#تمثال الملك #الاقرن
( #ذوالقرنين)
#في تمثال اثري من اليمن نحت فيه
#ثاران اوتر يرتع بن ياسر يهصدق بن معد كرب يهرتع
#وهذا التمثال ضمن اللقى الاثريه من موكل رداع
#وكان هذا التمثال ضمن تماثيل مؤسسة نوح الخاصه
#والعجيب ان هذا الرمز اصبح عند اليونان اله مقدس
ان في تماثيل اجدادنا لخبر وسر ،ولكن للاسف نجدها نهبت وهربت هذا التمثال من اهم التماثيل المكتشفه في بلدنا الحبيب ،وقد عرفنا اخيرا انه ايضا من ضمن التماثيل الذي امتلكتها مؤسسة نوح الذي عرفنا اخيرا ان اسم المؤسسه مؤسسة نوح للبحث والدراسات الطبيعيه والتاريخيه الذي كانت تتبع الفريق الركن عبد الملك السياني الذي توفي العام الماضي،والذي لها مايناهز ١١ عام منذ انشئت ،فنرجوا اصدار كتلوج بما تملكه هذه المؤسسه وارجاعه للمتلكات العامه فهذا الشي لا يجوز ولا يقره اي قانون فالاثار ارث وطني سيادي لا يباع او يخصص .
**تمثال ذو القرنين **
الكتابه التي في التمثال كما وردت:-
١-ثارن/اوتر/يرتع
٢- /بن /يسرن
وهذه الكتابه كتبت من طرف الجبهه من حيث اشرت بالسهم رقم (١)ثم تنتهي الكتابه الى ما الطرف الاخر حيث الاشاره (٢)
ويكون مجموع الكتابه مكتملة مايلي:-
ثآران اوتر يرتع ابن ياسر
٣-يهصدق /بن/معد كرب
٤-يهرتع
وقد كتبت الفقره الثالثه في تشكيلة الحاجبين من الحاجب الايمن الى الحاجب الايسر ،وتعني مجتمعه
يهصدق ابن معد كرب يهرتع ،
اي تكمله للاسم واللقب الكامل للملك
٥-ثارن. في تحت الشفه الاسفل
٦-ثآرن. في وسط الاذن اليسرى
وقد تكررت ذلك الاسم في اماكن مختلفه من الجسد مضاف اليه اللقب يهرتع
وبذلك يكون هذا التمثال هو الدليل الاول الذي يعطينى اسم ولقب ملكين هامين هما ثاران اوتر ،وجده ياسر يهصدق ابن معد كرب يهرتع
((ثآران بن اوتر يرتع بن ياسر يهصدق بن معد كرب يهرتع ))
وهذا التمثال يعتبر الدليل الاول الملموس الاكثر اهمية على ان التبع الاقرن هو ملك يمني كما تذكر بعض المراجع الدينيه في اسفار حمير ممارواه المؤرخين الاوائل،
وهذا الشكل يتكرر في الرموز اليونانيه على انه اله ،ويطيح بنظرية ان الاسكندر المقدوني هو ذو القرنين ،
**استطراد*
نرجوا من الجهات المختصه السياديه ومن هيئة الاثار والمتاحف بالكشف عن مصير هذا التمثال وبقية تماثيل اليمن الذي ضمن مجموعة مؤسسسة نوح،مع العلم اننا اعطيناكم الدليل بصورة التمثال من دراسه لمؤسسة نوح ،وعليه شعارها
#هايل اليوبي
( #ذوالقرنين)
#في تمثال اثري من اليمن نحت فيه
#ثاران اوتر يرتع بن ياسر يهصدق بن معد كرب يهرتع
#وهذا التمثال ضمن اللقى الاثريه من موكل رداع
#وكان هذا التمثال ضمن تماثيل مؤسسة نوح الخاصه
#والعجيب ان هذا الرمز اصبح عند اليونان اله مقدس
ان في تماثيل اجدادنا لخبر وسر ،ولكن للاسف نجدها نهبت وهربت هذا التمثال من اهم التماثيل المكتشفه في بلدنا الحبيب ،وقد عرفنا اخيرا انه ايضا من ضمن التماثيل الذي امتلكتها مؤسسة نوح الذي عرفنا اخيرا ان اسم المؤسسه مؤسسة نوح للبحث والدراسات الطبيعيه والتاريخيه الذي كانت تتبع الفريق الركن عبد الملك السياني الذي توفي العام الماضي،والذي لها مايناهز ١١ عام منذ انشئت ،فنرجوا اصدار كتلوج بما تملكه هذه المؤسسه وارجاعه للمتلكات العامه فهذا الشي لا يجوز ولا يقره اي قانون فالاثار ارث وطني سيادي لا يباع او يخصص .
