#علماء_وأعلام_اليمن
أستاذ وشيخ #سيئون وأستاذ وشيخ الشيخ #خليفة_بن_زايد
عند الساعة التاسعة والنصف من صباح يوم السبت 24 ذو الحجة 1435هـ الموافق 18 اكتوبر 2014م توفي بمدينة سيئون الأستاذ الفاضل :
عبداللاه بن محمد عبدالرحمن #بارجاء عن عمر ناهز الـ(80) عاماً قضى معظمه في خدمة الوطن فعلا لا قولا
. الأستاذ عبداللاه محمد عبدالرحمن بارجاء من مواليد عام 1934م بمدينة سيئون وتلقى تعليمه الأساسي بها . ثم التحق بالمدرسة الوسطى بغيل باوزير (الدفعة الثامنة)عام 1948م وكان متفوقاً على أقرانه إذ نقل من الصف الثاني إلى الرابع دون المرور على الصف الثالث وقال عنه حينها ناظر المعارف الدولة القعيطية ( الشيخ القدال سعيد القدال ) " إن عبداللاه بارجاء هو الطالب الوحيد الذي طار واختصر مدة الدراسة من أربع سنوات إلى ثلاث " . وبعد تخرّجه من المدرسة الوسطى عام 1951م بعث برسالة إلى ناظر معارف الدولة الكثيرية السيد علي بن شيخ بلفقيه يلح فيها الأستاذ عبداللاه طالبا مواصلة دراسته ليتمكّن من خدمة وطنه . وظل يرسل الرسالة تلو الأخرى من أجل تحقيق أمله بمواصلة تعليمه إلى أن تلقى ردا من ناظر المعارف في بداية عام 1952م قائلا له "لم يكن لدينا في الميزانية ما يكفي لترحيلك لغير بخت الرضا" ولم يرغب الأستاذ عبداللاه الذهاب إلى بخت الرضا وألا يزعجوه بذكر بخت الرضا كدليل على عدم رغبته للسفر لها وأدى ذلك إلى احتدام الخلاف بينه وبين ناظر المعارف السيد بلفقيه حتى أذعن مكرها -وبعد إعتذاره المكتوب عن عصيانه لأوامر الحكومة الكثيرية - للسفر إلى جمهورية السودان ليدرس في (معهد بخت الرضا) لإعداد المعلمين ضمن الدفعات الأولى التي سافرت إلى هناك . وبرغم ذلك فقد تفوق على أقرانه من المبعوثين إلى بخت الرضا وكان أول من يحصل على توصية للدراسة في بريطانيا واستمرت دراسته ببريطانيا ثلاث سنوات عاد بعدها إلى مسقط رأسه (سيئون) ليأخذ مكانه كمديراً للمدرسة الوسطى بسيئون عام 1960م وقد انتقلت إلى مبنى بن داعر في منطقة علم بدر (حي الثورة اليوم) فكتب ناظر المعارف للدولة الكثيرية يومها الأستاذ علي بن شيخ بلفقيه " إن الأستاذ بارجاء كان دعاية حسنة جدا للإقبال على البعثات الدراسية في الخارج " . فنهض بالتعليم في المدرسة الوسطى من خلال اهتمامه الكبير بالأنشطة اللاصفية فحولها إلى خلية نحل دائمة الحركة من الصباح الباكر وحتى صلاة العشاء يومياً . أدخل إلى الأنشطة نظام الجمعيات مثل : جمعية صغار المزارعين ، وتربية الدواجن ، والنجارة ، والصحافة ، والفنون ، والجلسات الأدبية ، والتصوير الفوتوغرافي ، والدكان التعاوني ، ومحكمة العدل (تتكون من قاضيين ونائب عام لحل مشاكل الطلاب بالمدرسة وتتخذ القرارات والأحكام المناسبة) ، بما يشبه الإدارة الذاتية التي يقوم بها الطلاب بانفسهم . ومن روائع وإبداعات الأستاذ عبداللاه بارجاء التي تميز بها أن يحمّل كل طالب في المدرسة مع نهاية العام الدراسي رسالة إلى ولي أمره يقول فيها : "هانحن نُرجع اليك وديعتك الغالية .. وقد بذلنا كل مافي وسعنا لتربيته تربية حسنة وشغلنا كل أوقاته من الصباح الباكر حتى بعد العشاء وذلك في دروس يتلقاها ونشاط يمثل فيه ورياضة تفتق عضلاته ، كما انه يقرأ الأوراد في الصباح والراتب في المساء كل يوم " حرص في وقت مبكر على
