قبة جامع #البكيرية 1595م بنته الدولة العثمانية #صنعاء
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
وفيهَا أَو الَّتِي تَلِيهَا مَاتَ عَليّ باشا نَائِب السلطنة على #الحسا بِالْمَدِينَةِ على مشرفها أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام وَسبب مصيره إِلَى الْمَدِينَة أَن وَلَده عِيسَى باشا
ترشح فِي وَقت وَالِده وَلم يعلم بمضمر مقاصده فَلَمَّا قوي زنده وخفق بنده جنح إِلَى المروق وَمَال إِلَى العقوق وَكسر خاطر وَالِده بِالرَّفْع وخب فِي ميدان جَهله بِالرَّفْع والوضع فَاغْتَمَّ وَالِده لهَذِهِ الْقَضِيَّة ٥٥ المكيفة ولجأ إِلَى الْمَدِينَة المقدسة والحجرة المشرفة وَاسْتقر بِهِ الْمقَام حَتَّى وَفد عَلَيْهِ الْحمام وَكَانَ من خَبره وَلَده أَن لاطف جناب السُّلْطَان إِبْرَاهِيم بن أَحْمد مُرَاد وتوسل برشيق الْوَسَائِل إِلَيْهِ فِيمَا أَرَادَ فوصله التشريف والخلعة إِلَى الحسا وترشف كؤوس #الباشوية بعد أَبِيه واحتسا فَمَا كَانَ من الَّذين أَحْسنُوا فَلهم الْحسنى ولاحظ قَوْله عز وعَلى {وَوَصينَا الْإِنْسَان بِوَالِديهِ} {إحسانا}
وفيهَا مَاتَ الْأَمِير #رَجَب #الرُّومِي بِصَنْعَاء الْيمن وَهُوَ الَّذِي بَعثه السُّلْطَان زِيَادَة لحيدر باشا فرجح لَهُ مُوالَاة الْمُؤَيد بِاللَّه وأقطعه #المخادر فشيد بهَا العماير واخترع فِيهَا عَجِيب المآثر وَمن عَجِيب مَا صنع لَهُ فِي دَاره دولاب من المطبخ إِلَى أَعلَى المناظر فَإِذا حضر وَقت الطَّعَام رفعت فِيهِ نفائسه العجيبة وأنواعه الغريبة فيصل إِلَى أعلا الدَّار بِلَا كلفة وَلَا إنتظار وَلما عرض لَهُ غَرَض إِلَى عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الْحسن وصل إِلَيْهِ صنعاء فَقضى الْغَرَض الثَّانِي وَقطع عريق الْأَمَانِي وَدفن بحوطة قبَّة #البكيرية
123
ترشح فِي وَقت وَالِده وَلم يعلم بمضمر مقاصده فَلَمَّا قوي زنده وخفق بنده جنح إِلَى المروق وَمَال إِلَى العقوق وَكسر خاطر وَالِده بِالرَّفْع وخب فِي ميدان جَهله بِالرَّفْع والوضع فَاغْتَمَّ وَالِده لهَذِهِ الْقَضِيَّة ٥٥ المكيفة ولجأ إِلَى الْمَدِينَة المقدسة والحجرة المشرفة وَاسْتقر بِهِ الْمقَام حَتَّى وَفد عَلَيْهِ الْحمام وَكَانَ من خَبره وَلَده أَن لاطف جناب السُّلْطَان إِبْرَاهِيم بن أَحْمد مُرَاد وتوسل برشيق الْوَسَائِل إِلَيْهِ فِيمَا أَرَادَ فوصله التشريف والخلعة إِلَى الحسا وترشف كؤوس #الباشوية بعد أَبِيه واحتسا فَمَا كَانَ من الَّذين أَحْسنُوا فَلهم الْحسنى ولاحظ قَوْله عز وعَلى {وَوَصينَا الْإِنْسَان بِوَالِديهِ} {إحسانا}
وفيهَا مَاتَ الْأَمِير #رَجَب #الرُّومِي بِصَنْعَاء الْيمن وَهُوَ الَّذِي بَعثه السُّلْطَان زِيَادَة لحيدر باشا فرجح لَهُ مُوالَاة الْمُؤَيد بِاللَّه وأقطعه #المخادر فشيد بهَا العماير واخترع فِيهَا عَجِيب المآثر وَمن عَجِيب مَا صنع لَهُ فِي دَاره دولاب من المطبخ إِلَى أَعلَى المناظر فَإِذا حضر وَقت الطَّعَام رفعت فِيهِ نفائسه العجيبة وأنواعه الغريبة فيصل إِلَى أعلا الدَّار بِلَا كلفة وَلَا إنتظار وَلما عرض لَهُ غَرَض إِلَى عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الْحسن وصل إِلَيْهِ صنعاء فَقضى الْغَرَض الثَّانِي وَقطع عريق الْأَمَانِي وَدفن بحوطة قبَّة #البكيرية