**تمثال ذو القرنين **
الكتابه التي في التمثال كما وردت:-
١-ثارن/اوتر/يرتع
٢- /بن /يسرن
وهذه الكتابه كتبت من طرف الجبهه من حيث اشرت بالسهم رقم (١)ثم تنتهي الكتابه الى ما الطرف الاخر حيث الاشاره (٢)
ويكون مجموع الكتابه مكتملة مايلي:-
ثآران اوتر يرتع ابن ياسر
٣-يهصدق /بن/معد كرب
٤-يهرتع
وقد كتبت الفقره الثالثه في تشكيلة الحاجبين من الحاجب الايمن الى الحاجب الايسر ،وتعني مجتمعه
يهصدق ابن معد كرب يهرتع ،
اي تكمله للاسم واللقب الكامل للملك
٥-ثارن. في تحت الشفه الاسفل
٦-ثآرن. في وسط الاذن اليسرى
وقد تكررت ذلك الاسم في اماكن مختلفه من الجسد مضاف اليه اللقب يهرتع
وبذلك يكون هذا التمثال هو الدليل الاول الذي يعطينى اسم ولقب ملكين هامين هما ثاران اوتر ،وجده ياسر يهصدق ابن معد كرب يهرتع
((ثآران بن اوتر يرتع بن ياسر يهصدق بن معد كرب يهرتع ))
وهذا التمثال يعتبر الدليل الاول الملموس الاكثر اهمية على ان التبع الاقرن هو ملك يمني كما تذكر بعض المراجع الدينيه في اسفار حمير ممارواه المؤرخين الاوائل،
وهذا الشكل يتكرر في الرموز اليونانيه على انه اله ،ويطيح بنظرية ان الاسكندر المقدوني هو ذو القرنين ،
**استطراد*
نرجوا من الجهات المختصه السياديه ومن هيئة الاثار والمتاحف بالكشف عن مصير هذا التمثال وبقية تماثيل اليمن الذي ضمن مجموعة مؤسسسة نوح،مع العلم اننا اعطيناكم الدليل بصورة التمثال من دراسه لمؤسسة نوح ،وعليه شعارها
#هايل اليوبي
#هايل_اليوبي
#الصليب المرسوم في اثار اليمن القديم
#يعني ملك الجهات الاربع من الارض
#وقد نحت في نقوش العديد من ملوكنا
#و ماتنطق به اثار الشام والعراق والمغرب
#يؤكد نفس المعنى وواحدية الحضارة
#وهذا الرمز يعني ايضا اله السماء الواحد وكثير من ملوكنا كانوا موحدين
#ورمز الصليب موجود في اثار اليمن قبل الديانه المسيحيه بالاف الاعوام
#اليمن تاريخ لم يكتب بعد
*علامات الصليب في اثار اليمن ****
ليست دليل على الديانه المسيحيه كما يعتقد البعض ،بل هي رمز تعني ملك الملوك والمتوج على جهات الارض الاربع ،وليس هذا في اليمن فقط بل كذلك في اثار العراق وسوريا والمغرب العربي ومصر،و،حيثما وصلت شعوبنا الواحده من عمريون ورعاة
وفينيقيين وغيرها من المسميات المبتكرة،عن تلك الحضارة الواحده التي حكمت العالم اقتصاديا وعسكريا والتي بدات بقوافل التجاره برا،واساطيل السفن بحرا ،والتي انطلقت من اقاصي ظفار وارض المهرة ومن ثم حضرموت وشبوه ومارب والجوف على امتداد جزيرة العرب وحيثما حطت القوافل بدات مراكز للقوافل تنشا ومن ثم مدن ومستوطنات ،ومن تلك البذرة نشئت تلك الامبراطوريه الحضارية العظمى التي لم يكن يضاهيها قديما سوى حضارة الصين والهند ،والتي ارتبطت بتلك الممالك روابط تجاريه متينه تنطق بها الاثار وتؤكدها الدراسات الانسانيه ،عن حضارة عظمى كانت في ارض العرب شرقا وغربا كانت اليمن قلبها والعراق والشام ومصر اجنحتها ،
ومهما طال زمن التدليس والتسيس لتدريس تاريخ المنطقه سوف تشرق شمس الحقيقه التي بدات تشع بعض من انوارها هنا وهناك وبدلائل علميه تضحظ ،مازيف الحاقدون وان ماصنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى ،
ارض العرب واحده حضارة وتاريخ وجغرافيا وشعوب وهي ارض الرسالات السماويه ومركز التحضر العالمي القديم ،
ومن اليمن كانت البدايه .
افلا تهتدون
افلاتعقلون
افلاتسمعون
#الصليب المرسوم في اثار اليمن القديم
#يعني ملك الجهات الاربع من الارض
#وقد نحت في نقوش العديد من ملوكنا
#و ماتنطق به اثار الشام والعراق والمغرب
#يؤكد نفس المعنى وواحدية الحضارة
#وهذا الرمز يعني ايضا اله السماء الواحد وكثير من ملوكنا كانوا موحدين
#ورمز الصليب موجود في اثار اليمن قبل الديانه المسيحيه بالاف الاعوام
#اليمن تاريخ لم يكتب بعد
*علامات الصليب في اثار اليمن ****
ليست دليل على الديانه المسيحيه كما يعتقد البعض ،بل هي رمز تعني ملك الملوك والمتوج على جهات الارض الاربع ،وليس هذا في اليمن فقط بل كذلك في اثار العراق وسوريا والمغرب العربي ومصر،و،حيثما وصلت شعوبنا الواحده من عمريون ورعاة
وفينيقيين وغيرها من المسميات المبتكرة،عن تلك الحضارة الواحده التي حكمت العالم اقتصاديا وعسكريا والتي بدات بقوافل التجاره برا،واساطيل السفن بحرا ،والتي انطلقت من اقاصي ظفار وارض المهرة ومن ثم حضرموت وشبوه ومارب والجوف على امتداد جزيرة العرب وحيثما حطت القوافل بدات مراكز للقوافل تنشا ومن ثم مدن ومستوطنات ،ومن تلك البذرة نشئت تلك الامبراطوريه الحضارية العظمى التي لم يكن يضاهيها قديما سوى حضارة الصين والهند ،والتي ارتبطت بتلك الممالك روابط تجاريه متينه تنطق بها الاثار وتؤكدها الدراسات الانسانيه ،عن حضارة عظمى كانت في ارض العرب شرقا وغربا كانت اليمن قلبها والعراق والشام ومصر اجنحتها ،
ومهما طال زمن التدليس والتسيس لتدريس تاريخ المنطقه سوف تشرق شمس الحقيقه التي بدات تشع بعض من انوارها هنا وهناك وبدلائل علميه تضحظ ،مازيف الحاقدون وان ماصنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى ،
ارض العرب واحده حضارة وتاريخ وجغرافيا وشعوب وهي ارض الرسالات السماويه ومركز التحضر العالمي القديم ،
ومن اليمن كانت البدايه .