حرص في وقت مبكر على تعلم ونشر اللغه الانجليزيه وإيجاد أسهل الطرق لتوصيلها إلى الطلبه وفق برنامج تعليمي أعدّه لهذه المادة على ثلاثة مستويات حتى التحدث بطلاقة. أسس معهد 14 أكتوبر المسائي في مدرسة جيل الثورة (الشهيد الزبيري حاليا) وذلك لتعليم الضرب على الآلة الكاتبة وتعلّم اللغة الإنجليزية . ثم تحول المعهد إلى مدرسة مسائية في بيته لتدريس اللغة الإنجليزية وقد تخرج على يديه اجيالا ممن يتقنون اللغة الإنجليزيه . إهتم قبل المرض الذي أقعده بحياة الرسول صلى الله علية وسلّم وعمل معرضا لعرض صور آثار الرسول محمد صلى الله عليه وسلم و تعاليم الدين وكان داعية إلى الله فقد كان يوزع كتبا باللغة الإنجليزية للتعريف عن الإسلام و الرسول للأجانب ويدعوهم إلى إعتناق الدين الإسلامي . كما أن له أعمالا خيريه عظيمة منها أخذ المصابين بالأمراض العقلية والنفسية لرعايتهم وإرسالهم للعلاج إلى مصحة السلام بعدن . ومما يجهله الكثير أن الأستاذ عبداللاه عمل في إمارة أبوظبي مدرسا ولتميزه فقد أختاره الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان – رحمه الله - ليكون مدرّسا لابنائه ومنهم سمو الشيخ خليفة بن زايد -الرئيس الحالي لدولة الإمارات العربية المتحدة- وبعد تولي الشيخ خليفة مقاليد الحكم بعث مبعوثه الخاص إلى مدينة سيئون ليلتقي بمعلمه القدير الأستاذ عبداللاه بارجاء ويبلغه سلام وتحيات تلميذه خليفة بن زايد ويعرض عليه عروضا مالية سخيّة ومنها منحه الجنسيه الإماراتيه له ولمن معه من أفراد أسرته إلا أن الأستاذ عبداللاه وبعد شكره للرئيس خليفة لاهتمامه بأستاذه امتنع بعفة يد معتذرا له ومتعللا بأنه قد قرر أن يعيش
أستاذ وشيخ #سيئون وأستاذ وشيخ الشيخ #خليفة_بن_زايد
عند الساعة التاسعة والنصف من صباح يوم السبت 24 ذو الحجة 1435هـ الموافق 18 اكتوبر 2014م توفي بمدينة سيئون الأستاذ الفاضل :
عبداللاه بن محمد عبدالرحمن #بارجاء عن عمر ناهز الـ(80) عاماً قضى معظمه في خدمة الوطن فعلا لا قولا
. الأستاذ عبداللاه محمد عبدالرحمن بارجاء من مواليد عام 1934م بمدينة سيئون وتلقى تعليمه الأساسي بها . ثم التحق بالمدرسة الوسطى بغيل باوزير (الدفعة الثامنة)عام 1948م وكان متفوقاً على أقرانه إذ نقل من الصف الثاني إلى الرابع دون المرور على الصف الثالث وقال عنه حينها ناظر المعارف الدولة القعيطية ( الشيخ القدال سعيد القدال ) " إن عبداللاه بارجاء هو الطالب الوحيد الذي طار واختصر مدة الدراسة من أربع سنوات إلى ثلاث " . وبعد تخرّجه من المدرسة الوسطى عام 1951م بعث برسالة إلى ناظر معارف الدولة الكثيرية السيد علي بن شيخ بلفقيه يلح فيها الأستاذ عبداللاه طالبا مواصلة دراسته ليتمكّن من خدمة وطنه . وظل يرسل الرسالة تلو الأخرى من أجل تحقيق أمله بمواصلة تعليمه إلى أن تلقى ردا من ناظر المعارف في بداية عام 1952م قائلا له "لم يكن لدينا في الميزانية ما يكفي لترحيلك لغير بخت الرضا" ولم يرغب الأستاذ عبداللاه الذهاب إلى بخت الرضا وألا يزعجوه بذكر بخت الرضا كدليل على عدم رغبته للسفر لها وأدى ذلك إلى احتدام الخلاف بينه وبين ناظر المعارف السيد بلفقيه حتى أذعن مكرها -وبعد إعتذاره