والإمامة وهذا جعل كثير من رؤساء القبائل والعشائر ومن حول الامام المهدي يثورون في وجهه ويشنون حملات تنديد وإستنكار حتى وصل الأمر الى الإعلان بأن الإمام المهدي أحمد بن الحسين ليس إماماً وانه لا تتوفر فيه صفات وشروط الإمامه وان هذا المنصب المقدس لايليق به ... ..
وهنا وصل الأمر الى خلاف حاسم اما حل او حرب ...
فطلب الامام المهدي منهم ان يقبلوا بان يتنازل بشرط تسليم السلطة والإمامة وتحويل بيعته الى حسن بن وهاس
اذن هو لايريد ان تعود الامانه الى بني المنصور عبدالله او بني حمزة ؟!
وحدثت مشاحنات وقعت خلالها اعمال وحوادث غصب ونهب وإبتزاز بأوامر الامام المهدي ضد مخالفيه ومعارضيه واستغلها معارضوه بتاجيج الكره والحقد والرفض له وعليه ... وتحركوا خطوة الى الأمام بان كلفوا شمس الدين أحمد المتوكل رئيس - شيخ وكبير - الحمزيين / هو الإمام ؟! المتوكل شمس الدين أحمد بن عبدالله بن حمزة تولى الإمامة سنة 656هج - والتتار يقتحمون بغداد - بعد معركة #شوابة / وكلفوا ايضاً ابن الامام المنصور عبدالله - الامام محمد - ليكون على رأسهم - إذن اختاروا قائدين لحسم الامور او الحرب - وهنا ايضاً ظهر تعاطف السّنة وتظامنهم مع اخوانهم المضطهدين الزيديين على يد إمامهم الظالم - تأجيج وإشعال الفتنة وانتقام من المهدي فتدميره بيد اتباعه واعوانه مكسب وانتصار للدولة الرسوليه والسنة - فأمدهم الملك الرسولي المظفر يوسف بالعتاد والمال - ويقال بكثير من الرجال - وتلاقت الجيوش جيش الإمام المهدي أحمد بن الحسين في مواجهة جيش الإمامين محمد بن المنصور وشمس الدين احمد المتوكل بن حمزة - وهذه لحظة تاريخية مئساوية في حياة اليمنيين والمسلمين فثلاثة أئمة في ساحة معركة وملك رسولي يدعم ويمد ويشارك وبغداد والخلافة توشك ان تسقط بيد التتار فهي محاصرة وبعضها يحترق .. ودولة الأيوبيين تتهاوى ومئات الآلاف من مسلمي السند وسمرقند وبخارى وماوراء النهر وفارس قد ذبحوا ذبح النعاج بطريقة إبادة منظمة شاملة ومدن نهبت واحرقت ولا توجد فترة تشبهها غير هذه الايام من تفرق وضعف واقتتال وشتات واستضعاف في كل بلاد العرب و المسلمين -.....
والتقت الجيوش في #شوابة في سنة 656هج / شوابة شرق ظفار ؟! على بعد أربعة أميال- او فراسخ يعني حوالي عشرة كيلومتر - من صنعاء / قال عنها ياقوت في تاريخه أنه لايطير فوقها طير ؟؟!! ولم يفسر لماذا ؟؟!!/ على ضفاف نهر يسمى #ضروان وهو نهر يجري بين شوابة و ضروان ودارت المعركة إشتد القتل وإنهزم جيش الإمام المهدي لكنه صمد وأبى الهروب حتى ترك وحيدا في الميدان ... فتكاثر عليه اعدائه وقتلوه وحملوا رأسه الى خيمة شمس الدين المتوكل أحمد بن حمزة ....
ومن عجائب الدهر انه يقال ان هذه المعركة الدموية وقتل الامام المهدي كانت يوم 14 صفر سنة 656هج اي بنفس اليوم الذي لف فيه هولاكوا خليفة المسلمين المستعصم ببساط وجعل الخيل تجري عليه وقتله شر قتله ...
اي بنفس اليوم الذي نهبت فيه ودمرت بغداد الخلافه وقتل جل أهلها .....
