#السلوك #الجندي

وَكَذَا وَهَذَا من حسن توفيقه حَيا وَمَيتًا وَمن قَرْيَة تسمى #بَيت_دبان بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وفتحالباء الْمُوَحدَة ثمَّ الف ثمَّ نون فَقِيه اسْمه مُحَمَّد بن عمر بن #حشيبر بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء المناه من تَحت وخفض الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَنسبه فِي قوم يُقَال لَهُم #الهليلويون بهَا مَضْمُومَة بعد الف وَلَام مَفْتُوحَة وَبعدهَا لَام مَفْتُوحَة ثمَّ يَاء مثناة من تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مخفوضة ثمَّ يَاء مثناة من تَحت مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون كَانَ فَقِيها زاهدا ورعا صَاحب كرامات وَكَلَام بالحكمة وَفَاته مستهل عَرَفَة سنة عشْرين وَسَبْعمائة وَكَانَ وَالِده فَقِيها خيرا صحب الشَّيْخ ابي الْغَيْث واختص بِهِ وعد من اصحابه
وبقرية يُقَال لَهَا #بَيت_التوم بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق ثمَّ تشديدها بعد الف وَلَام وَالْوَاو بعْدهَا مثلهَا مِيم سَاكِنة فَقِيه اسْمه احْمَد بن عَليّ #الصريفي تفقه باحمد بن الحسن وبجمال الدّين مقدمي الذّكر واخذ الْفَرَائِض وَعلم الْجَبْر و #المقابلة( علم المثلثات ) عَن مُحَمَّد بن عَليّ الْمَذْكُور انفا وَمن قَرْيَة #الشريج ب #الحربية من عرب هُنَاكَ يُقَال لَهُم #الحربيون جمع حَرْبِيّ على ضد السلامه وَكَانَ فيهم فِيمَا تقدم فَقِيه اسْمه #الْحَبل بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ لَام كَانَ فَقِيها فَاضلا كثير التّكْرَار الى الْحَج وَرُبمَا جاور باحد الْحَرَمَيْنِ فَذكرُوا انه اجْتمع ب #الغزالي مرَّتَيْنِ بِمَكَّة فَوَجَدَهُ فِي الْمرة الاولى على بغلة بزنار وَحَوله حفدة كَثِيرُونَ وَفِي الْمرة الثَّانِيَة وجده على قدم التجرد وَعَلِيهِ جُبَّة صوف فَتَبِعَهُ الى مَوضِع بِالْحرم واراد مباحثته عَن شَيْء من الْعلم فَالْتَفت اليه وقرا وَمن يَعش عَن ذكر الرَّحْمَن نقيض لَهُ شَيْطَانا فَهُوَ لَهُ قرين فَعلم ان ذَلِك

من الأيتام. وهذا المكتب غير المكاتب العمومية بصنعاء وهي كثيرة ، وكل مكتب له معلمون على نفقة وزارة #المعارف وغير المدرسة #الثانوية وغير المدارس #الصناعية والمدارس #الحربية والزراعية ، ومساجد #صنعاء كلها مدارس علمية في كل مسجد منازل خاصة ب #المهاجرين من أهل القرى ، والمساجد مفروشة بالفرش النفيسة وفيها من المصاحف الخطية العجيبة الثمينة ما يجلّ عن الحصر ، ولكل مسجد إمام وسادن ومؤذن و #ساني لنزع الماء يوميا من الآبار الى المطاهير ولكل مسجد #مقشامة وهي البستان يرسل إليها الماء الماكث من اليوم الأول في المطاهير لتسقى به مزارع البستان من الكراث والبصل والفجل والجزر والنعنع والكبزرة (١) والذرة والبر والشعير وأشجار الفواكه كالتين والرمان والبرقوق والتوت والفرسك وهو الخوخ والجوز وغير ذلك من البطاطة والبامياء والفاصوليا وما أشبهها ، وغلات هذه البساتين يأخذها #القشامون الذين ينزعون الماء من البئر فوق ما يقرر لهم من مخزن الوقف شهريا بحسب العمل.
ولمساجد صنعاء #أوقاف كثيرة في صنعاء وغيرها من بلاد اليمن ولها #نظارة مخصوصة تعرف بنظارة الوقف الداخلي ، كما إن لسائر أوقاف المساجد في بلاد اليمن نظارة تعرف بنظارة الوقف الخارجي ولها في كل ناحية عامل خاص بالأوقاف يشرف على أعمالها ويرفع إلى النظارة حسابها في كل سنة.
وفي #صنعاء نظارة ثالثة لأوقاف #الوصايا كوقف الصدقة ووقف القراءة ونحو ذلك.
وفي #صنعاء من المناهل والمحاسن للشرب كثير في أسواقها وشوارعها وكل محسنة لها وقف يكفل بمصارفها على الدوام ومن وقفها أجرة من ينقل إليها الماء كل يوم ، وقيمة ما تحتاج إليه من الآنية.
وفي #صنعاء من قبور الفضلاء والعلماء والأئمة ما لا يعد ولا يحصى كقبر عبد الرزاق #بن_همام المتوفى سنة ٢١١ وقبره في #حمراء_علب بسفح جبل
______
(١) هكذا تسمى في اليمن والصحيح فيها الكزبرة.
114