123
#سوق_الملح
سوق الملح وبيوته الحميريه الضخمة. والمسجدين المذهب والجناح .ومن البيوت الكبيره في سوق الملح بيت العنبسه في وسط حي القطيع حاره زباره وعلى امتداد محور السوق الشرقي ويذكر المورخ احمد بن عبد الله الرازي ومن ذالك دار ابن العنبسه التي كانت عامره واسعه جميله لها حدائق وبساتين. وكانت نزل القادمين من تجار العراق وكان يسمى سابقا بشارع العراقيين لتوافد تجار من العراق إليه في القرن الخامس الهجري وأيضا مباني القلوب. من عماره الاتراك و توجد في هذا الحي العديد من #السماسر منها #سمسره المزين وسمسرة يحى بن قاسم وسمسره المنصور اما مسجد جناح غرب مسجد المذهب عمارته في القرن العا شر ونسبتها إلى الشيخ الفاضل محمد بن محمد بن احمد جناح الضمدي القادري المتوفي سنة 991 هجرية المقبور بجانب المسجد ولعل للوزير سنان باشا مشاركة في المحسنة كما يظهر من مضمون كلام القاضي علي بن صالح ابو الرجال في مقامته الأدبية ِاما مسجد المذهب يقع شرقي مسجد جناح وهو قديم العمارة من زمن الاتراك وقد اصلحه المولى العلامة القاضي حسين بن علي العمري أيام ولايته على الوقف في أول القرن الرابع عشر وفي سنة 1357هجري زاد في مسجد المذهب زيادة نافعة الحاج عبد الله عسلان وبالقرب منه محسنة سبيل للشرب في سوق القات قبلي المسجد عمرها حسين بن قاسم اليمني ووقف عليهاحانوت في سوق الملح وسبيل آخر في سوق الحب والقاضي علي بن ابوالرجال المقامة الجميله في مسجد #المذهب .لما كان في غرة محرم الحرام في سنة 1085 هجري ترجح لمسجد المذهب لما لم يجد من الفقر مهرب .وصار الناظر عن الناظر إليه واقف مخالفة لما اراده الواقف .وهو خال من الفراش والسراج محتاج إلى اصلاح صرحه غاية الاحتياج ان يداوي بعض إخوانه. ليشير عليه بما يعينه على زمانه.......وان البقاع كل الرجال قد يدركها الإقبال والإيباد وهذه المسألة عامة للمساجد واني اخاف ان تتعطل من الراكع والساجدِولانشكو هذه المصيبة الا إلى الله ولانرجو لكشف الضر سوا فإنه اذا شكى الشاكي منا صمت .وان عطس ماشمت الا اني أرى لك من النصيحة. لما بيني وبينك من المودة الصحيحه ان تتزوج بمدرسة من مدارس الاتراك التي تراك كفوا لها ولا الباك فلعلها ان تفرج عنك الغمة وتونسك عند الظلمة فالنسا مصابيح البيوت ولست تحتاج لها شراب ولا قوت والسكن الصالحة ترعى بيتك وتلبي صوتك فقال قد الجيت الامر اليك وتولت به عليك فاختر من تراه فقال قد اخترت أحدا البنتين اما #البكيرية وهي فريدة العصر. او المراديه فإنها خريده القصر فيا يهما هام قلبك قال والقناديل الباهره ان اخترت الكيريه فهي ذات العمارة الباهرة والمفارش الفاخرة وما أظنها ترضى بفقري وشده عسري ...ِ..انظر كتاب مساجد صنعا صفحة 100 انتهى
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
