🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 2 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
ترجمة المؤرخ أحمدبن عبدالله الصنعاني ؛
وفاة المؤرخ احمدبن عبدالله الصنعاني ؛
اختلف المؤرخون في تاريخ وفاته بالضبط وقد انفرد #بروكلمان - الأدبيات اليمنية ص181 - بالقول إن الرازي الصنعاني عاش في حوالي 460هج - 1068م - في حين جعل بعضهم هذه السنة هي سنة وفاته .. بينما جعل آخرون تلك السنة نهاية كتابة تاريخ الرازي الصنعاني ... فهو قارب او بلغ في كتابة تأريخ مدينة صنعاء تلك السنة ... وهذا ماحدا بالآخرين ان يحددوا وفاته بعد سنة 460هج ..
لكن المؤرخ الشهير #الجندي يحدد تاريخاً آخر لنهاية تاريخ مدينة صنعاء إستشفه مما كتبه الرازي الصنعاني ..فيقول ؛
( وحققت أنه قارب في تاريخة الى آخر المئة الخامسه ) اي انه كان حياً نهايات سنة 500هج ...
لكن هذا يناقض ماذكره قبل ذلك ص72 في السلوك حث ذكر أن الرازي الصنعاني بلغ فيه - كتابه - إلى ستين وأربع مائة تقريباً ..
وكل هذا جعل الاستاذ أيمن فؤاد #سيد يذكر ان وفاته كانت سنة 500هج ، سيد حول كتاب تاريخ صنعاء للرازي ص5 ، ...
ثم في مؤلف آخر له - أيمن سيد - يقول أو أنه توفي بعد عام 500هج ... وهذا تسلسل للاراء والمرجح انه كما قال الجندي توفي بعد سنة 500هج فالجندي هو من إطلع على نسخة من الكتاب .. لم تصلنا .. تحقق منها وفيها انه وصل فيه الى احداث نهاية 500هج ...
#نشأةالتواريخ_المحلية ؛
تاريخ مدينة صنعاء للامام أحمدبن عبدالله الرازي الصنعاني يعتبر من فئة التواريخ #المحلية - لكن هذا لايعني اقتصاره حصيرا في صنعاء فقد أورد فيه اشارات وحوادث في مدن عربية أخرى سنختار بعد ماورد عن صنعاء .. مدينة #البصرة #العراقية نموذجاً منه وسنستنبط العلاقة بين #العراق و #اليمن في العصور الإسلامية كي نعرف مايمكن ان يستفاد من كتابه تاريخ مدينة #صنعاء - ...
والتاريخ العربي هو وليد لعلم #الحديث - حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام - فقد شعر علماء الحديث بالحاجة الى علم الطبقات للتعرف على رواة الاحاديث والالمام بتواريخ ولادتهم ووفياتهم بهدف ضبط سلاسل اسانيد رواة الاحاديث والتاكد من معاصرة وسماع ولقاء فلان الذي يروي عن فلان .. ليصح الحديث ...
وقد رأوا صرورة تقسيم طبقات الرواه للحديث وفقاً لأماكن سكناهم وعيشهم .. - طبقات إبن سعد مثال واضح - فقد حدد البصريين والكوفيين من المحدثين وذكر من كانت له علاقة بهاتين المدينتين ..
وهذا بداية لما عرف بالتقسيم المحلي الإقليمي للتاريخ ...
لكن المستشرق #روزنثال - كتاب علم التاريخ عند المسلمين ص134 - أنه كان يتعلق بالمفاخرات المحلية والاقليمية .. وكان يساعد في تبرير الأعراف السائدة في محل ما .. ثم ضرب مثلا لتلك الاعراف بكتب طبقات فقهاء مختلف المذاهب - اختلافهم وتضارب الاعراف حسب المذهب والمنطقة - ...
بل ذهب الى أبعد من ذلك فزعم ان التاريخ المحلي هو وليد الشعور بالقومية وتعبير صادق عن ارتباط المؤرخ بإقليمه وإعتزازه بوطنه .. ثم يقول ؛( ومع أن كثيراً من التواريخ المحلية الإسلاميه نشأت من اعتبارات دينية وفقهية .. غير أن المفاخر الإقليمية كانت وراء مباحث العلماء ) ؟؟!!
وهذا يصعب قبوله فكثير من المؤرخين المسلمين كتبوا تواريخ محلية لمدن واقاليم ليست هي مدنهم او اقاليمهم او اوطانهم !!
مثلاً إبن النجار البغدادي صنف كتاب #الدّرّةالثمينةفي تاريخ #المدينة .. المدينة المنورة ...
ثم #المقريزي مؤرخ مصر اهتم بغيرها وله كتاب #الإلمام بأخبار من بأرض #الحبشة من ملوك الإسلام ..
وله كتاب #الطرفةالغريبة في أخبار #حضرموت العجيبة ...
وكذلك صنف إبن البيثي الواسطي - من بلاد واسط - فارس - #ذيل_تاريخ_بغداد ...
وايضاً المغربي الفاسي ألف كتاب #العقدالثمين في تاريخ #البلدالأمين - مكة - ووو..
