❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 30 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارإبن_نجيب_الدولة ؛
قال #عمارة_الحكمي ؛
ولما كانت سنة 513هجرية قدم إلى اليمن #إبن_نجيب_الدولة ..
ومن أخباره ؛
وكان في بداية أمره على خزانة الكتب الأفضلية - أمين مكتبة الملك #الأفضل .. في #مصر - وكان غزير الحفظ ، مستبصراً في المذهب #الفاطمي - يسميه عمارة المذهب الطاهر ولا ندري من أين أتى بهذا الاسم فالاسم الشائع الفاطمي او الإسماعيلي - وكان قائماً بتلاوة القرآن الكريم .. وكان يجيد عدة قرآئات للقرآن ..
وإسمه ؛
علي إبن إبراهيم بن نجيب الدولة
وأما ألقابه فهو :
الأمير المنتخب عز الخلافة الفاطمية ..
فخر الدولة
الموفق في الدين داعي أمير المؤمنين ..
وقد سار بمن معه من #الحجرية عشرون فارساً .. مختارون منتقون ..
#الحَجَرية ؛ فريق من الرجال كانوا في خدمة الخلفاء الفاطميين وسموا كذلك لانهم كانوا يقيمون في ثكنات تعرف باسم الحجر تقع بين القصر الكبير وباب النصر في #القاهرة في #مصر وهم في الأصل من أرباب الحرف المهره .. إنتقاهم الخليفه #المعز ثم حولوا الى محاربين وقادهم الأفضل شاهنشاه لمحاربة الفرنجة في #عسقلان ولكنهم فروا وهجروا قائدهم فعاد مهزوما بعد اشعالهم النار في مخازنه ...
وأعاد الأفضل * تنظيم هذه الفرقه الحربيه فقصر عددهم على ثلاثة آلاف رجل وجعل عليهم أميراً لقبه الموفق ولم تعد تقتصر على مصريين وكان يتم إختيارهم بعد تدقيق وتمحيص ...
*الأفضل ؛ هو إبن أمير الجيوش بدر الجمالي هو الذي أرسل إبن نجيب الدولة إلى #اليمن في سنة 513هجرية .. وكان الهدف من إرساله هو رغبة الخليفة الآمر بالله بن المستعلي في أن يستفيد من نشاطه ومهارته في تمكين الدعوة المستعلية - الدعوة الفاطمية - في نفوس أهل اليمن لانه كان من علماء الفاطميين وحفظ ودرس جميع كتبهم ومنهجهم وإعتقاداتهم .. وأيضاً تعزيز وتمكين الملكة الحرة السيدة بنت أحمد #الصليحي بعد أن بدأ يطمع فيها زعماء اليمن ومشائخها كي ينتزعوا منها الملك ..
وقد إستقل وتمرد وسيطر بعض أمرائها على مافي أيديهم .. /
وعندما وصل ابن نجيب الدوله إلى جزيرة #دهلك اليمنية أرسل إلى #الكاظم في عدن الذي سارع الى لقائه والكاظم لقب ل؛ محمد بن أبي عرب الداعي الفاطمي من ولد صاعد بن حميد الدين ...
فكشف لابن نجيب الدولة كل أسرار اليمن وكل أحوال الناس وأسمائهم وحلاهم وكناهم وتواريخ ولادتهم وحتى ماتحت ثياب أحدهم من شامة او ثؤلول خاصة كبار القوم ومشائخ القبائل والمشهورين من أهل اليمن .. وكما قلنا كان إبن نجيب غزير الحفظ فلم تفته شارة ولا وارده ... فكان إذا لقي واحداً منهم قص عليه كل مايعرف عنه واتى اليه باوصاف لايعرفها أجنبي فاعتقدوا أنه يعلم الغيب ؟!!!