المكتوب عن عصيانه لأوامر الحكومة الكثيرية - للسفر إلى جمهورية السودان ليدرس في (معهد بخت الرضا) لإعداد المعلمين ضمن الدفعات الأولى التي سافرت إلى هناك . وبرغم ذلك فقد تفوق على أقرانه من المبعوثين إلى بخت الرضا وكان أول من يحصل على توصية للدراسة في بريطانيا واستمرت دراسته ببريطانيا ثلاث سنوات عاد بعدها إلى مسقط رأسه (سيئون) ليأخذ مكانه كمديراً للمدرسة الوسطى بسيئون عام 1960م وقد انتقلت إلى مبنى بن داعر في منطقة علم بدر (حي الثورة اليوم) فكتب ناظر المعارف للدولة الكثيرية يومها الأستاذ علي بن شيخ بلفقيه " إن الأستاذ بارجاء كان دعاية حسنة جدا للإقبال على البعثات الدراسية في الخارج " . فنهض بالتعليم في المدرسة الوسطى من خلال اهتمامه الكبير بالأنشطة اللاصفية فحولها إلى خلية نحل دائمة الحركة من الصباح الباكر وحتى صلاة العشاء يومياً . أدخل إلى الأنشطة نظام الجمعيات مثل : جمعية صغار المزارعين ، وتربية الدواجن ، والنجارة ، والصحافة ، والفنون ، والجلسات الأدبية ، والتصوير الفوتوغرافي ، والدكان التعاوني ، ومحكمة العدل (تتكون من قاضيين ونائب عام لحل مشاكل الطلاب بالمدرسة وتتخذ القرارات والأحكام المناسبة) ، بما يشبه الإدارة الذاتية التي يقوم بها الطلاب بانفسهم . ومن روائع وإبداعات الأستاذ عبداللاه بارجاء التي تميز بها أن يحمّل كل طالب في المدرسة مع نهاية العام الدراسي رسالة إلى ولي أمره يقول فيها : "هانحن نُرجع اليك وديعتك الغالية .. وقد بذلنا كل مافي وسعنا لتربيته تربية حسنة وشغلنا كل أوقاته من الصباح الباكر حتى بعد العشاء وذلك في دروس يتلقاها ونشاط يمثل فيه ورياضة تفتق عضلاته ، كما انه يقرأ الأوراد في الصباح والراتب في المساء كل يوم " حرص في وقت مبكر على
حرص في وقت مبكر على تعلم ونشر اللغه الانجليزيه وإيجاد أسهل الطرق لتوصيلها إلى الطلبه وفق برنامج تعليمي أعدّه لهذه المادة على ثلاثة مستويات حتى التحدث بطلاقة. أسس معهد 14 أكتوبر المسائي في مدرسة جيل الثورة (الشهيد الزبيري حاليا) وذلك لتعليم الضرب على الآلة الكاتبة وتعلّم اللغة الإنجليزية . ثم تحول المعهد إلى مدرسة مسائية في بيته لتدريس اللغة الإنجليزية وقد تخرج على يديه اجيالا ممن يتقنون اللغة الإنجليزيه . إهتم قبل المرض الذي أقعده بحياة الرسول صلى الله علية وسلّم وعمل معرضا لعرض صور آثار الرسول محمد صلى الله عليه وسلم و تعاليم الدين وكان داعية إلى الله فقد كان يوزع كتبا باللغة الإنجليزية للتعريف عن الإسلام و الرسول للأجانب ويدعوهم إلى إعتناق الدين الإسلامي . كما أن له أعمالا خيريه عظيمة منها أخذ المصابين بالأمراض العقلية والنفسية لرعايتهم وإرسالهم للعلاج إلى مصحة السلام بعدن . ومما يجهله الكثير أن الأستاذ عبداللاه عمل في إمارة أبوظبي مدرسا ولتميزه فقد أختاره الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان – رحمه الله - ليكون مدرّسا لابنائه ومنهم سمو الشيخ خليفة بن زايد -الرئيس الحالي لدولة الإمارات العربية المتحدة- وبعد تولي الشيخ خليفة مقاليد الحكم بعث مبعوثه الخاص إلى مدينة سيئون ليلتقي بمعلمه القدير الأستاذ عبداللاه بارجاء ويبلغه سلام وتحيات تلميذه خليفة بن زايد ويعرض عليه عروضا مالية سخيّة ومنها منحه الجنسيه الإماراتيه له ولمن معه من أفراد أسرته إلا أن الأستاذ عبداللاه وبعد شكره للرئيس خليفة لاهتمامه بأستاذه امتنع بعفة يد معتذرا له ومتعللا بأنه قد قرر أن يعيش
