#مجموع_بلدان
وآل #حويلان والعساكرة وآل #دحيان وآل محمد بن ليث وآل علي بن ليث ، ويسكن شبوة نفر من العرب يعرفون بالفقراء عند أهل الجوف وب #المشايخ عند أهل حضرموت وهم يتجرون بين حضرموت و #الجوف ، وفي معجم البلدان : #شبوة بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الواو وهو من أسماء #العقرب وهو اسم موضع قال رجل من بني عامر بن عوبثان :
طربت وهاجتك الحمول البواكر
مقفية تحدي بهن الأباعر
على كل #مهري رباع مخيّس
له مشفر رخو وهاد عراعر
يذكر أضعانا ب #شبوة بعدما
علون بروجا فوقهن مناظر
وقال بشر بن أبي حازم
ألا ظعن الخليط غداة ريعوا
ب #شبوة والمطي لها خضوع
أجدّ البين فاحتملوا سراعا
فما بالدار إذ رحلوا كتيع
و #شبوة أيضا من حصون اليمن في جبل #ريمة ،
وقال الأزدي : شبوة في طرف العراق في قول ابن مقبل حيث قال :
منعوا ما بين أعلى شبوة
وقصور الشام بالضرب الخذم
وقال نصر : شبوة بلد من اليمن على الجادة من حضرموت إلى مكة ، وقال ابن الحائك وهو يذكر نواحي حضرموت ، #شبوة مدينة ل #حمير وأحد جبلي الملح بها والثاني لأهل مأرب قال فلما احتربت مذحج وحمير خرج أهل شبوة من شبوة وسكنوا حضرموت وبهم سميت شبام وكان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء كذا قال هذا الكلام. انتهى ما ذكره ياقوت.
بنو #شبيب (١) : عزلة من ناحية #حبيش وأعمال إبّ. وبنو #الشبيبي من علماء #ذمار وآنس من قرية #ذي_حود (٢).
بنو #الشتا : من #الأشراف منهم في الحدا من ولد يحيى بن علي بن #المتوكل إسماعيل ، والذي بصنعاء من ولد شمس الدين بن الإمام شرف الدين ، وقد حكى
______
(١) ينسب إليها المشايخ بنو الشبيبي.
(٢) ذي حود : قرية عامرة من مخلاف #المنار من أعمال انس.
وآل #حويلان والعساكرة وآل #دحيان وآل محمد بن ليث وآل علي بن ليث ، ويسكن شبوة نفر من العرب يعرفون بالفقراء عند أهل الجوف وب #المشايخ عند أهل حضرموت وهم يتجرون بين حضرموت و #الجوف ، وفي معجم البلدان : #شبوة بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الواو وهو من أسماء #العقرب وهو اسم موضع قال رجل من بني عامر بن عوبثان :
طربت وهاجتك الحمول البواكر
مقفية تحدي بهن الأباعر
على كل #مهري رباع مخيّس
له مشفر رخو وهاد عراعر
يذكر أضعانا ب #شبوة بعدما
علون بروجا فوقهن مناظر
وقال بشر بن أبي حازم
ألا ظعن الخليط غداة ريعوا
ب #شبوة والمطي لها خضوع
أجدّ البين فاحتملوا سراعا
فما بالدار إذ رحلوا كتيع
و #شبوة أيضا من حصون اليمن في جبل #ريمة ،
وقال الأزدي : شبوة في طرف العراق في قول ابن مقبل حيث قال :
منعوا ما بين أعلى شبوة
وقصور الشام بالضرب الخذم
وقال نصر : شبوة بلد من اليمن على الجادة من حضرموت إلى مكة ، وقال ابن الحائك وهو يذكر نواحي حضرموت ، #شبوة مدينة ل #حمير وأحد جبلي الملح بها والثاني لأهل مأرب قال فلما احتربت مذحج وحمير خرج أهل شبوة من شبوة وسكنوا حضرموت وبهم سميت شبام وكان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء كذا قال هذا الكلام. انتهى ما ذكره ياقوت.
بنو #شبيب (١) : عزلة من ناحية #حبيش وأعمال إبّ. وبنو #الشبيبي من علماء #ذمار وآنس من قرية #ذي_حود (٢).