(علم الدعاة والعلماء الإسماعيليين مريديهم المعاني الخفيه التي يمكن إن تؤول اليها بعض الفاظ القرآن وآياته - علم الحرف وعلم كتاب الجفر - وقد ترقى إلى علم السحر - ويبدوا أن نجيب الدوله بالاضافة إلى ما تلقاه من الكاظم إستعرض بعض مهاراته في ذالك العلم ولايكفي ماجمع من معلومات لكي يصدق اليمنيون أنه يعلم الغيب ..
وكان أول مافعله في اليمن أن كفّ #خولان عن ذي جبلة حيث أخذ رجلاً من بني الزر يقال له سليمان بن عبيد وهو رجل نبيه عال الذكر فضربه بالعصا حتى أخذت من ثيابه ورجعت خولان عن ذي جبله وقد أفرج عن الرجل سليمان بن احمد الزواحي ابن اخ الحرة الملكة وزوج بنت المكرم أم همدان بغير رضا من ابن نجيب الدوله وأكرم الرجل وخلع عليه وأعطاه وأرسله إلى قومه .. فانكفت أكف خولان عن ذلك البسط ...
ثم إن ابن نجيب الدولة غزا أهل وادي #ميتم - وادي تصب فيه سيول إب وجبلة وبعدان يتجه شرق إب في سفح بعدان الجنوبي - وغزا #زبيد .. فأمنت البلاد ورخصت الاسعار وانكف الذعر وقبض يده عن اعمال الناس وأقام العدل فيهم وأقام الحدود .. وعز وعلى به جانب الملكة الحرة بنت أحمد ..
وإنقمع طمع أهل اليمن باطراف بلادها .. وإستخدم - جنّد - من بني #حماس و #سِنحان ثلاثمائة فارس وولى عليهم #الطوق_الهمداني قائدا وأميراً ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 30 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارإبن_نجيب_الدولة ؛
قال #عمارة_الحكمي ؛
ولما كانت سنة 513هجرية قدم إلى اليمن #إبن_نجيب_الدولة ..
ومن أخباره ؛
وكان في بداية أمره على خزانة الكتب الأفضلية - أمين مكتبة الملك #الأفضل .. في #مصر - وكان غزير الحفظ ، مستبصراً في المذهب #الفاطمي - يسميه عمارة المذهب الطاهر ولا ندري من أين أتى بهذا الاسم فالاسم الشائع الفاطمي او الإسماعيلي - وكان قائماً بتلاوة القرآن الكريم .. وكان يجيد عدة قرآئات للقرآن ..
وإسمه ؛
علي إبن إبراهيم بن نجيب الدولة
وأما ألقابه فهو :
الأمير المنتخب عز الخلافة الفاطمية ..
فخر الدولة
الموفق في الدين داعي أمير المؤمنين ..
وقد سار بمن معه من #الحجرية عشرون فارساً .. مختارون منتقون ..
#الحَجَرية ؛ فريق من الرجال كانوا في خدمة الخلفاء الفاطميين وسموا كذلك لانهم كانوا يقيمون في ثكنات تعرف باسم الحجر تقع بين القصر الكبير وباب النصر في #القاهرة في #مصر وهم في الأصل من أرباب الحرف المهره .. إنتقاهم الخليفه #المعز ثم حولوا الى محاربين وقادهم الأفضل شاهنشاه لمحاربة الفرنجة في #عسقلان ولكنهم فروا وهجروا قائدهم فعاد مهزوما بعد اشعالهم النار في مخازنه ...
وأعاد الأفضل * تنظيم هذه الفرقه الحربيه فقصر عددهم على ثلاثة آلاف رجل وجعل عليهم أميراً لقبه الموفق ولم تعد تقتصر على مصريين وكان يتم إختيارهم بعد تدقيق وتمحيص ...
