گرسنه وجود دارد. مشکل تو که چیزی نیست. چه مرگت است؟ چرا اینقدر ضعیفی؟ فقط خفه شو و تحمل کن»؟ یا این که همراهی را می‌خواهید که با صدایی مهربان و حاکی از مراقبت به شما می‌گوید: «این وضعیت واقعاً سخت است؛ و می‌خواهم بدانی من از تو حمایت می‌کنم. می‌خواهم به تو کمک کنم از این مسیر به خوبی و سلامتی رد بشوی. در هر قدم از این راه کنار تو هستم.»؟
سوال خیلی سختی به نظر نمی‌آید. درست است؟ همۀ ما ؛ حتی آن زنان و مردان سرسختی که در نیروهای مسلح یا سرویس‌های اورژانس کار کی‌کنند دومین همراه را به اولی ترجیح می‌دهند. متاسفانه خیلی از ما در مهربانی، فهمیدن و حمایت دیگران خیلی بهتر عمل می‌کنیم تا خودمان. وقتی درد می‌کشیم اغلب با خود شبیه همراه اول رفتار می‌کنیم تا همراه دوم. چه می‌شد اگر می‌توانستیم یاد بگیریم که با تصدیق درد خود و سختی‌هایی که با آن روبه‌رو می‌شویم مثل همراه دوم با خودمان ارتباط برقرار کنیم و با مهربانی و مراقبت اصیلی به درد و رنج خود پاسخ بدهیم؟ به عبارت دیگر وقتی فردی که عاشقش هستیم یا عمیقاً به او اهمیت می‌دهیم دچار وضعیت دردناک مشابهی باشد با خود با همان مهربانی، مراقبت و ملایمتی رفتار کنیم که در آن وضعیت نثار او خواهیم کرد.
#Learning_ACT
#wise_mind
#شفقت_به_خود
#بهوش_بودن
#درمان_متمرکز_بر_شفقت
#Compaasion
https://tttttt.me/thirdwaveofBehaviorTherapy
Telegram
کانال تخصصی موج سوم رفتاردرمانی
این کانال با هدف معرفی و آموزش رواندرمانی‌های متعلق به موج سوم رفتاردرمانی و کاربردهای فردی و اجتماعی آن‌ها ایجاد شده است.
10 مانع شایع شفقت‌ورزی به خود و شیوه‌های رفع این موانع (بخش سوم)
دکتر راس هریس
مترجم: علی فیضی
مانع شمارۀ پنج:
آمیختگی با «به خودت سخت بگیر»
ذهن شما ممکن است چیزهایی شبیه این را به شما بگوید: «باید به خودم سخت بگیرم. همین است که باعث می‌شود گند نزنم» یا «اینطور باید به خودم انگیزه بدهم».
پادزهر:
فرض کنید در یک روستا فروشگاهی دارید و برای جابه جا کردن وسایل به مغازه خودتان از الاغی که دارید کمک می‌گیرید. بهترین راه برای انگیزه دادن به این حیوان برای باربری چیست؟ او را با شلاق بزنید یا با هویج او را تشویق کنید؟ هرچه‌قدر بیشتر از شلاق استفاده کنید الاغ شما بدحال‌تر، زخمی‌تر و داغان‌‍‌تر می‌شود. هرچه از هویج بیشتر استفاده کنید حیوان هم شادتر و شادتر می‌شود. بله، شکی نیست که شلاق زدن الاغ ممکن است بسیار انگیزهدهنده باشد اما دست آخر یک الاغ سالم و شاد نخواهید داشت و به طور مشابهی سخت‌گیری کردن با خود شما را انسانی سالم و شادمان نمی‌سازد. با این حساب، اگر می‌خواهید سالم و شاد باشید چیزی بسیار بهتر از هویج دارید؛ چیزی که «ارزش» نامیده می‌شود!
• به جای خود قضاوت‌گری تند از ارزش‌های خود برای انگیزه پیدا کردن استفاده کنید.
• همۀ گام‌های مانع شمارۀ 1 را بردارید.
#Learning_ACT
#wise_mind
#شفقت_به_خود
#بهوش_بودن
#درمان_مبتنی_بر_پذیرش_و_تعهد
https://tttttt.me/thirdwaveofBehaviorTherapy
دکتر راس هریس
مترجم: علی فیضی
مانع شمارۀ پنج:
آمیختگی با «به خودت سخت بگیر»
ذهن شما ممکن است چیزهایی شبیه این را به شما بگوید: «باید به خودم سخت بگیرم. همین است که باعث می‌شود گند نزنم» یا «اینطور باید به خودم انگیزه بدهم».
پادزهر:
فرض کنید در یک روستا فروشگاهی دارید و برای جابه جا کردن وسایل به مغازه خودتان از الاغی که دارید کمک می‌گیرید. بهترین راه برای انگیزه دادن به این حیوان برای باربری چیست؟ او را با شلاق بزنید یا با هویج او را تشویق کنید؟ هرچه‌قدر بیشتر از شلاق استفاده کنید الاغ شما بدحال‌تر، زخمی‌تر و داغان‌‍‌تر می‌شود. هرچه از هویج بیشتر استفاده کنید حیوان هم شادتر و شادتر می‌شود. بله، شکی نیست که شلاق زدن الاغ ممکن است بسیار انگیزهدهنده باشد اما دست آخر یک الاغ سالم و شاد نخواهید داشت و به طور مشابهی سخت‌گیری کردن با خود شما را انسانی سالم و شادمان نمی‌سازد. با این حساب، اگر می‌خواهید سالم و شاد باشید چیزی بسیار بهتر از هویج دارید؛ چیزی که «ارزش» نامیده می‌شود!
• به جای خود قضاوت‌گری تند از ارزش‌های خود برای انگیزه پیدا کردن استفاده کنید.
• همۀ گام‌های مانع شمارۀ 1 را بردارید.
#Learning_ACT
#wise_mind
#شفقت_به_خود
#بهوش_بودن
#درمان_مبتنی_بر_پذیرش_و_تعهد
https://tttttt.me/thirdwaveofBehaviorTherapy
Telegram
کانال تخصصی موج سوم رفتاردرمانی
این کانال با هدف معرفی و آموزش رواندرمانی‌های متعلق به موج سوم رفتاردرمانی و کاربردهای فردی و اجتماعی آن‌ها ایجاد شده است.