بنو #الشتا : من #الأشراف منهم في الحدا من ولد يحيى بن علي بن #المتوكل إسماعيل ، والذي بصنعاء من ولد شمس الدين بن الإمام شرف الدين ، وقد حكى
______
(١) ينسب إليها المشايخ بنو الشبيبي.
(٢) ذي حود : قرية عامرة من مخلاف #المنار من أعمال انس.
#تاريخ_الشحر_بافقيه
إعترضهم الأمير سعيد بن عطيف من #هينن هو وجماعة من #نهد والحمدة بنو #شبيب وغيرهم ، خيل وركاب وبنادق ، فالتقوا فقتل يماني بن عبد الله وولده والسّويبق عبد الله بن يدرين يماني ، ومعطى ولد بدر بن علي ، وأخوه عبد العزيز بن بدر بن علي ومعهم جماعة من #الشاوين #بني_شبيب ، قتلوا منهم أربعة أيضا وأسروا الباقين نحو عشرين رجلا ودخلوا بهم #هينن وقيدوهم ، وذلك بسبب قتل عامر بن رضيم #الشبيبي المكنى #هجلان ، آخر شهر الحجة سنة أربع وستين الذي قبل هذه السنة المذكورة ، قتله السويبق الكثيري المذكور أولا ، والله أعلم.
إعترضهم الأمير سعيد بن عطيف من #هينن هو وجماعة من #نهد والحمدة بنو #شبيب وغيرهم ، خيل وركاب وبنادق ، فالتقوا فقتل يماني بن عبد الله وولده والسّويبق عبد الله بن يدرين يماني ، ومعطى ولد بدر بن علي ، وأخوه عبد العزيز بن بدر بن علي ومعهم جماعة من #الشاوين #بني_شبيب ، قتلوا منهم أربعة أيضا وأسروا الباقين نحو عشرين رجلا ودخلوا بهم #هينن وقيدوهم ، وذلك بسبب قتل عامر بن رضيم #الشبيبي المكنى #هجلان ، آخر شهر الحجة سنة أربع وستين الذي قبل هذه السنة المذكورة ، قتله السويبق الكثيري المذكور أولا ، والله أعلم.
#إدام_القوت
على #بور ، وكان له #رباء فيها ؛ إذ كانت أمّه من آل باعبود ، ثمّ أخذه أبوه صغيرا للتّعليم إلى #تريم ، فتعبت أمّه لفراقه.
وكان آل بور محتاجين إلى وال يجتمعون عليه .. فاستقدموه ، وأقام على #المنصبة بها إلى أن توفّي سنة (١١٠٤ ه) ، وخلفه ابنه #علويّ (١) ، ثمّ ابنه عبد الله بن علويّ ، المتوفّى ببور سنة (١١٤٥ ه) ، وكان فاضلا جليل القدر ، له اتّصال أكيد بالقطب #الحدّاد ، وكثيرا ما يذهب إليه هو وخادمه ابن زامل ، وهو الشّاعر المطبوع من #آل_باجري ، وله فيه وفي القطب الحدّاد غرر المدائح بالعبارة العامّيّة.
وخلفه ولده علويّ ، ثمّ ولده سالم #باحجرة ، ثمّ ولده علويّ بن سالم ، ثمّ سالم بن علويّ (الأخير) ، وكان عالما فاضلا ، له كلام كثير في التّصوّف ، توفّي ب #بور سنة (١٢٨٠ ه) ، وله أخ اسمه عبد الله ، كان شريفا فاضلا متواضعا ، لم يل المنصبة ، توفّي ببور قبل أخيه سنة (١٢٧٤ ه).
وتولّى #المنصبة بعد الحبيب سالم بن علويّ : ولده عبد القادر ، وكان شهما شجاعا ذا وجاهة تامّة ، له يد في الإصلاح ، وكم سلمت نفوس ب #حجزه بين المتحاربين ؛ لأنّهم متى رأوا #علمه يرفّ .. كفّوا ، مهما يكن من #حردهم وغيظهم.