وفي هذا اليوم كتب كثير من المؤرخين انها يوم القيامة وان الساعة قامت وان الاسلام فني وانتهى وان الحياة الدنيا انتهت ....
فبعث الله للمسلمين من يواجه التتار ويردهم ويهزمهم بعث الله مماليك - عبيد في قصور ملوك المسلمين - قطز وبيبرس الذين اعدوا المسلمين و لاقوهم اي التتار - و هزموهم شر هزيمة قبل وصولهم مصر واعادوا للمسلمين وللاسلام هيبته وعزته .....
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
وهنا وصل الأمر الى خلاف حاسم اما حل او حرب ...
فطلب الامام المهدي منهم ان يقبلوا بان يتنازل بشرط تسليم السلطة والإمامة وتحويل بيعته الى حسن بن وهاس
اذن هو لايريد ان تعود الامانه الى بني المنصور عبدالله او بني حمزة ؟!
وحدثت مشاحنات وقعت خلالها اعمال وحوادث غصب ونهب وإبتزاز بأوامر الامام المهدي ضد مخالفيه ومعارضيه واستغلها معارضوه بتاجيج الكره والحقد والرفض له وعليه ... وتحركوا خطوة الى الأمام بان كلفوا شمس الدين أحمد المتوكل رئيس - شيخ وكبير - الحمزيين / هو الإمام ؟! المتوكل شمس الدين أحمد بن عبدالله بن حمزة تولى الإمامة سنة 656هج - والتتار يقتحمون بغداد - بعد معركة #شوابة / وكلفوا ايضاً ابن الامام المنصور عبدالله - الامام محمد - ليكون على رأسهم - إذن اختاروا قائدين لحسم الامور او الحرب - وهنا ايضاً ظهر تعاطف السّنة وتظامنهم مع اخوانهم المضطهدين الزيديين على يد إمامهم الظالم - تأجيج وإشعال الفتنة وانتقام من المهدي فتدميره بيد اتباعه واعوانه مكسب وانتصار للدولة الرسوليه والسنة - فأمدهم الملك الرسولي المظفر يوسف بالعتاد والمال - ويقال بكثير من الرجال - وتلاقت الجيوش جيش الإمام المهدي أحمد بن الحسين في مواجهة جيش الإمامين محمد بن المنصور وشمس الدين احمد المتوكل بن حمزة - وهذه لحظة تاريخية مئساوية في حياة اليمنيين والمسلمين فثلاثة أئمة في ساحة معركة وملك رسولي يدعم ويمد ويشارك وبغداد والخلافة توشك ان تسقط بيد التتار فهي محاصرة وبعضها يحترق .. ودولة الأيوبيين تتهاوى ومئات الآلاف من مسلمي السند وسمرقند وبخارى وماوراء النهر وفارس قد ذبحوا ذبح النعاج بطريقة إبادة منظمة شاملة ومدن نهبت واحرقت ولا توجد فترة تشبهها غير هذه الايام من تفرق وضعف واقتتال وشتات واستضعاف في كل بلاد العرب و المسلمين -.....
والتقت الجيوش في #شوابة في سنة 656هج / شوابة شرق ظفار ؟! على بعد أربعة أميال- او فراسخ يعني حوالي عشرة كيلومتر - من صنعاء / قال عنها ياقوت في تاريخه أنه لايطير فوقها طير ؟؟!! ولم يفسر لماذا ؟؟!!/ على ضفاف نهر يسمى #ضروان وهو نهر يجري بين شوابة و ضروان ودارت المعركة إشتد القتل وإنهزم جيش الإمام المهدي لكنه صمد وأبى الهروب حتى ترك وحيدا في الميدان ... فتكاثر عليه اعدائه وقتلوه وحملوا رأسه الى خيمة شمس الدين المتوكل أحمد بن حمزة ....
ومن عجائب الدهر انه يقال ان هذه المعركة الدموية وقتل الامام المهدي كانت يوم 14 صفر سنة 656هج اي بنفس اليوم الذي لف فيه هولاكوا خليفة المسلمين المستعصم ببساط وجعل الخيل تجري عليه وقتله شر قتله ...
اي بنفس اليوم الذي نهبت فيه ودمرت بغداد الخلافه وقتل جل أهلها .....