*الأفضل ؛ هو إبن أمير الجيوش بدر الجمالي هو الذي أرسل إبن نجيب الدولة إلى #اليمن في سنة 513هجرية .. وكان الهدف من إرساله هو رغبة الخليفة الآمر بالله بن المستعلي في أن يستفيد من نشاطه ومهارته في تمكين الدعوة المستعلية - الدعوة الفاطمية - في نفوس أهل اليمن لانه كان من علماء الفاطميين وحفظ ودرس جميع كتبهم ومنهجهم وإعتقاداتهم .. وأيضاً تعزيز وتمكين الملكة الحرة السيدة بنت أحمد #الصليحي بعد أن بدأ يطمع فيها زعماء اليمن ومشائخها كي ينتزعوا منها الملك ..
وقد إستقل وتمرد وسيطر بعض أمرائها على مافي أيديهم .. /
وعندما وصل ابن نجيب الدوله إلى جزيرة #دهلك اليمنية أرسل إلى #الكاظم في عدن الذي سارع الى لقائه والكاظم لقب ل؛ محمد بن أبي عرب الداعي الفاطمي من ولد صاعد بن حميد الدين ...
فكشف لابن نجيب الدولة كل أسرار اليمن وكل أحوال الناس وأسمائهم وحلاهم وكناهم وتواريخ ولادتهم وحتى ماتحت ثياب أحدهم من شامة او ثؤلول خاصة كبار القوم ومشائخ القبائل والمشهورين من أهل اليمن .. وكما قلنا كان إبن نجيب غزير الحفظ فلم تفته شارة ولا وارده ... فكان إذا لقي واحداً منهم قص عليه كل مايعرف عنه واتى اليه باوصاف لايعرفها أجنبي فاعتقدوا أنه يعلم الغيب ؟!!!
(علم الدعاة والعلماء الإسماعيليين مريديهم المعاني الخفيه التي يمكن إن تؤول اليها بعض الفاظ القرآن وآياته - علم الحرف وعلم كتاب الجفر - وقد ترقى إلى علم السحر - ويبدوا أن نجيب الدوله بالاضافة إلى ما تلقاه من الكاظم إستعرض بعض مهاراته في ذالك العلم ولايكفي ماجمع من معلومات لكي يصدق اليمنيون أنه يعلم الغيب ..
وكان أول مافعله في اليمن أن كفّ #خولان عن ذي جبلة حيث أخذ رجلاً من بني الزر يقال له سليمان بن عبيد وهو رجل نبيه عال الذكر فضربه بالعصا حتى أخذت من ثيابه ورجعت خولان عن ذي جبله وقد أفرج عن الرجل سليمان بن احمد الزواحي ابن اخ الحرة الملكة وزوج بنت المكرم أم همدان بغير رضا من ابن نجيب الدوله وأكرم الرجل وخلع عليه وأعطاه وأرسله إلى قومه .. فانكفت أكف خولان عن ذلك البسط ...
ثم إن ابن نجيب الدولة غزا أهل وادي #ميتم - وادي تصب فيه سيول إب وجبلة وبعدان يتجه شرق إب في سفح بعدان الجنوبي - وغزا #زبيد .. فأمنت البلاد ورخصت الاسعار وانكف الذعر وقبض يده عن اعمال الناس وأقام العدل فيهم وأقام الحدود .. وعز وعلى به جانب الملكة الحرة بنت أحمد ..
وإنقمع طمع أهل اليمن باطراف بلادها .. وإستخدم - جنّد - من بني #حماس و #سِنحان ثلاثمائة فارس وولى عليهم #الطوق_الهمداني قائدا وأميراً ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 31 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار إبن نجيب الدولة ...
ولما مات الملك #الأفضل سنة 515هجرية قواه #المأمون وشدّ أزره ( يقصد المأمون البطائحي وزير الآمر الفاطمي من سنة 515- 519هجرية .. ) ..وكتب إليه بتفويض وبسط يده ولسانه في #اليمن وسير إليه أربعمائة فارس ارمني حاملي أقواس وسبع مئة أسود وسكن مدينة #الجند وهي وطيئة للحافر متوسطة في الأعمال .. فضاق الأمر على سلاطين ذاك الوقت وهم سليمان وعمران إبني #الزر وكذلك منصور بن المفضل بن ابي البركات ..