سوق الملح وبيوته الحميريه الضخمة. والمسجدين المذهب والجناح .ومن البيوت الكبيره في سوق الملح بيت العنبسه في وسط حي القطيع حاره زباره وعلى امتداد محور السوق الشرقي ويذكر المورخ احمد بن عبد الله الرازي ومن ذالك دار ابن العنبسه التي كانت عامره واسعه جميله لها حدائق وبساتين. وكانت نزل القادمين من تجار العراق وكان يسمى سابقا بشارع العراقيين لتوافد تجار من العراق إليه في القرن الخامس الهجري وأيضا مباني القلوب. من عماره الاتراك و توجد في هذا الحي العديد من #السماسر منها #سمسره المزين وسمسرة يحى بن قاسم وسمسره المنصور اما مسجد جناح غرب مسجد المذهب عمارته في القرن العا شر ونسبتها إلى الشيخ الفاضل محمد بن محمد بن احمد جناح الضمدي القادري المتوفي سنة 991 هجرية المقبور بجانب المسجد ولعل للوزير سنان باشا مشاركة في المحسنة كما يظهر من مضمون كلام القاضي علي بن صالح ابو الرجال في مقامته الأدبية ِاما مسجد المذهب يقع شرقي مسجد جناح وهو قديم العمارة من زمن الاتراك وقد اصلحه المولى العلامة القاضي حسين بن علي العمري أيام ولايته على الوقف في أول القرن الرابع عشر وفي سنة 1357هجري زاد في مسجد المذهب زيادة نافعة الحاج عبد الله عسلان وبالقرب منه محسنة سبيل للشرب في سوق القات قبلي المسجد عمرها حسين بن قاسم اليمني ووقف عليهاحانوت في سوق الملح وسبيل آخر في سوق الحب والقاضي علي بن ابوالرجال المقامة الجميله في مسجد #المذهب .لما كان في غرة محرم الحرام في سنة 1085 هجري ترجح لمسجد المذهب لما لم يجد من الفقر مهرب .وصار الناظر عن الناظر إليه واقف مخالفة لما اراده الواقف .وهو خال من الفراش والسراج محتاج إلى اصلاح صرحه غاية الاحتياج ان يداوي بعض إخوانه. ليشير عليه بما يعينه على زمانه.......وان البقاع كل الرجال قد يدركها الإقبال والإيباد وهذه المسألة عامة للمساجد واني اخاف ان تتعطل من الراكع والساجدِولانشكو هذه المصيبة الا إلى الله ولانرجو لكشف الضر سوا فإنه اذا شكى الشاكي منا صمت .وان عطس ماشمت الا اني أرى لك من النصيحة. لما بيني وبينك من المودة الصحيحه ان تتزوج بمدرسة من مدارس الاتراك التي تراك كفوا لها ولا الباك فلعلها ان تفرج عنك الغمة وتونسك عند الظلمة فالنسا مصابيح البيوت ولست تحتاج لها شراب ولا قوت والسكن الصالحة ترعى بيتك وتلبي صوتك فقال قد الجيت الامر اليك وتولت به عليك فاختر من تراه فقال قد اخترت أحدا البنتين اما #البكيرية وهي فريدة العصر. او المراديه فإنها خريده القصر فيا يهما هام قلبك قال والقناديل الباهره ان اخترت الكيريه فهي ذات العمارة الباهرة والمفارش الفاخرة وما أظنها ترضى بفقري وشده عسري ...ِ..انظر كتاب مساجد صنعا صفحة 100 انتهى
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
ومن محاسن الإمام المهدي عباس بن المنصور حسين عمارة #قبة_المهدي المعروفة بالسايلة ومسجد #التقوى في بستان السلطان ومسجد #الرضوان في باب اليمن ومسجد #النور في حافة معمر.
ومن محاسن ابنه المنصور علي تجديد عمارة مسجد #الزمر وهو في الأصل من عمارة الأمير أزدمر باشا في آخر القرن العاشر فجدد عمارته الإمام المنصور علي.
و #قبة_طلحة عمّرها الوزير محمد باشا في سنة ١٠٢٨ ثم جدد عمارتها الإمام المهدي عبد الله في سنة ١٢٤٧.
وقبة #البكيرية عمّرها الوزير حسن باشا في سنة ١٠٠٥ ونسبت الى مولاه #بكير المقبور جوارها.
وقبة #المرادية في القصر عمّرها مراد باشا في سنة ٩٩٤.
وقبة #الإمام في #باب_السبحة عمّرها إمام العصر #يحيى بن محمد حميد الدين وجعل طريق الغيل الأسود من مطاهيرها ، ومن محاسنه الزيادة النافعة في مسجد #حنظل من بير العزب
وفيه تقام #الجمعة في #بير_العزب.