وكان من أجهر النّاس صوتا ، حتّى إنّه لينادي من صليلة (٢) فيسمع من بحوطة سلطانة وبينهما نحو من أربعة أميال ، فينطبق عليه قول بعضهم في #شبيب بن يزيد الخارجيّ [من البسيط] :
إن صاح يوما حسبت الصّخر منحدرا
والرّيح عاصفة والموج يلتطم
وقول الآخر [من المتقارب] :
جهير الرّواء جهير العطاس
جهير الكلام جهير النّغم
وفي غير موضع من كتبي ذكرت ندى صوت #العبّاس و #عروة السّباع وما يتعلّق
______
(١) توفي ببور.
(٢) ضاحية من ضواحي بور.
على #بور ، وكان له #رباء فيها ؛ إذ كانت أمّه من آل باعبود ، ثمّ أخذه أبوه صغيرا للتّعليم إلى #تريم ، فتعبت أمّه لفراقه.
وكان آل بور محتاجين إلى وال يجتمعون عليه .. فاستقدموه ، وأقام على #المنصبة بها إلى أن توفّي سنة (١١٠٤ ه) ، وخلفه ابنه #علويّ (١) ، ثمّ ابنه عبد الله بن علويّ ، المتوفّى ببور سنة (١١٤٥ ه) ، وكان فاضلا جليل القدر ، له اتّصال أكيد بالقطب #الحدّاد ، وكثيرا ما يذهب إليه هو وخادمه ابن زامل ، وهو الشّاعر المطبوع من #آل_باجري ، وله فيه وفي القطب الحدّاد غرر المدائح بالعبارة العامّيّة.
وخلفه ولده علويّ ، ثمّ ولده سالم #باحجرة ، ثمّ ولده علويّ بن سالم ، ثمّ سالم بن علويّ (الأخير) ، وكان عالما فاضلا ، له كلام كثير في التّصوّف ، توفّي ب #بور سنة (١٢٨٠ ه) ، وله أخ اسمه عبد الله ، كان شريفا فاضلا متواضعا ، لم يل المنصبة ، توفّي ببور قبل أخيه سنة (١٢٧٤ ه).
وتولّى #المنصبة بعد الحبيب سالم بن علويّ : ولده عبد القادر ، وكان شهما شجاعا ذا وجاهة تامّة ، له يد في الإصلاح ، وكم سلمت نفوس ب #حجزه بين المتحاربين ؛ لأنّهم متى رأوا #علمه يرفّ .. كفّوا ، مهما يكن من #حردهم وغيظهم.
وكان من أجهر النّاس صوتا ، حتّى إنّه لينادي من صليلة (٢) فيسمع من بحوطة سلطانة وبينهما نحو من أربعة أميال ، فينطبق عليه قول بعضهم في #شبيب بن يزيد الخارجيّ [من البسيط] :
إن صاح يوما حسبت الصّخر منحدرا
والرّيح عاصفة والموج يلتطم
وقول الآخر [من المتقارب] :
جهير الرّواء جهير العطاس
جهير الكلام جهير النّغم
وفي غير موضع من كتبي ذكرت ندى صوت #العبّاس و #عروة السّباع وما يتعلّق
______
(١) توفي ببور.
(٢) ضاحية من ضواحي بور.
إعترضهم الأمير سعيد بن عطيف من #هينن هو وجماعة من #نهد و #الحمدة بنو شبيب وغيرهم ، خيل وركاب وبنادق ، فالتقوا فقتل يماني بن عبد الله وولده والسّويبق عبد الله بن يدرين يماني ، ومعطى ولد بدر بن علي ، وأخوه عبد العزيز بن بدر بن علي ومعهم جماعة من #الشاوين بني #شبيب ، قتلوا منهم أربعة أيضا وأسروا الباقين نحو عشرين رجلا ودخلوا بهم #هينن وقيدوهم ، وذلك بسبب قتل عامر بن رضيم #الشبيبي المكنى #هجلان ، آخر شهر الحجة سنة أربع وستين الذي قبل هذه السنة المذكورة ، قتله #السويبق #الكثيري المذكور أولا ، والله أعلم.
356
356