#المنافرة : من قبائل تهامة وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل وهم الى ناحية الدريهمي ومن قراهم المكيمينة ، والمحل ، والكنباحية ، والزعفران ، وقصبة.
بنو #منبه : عزلة من قضاء يريم في حقل قتاب من قراهم : منكث ، وذمران ، والحصين ، والأكسود ، وماوة ، وذي المان ، ومنزل الأصم وغير ذلك من القرى. وبنو منبه : من قبائل خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة.
وفي طبقات الشرجي ترجمة أبي العباس أحمد بن مسالم بن عمران بن أحمد بن عبد الله بن جبران المنبهي المتوفى سنة ٧٣٩.
#المنتاب : ابن عمرو بن علاف بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر.
إليه ينسب مسور المنتاب من أعمال حجة كما تقدم في حجة.
#المنجر : قرية من بني قيس خبان في بلاد يريم بها طائفة من الأشراف بني السراجي منهم السيد يحيى السراجي المنجري الذي قتله المطهر بن الإمام شرف الدين في «موكل» كما هو مذكور في «روح الروح».
#المندب : هو الخليج الواقع بين #الشيخ_سعيد و #جزيرة_ميّون في ساحل البحر الأحمر من جنوبيه ما بين #المخا و #عدن وهو إلى المخا أقرب مسيرة يومين.
قال في معجم البلدان : «مندب» بالفتح ثم السكون والباء موحدة وهو من ندبت الإنسان لأمر إذا دعوته إليه ، والموضع الذي يندب إليه مندب لأنه من ندبته أندبه سمي بذلك لما كان يندب إليه في عمله ، وهو اسم ساحل مقابل لزبيد باليمن. هكذا حكى ياقوت والصحيح أنه جنوبي زبيد على مسيرة أربع مراحل.
ثم قال ياقوت : وهو جبل مشرف ندب بعض الملوك الرجال إليه حتى قدوه بالمعاول لأنه كان حاجزا ومانعا للبحر عن أن ينبسط بأرض اليمن فأراد بعض الملوك فيما بلغني أن يغرق عدوه فقدّ هذا الجبل وأنفذه إلى أرض اليمن قغلب على بلدان كثيرة وقرى وأهلك أهله وصار منه بحر اليمن الحائل بين أرض اليمن والحبشة والآخذ إلى #عيذاب و #القصير الى مقابل

٣١٦

فصلاحه وَعلمه مشهوران يشق حصرهما وَيطول ذكرهمَا بل قد ذكرت من ذَلِك بعض اللَّائِق مَعَ ذكره فِي عداد الْفُقَهَاء وَمن ذَلِك التَّارِيخ اسْتمرّ الْملك بيد #الْمَنْصُور عمر بن رَسُول ثمَّ فِي ذُريَّته واقام مظْهرا انه نَائِب للمسعود وَالسِّكَّة وَالْخطْبَة لَهُ ايضا وَهُوَ مُضْمر الْقيام والاستقلال بِالْملكِ وَفِي اثناء ذَلِك يُولى فِي الْحُصُون والمدن من يرتضيه وَمن خشى مِنْهُ خلافًا اعْمَلْ على اسره اَوْ قَتله حَتَّى كَانَ سنة تسع وَعشْرين وَقيل ثَلَاثِينَ #ضرب_الدِّرْهَم باسمه وَأمر الخطباء بِذكرِهِ وَكَانَ المقوى لَهُ على ذَلِك انه كَانَ قد تقدم لَهُ بشارات الْملك وأشارات من الشَّيْخ والفقيه صَاحِبي #عواجة وَقد تقدم بَيَانهَا ثمَّ كَانَ يرى منامات تدل على مصير الْملك اليه مِنْهَا انه رأى وَهُوَ فِي دَار عومان قَائِلا يَقُول لَك الْبشَارَة يَا أَبَا الْخطاب بِالْملكِ من #عدن الى #عيذاب فَكَانَ كَمَا قَالَ ملك الى عيذاب وأحرق مراكب #الْكَامِل وَهِي متجهزة نَحْو الْيمن بعسكر جرار ثمَّ انه خطب زَوْجَة الْملك #المسعود ابْنة الاتابك فاجابته حِين علمت انه قد غلب على الْملك وَكَانَ ابْنه #المظفر مَوْجُودا وَكَانَ #الْمَنْصُور من أهل الحزم والعزم دَانَتْ لَهُ الْبِلَاد والعباد وادرك فِي نَفسه المُرَاد وَأَتَتْ لَهُ ابْنة #جوزة اولادا ذُكُورا واناثا وغلبت عَلَيْهِ فاقصت #المظفر وكريمته #الدَّار_الشمسي عَن أَبِيهِمَا وأمهما ام ولد تركية حَتَّى كَانَا فِي الْغَالِب لَا يُوجد ان بِحَضْرَتِهِ وأحلف الْعَسْكَر لِابْنِهِ #الْمفضل أحد ابْني بنت جوزة وَكَانَ #المظفر اذ ذَاك ب #عومان مَعَ جدته أم ابيه فَوَجَدَهُ رجل من أهل تِلْكَ النَّاحِيَة كَانَ قد حضر تَحْلِيف الْعَسْكَر فَقَالَ يَا مَوْلَانَا كَيفَ أَحْلف والدك الْعَسْكَر لاخيك وانت أكبر فَقَالَ يَا هَذَا نسيت
936