ومسجد #حجر في باب السبحة (٢) عمّره الحسين بن القاسم وزاد فيه ابنه العلّامة محمد بن الحسين وهو مقبور بجواره.
ومساجد صنعاء وأخبارها كثيرة ومن أراد الإستقصاء طالع تاريخها المذكور آنفا.
وفي مساجد #صنعاء من المنارات العالية منارتا الجامع ، ومنارة المرادية ، ومنارة البكيرية ، ومنارة المدرسة ، ومنارة صلاح الدين ، ومنارة مسجد موسى ، ومنارة مسجد عقيل ، ومنارة الشهيدين ، ومنارة مسجد الفليحي ، ومنارة مسجد خضير ، ومنارة مسجد فروة ، ومنارة مسجد
______
(١) سبق أنه كان سنة ١١٩١.
(٢) قد هدم بعد الثورة وبني مكانه البنك اليمني للإنشاء والتعمير وعمر المسجد في الصافية.
112
ومن محاسن ابنه المنصور علي تجديد عمارة مسجد #الزمر وهو في الأصل من عمارة الأمير أزدمر باشا في آخر القرن العاشر فجدد عمارته الإمام المنصور علي.
و #قبة_طلحة عمّرها الوزير محمد باشا في سنة ١٠٢٨ ثم جدد عمارتها الإمام المهدي عبد الله في سنة ١٢٤٧.
وقبة #البكيرية عمّرها الوزير حسن باشا في سنة ١٠٠٥ ونسبت الى مولاه #بكير المقبور جوارها.
وقبة #المرادية في القصر عمّرها مراد باشا في سنة ٩٩٤.
وقبة #الإمام في #باب_السبحة عمّرها إمام العصر #يحيى بن محمد حميد الدين وجعل طريق الغيل الأسود من مطاهيرها ، ومن محاسنه الزيادة النافعة في مسجد #حنظل من بير العزب
وفيه تقام #الجمعة في #بير_العزب.
ومسجد #حجر في باب السبحة (٢) عمّره الحسين بن القاسم وزاد فيه ابنه العلّامة محمد بن الحسين وهو مقبور بجواره.
ومساجد صنعاء وأخبارها كثيرة ومن أراد الإستقصاء طالع تاريخها المذكور آنفا.
وفي مساجد #صنعاء من المنارات العالية منارتا الجامع ، ومنارة المرادية ، ومنارة البكيرية ، ومنارة المدرسة ، ومنارة صلاح الدين ، ومنارة مسجد موسى ، ومنارة مسجد عقيل ، ومنارة الشهيدين ، ومنارة مسجد الفليحي ، ومنارة مسجد خضير ، ومنارة مسجد فروة ، ومنارة مسجد
______
(١) سبق أنه كان سنة ١١٩١.
(٢) قد هدم بعد الثورة وبني مكانه البنك اليمني للإنشاء والتعمير وعمر المسجد في الصافية.
112
" مسجد وقبة #البكيرية"
أجمل مساجد الحقبة العثمانية في مدينة صنعاء
التسمية:
جامع وقبة البكيرية.
الموقع:
الجدار الشمالي الملاصق لقصر غمدان (قصر السلاح)، شرق مدينة صنعاء القديمة.
الآمِر بالتشييد وزمنه:
أمر ببناء القبة، الوزير حسن باشا، في 1005 هجرية، على ضريح مولاه بكير بيك، الذي كبا به الفرس فمات لوقته.
الطراز المعماري:
أجمل مساجد الحقبة العثمانية الأولى في صنعاء.
جامع وقبة البكيرية-صنعاء القديمة
الوصف:
تتكون قبة البكيرية من قسمين أساسيين؛ أحدهما مكشوف، ويسمَّى الحرم أو الصرح أو الصحن، والآخر مغطى، ويعرف باسم بيت الصلاة.
ويقع الفناء إلى الجنوب من بيت الصلاة، وتبلغ أبعاده (27.5م) طولًا، و(21م) عرضًا، بلطت أرضه بأحجار الحَبَش، ويوجد المدخل عند منتصف الجدار الغربي لهذا الفناء، وهو مدخل بارز شُيّد من الحجر، يرتفع عن مستوى الشارع قليلًا، ويتكون من كتلة مربعة، ترتكز على أربعة أكتاف قصيرة، تحمل عقودًا مخموسة، تعلوها قبة مقامة على مثلثات.