افلا تهتدون
افلاتعقلون
افلاتسمعون
3– أبرهة (على الأرجح في رأي كثيرٍ من المؤرخين) مات عام 553 أو نحو ذلك، أي قبل عام الفيل المزعوم بكثير.
4– القصة مليئةٌ بالصّعوبات المنطقية التي تجعلها مستحيلة الحدوث: فالأفيال أولًا تحتاج إلى كمياتٍ هائلةٍ من الماء والطّعام، كما أنها بطيئة الحركة ولا تتحمّل السّير في الصّحراء لمسافاتٍ كبيرة، مما يجعلها اختيارًا غير عمليٍّ بالمرة في تلك البيئة وتلك الظّروف، ولا يُتوقع أن قائدًا عسكريًا سيكلّف نفسه باستيراد تلك الكائنات الثّقيلة والمرهقة من أفريقيا، كي يغزو بها وسط الجزيرة العربية وفوق هذا فالفيل الأفريقي يختلف عن الآسيوي في أنّ حجمه أضخم وطبيعته أشرس وأعصى على التّرويض، ولذلك لا يُستخدم في الحروب أصلًا ، علمًا بأنّ الشّعب الوحيد الذي كان يستخدم الفيل في الحروب في ذلك الزّمن هم الفرس.
-إذّا، فالاستنتاج الوحيد كما يبدو لنا أنّ القصة اصحاب الفيل مختلقة عما اخبرتنا عنة سيرة ابن هشام ، حيث تحوي جميع ملامح الأساطير القديمة التي صِيغت بشكلٍ هوليوودي مشوقٍ تم بلورتها في العصر العباسي كسيرة ابن هشام أو قبل ذلك بقليل، والهدف الأساسي الواضح منها هو إعلاء شأن مكّة على سائر المدن العربية ورفع مكانة كعبتها على سائر الكعبات العربية، والتّأكيد على كونها علامةً مقدسة، يتدخل الله شخصيًا للدفاع عنها حتى وهي مليئةٌ بالأصنام.
فمن لا يريد أن يعترف بحقائق التاريخ الموثق على حجارة نحتت وبنيت بها أوابد معمارية لا تزال شامخة حتى الآن .. بأيدي الأسلاف الأقدمين ثم كتبوا ورسموا عليها كل إنجازاتهم وتراثهم الحضاري الذي يعترف كل العالم المتحضر به بل ويحاول سرقته وتفريغ منطقتنا منه بواسطة الجهلة المتعصبون دينيا-حاملي الرؤوس الفارغة فليذهب إلى مملكة الرمال فيرتاح هو ويرتاح العالم المتحضر من جهله وتعصبه وشروره ..
----------------------------------------------------------
#أبناء_أبرهة_في_تاريخ_الأسلام
-لقد قرائنا وأطلعنا على كافة نقوش أبرهة ووجدنا من خلال النقوش أنه ملك يمني عظيم ولسانه يمني وخطه يمني وجنده يمنيين وولاءه يمني ،وايضا قام أبرهه بترميم سد مارب و عالج اهالي مارب من الوباء الذي حل عليهم ،والامر الذي حيرنا ان أبرهة انقذ القبائل العدنانيه عندما اضطهدهم ملك الحيرة عمرو بن المنذر هو والفرس وأستنصرهم بجيشه العظيم ،ثم أتى الملك أبرهة يساعد القبائل العدنانيه بكافة أقيال اليمن جيش مكون من كندة ومذحج وحمير وهمدان وحضرموت ومراد لانقاذهم من ظلم ملك الحيرة وبطشه ،قلنا مستحيل يكون أبرهه #حبشي وولاءه يمني بل من أصل يمني من ذومعاهر من الأصابح ملوك وأقيال العاصمة موكل رداع ،رجعت اتابع قصة بن اسحاق الفارسي لانه هو مصدر رواية أبرهه وقصة هدم الكعبة ..؟!!