وفي هذا اليوم كتب كثير من المؤرخين انها يوم القيامة وان الساعة قامت وان الاسلام فني وانتهى وان الحياة الدنيا انتهت ....
فبعث الله للمسلمين من يواجه التتار ويردهم ويهزمهم بعث الله مماليك - عبيد في قصور ملوك المسلمين - قطز وبيبرس الذين اعدوا المسلمين و لاقوهم اي التتار - و هزموهم شر هزيمة قبل وصولهم مصر واعادوا للمسلمين وللاسلام هيبته وعزته .....
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَفِي ربيع الأول سَار عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الْحسن بن الإِمَام إِلَى ذمار وَفِيه جَاءَ الْخَبَر عَن مَكَّة أَن أسواقها زينت لفتح حصل لجنود السُّلْطَان بِبِلَاد #مالطة
وَفِي ربيع آخر هبت بجهات #لحج ريح عقيم فِيهَا عَذَاب أَلِيم فاحتملت فِي الجو شَيْئا من الْحَيَوَانَات وَقيل إِنَّهَا إحتملت ثَلَاث نسوه ثمَّ دفع الله ضرها وَكفى أمرهَا وَفِي نصف هَذَا الشَّهْر سَار صفي الْإِسْلَام أَحْمد بن الْحسن بن الإِمَام إِلَى أَعلَى الْجوف فوصل إِلَى مَحل يُسمى الْمُلْتَقى بسفال وَادي #شوابة فَأصْلح أحوالا وَأقَام هُنَاكَ أَمْوَالًا وَهِي أوطان مغلة كَانَت مُهْملَة مُنْذُ زمَان
فزرعت الذّرة وَالْبر وَالشعِير والجلجلان وَلم تنْبت الْفَوَاكِه والبن بعد تَكْرِير الْغَرْس إِنَّمَا كَانَ ينْبت الشّجر وَلَا ينبث لَهُ ثَمَر وَفِي أول جُمَادَى الأولى ظهر نجم فِي الْمشرق لَهُ ذَنْب طَوِيل وَنور مستطيل فِي مِقْدَار سَبْعَة أَذْرع ثمَّ انْتقل إِلَى وسط السَّمَاء واعوج كالقوس ثمَّ عَاد إِلَى الإستقامة وإبتدأ ظُهُوره فِي برج الثور وَقت السحر ثمَّ انْتقل إِلَى الْمغرب ثمَّ عَاد إِلَى الْمشرق وَقبل الْفجْر ثمَّ بعد نَحْو شَهْرَيْن إضمحل وَهُوَ من النيازك وَقد جَاءَ فِي الحَدِيث النَّبَوِيّ مَا يقْضِي أَن ظُهُورهَا معلم لإرتفاع الأسعار وَقد جرت بذلك الْعَادَات فِي غَالب الْأَوْقَات وَفِيه وَقع بِبِلَاد #برط وَقت الْعَصْر صعقات لنجوم خرت من السَّمَاء فَوَقَعت بِبَلَد هُنَاكَ تسمى الْعَنَان وَسمعت أصواتها فِي بِلَاد سُفْيَان وَفِي تَاسِع وَعشْرين من جمادي الْآخِرَة كسفت الشَّمْس وَقت صَلَاة الضُّحَى من يَوْم الْجُمُعَة فِي برج الجدي بعقدة الذَّنب
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وَفِي ربيع الأول سَار عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الْحسن بن الإِمَام إِلَى ذمار وَفِيه جَاءَ الْخَبَر عَن مَكَّة أَن أسواقها زينت لفتح حصل لجنود السُّلْطَان بِبِلَاد #مالطة