#المولد_النبوي_الشريف_1444
ماذا حدث عند وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام
وماذا كان الموقف من الامام علي عليه السلام
بل ما هو موقفه هو من الخلافة والامامة في عهد عمر وابوبكر وعثمان رضي الله عنهم
ماهو موقف ورأي وفقه المسلمين خاصة علي ابن ابي طالب والصحابة الكرام حتى حصار دار الخلافة وقتل الخليفة الراشد عثمان ابن عفان رضي الله عنه
ماهو موقف الامام علي عليه السلام من ذبح الخليفة الراشد الثالث عثمان رضي الله عنه وماهو موقف وراي #الحسن و #الحسين في ذلك الفعل الشنيع
ثم كيف تولى الامام علي عليه السلام الخلافة ولماذا
وكيف ابقى وبقى في جيشه وحوله ومن مساعديه وقواده كثييير من قتلة عثمان رضي الله عنه
ماهو موقف معاوية رضي الله عنه من خلافة علي عليه السلام وهو نفسه ماذا كان هل كان ولي دم عثمان رضي الله عنه فقط ام اكثر من ذلك.. وماهو موقف وراي الصحابة الكرام فيه وفي مافعله مع علي عليه السلام
ماذا فعل علي كخليفه وماذا كان يبغي وماهي غايته من كل قراراته التي ادت الى ماادت اليه بالمسلمين وبه عليه السلام
وماموقف الامام علي عليه السلام وماهو موقف #معاوية رضي الله عنه من معركتي #الجمل و #صفين الشنيعتين المأسااااويتين شرعاً وفقها وقرااااناً !؟
من هو #الحسن ابن علي ابن ابي طالب عليه السلام وماهو موقفه بعد استشهاد الام علي خليفة المسلمين رضي الله عنه وماذا فعل وماذا قرر وماهو فقهه كخليفه وكامام للمسلمين بعد ابيه رضي الله عنهم
وماهو موقف وفعل وتصرف الصحابه عليهم رضوان الله جميعا في تلك الفتره وماهو فقههم وشرعهم واجماعهم!؟
...
ماهو موقف معاوية رضي الله عنه وكيف فعل مع ول #الحسن عليه السلام وماهو فقهه وتصرفه في تلك الفترة!؟
ماذا فعل المسلمين وماذا فعل معاوية عند وفاة او استشهاد #الحسن عليه السلام وماهو موقف وفقه الصحابه الكرام من معاوية ومن #الحسين ومن كان مع ذا ومن كان مع ذاك وماهو فقههم ومبدئهم ولماذا!؟
وهل اجمع الصحابة رضوان الله عليهم ع خلافة الامام #الحسين رضي الله عنه وهل اعلن وقام كأمام ام ك #خليفة وحاكم للمسلمين وهل بايعه كل الصحابة وكل المسلمين!؟ ولماذا!!؟؟
هل اعلن #معاوية رضي الله عنه انه خليفة للمسلمين وهل بايعه كل الصحابة و كل المسلمين خليفة للمسلمين!؟؟
هل كان خروج الامام #الحسين عن سلطة وملك وحكم معاوية ومن بعده ابنه #يزيد خطأ او هل كان فعلا شرعيا واجبا عليه فقها وشرعا!؟ وهل كل ال البيت كانوا معه ويرون رأيه!؟
وهل موقف اهل الكوفة والبصره والعراق كان صحيحا وشرعيا وفقهياً بمبايعتهم الامام #الحسين خليفة لهم!؟
هل هناك فرقاً بين الامامة والخلافة والملك والحكم وهل هناك حقاً شرعيا فقهيا ل #ال_البيت بالخلافة والامامة والحكم وماهو موقف الامام علي عليه السلام من ذلك سابقا وموقف الامام #الحسن من ذلك سابقا وموقف الصحابة والمسلمين من ذلك قبل ذلك!؟