-تابعت السيرة النبوية وتقصيت الحقائق وما الدي جعل ابن اسحاق الفارسي يبتدع قصة كهذة فوجدت تاريخ عظيم مشرف من نقاط وأحداث هامة هي كالتالي :
١-وجدت الصحابي أبرهه بن شرحبيل بن أبرهه الصباح وهو حفيد الملك العظيم ابرهة الصباح الحميري وكان عهد وتاريخ هذا الصحابي ممن وفد على النبي مطابق لعهد أبرهة بالضبط ومطابق للاسم الذي ذكره بن اسحاق الفارسي ،والصحابي أبرهة بن شرحبيل بن أبرهة الصباح ممن فرش له النبي رداءه
وقال الرسول صلى عليه وسلم اذا اتاكم سيد قوم فأكرموه..#وهذا دليل ان الصحابي أبرهة بن شرحبيل بن أبرهه من سلالة ملوك
٢-والامر الثاني قول الصحابي أبو موسى الاشعري (اتق الله يا عمرو أمّا ما ذكرت من شرف معاوية, فلو كانت الخلافة تستحق بالشرف لكان أحق الناس بها أبرهة بن الصبّاح فانه من أبناء ملوك اليمن التباعية الذين ملكوا شرق الأرض ومغربها ،ثم أي شرف لمعاوية مع علي بن أبي طالب )وهذا ايضا دليل انه من سلالة ملوك
٣-اما الامر الثالث هو قول الامام علي بن أبي طالب رضي عنه
(حديث موقوف) 36 قَالَ : وَأَخْبَرَنِي 36 قَالَ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ،عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ قَيْسٍ الْحِمَلِيَّ، قَالَ : كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمًا، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : " ثَلاثُ قَبَائِلَ، جُرْهُمٌ مِنْ بَقِيَّةَ عَادٍ، وَثَقِيفٌ مِنْ بَقِيَّةِ ثَمُودٍ، قَالَ : وَكَانَ إِلَى جَنْبِي رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، فَقُلْتُ لَهُ : أَلا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِيكُمْ؟ فَقَالَ : مَا تُرِيدُ؟ أَتُرِيدُ أَنْ أَرُدَّ عَلَيْهِ كَلامٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ : وَأَقْبَلَ أَبُو شِمْرِ بْنُ أَبْرَهَةَ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : وَقَوْمُ هَذَا، يَعْنِي أَبَا شِمْرٍ، هُمْ بَقِيَّةٌ مِنْ تُبَّعٍ، وَفَخْذُ أَبِي شِمْرِ بْنِ أَبْرَهَةَ، أَهْلُ ذِي أَصْبَحَ، مِنْ حِمْيَرَ...وهذا ايضا دليل انه من سلالة ملوك
4– القصة مليئةٌ بالصّعوبات المنطقية التي تجعلها مستحيلة الحدوث: فالأفيال أولًا تحتاج إلى كمياتٍ هائلةٍ من الماء والطّعام، كما أنها بطيئة الحركة ولا تتحمّل السّير في الصّحراء لمسافاتٍ كبيرة، مما يجعلها اختيارًا غير عمليٍّ بالمرة في تلك البيئة وتلك الظّروف، ولا يُتوقع أن قائدًا عسكريًا سيكلّف نفسه باستيراد تلك الكائنات الثّقيلة والمرهقة من أفريقيا، كي يغزو بها وسط الجزيرة العربية وفوق هذا فالفيل الأفريقي يختلف عن الآسيوي في أنّ حجمه أضخم وطبيعته أشرس وأعصى على التّرويض، ولذلك لا يُستخدم في الحروب أصلًا ، علمًا بأنّ الشّعب الوحيد الذي كان يستخدم الفيل في الحروب في ذلك الزّمن هم الفرس.
-إذّا، فالاستنتاج الوحيد كما يبدو لنا أنّ القصة اصحاب الفيل مختلقة عما اخبرتنا عنة سيرة ابن هشام ، حيث تحوي جميع ملامح الأساطير القديمة التي صِيغت بشكلٍ هوليوودي مشوقٍ تم بلورتها في العصر العباسي كسيرة ابن هشام أو قبل ذلك بقليل، والهدف الأساسي الواضح منها هو إعلاء شأن مكّة على سائر المدن العربية ورفع مكانة كعبتها على سائر الكعبات العربية، والتّأكيد على كونها علامةً مقدسة، يتدخل الله شخصيًا للدفاع عنها حتى وهي مليئةٌ بالأصنام.
فمن لا يريد أن يعترف بحقائق التاريخ الموثق على حجارة نحتت وبنيت بها أوابد معمارية لا تزال شامخة حتى الآن .. بأيدي الأسلاف الأقدمين ثم كتبوا ورسموا عليها كل إنجازاتهم وتراثهم الحضاري الذي يعترف كل العالم المتحضر به بل ويحاول سرقته وتفريغ منطقتنا منه بواسطة الجهلة المتعصبون دينيا-حاملي الرؤوس الفارغة فليذهب إلى مملكة الرمال فيرتاح هو ويرتاح العالم المتحضر من جهله وتعصبه وشروره ..
----------------------------------------------------------
#أبناء_أبرهة_في_تاريخ_الأسلام
-لقد قرائنا وأطلعنا على كافة نقوش أبرهة ووجدنا من خلال النقوش أنه ملك يمني عظيم ولسانه يمني وخطه يمني وجنده يمنيين وولاءه يمني ،وايضا قام أبرهه بترميم سد مارب و عالج اهالي مارب من الوباء الذي حل عليهم ،والامر الذي حيرنا ان أبرهة انقذ القبائل العدنانيه عندما اضطهدهم ملك الحيرة عمرو بن المنذر هو والفرس وأستنصرهم بجيشه العظيم ،ثم أتى الملك أبرهة يساعد القبائل العدنانيه بكافة أقيال اليمن جيش مكون من كندة ومذحج وحمير وهمدان وحضرموت ومراد لانقاذهم من ظلم ملك الحيرة وبطشه ،قلنا مستحيل يكون أبرهه #حبشي وولاءه يمني بل من أصل يمني من ذومعاهر من الأصابح ملوك وأقيال العاصمة موكل رداع ،رجعت اتابع قصة بن اسحاق الفارسي لانه هو مصدر رواية أبرهه وقصة هدم الكعبة ..؟!!