واغلب هولاء لهم كتب في تاريخ بلدهم المحلي وهذا ينفي التفاخر والقومية والشعور الاقليمي عن المؤرخ العربي المسلم المحلي ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام المؤرخ #أحمدبن_عبدالله_الرازي_الصّنعاني
وكتابه #تأريخ_مدينة_صنعاء
( 2 )
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
ترجمة المؤرخ أحمدبن عبدالله الصنعاني ؛
وفاة المؤرخ احمدبن عبدالله الصنعاني ؛
اختلف المؤرخون في تاريخ وفاته بالضبط وقد انفرد #بروكلمان - الأدبيات اليمنية ص181 - بالقول إن الرازي الصنعاني عاش في حوالي 460هج - 1068م - في حين جعل بعضهم هذه السنة هي سنة وفاته .. بينما جعل آخرون تلك السنة نهاية كتابة تاريخ الرازي الصنعاني ... فهو قارب او بلغ في كتابة تأريخ مدينة صنعاء تلك السنة ... وهذا ماحدا بالآخرين ان يحددوا وفاته بعد سنة 460هج ..
لكن المؤرخ الشهير #الجندي يحدد تاريخاً آخر لنهاية تاريخ مدينة صنعاء إستشفه مما كتبه الرازي الصنعاني ..فيقول ؛
( وحققت أنه قارب في تاريخة الى آخر المئة الخامسه ) اي انه كان حياً نهايات سنة 500هج ...
لكن هذا يناقض ماذكره قبل ذلك ص72 في السلوك حث ذكر أن الرازي الصنعاني بلغ فيه - كتابه - إلى ستين وأربع مائة تقريباً ..
وكل هذا جعل الاستاذ أيمن فؤاد #سيد يذكر ان وفاته كانت سنة 500هج ، سيد حول كتاب تاريخ صنعاء للرازي ص5 ، ...
ثم في مؤلف آخر له - أيمن سيد - يقول أو أنه توفي بعد عام 500هج ... وهذا تسلسل للاراء والمرجح انه كما قال الجندي توفي بعد سنة 500هج فالجندي هو من إطلع على نسخة من الكتاب .. لم تصلنا .. تحقق منها وفيها انه وصل فيه الى احداث نهاية 500هج ...
#نشأةالتواريخ_المحلية ؛
تاريخ مدينة صنعاء للامام أحمدبن عبدالله الرازي الصنعاني يعتبر من فئة التواريخ #المحلية - لكن هذا لايعني اقتصاره حصيرا في صنعاء فقد أورد فيه اشارات وحوادث في مدن عربية أخرى سنختار بعد ماورد عن صنعاء .. مدينة #البصرة #العراقية نموذجاً منه وسنستنبط العلاقة بين #العراق و #اليمن في العصور الإسلامية كي نعرف مايمكن ان يستفاد من كتابه تاريخ مدينة #صنعاء - ...
والتاريخ العربي هو وليد لعلم #الحديث - حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام - فقد شعر علماء الحديث بالحاجة الى علم الطبقات للتعرف على رواة الاحاديث والالمام بتواريخ ولادتهم ووفياتهم بهدف ضبط سلاسل اسانيد رواة الاحاديث والتاكد من معاصرة وسماع ولقاء فلان الذي يروي عن فلان .. ليصح الحديث ...
وقد رأوا صرورة تقسيم طبقات الرواه للحديث وفقاً لأماكن سكناهم وعيشهم .. - طبقات إبن سعد مثال واضح - فقد حدد البصريين والكوفيين من المحدثين وذكر من كانت له علاقة بهاتين المدينتين ..
وهذا بداية لما عرف بالتقسيم المحلي الإقليمي للتاريخ ...
لكن المستشرق #روزنثال - كتاب علم التاريخ عند المسلمين ص134 - أنه كان يتعلق بالمفاخرات المحلية والاقليمية .. وكان يساعد في تبرير الأعراف السائدة في محل ما .. ثم ضرب مثلا لتلك الاعراف بكتب طبقات فقهاء مختلف المذاهب - اختلافهم وتضارب الاعراف حسب المذهب والمنطقة - ...
بل ذهب الى أبعد من ذلك فزعم ان التاريخ المحلي هو وليد الشعور بالقومية وتعبير صادق عن ارتباط المؤرخ بإقليمه وإعتزازه بوطنه .. ثم يقول ؛( ومع أن كثيراً من التواريخ المحلية الإسلاميه نشأت من اعتبارات دينية وفقهية .. غير أن المفاخر الإقليمية كانت وراء مباحث العلماء ) ؟؟!!
وهذا يصعب قبوله فكثير من المؤرخين المسلمين كتبوا تواريخ محلية لمدن واقاليم ليست هي مدنهم او اقاليمهم او اوطانهم !!
مثلاً إبن النجار البغدادي صنف كتاب #الدّرّةالثمينةفي تاريخ #المدينة .. المدينة المنورة ...
ثم #المقريزي مؤرخ مصر اهتم بغيرها وله كتاب #الإلمام بأخبار من بأرض #الحبشة من ملوك الإسلام ..
وله كتاب #الطرفةالغريبة في أخبار #حضرموت العجيبة ...
وكذلك صنف إبن البيثي الواسطي - من بلاد واسط - فارس - #ذيل_تاريخ_بغداد ...
وايضاً المغربي الفاسي ألف كتاب #العقدالثمين في تاريخ #البلدالأمين - مكة - ووو..
واغلب هولاء لهم كتب في تاريخ بلدهم المحلي وهذا ينفي التفاخر والقومية والشعور الاقليمي عن المؤرخ العربي المسلم المحلي ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••