وبجرائة وانتهاك #ابن_زياد و #يزيد ابن معاوية وجيشهم لدم #الحسين ودماء ال البيت الطاااااااهرة كانوا هنا يدخلون المسلمين جميعا والصحابة الكرام في مأزق الماآزق ومزقوا بفعلهم الشنيع هذا امة الاسلام وجعلوا المسلمين كانهم كفار لايعرفون الاسلام ولم يقرأون القران ولم يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ودخل المسلمون في نفق الاقتتااال والاختلاف والذبح والانكار والنفاق والسياسة وووو
و
ثم جاااائت #الحرة وهي غزو #المدينة المنورة من قبل يزيد وذبح اهلها واغلبهم كان من الصحابة رضوان الله عليهم
ثم #مكة و حصار الحجاج لها واسقاط خلافة ابن عمة رسول الله #عبدالله_ابن_الزبير وهنا نحن في سنة 73هجرية!!!؟؟
وقد ظهر #الخوارج و #الشيعة و تميز #السنة ( مجازا والا لم تكن هذه المصطلحات تستخدم وتعرف الا ل #الخوارج فقط)
ثم علم وفقه #جعفر_الصادق فقيه وامام اهل البيت والشيعه و كذلك #السنة
ثم ظهور #الثقفي ( الكذاب عند السنة ) ( اووول لي ومتشيع ل الامام #الحسين ومتتبع قتلته نفرا نفرا عند الشيعة )
ويمكن القول ان من اقر واتبع وخضع ل #الخليفة الاموي هو سني عامة لكن التأسيس الفقهي والتجرد للسنه كمذهب كان عند ظهور الأئمة الفقهاء ابن عباس 68هجرية والعجيييب انه هو من ال البيت ثم ابو الشعثاء المتوفي سنة 93هجرية ثم
#الاوزاعي 73هجرية #النخعي 98ه
اما مؤسسي المذهب الشعي العلماء فهم
وكان الامام جعفر الصادق اوول علماء فقه الشيعه وتوفي في عام 148هجرية
وهنا قد كان الخلاف يين طائفتي الاسلام السنة والشيعة قد خرج عن السيطرة ودخل في الفسوق بل الكفر البعيد عن الاسلام والقران وتحول الى خلاف قبلي جاهلي سياسي للحكم وفي الحكم والرياسه والخلافه وبعيد عن الدين الى درجة انه روى
ماذا حدث عند وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام
وماذا كان الموقف من الامام علي عليه السلام
بل ما هو موقفه هو من الخلافة والامامة في عهد عمر وابوبكر وعثمان رضي الله عنهم
ماهو موقف ورأي وفقه المسلمين خاصة علي ابن ابي طالب والصحابة الكرام حتى حصار دار الخلافة وقتل الخليفة الراشد عثمان ابن عفان رضي الله عنه
ماهو موقف الامام علي عليه السلام من ذبح الخليفة الراشد الثالث عثمان رضي الله عنه وماهو موقف وراي #الحسن و #الحسين في ذلك الفعل الشنيع
ثم كيف تولى الامام علي عليه السلام الخلافة ولماذا
وكيف ابقى وبقى في جيشه وحوله ومن مساعديه وقواده كثييير من قتلة عثمان رضي الله عنه
ماهو موقف معاوية رضي الله عنه من خلافة علي عليه السلام وهو نفسه ماذا كان هل كان ولي دم عثمان رضي الله عنه فقط ام اكثر من ذلك.. وماهو موقف وراي الصحابة الكرام فيه وفي مافعله مع علي عليه السلام
ماذا فعل علي كخليفه وماذا كان يبغي وماهي غايته من كل قراراته التي ادت الى ماادت اليه بالمسلمين وبه عليه السلام
وماموقف الامام علي عليه السلام وماهو موقف #معاوية رضي الله عنه من معركتي #الجمل و #صفين الشنيعتين المأسااااويتين شرعاً وفقها وقرااااناً !؟
من هو #الحسن ابن علي ابن ابي طالب عليه السلام وماهو موقفه بعد استشهاد الام علي خليفة المسلمين رضي الله عنه وماذا فعل وماذا قرر وماهو فقهه كخليفه وكامام للمسلمين بعد ابيه رضي الله عنهم
وماهو موقف وفعل وتصرف الصحابه عليهم رضوان الله جميعا في تلك الفتره وماهو فقههم وشرعهم واجماعهم!؟
...