-تابعت السيرة النبوية وتقصيت الحقائق وما الدي جعل ابن اسحاق الفارسي يبتدع قصة كهذة فوجدت تاريخ عظيم مشرف من نقاط وأحداث هامة هي كالتالي :
١-وجدت الصحابي أبرهه بن شرحبيل بن أبرهه الصباح وهو حفيد الملك العظيم ابرهة الصباح الحميري وكان عهد وتاريخ هذا الصحابي ممن وفد على النبي مطابق لعهد أبرهة بالضبط ومطابق للاسم الذي ذكره بن اسحاق الفارسي ،والصحابي أبرهة بن شرحبيل بن أبرهة الصباح ممن فرش له النبي رداءه
وقال الرسول صلى عليه وسلم اذا اتاكم سيد قوم فأكرموه..#وهذا دليل ان الصحابي أبرهة بن شرحبيل بن أبرهه من سلالة ملوك
٢-والامر الثاني قول الصحابي أبو موسى الاشعري (اتق الله يا عمرو أمّا ما ذكرت من شرف معاوية, فلو كانت الخلافة تستحق بالشرف لكان أحق الناس بها أبرهة بن الصبّاح فانه من أبناء ملوك اليمن التباعية الذين ملكوا شرق الأرض ومغربها ،ثم أي شرف لمعاوية مع علي بن أبي طالب )وهذا ايضا دليل انه من سلالة ملوك
٣-اما الامر الثالث هو قول الامام علي بن أبي طالب رضي عنه
(حديث موقوف) 36 قَالَ : وَأَخْبَرَنِي 36 قَالَ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ،عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ قَيْسٍ الْحِمَلِيَّ، قَالَ : كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمًا، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : " ثَلاثُ قَبَائِلَ، جُرْهُمٌ مِنْ بَقِيَّةَ عَادٍ، وَثَقِيفٌ مِنْ بَقِيَّةِ ثَمُودٍ، قَالَ : وَكَانَ إِلَى جَنْبِي رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، فَقُلْتُ لَهُ : أَلا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِيكُمْ؟ فَقَالَ : مَا تُرِيدُ؟ أَتُرِيدُ أَنْ أَرُدَّ عَلَيْهِ كَلامٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ : وَأَقْبَلَ أَبُو شِمْرِ بْنُ أَبْرَهَةَ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : وَقَوْمُ هَذَا، يَعْنِي أَبَا شِمْرٍ، هُمْ بَقِيَّةٌ مِنْ تُبَّعٍ، وَفَخْذُ أَبِي شِمْرِ بْنِ أَبْرَهَةَ، أَهْلُ ذِي أَصْبَحَ، مِنْ حِمْيَرَ...وهذا ايضا دليل انه من سلالة ملوك
#صالح_الهاتفي_عامر
𐩬𐩷𐩥𐩰𐩠 𐩽 (𐩡𐩺𐩡𐩠 𐩽 𐩬𐩷𐩥𐩰 𐩽 𐩣𐩱𐩷𐩧𐩠 𐩽 𐩢𐩩𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩮𐩨𐩱𐩢 𐩽 )#𐩠𐩹𐩱_𐩱𐩡𐩬𐩤𐩦_𐩺𐩩𐩢𐩵𐩻_𐩲𐩬_𐩯𐩺𐩡_𐩱𐩡𐩲𐩧𐩣...
𐩡𐩷𐩱𐩡𐩣𐩱 𐩽 𐩯𐩣𐩲𐩬𐩱 𐩽 𐩥𐩤𐩧أ𐩬𐩱 𐩽 𐩲𐩬 𐩽 𐩧𐩥𐩱𐩺𐩠 𐩽 (𐩯𐩺𐩡 𐩽 𐩱𐩡𐩲𐩧𐩣 𐩽 𐩱𐩡𐩣𐩵𐩣𐩧) 𐩽 𐩣𐩬 𐩽 𐩭𐩡𐩱𐩡 𐩽 𐩣𐩱 𐩽 𐩴𐩱ء 𐩽 𐩰𐩺 𐩽 𐩱𐩡𐩤𐩧𐩱𐩬 𐩽 𐩱𐩡𐩫𐩧𐩺𐩣 𐩽 𐩤𐩥𐩡𐩠 𐩽 𐩩𐩲𐩱𐩡𐩱 𐩽 {𐩰َأَ𐩧ْ𐩯َ𐩡ْ𐩬َ𐩱 𐩽 𐩲َ𐩡َ𐩺ْ𐩠ِ𐩣ْ 𐩽 𐩯َ𐩺ْ𐩡َ 𐩽 𐩱𐩡ْ𐩲َ𐩧𐩣ِ} 𐩽 (𐩯𐩥𐩧𐩠 𐩽 𐩯𐩨أ) 𐩽 𐩱𐩥 𐩽 𐩣𐩱𐩴𐩱ء 𐩽 𐩰𐩺 𐩽 𐩣ؤ𐩡𐩰𐩱𐩩 𐩽 𐩱𐩡𐩣ؤ𐩧𐩭𐩺𐩬 𐩽 أ𐩥 𐩽 𐩣𐩱 𐩽 𐩩𐩬𐩱𐩤𐩡𐩩𐩠 𐩽 𐩱𐩡أ𐩴𐩺𐩱𐩡 𐩽 𐩲𐩬 𐩽 𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩢𐩵𐩻 𐩽 𐩱𐩡𐩲𐩼𐩺𐩣 𐩽 ، 𐩽 𐩱𐩡𐩱 𐩽 أ𐩬 𐩽 𐩱𐩡𐩣𐩢𐩺𐩧 𐩽 𐩰𐩺 𐩽 𐩱𐩡أ𐩣𐩧 𐩽 أ𐩬 𐩽 𐩬𐩤𐩥𐩦 𐩽 𐩱𐩡𐩣𐩯𐩬𐩵 𐩽 𐩡𐩣 𐩽 𐩩𐩩𐩷𐩧𐩤 𐩽 𐩡𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩢𐩵𐩻 𐩽 𐩡𐩱 𐩽 𐩣𐩬 𐩽 𐩨𐩲𐩺𐩵 𐩽 𐩥𐩡𐩱 𐩽 𐩣𐩬 𐩽 𐩤𐩧𐩺𐩨 𐩽 𐩢𐩩𐩱 𐩽 𐩼𐩠𐩧 𐩽 𐩡𐩬𐩱 𐩽 𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩬𐩤𐩦 𐩽 𐩡أ𐩥𐩡 𐩽 𐩣𐩧𐩠 𐩽 𐩥𐩱𐩡𐩹𐩺 𐩽 𐩺𐩩𐩢𐩵𐩻 𐩽 𐩲𐩬 𐩽 𐩯𐩺𐩡 𐩽 𐩱𐩡𐩲𐩧𐩣..
