من الأيتام. وهذا المكتب غير المكاتب العمومية بصنعاء وهي كثيرة ، وكل مكتب له معلمون على نفقة وزارة #المعارف وغير المدرسة #الثانوية وغير المدارس #الصناعية والمدارس #الحربية والزراعية ، ومساجد #صنعاء كلها مدارس علمية في كل مسجد منازل خاصة ب #المهاجرين من أهل القرى ، والمساجد مفروشة بالفرش النفيسة وفيها من المصاحف الخطية العجيبة الثمينة ما يجلّ عن الحصر ، ولكل مسجد إمام وسادن ومؤذن و #ساني لنزع الماء يوميا من الآبار الى المطاهير ولكل مسجد #مقشامة وهي البستان يرسل إليها الماء الماكث من اليوم الأول في المطاهير لتسقى به مزارع البستان من الكراث والبصل والفجل والجزر والنعنع والكبزرة (١) والذرة والبر والشعير وأشجار الفواكه كالتين والرمان والبرقوق والتوت والفرسك وهو الخوخ والجوز وغير ذلك من البطاطة والبامياء والفاصوليا وما أشبهها ، وغلات هذه البساتين يأخذها #القشامون الذين ينزعون الماء من البئر فوق ما يقرر لهم من مخزن الوقف شهريا بحسب العمل.
ولمساجد صنعاء #أوقاف كثيرة في صنعاء وغيرها من بلاد اليمن ولها #نظارة مخصوصة تعرف بنظارة الوقف الداخلي ، كما إن لسائر أوقاف المساجد في بلاد اليمن نظارة تعرف بنظارة الوقف الخارجي ولها في كل ناحية عامل خاص بالأوقاف يشرف على أعمالها ويرفع إلى النظارة حسابها في كل سنة.
وفي #صنعاء نظارة ثالثة لأوقاف #الوصايا كوقف الصدقة ووقف القراءة ونحو ذلك.
وفي #صنعاء من المناهل والمحاسن للشرب كثير في أسواقها وشوارعها وكل محسنة لها وقف يكفل بمصارفها على الدوام ومن وقفها أجرة من ينقل إليها الماء كل يوم ، وقيمة ما تحتاج إليه من الآنية.
وفي #صنعاء من قبور الفضلاء والعلماء والأئمة ما لا يعد ولا يحصى كقبر عبد الرزاق #بن_همام المتوفى سنة ٢١١ وقبره في #حمراء_علب بسفح جبل
______
(١) هكذا تسمى في اليمن والصحيح فيها الكزبرة.
114

#تاريخ_صنعاء_الطبري

#الأوزاعي (١) وأصله من #مقرى (٢) وهو جد بني #أبي_العيزار #المغيثين (٣)
 الذين يسكنون #ذارازم (٤) بمخلاف #ذمار. وعبد الرّحمن بن مغيث (٥) إبنه فمكث على اليمن خمسة أشهر ثم عزله.
وكان عبد الرزّاق #بن_همام (٦) [٤ ـ أ] الفقيه الذي يحدث عنه مولى (٧) #المغيثيين.
ثم بعث #حنش بن عبد الله (٨) وهو رجل من بني بكر بن وائل. وامه من
______
(١) كذا في الأصل وطبقات ابن سمرة : ٥٢ وفي الاكليل ٢ : ٤٤ عبد الله بن الثوجم من الأوزاع بعثه عبد الله بن الزبير ، وكذا في السلوك ١ : ٢٠٢ ووجدت في خلاصة الخزرجي : ٣٨٤ مغيث بن سمي (لعله سمعي) الأوزاعي. وفي موضع آخر من الإكليل ٢ : ٢٥٢ «ومنهم مغيث بن ذي الثوجم بن سمعان كان شريفا من ولده عبد الله بن ذي الثوجم الأصغر بعثه عبد الله بن الزبير واليا على اليمن».
(٢) مقرى : هو الاسم القديم لما يدعى اليوم (مغرب عنس) من بلاد ذمار ونسبتها على حد قول الهمداني ـ إلى مقرى بن سبيع بن الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبأ الأصغر (معجم البلدان : ٦٢٤).
(٣) انظر الاكليل ٢ : ٢٥٢ وفيه النص.
(٤) لم أجد من ذكر هذا الموضع وفي التوزيع السكاني ٥ / ١٥٤ «المرزوم قرية من عزلة بني عفير من ناحية مغرب عنس قضاء ذمار».
(٥) في التقريب : ٤٠١٤ عبد الرّحمن بن مغيث. مجهول وانظر الخلاصة للخزرجي : ٢٣٥.
(٦) عبد الرزّاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني العالم الحافظ المشهور إمام ثبت في الحديث له تصانيف منها المصنف في الحديث مطبوع وقد رحل إليه ثقات المسلمين توفي سنة ٢١١ انظر طبقات فقهاء اليمن : ٦٦ وتاريخ البخاري ٦ : ١٣ والجرح والتعديل ٦ : ٣٨ وتهذيب التهذيب وطبقات خليفة بن خياط ٢ : ٧٣٨ وتاريخ صنعاء للرازي (لمحقّقه) : ٥٥٦.
(٧) ذكر هذا الهمداني في الاكليل ٢ : ٢٥٣.
(٨) هو حنش بن عبد الله الصنعاني الفقيه المشهور يقال ان أصله من بكر وائل وامه من الأبناء ولذلك يظن انه أبناوي وليس كذلك عده مسلم من تابعي الجند وعدّه البخاري في أهل صنعاء وكذلك عبد الغني نسبه إلى صنعاء فقال الصنعاني المصري لأنه صار