ماهو موقف معاوية رضي الله عنه وكيف فعل مع ول #الحسن عليه السلام وماهو فقهه وتصرفه في تلك الفترة!؟
ماذا فعل المسلمين وماذا فعل معاوية عند وفاة او استشهاد #الحسن عليه السلام وماهو موقف وفقه الصحابه الكرام من معاوية ومن #الحسين ومن كان مع ذا ومن كان مع ذاك وماهو فقههم ومبدئهم ولماذا!؟
وهل اجمع الصحابة رضوان الله عليهم ع خلافة الامام #الحسين رضي الله عنه وهل اعلن وقام كأمام ام ك #خليفة وحاكم للمسلمين وهل بايعه كل الصحابة وكل المسلمين!؟ ولماذا!!؟؟
هل اعلن #معاوية رضي الله عنه انه خليفة للمسلمين وهل بايعه كل الصحابة و كل المسلمين خليفة للمسلمين!؟؟
هل كان خروج الامام #الحسين عن سلطة وملك وحكم معاوية ومن بعده ابنه #يزيد خطأ او هل كان فعلا شرعيا واجبا عليه فقها وشرعا!؟ وهل كل ال البيت كانوا معه ويرون رأيه!؟
وهل موقف اهل الكوفة والبصره والعراق كان صحيحا وشرعيا وفقهياً بمبايعتهم الامام #الحسين خليفة لهم!؟
هل هناك فرقاً بين الامامة والخلافة والملك والحكم وهل هناك حقاً شرعيا فقهيا ل #ال_البيت بالخلافة والامامة والحكم وماهو موقف الامام علي عليه السلام من ذلك سابقا وموقف الامام #الحسن من ذلك سابقا وموقف الصحابة والمسلمين من ذلك قبل ذلك!؟
وبجرائة وانتهاك #ابن_زياد و #يزيد ابن معاوية وجيشهم لدم #الحسين ودماء ال البيت الطاااااااهرة كانوا هنا يدخلون المسلمين جميعا والصحابة الكرام في مأزق الماآزق ومزقوا بفعلهم الشنيع هذا امة الاسلام وجعلوا المسلمين كانهم كفار لايعرفون الاسلام ولم يقرأون القران ولم يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ودخل المسلمون في نفق الاقتتااال والاختلاف والذبح والانكار والنفاق والسياسة وووو
و
ثم جاااائت #الحرة وهي غزو #المدينة المنورة من قبل يزيد وذبح اهلها واغلبهم كان من الصحابة رضوان الله عليهم
ثم #مكة و حصار الحجاج لها واسقاط خلافة ابن عمة رسول الله #عبدالله_ابن_الزبير وهنا نحن في سنة 73هجرية!!!؟؟
وقد ظهر #الخوارج و #الشيعة و تميز #السنة ( مجازا والا لم تكن هذه المصطلحات تستخدم وتعرف الا ل #الخوارج فقط)
ثم علم وفقه #جعفر_الصادق فقيه وامام اهل البيت والشيعه و كذلك #السنة
ثم ظهور #الثقفي ( الكذاب عند السنة ) ( اووول لي ومتشيع ل الامام #الحسين ومتتبع قتلته نفرا نفرا عند الشيعة )
ويمكن القول ان من اقر واتبع وخضع ل #الخليفة الاموي هو سني عامة لكن التأسيس الفقهي والتجرد للسنه كمذهب كان عند ظهور الأئمة الفقهاء ابن عباس 68هجرية والعجيييب انه هو من ال البيت ثم ابو الشعثاء المتوفي سنة 93هجرية ثم
#الاوزاعي 73هجرية #النخعي 98ه
اما مؤسسي المذهب الشعي العلماء فهم
وكان الامام جعفر الصادق اوول علماء فقه الشيعه وتوفي في عام 148هجرية
وهنا قد كان الخلاف يين طائفتي الاسلام السنة والشيعة قد خرج عن السيطرة ودخل في الفسوق بل الكفر البعيد عن الاسلام والقران وتحول الى خلاف قبلي جاهلي سياسي للحكم وفي الحكم والرياسه والخلافه وبعيد عن الدين الى درجة انه روى