𐩷𐩨𐩲𐩱ً 𐩽 𐩺𐩤𐩱𐩡 𐩽 𐩱𐩬 𐩽 𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩬𐩤𐩦 𐩽 𐩡𐩣 𐩽 𐩺𐩯𐩨𐩤 𐩽 أ𐩬 𐩽 𐩩𐩣 𐩽 𐩵𐩧𐩱𐩯𐩩𐩠 𐩽 𐩥𐩬𐩦𐩧𐩠 𐩽 𐩣𐩬 𐩽 𐩤𐩨𐩡..
#𐩥𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩬𐩮ـ𐩠 𐩽 𐩫𐩣𐩱 𐩽 𐩺𐩡𐩺 𐩽 : 𐩽
𐩽
𐩺𐩥𐩣/𐩯أ𐩨/𐩨𐩬/𐩸𐩡𐩩𐩣/𐩨𐩻𐩡𐩣
𐩹 𐩽 𐩰𐩧𐩲/𐩥𐩧𐩭/𐩮𐩧𐩨/𐩨𐩯𐩡/𐩲𐩧𐩣/𐩤𐩣𐩩𐩣
𐩽 𐩬𐩷𐩰𐩩𐩣/𐩨𐩭𐩧𐩰/𐩮𐩨𐩢𐩠𐩣/𐩥𐩩ــ𐩨𐩲/𐩫𐩧𐩨/𐩨𐩬𐩺/𐩦𐩥𐩨𐩬/𐩯𐩷𐩧
𐩣𐩦𐩨𐩣𐩣/𐩨𐩬/𐩺𐩠𐩲𐩬 𐩽
#𐩣𐩢𐩩𐩥𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩬𐩮 𐩽 𐩢𐩧𐩰𐩺𐩱ً: 𐩽
𐩺𐩥𐩣 𐩽 𐩰𐩱𐩳 𐩽 (𐩱𐩡𐩯𐩺𐩡) 𐩽 𐩣𐩬 𐩽 𐩣𐩮𐩱𐩧𐩰 𐩽 𐩱𐩡𐩣𐩺𐩱𐩠 𐩽 𐩰𐩺 𐩽 𐩱𐩡𐩻𐩱𐩡𐩻
𐩣𐩬 𐩽 𐩱𐩡𐩲𐩦𐩧 𐩽 𐩱𐩡أ𐩥𐩱𐩱𐩡 𐩽 𐩡𐩦𐩠𐩧 𐩽 𐩱𐩡𐩮𐩧𐩱𐩨 𐩽 𐩨𐩯𐩺𐩡 𐩽 𐩲𐩧𐩣 𐩽 𐩫𐩱𐩬𐩩 𐩽 𐩬𐩩𐩱𐩱𐩴𐩠 𐩽 𐩣𐩵𐩣𐩧𐩠ٌ 𐩽
𐩬َ𐩷ُ𐩥𐩰𐩠ٌ 𐩽 ( 𐩽 𐩡َ𐩺ْ𐩡َ𐩠 𐩽 𐩬𐩷𐩥𐩰 𐩽 𐩣𐩱𐩷𐩧𐩠 𐩽 𐩢َ𐩩َّ𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩮َّ𐩨𐩱𐩢) 𐩽 𐩰𐩺 𐩽 𐩯𐩬𐩠 𐩽 𐩮𐩨𐩢𐩠𐩣 𐩽
𐩥𐩩𐩨𐩲 𐩽 𐩫𐩧𐩨 𐩽 𐩨𐩬𐩺 𐩽 𐩦𐩥𐩨𐩱𐩬 𐩽 𐩫𐩩𐩨 𐩽
𐩽 𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩣𐩯𐩬𐩵 𐩽 𐩣𐩦𐩨𐩣 𐩽 𐩨𐩬 𐩽 𐩺𐩠𐩲𐩱𐩬
نطوفه (ليلة نطوف ماطره حتى الصباح )#هذا_النقش_يتحدث_عن_سيل_العرم...