و سبأ بن أبي السعود ومفضل بن #زريع ...
وفي سنة 518هجرية غزا إبن نجيب الدولة #زبيد فقاتل أهلها على باب #القرتب ..والوزير يومئذ هو مَنّ الله الفاتكي ، وكان عشرة رُماه من الأرمن من أصحاب إبن نجيب الدولة قد إستأمنو إلى أهل #زبيد ولما تزاحف الناس للحرب ..رمى أحدهم بسهم فلم يخطئ أنف الفرس الذي عليه إبن نجيب الدولة فسقط به الفرس إلى الأرض وشتّ به الفرس ... فأنهزم عسكره .. فقتل جنوده من السودان بأسرهم ولم ينجو من الأرمن سوى خمسين وكانو أربعمائة رامي قوس ...
وانا الداعي ( ابن نجيب الدولة ) فقاتلت عليه قبائل #همدان أشد القتال ..حتى أردفه منهم رجل يقال له #السباعي وكانوا خمسة عشرة فارساً من همدان حوله .. أحدهم #الطوق الهمداني قائد جيش ابن نجيب الدولة اليمني .. وعارّ - جمح و هرب فرس ابن نجيب الدوله من الموقعه وقت صلاة الجمعه ظهراً من #زبيد وأصبح يوم السبت في مدينة #الجند .. وبينها وبين زبيد أربعة أيام أو ثلاثة أيام للمُجِد !!
ولم يمس الخبر إلا بذي جبلة بأن ابن نجيب الدولة قد قتل في زبيد ..
ولم يصل الداعي ابن نجيب الدولة الى الجند إلا بعد أربعة أيام ..
ثم ركب إلى ذي جبلة لمقابلة الملكة الحرة السيدة بنت أحمد #الصليحي .. وقابل السيدة .. وإرتاش حينها - أصابه المرض .. ويبدوا أنها ملاريا زبيد وحماها ...ثم عادت حاله ..
فغزا بلاد سليمان بن أبي الزر .. أربعة أشهر ثم تهادنا .. وعاد إلى الجند ..
ثم غزا آل #زريع إلى #الجوة.
( الجؤة) ..فلقاه المفضل ابن زريع بحمى #بني_سلمة ... فهجم على ابن نجيب الدولة ولم يكن فارساً فأسقطه إلى الأرض .. فطعنه عبدٌ لمسعود بن زريع يقال له مسافر ..وحمل الطوق الهمداني على مسافر فقتله .. ووقف على ابن نجيب الدوله حتى ركب ... ثم عاد الى الجند .. وكان جوشنه - درعه - قد سقط .. فقال مفضل ابن زريع فيه ؛
مضى هارباً ناسياً جوشنه
مخافة يامٍ بأن تطعنه
وليس من الموت يُنجي الفرار
كذاك ترى الأنفس المُوقنة
وفي سنة 519هجرية .. سائت سيرة ابن نجيب الدولة مع الملكة السيدة بنت أحمد .. وقال أنها قد خرفت .. وإستحق عندي أن يحجر عليها .. وحاول هو الاستيلاء على ملكها...
وهنا سنحت الفرصة لسلاطين وأمراء اليمن ان يستبعدوه ..
فاجتمعوا وتوجهوا الى الملكة السيدة بنت احمد #الصليحي ..
وهم سليمان وعمران ابني الزر و سبأ بن أبي السعود و #أبوالغارات و أسعد بن أبي الفتوح والمنصور بن المفضل ... وإستئذنوها بحصار ابن نجيب الدولة الداعي الفاطمي في #الجند .. فأذنت لهم .. وكانت الجند مسورة ومعه فيها أربعمائة فارس منتقون كل فارس منهم يعد بمئة من #همدان ..
فجائه السلاطين في ثلاثة آلاف فارس وثلاثة آلاف راجل .. وأحاطوا به ..