وَفِي ربيع آخر هبت بجهات #لحج ريح عقيم فِيهَا عَذَاب أَلِيم فاحتملت فِي الجو شَيْئا من الْحَيَوَانَات وَقيل إِنَّهَا إحتملت ثَلَاث نسوه ثمَّ دفع الله ضرها وَكفى أمرهَا وَفِي نصف هَذَا الشَّهْر سَار صفي الْإِسْلَام أَحْمد بن الْحسن بن الإِمَام إِلَى أَعلَى الْجوف فوصل إِلَى مَحل يُسمى الْمُلْتَقى بسفال وَادي #شوابة فَأصْلح أحوالا وَأقَام هُنَاكَ أَمْوَالًا وَهِي أوطان مغلة كَانَت مُهْملَة مُنْذُ زمَان
فزرعت الذّرة وَالْبر وَالشعِير والجلجلان وَلم تنْبت الْفَوَاكِه والبن بعد تَكْرِير الْغَرْس إِنَّمَا كَانَ ينْبت الشّجر وَلَا ينبث لَهُ ثَمَر وَفِي أول جُمَادَى الأولى ظهر نجم فِي الْمشرق لَهُ ذَنْب طَوِيل وَنور مستطيل فِي مِقْدَار سَبْعَة أَذْرع ثمَّ انْتقل إِلَى وسط السَّمَاء واعوج كالقوس ثمَّ عَاد إِلَى الإستقامة وإبتدأ ظُهُوره فِي برج الثور وَقت السحر ثمَّ انْتقل إِلَى الْمغرب ثمَّ عَاد إِلَى الْمشرق وَقبل الْفجْر ثمَّ بعد نَحْو شَهْرَيْن إضمحل وَهُوَ من النيازك وَقد جَاءَ فِي الحَدِيث النَّبَوِيّ مَا يقْضِي أَن ظُهُورهَا معلم لإرتفاع الأسعار وَقد جرت بذلك الْعَادَات فِي غَالب الْأَوْقَات وَفِيه وَقع بِبِلَاد #برط وَقت الْعَصْر صعقات لنجوم خرت من السَّمَاء فَوَقَعت بِبَلَد هُنَاكَ تسمى الْعَنَان وَسمعت أصواتها فِي بِلَاد سُفْيَان وَفِي تَاسِع وَعشْرين من جمادي الْآخِرَة كسفت الشَّمْس وَقت صَلَاة الضُّحَى من يَوْم الْجُمُعَة فِي برج الجدي بعقدة الذَّنب
.. ساصبر والامور الى اتساع ... كَمَا ان الامور لَهَا مضيق فَأَما ان اموت اَوْ المكارى ... وَإِمَّا تَنْقَضِي عني الطَّرِيق ...
فادخلوا الى الْجنب ولد فَخر الدّين وَهُوَ أول من حبس مِنْهُم كَمَا قدمنَا ذكره وَكَانَ اول من اطاع السُّلْطَان وَنَصره من اعيان الْعَسْكَر #بَنو_فَيْرُوز أهل #إب وَلذَلِك احسن اليهم وَلِأَنَّهُم حملُوا #الْمَنْصُور من مَدِينَة الْجند الى #ذِي_هزيم وتولوا قبرانه مَعَ الاتابك #سنقر فِي مدرسته فَلم يزَالُوا على اعزاز مَعَه باقطاعات وطبلخانات الى أَن توفّي مجللين وَلما عجز أهل الطبلخانة عَن الْقيام بواجبها ابقاهم على اقطاع بُيُوتهم حَتَّى توفوا وهم أهل فراسة وشجاعة وَلَهُم بَاب مدارس وذراريهم فيهم الاخيار والشجاعة والفراسة وَرُبمَا كَانَ فيهم من يذكر بِالدّينِ ثمَّ كَانَ مِنْهُم شمس الدّين ابو بكر يذكر مَعَ الشجَاعَة بِالْكَرمِ وَله أَوْلَاد جمَاعَة خَيرهمْ حسن وَكَانَ جيدا متعبدا كثير التِّلَاوَة لكتاب الله يصحب الْفُقَهَاء وَالصَّالِحِينَ وابتنى بَاب مدرسة هِيَ أحسن مدارسها ثمَّ اولاده اربعة الْغَالِب عَلَيْهِم الدّين وَالْخَيْر وسلوك طَرِيقه واولاده مُحَمَّد يلقب الاسد ثمَّ ايوب ثمَّ دَاوُد ثمَّ عمر والاسد وَعمر هما