لطالما سمعنا وقرأنا عن رواية (سيل العرم المدمر) من خلال ما جاء في القرآن الكريم قوله تعالى {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرمِ} (سورة سبأ) او ماجاء في مؤلفات المؤرخين أو ما تناقلته الأجيال عن هذا الحدث العظيم ، إلا أن المحير في الأمر أن نقوش المسند لم تتطرق لهذا الحدث لا من بعيد ولا من قريب حتى ظهر لنا هذا النقش لأول مرة والذي يتحدث عن سيل العرم..
طبعاً يقال ان هذا النقش لم يسبق أن تم دراسته ونشره من قبل..
#وهذا نصـه كما يلي :
يوم/سأب/بن/زلتم/بثلم
ذ فرع/ورخ/صرب/بسل/عرم/قمتم
نطفتم/بخرف/صبحهم/وتــبع/كرب/بني/شوبن/سطر
مشبمم/بن/يهعن
#محتوى النص حرفياً:
يوم فاض (السيل) من مصارف المياه في الثالث
من العشر الأوائل لشهر الصراب بسيل عرم كانت نتائجه مدمرةٌ
نَطُوفةٌ ( لَيْلَة نطوف ماطرة حَتَّى الصَّباح) في سنة صبحهم
وتبع كرب بني شوبان كتب
هذا المسند مشبم بن يهعان
𐩬𐩷𐩥𐩰𐩠 𐩽 (𐩡𐩺𐩡𐩠 𐩽 𐩬𐩷𐩥𐩰 𐩽 𐩣𐩱𐩷𐩧𐩠 𐩽 𐩢𐩩𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩮𐩨𐩱𐩢 𐩽 )#𐩠𐩹𐩱_𐩱𐩡𐩬𐩤𐩦_𐩺𐩩𐩢𐩵𐩻_𐩲𐩬_𐩯𐩺𐩡_𐩱𐩡𐩲𐩧𐩣...
𐩡𐩷𐩱𐩡𐩣𐩱 𐩽 𐩯𐩣𐩲𐩬𐩱 𐩽 𐩥𐩤𐩧أ𐩬𐩱 𐩽 𐩲𐩬 𐩽 𐩧𐩥𐩱𐩺𐩠 𐩽 (𐩯𐩺𐩡 𐩽 𐩱𐩡𐩲𐩧𐩣 𐩽 𐩱𐩡𐩣𐩵𐩣𐩧) 𐩽 𐩣𐩬 𐩽 𐩭𐩡𐩱𐩡 𐩽 𐩣𐩱 𐩽 𐩴𐩱ء 𐩽 𐩰𐩺 𐩽 𐩱𐩡𐩤𐩧𐩱𐩬 𐩽 𐩱𐩡𐩫𐩧𐩺𐩣 𐩽 𐩤𐩥𐩡𐩠 𐩽 𐩩𐩲𐩱𐩡𐩱 𐩽 {𐩰َأَ𐩧ْ𐩯َ𐩡ْ𐩬َ𐩱 𐩽 𐩲َ𐩡َ𐩺ْ𐩠ِ𐩣ْ 𐩽 𐩯َ𐩺ْ𐩡َ 𐩽 𐩱𐩡ْ𐩲َ𐩧𐩣ِ} 𐩽 (𐩯𐩥𐩧𐩠 𐩽 𐩯𐩨أ) 𐩽 𐩱𐩥 𐩽 𐩣𐩱𐩴𐩱ء 𐩽 𐩰𐩺 𐩽 𐩣ؤ𐩡𐩰𐩱𐩩 𐩽 𐩱𐩡𐩣ؤ𐩧𐩭𐩺𐩬 𐩽 أ𐩥 𐩽 𐩣𐩱 𐩽 𐩩𐩬𐩱𐩤𐩡𐩩𐩠 𐩽 𐩱𐩡أ𐩴𐩺𐩱𐩡 𐩽 𐩲𐩬 𐩽 𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩢𐩵𐩻 𐩽 𐩱𐩡𐩲𐩼𐩺𐩣 𐩽 ، 𐩽 𐩱𐩡𐩱 𐩽 أ𐩬 𐩽 𐩱𐩡𐩣𐩢𐩺𐩧 𐩽 𐩰𐩺 𐩽 𐩱𐩡أ𐩣𐩧 𐩽 أ𐩬 𐩽 𐩬𐩤𐩥𐩦 𐩽 𐩱𐩡𐩣𐩯𐩬𐩵 𐩽 𐩡𐩣 𐩽 𐩩𐩩𐩷𐩧𐩤 𐩽 𐩡𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩢𐩵𐩻 𐩽 𐩡𐩱 𐩽 𐩣𐩬 𐩽 𐩨𐩲𐩺𐩵 𐩽 𐩥𐩡𐩱 𐩽 𐩣𐩬 𐩽 𐩤𐩧𐩺𐩨 𐩽 𐩢𐩩𐩱 𐩽 𐩼𐩠𐩧 𐩽 𐩡𐩬𐩱 𐩽 𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩬𐩤𐩦 𐩽 𐩡أ𐩥𐩡 𐩽 𐩣𐩧𐩠 𐩽 𐩥𐩱𐩡𐩹𐩺 𐩽 𐩺𐩩𐩢𐩵𐩻 𐩽 𐩲𐩬 𐩽 𐩯𐩺𐩡 𐩽 𐩱𐩡𐩲𐩧𐩣..