وكان معه في الجند من همدان الطوق بن عبدالله ، ومحمد بن أحمد بن عمران بن الفضل بن على اليامي ، و #عبدالله بن عبدالله وقيل علي بن عبدالله #الصليحي وهو الذي وليَّ الدعوة بعد ابن نجيب الدولة ..
و علي بن سليمان الزواحي و أبوالغيث بن سامر و محمد بن الأعز وهذا عاش إلى أن ذبحه إبن المهدي غدراً ...ومنهم الفريدين ...
ولما إشتدّ الحصار على ابن نجيب الدولة ، وهو في أشد التعب ... قررت الملكه الحره إنقاذه ...
فكتبت كعادتها إلى عمرو بن عرفطة الجنبي .. فأتها وخيم في ذي جبلة وبعثت إلى وجوه ومشائخ القبائل .. وفرقت فيهم عشرة آلاف دينار ذهبية مصرية وقالت لرسلها أشيعوا في القبائل أن هذا من ابن نجيب الدولة وهو الذي فرقها فإن أنفق السلاطين والامراء مثلها وإلا ارتحلنا عنه ... فشاع في الناس ذلك وقابلوا السلاطين والامراء وطلبو منهم المال ... فوعدوا الناس ذلك .. فلما كان الليل قرر السلاطين الارتحال وعدم إعطاء الناس اموالهم ... فأصبح الناس من كل بلد بلا رأس لا قائد .. وارتحلت الحشود عن الجند ... وفك عن الداعي الحصار ...
ثم قيل له إنظر الى تدبير الملكة للتي قلت عنها خرفة . ..
فركب إليها وتنصل وإعتذر ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 31 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبار إبن نجيب الدولة ...
ولما مات الملك #الأفضل سنة 515هجرية قواه #المأمون وشدّ أزره ( يقصد المأمون البطائحي وزير الآمر الفاطمي من سنة 515- 519هجرية .. ) ..وكتب إليه بتفويض وبسط يده ولسانه في #اليمن وسير إليه أربعمائة فارس ارمني حاملي أقواس وسبع مئة أسود وسكن مدينة #الجند وهي وطيئة للحافر متوسطة في الأعمال .. فضاق الأمر على سلاطين ذاك الوقت وهم سليمان وعمران إبني #الزر وكذلك منصور بن المفضل بن ابي البركات ..
و سبأ بن أبي السعود ومفضل بن #زريع ...
وفي سنة 518هجرية غزا إبن نجيب الدولة #زبيد فقاتل أهلها على باب #القرتب ..والوزير يومئذ هو مَنّ الله الفاتكي ، وكان عشرة رُماه من الأرمن من أصحاب إبن نجيب الدولة قد إستأمنو إلى أهل #زبيد ولما تزاحف الناس للحرب ..رمى أحدهم بسهم فلم يخطئ أنف الفرس الذي عليه إبن نجيب الدولة فسقط به الفرس إلى الأرض وشتّ به الفرس ... فأنهزم عسكره .. فقتل جنوده من السودان بأسرهم ولم ينجو من الأرمن سوى خمسين وكانو أربعمائة رامي قوس ...
وانا الداعي ( ابن نجيب الدولة ) فقاتلت عليه قبائل #همدان أشد القتال ..حتى أردفه منهم رجل يقال له #السباعي وكانوا خمسة عشرة فارساً من همدان حوله .. أحدهم #الطوق الهمداني قائد جيش ابن نجيب الدولة اليمني .. وعارّ - جمح و هرب فرس ابن نجيب الدوله من الموقعه وقت صلاة الجمعه ظهراً من #زبيد وأصبح يوم السبت في مدينة #الجند .. وبينها وبين زبيد أربعة أيام أو ثلاثة أيام للمُجِد !!
ولم يمس الخبر إلا بذي جبلة بأن ابن نجيب الدولة قد قتل في زبيد ..