اللَّذَان كَانَا رَأس مقطعي #الْجند من قبل #الظَّاهِر وَأما دَاوُد فيذكر بِالدّينِ والمشار لَهُ بِالْعلمِ وايتنى عِنْد بَيته مدرسة جعل فِيهَا يتامى ومعلما لَهُم يجْرِي عَلَيْهِم رزقا وايوب يذكر بِالدّينِ وَالْخَيْر ثمَّ كَانَ عَليّ بن يحي يلائم المظفر ويلاحظه فابقاه على اقطاعه الَّذِي كَانَ لَهُ من ابيه مَعَ تحَققه انه يمِيل الى اسد الدّين ابْن عَمه فَلم يزل يجاريه ويحارب الامام #الْمهْدي احْمَد بن الْحُسَيْن حَتَّى قتل
قَتله بَنو حَمْزَة ب #شوابة بمساعدة #المظفر واشارته غَالِبا وَكَانَ الْقَائِم لَهُ شمس الدّين احْمَد بن عبد الله بن حَمْزَة فِي عَسْكَر جرار قَالَ شمس الدّين يَوْم لِقَائِه لاحمد بن الْحُسَيْن وَقد انهزم اصحابه تولى
هَارِبا
942
فادخلوا الى الْجنب ولد فَخر الدّين وَهُوَ أول من حبس مِنْهُم كَمَا قدمنَا ذكره وَكَانَ اول من اطاع السُّلْطَان وَنَصره من اعيان الْعَسْكَر #بَنو_فَيْرُوز أهل #إب وَلذَلِك احسن اليهم وَلِأَنَّهُم حملُوا #الْمَنْصُور من مَدِينَة الْجند الى #ذِي_هزيم وتولوا قبرانه مَعَ الاتابك #سنقر فِي مدرسته فَلم يزَالُوا على اعزاز مَعَه باقطاعات وطبلخانات الى أَن توفّي مجللين وَلما عجز أهل الطبلخانة عَن الْقيام بواجبها ابقاهم على اقطاع بُيُوتهم حَتَّى توفوا وهم أهل فراسة وشجاعة وَلَهُم بَاب مدارس وذراريهم فيهم الاخيار والشجاعة والفراسة وَرُبمَا كَانَ فيهم من يذكر بِالدّينِ ثمَّ كَانَ مِنْهُم شمس الدّين ابو بكر يذكر مَعَ الشجَاعَة بِالْكَرمِ وَله أَوْلَاد جمَاعَة خَيرهمْ حسن وَكَانَ جيدا متعبدا كثير التِّلَاوَة لكتاب الله يصحب الْفُقَهَاء وَالصَّالِحِينَ وابتنى بَاب مدرسة هِيَ أحسن مدارسها ثمَّ اولاده اربعة الْغَالِب عَلَيْهِم الدّين وَالْخَيْر وسلوك طَرِيقه واولاده مُحَمَّد يلقب الاسد ثمَّ ايوب ثمَّ دَاوُد ثمَّ عمر والاسد وَعمر هما اللَّذَان كَانَا رَأس مقطعي #الْجند من قبل #الظَّاهِر وَأما دَاوُد فيذكر بِالدّينِ والمشار لَهُ بِالْعلمِ وايتنى عِنْد بَيته مدرسة جعل فِيهَا يتامى ومعلما لَهُم يجْرِي عَلَيْهِم رزقا وايوب يذكر بِالدّينِ وَالْخَيْر ثمَّ كَانَ عَليّ بن يحي يلائم المظفر ويلاحظه فابقاه على اقطاعه الَّذِي كَانَ لَهُ من ابيه مَعَ تحَققه انه يمِيل الى اسد الدّين ابْن عَمه فَلم يزل يجاريه ويحارب الامام #الْمهْدي احْمَد بن الْحُسَيْن حَتَّى قتل
قَتله بَنو حَمْزَة ب #شوابة بمساعدة #المظفر واشارته غَالِبا وَكَانَ الْقَائِم لَهُ شمس الدّين احْمَد بن عبد الله بن حَمْزَة فِي عَسْكَر جرار قَالَ شمس الدّين يَوْم لِقَائِه لاحمد بن الْحُسَيْن وَقد انهزم اصحابه تولى
هَارِبا
942