𐩷𐩨𐩲𐩱ً 𐩽 𐩺𐩤𐩱𐩡 𐩽 𐩱𐩬 𐩽 𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩬𐩤𐩦 𐩽 𐩡𐩣 𐩽 𐩺𐩯𐩨𐩤 𐩽 أ𐩬 𐩽 𐩩𐩣 𐩽 𐩵𐩧𐩱𐩯𐩩𐩠 𐩽 𐩥𐩬𐩦𐩧𐩠 𐩽 𐩣𐩬 𐩽 𐩤𐩨𐩡..
#𐩥𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩬𐩮ـ𐩠 𐩽 𐩫𐩣𐩱 𐩽 𐩺𐩡𐩺 𐩽 : 𐩽
𐩽
𐩺𐩥𐩣/𐩯أ𐩨/𐩨𐩬/𐩸𐩡𐩩𐩣/𐩨𐩻𐩡𐩣
𐩹 𐩽 𐩰𐩧𐩲/𐩥𐩧𐩭/𐩮𐩧𐩨/𐩨𐩯𐩡/𐩲𐩧𐩣/𐩤𐩣𐩩𐩣
𐩽 𐩬𐩷𐩰𐩩𐩣/𐩨𐩭𐩧𐩰/𐩮𐩨𐩢𐩠𐩣/𐩥𐩩ــ𐩨𐩲/𐩫𐩧𐩨/𐩨𐩬𐩺/𐩦𐩥𐩨𐩬/𐩯𐩷𐩧
𐩣𐩦𐩨𐩣𐩣/𐩨𐩬/𐩺𐩠𐩲𐩬 𐩽
#𐩣𐩢𐩩𐩥𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩬𐩮 𐩽 𐩢𐩧𐩰𐩺𐩱ً: 𐩽
𐩺𐩥𐩣 𐩽 𐩰𐩱𐩳 𐩽 (𐩱𐩡𐩯𐩺𐩡) 𐩽 𐩣𐩬 𐩽 𐩣𐩮𐩱𐩧𐩰 𐩽 𐩱𐩡𐩣𐩺𐩱𐩠 𐩽 𐩰𐩺 𐩽 𐩱𐩡𐩻𐩱𐩡𐩻
𐩣𐩬 𐩽 𐩱𐩡𐩲𐩦𐩧 𐩽 𐩱𐩡أ𐩥𐩱𐩱𐩡 𐩽 𐩡𐩦𐩠𐩧 𐩽 𐩱𐩡𐩮𐩧𐩱𐩨 𐩽 𐩨𐩯𐩺𐩡 𐩽 𐩲𐩧𐩣 𐩽 𐩫𐩱𐩬𐩩 𐩽 𐩬𐩩𐩱𐩱𐩴𐩠 𐩽 𐩣𐩵𐩣𐩧𐩠ٌ 𐩽
𐩬َ𐩷ُ𐩥𐩰𐩠ٌ 𐩽 ( 𐩽 𐩡َ𐩺ْ𐩡َ𐩠 𐩽 𐩬𐩷𐩥𐩰 𐩽 𐩣𐩱𐩷𐩧𐩠 𐩽 𐩢َ𐩩َّ𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩮َّ𐩨𐩱𐩢) 𐩽 𐩰𐩺 𐩽 𐩯𐩬𐩠 𐩽 𐩮𐩨𐩢𐩠𐩣 𐩽
𐩥𐩩𐩨𐩲 𐩽 𐩫𐩧𐩨 𐩽 𐩨𐩬𐩺 𐩽 𐩦𐩥𐩨𐩱𐩬 𐩽 𐩫𐩩𐩨 𐩽
𐩽 𐩠𐩹𐩱 𐩽 𐩱𐩡𐩣𐩯𐩬𐩵 𐩽 𐩣𐩦𐩨𐩣 𐩽 𐩨𐩬 𐩽 𐩺𐩠𐩲𐩱𐩬
نطوفه (ليلة نطوف ماطره حتى الصباح )#هذا_النقش_يتحدث_عن_سيل_العرم...
لطالما سمعنا وقرأنا عن رواية (سيل العرم المدمر) من خلال ما جاء في القرآن الكريم قوله تعالى {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرمِ} (سورة سبأ) او ماجاء في مؤلفات المؤرخين أو ما تناقلته الأجيال عن هذا الحدث العظيم ، إلا أن المحير في الأمر أن نقوش المسند لم تتطرق لهذا الحدث لا من بعيد ولا من قريب حتى ظهر لنا هذا النقش لأول مرة والذي يتحدث عن سيل العرم..
طبعاً يقال ان هذا النقش لم يسبق أن تم دراسته ونشره من قبل..
#وهذا نصـه كما يلي :
يوم/سأب/بن/زلتم/بثلم
ذ فرع/ورخ/صرب/بسل/عرم/قمتم
نطفتم/بخرف/صبحهم/وتــبع/كرب/بني/شوبن/سطر
مشبمم/بن/يهعن
#محتوى النص حرفياً:
يوم فاض (السيل) من مصارف المياه في الثالث
من العشر الأوائل لشهر الصراب بسيل عرم كانت نتائجه مدمرةٌ
نَطُوفةٌ ( لَيْلَة نطوف ماطرة حَتَّى الصَّباح) في سنة صبحهم
وتبع كرب بني شوبان كتب
هذا المسند مشبم بن يهعان