ولم يصل الداعي ابن نجيب الدولة الى الجند إلا بعد أربعة أيام ..
ثم ركب إلى ذي جبلة لمقابلة الملكة الحرة السيدة بنت أحمد #الصليحي .. وقابل السيدة .. وإرتاش حينها - أصابه المرض .. ويبدوا أنها ملاريا زبيد وحماها ...ثم عادت حاله ..
فغزا بلاد سليمان بن أبي الزر .. أربعة أشهر ثم تهادنا .. وعاد إلى الجند ..
ثم غزا آل #زريع إلى #الجوة.
( الجؤة) ..فلقاه المفضل ابن زريع بحمى #بني_سلمة ... فهجم على ابن نجيب الدولة ولم يكن فارساً فأسقطه إلى الأرض .. فطعنه عبدٌ لمسعود بن زريع يقال له مسافر ..وحمل الطوق الهمداني على مسافر فقتله .. ووقف على ابن نجيب الدوله حتى ركب ... ثم عاد الى الجند .. وكان جوشنه - درعه - قد سقط .. فقال مفضل ابن زريع فيه ؛
مضى هارباً ناسياً جوشنه
مخافة يامٍ بأن تطعنه
وليس من الموت يُنجي الفرار
كذاك ترى الأنفس المُوقنة
وفي سنة 519هجرية .. سائت سيرة ابن نجيب الدولة مع الملكة السيدة بنت أحمد .. وقال أنها قد خرفت .. وإستحق عندي أن يحجر عليها .. وحاول هو الاستيلاء على ملكها...
وهنا سنحت الفرصة لسلاطين وأمراء اليمن ان يستبعدوه ..
فاجتمعوا وتوجهوا الى الملكة السيدة بنت احمد #الصليحي ..
وهم سليمان وعمران ابني الزر و سبأ بن أبي السعود و #أبوالغارات و أسعد بن أبي الفتوح والمنصور بن المفضل ... وإستئذنوها بحصار ابن نجيب الدولة الداعي الفاطمي في #الجند .. فأذنت لهم .. وكانت الجند مسورة ومعه فيها أربعمائة فارس منتقون كل فارس منهم يعد بمئة من #همدان ..
فجائه السلاطين في ثلاثة آلاف فارس وثلاثة آلاف راجل .. وأحاطوا به ..
وكان معه في الجند من همدان الطوق بن عبدالله ، ومحمد بن أحمد بن عمران بن الفضل بن على اليامي ، و #عبدالله بن عبدالله وقيل علي بن عبدالله #الصليحي وهو الذي وليَّ الدعوة بعد ابن نجيب الدولة ..
و علي بن سليمان الزواحي و أبوالغيث بن سامر و محمد بن الأعز وهذا عاش إلى أن ذبحه إبن المهدي غدراً ...ومنهم الفريدين ...
ولما إشتدّ الحصار على ابن نجيب الدولة ، وهو في أشد التعب ... قررت الملكه الحره إنقاذه ...
فكتبت كعادتها إلى عمرو بن عرفطة الجنبي .. فأتها وخيم في ذي جبلة وبعثت إلى وجوه ومشائخ القبائل .. وفرقت فيهم عشرة آلاف دينار ذهبية مصرية وقالت لرسلها أشيعوا في القبائل أن هذا من ابن نجيب الدولة وهو الذي فرقها فإن أنفق السلاطين والامراء مثلها وإلا ارتحلنا عنه ... فشاع في الناس ذلك وقابلوا السلاطين والامراء وطلبو منهم المال ... فوعدوا الناس ذلك .. فلما كان الليل قرر السلاطين الارتحال وعدم إعطاء الناس اموالهم ... فأصبح الناس من كل بلد بلا رأس لا قائد .. وارتحلت الحشود عن الجند ... وفك عن الداعي الحصار ...
ثم قيل له إنظر الى تدبير الملكة للتي قلت عنها خرفة . ..
فركب إليها وتنصل وإعتذر ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••