ومن الملاحظ أنّ الجدار الغربي يقسم المدخل إلى قسمين، وكذا القبة التي تعلوه، ويوجد في الجهة الشمالية عقدان مدببان؛ أحدهما من داخل المسجد، والآخر خارجه، ويتوج مربع القبة من الخارج صف من الشرفات التي تأخذ شكل الورقة النباتية الثلاثية، بينما زيّنت أوجه العقود بالحجر الأبيض والأسود، ويوجد خارج الجدار الغربي للفناء مدفنان؛ أحدهما يقع في الجهة الشمالية الغربية، والآخر يقع في الجهة الجنوبية الغربية، يغطي كلًّا منهما قبة.
أما الضلع الشرقي للفناء، فيشتمل على ممر طويل ذي سقف مسطح، يؤدي من بيت الصلاة إلى المطاهير التي تقع في الضلع الجنوبي للفناء، وعلى امتداده، وعددها (12)، ويؤدي إليها مدخلان؛ أحدهما يقع في الغرب، والآخر يقع في الشرق، وتغطي المطاهير أربع قباب محمولة على مثلثات.
وفي مقدمة بيت الصلاة، توجد سقيفة مستطيلة الشكل، ممتدة من الشرق إلى الغرب، أبعادها (20.5م × 6.45م)، تفتح على الفناء بثلاثة عقود مدببة واسعة، وتعتبر هذه السقيفة وحدة فنية زخرفية، تعبر عن طابع الزخارف المحلية في اليمن خاصة، فضلًا عن أنها تعود في تاريخها إلى تاريخ العصر العثماني، ضمن التجديدات التي قام بها السلطان عبدالحميد عام 1289هـ، هذه الكتابات والزخارف في معظمها آيات من القرآن الكريم. أما العناصر النباتية والزخرفية التي تزين هذه السقيفة، فهي من الجص.
والقبة شاهقة الارتفاع نصف كروية الشكل، مزدانة بالزخارف الجصية، معظمها ملون ومذهب، وتغطي مساحة بيت الصلاة، في حين يتوسط المحراب جدارُ القبة بعمق تجويفی يبلغ (80) سنتيمترًا، محمول على عمودين رشيقين، يزخرفه عقد متدرج ومزخرف بأشكال المقرنصات والدلايات الزخرفية. أما المنبر فيقع إلى الشرق من المحراب، ويعتبر من ضمن التجديدات التي قام بها السلطان عبدالحميد في القبة، وهو مصنوع من مادة الرخام الجيد، ومزدان بالزخارف الهندسية المفرغة.
وتروي ذات المصادر، أنه في عام (1298هـ/ 1881م)، أمر السلطان العثماني (عبدالحميد)، بتجديد البناء في الجامع/ القبة، وقد شمل هذا التجديد ناحيتين؛ الأولى تخص عمارة القبة، وفرشت بالمفارش الفارسية، وأُحضِرَ لها منبر من الرخام، وحُسِّنت مرافقها، والثانية تخص زخارف القبة، التي تنوعت وشملت الرسوم المعمارية والزخارف النباتية والهندسية والكتابية.
ويشتمل جامع البكيرية على منارة عالية، تتكون من عدة طوابق، وهي مبنية بالياجور (الآجُر) الأحمر، لكي تحافظ على هُوية العمارة الإسلامية في مساجد صنعاء، لكن الزائر للجامع حاليًّا، يرى أنّ هناك احتياجًا لإعادة تحديث بعض مكوناته، وخصوصًا ترميم وإصلاح ما قد تأثر بعامل الزمن، بحسب ما وصف لنا بعضُ المقيمين في المسجد.
المصادر:
- مساجد صنعاء؛ عامرها وموفيها، جمع وإحصاء القاضي العلامة محمد بن أحمد الحجري، وزارة الثقافة والسياحة، صنعاء، 2004.
•••
#خيوط
أجمل مساجد الحقبة العثمانية في مدينة صنعاء
التسمية:
جامع وقبة البكيرية.
الموقع:
الجدار الشمالي الملاصق لقصر غمدان (قصر السلاح)، شرق مدينة صنعاء القديمة.
الآمِر بالتشييد وزمنه:
أمر ببناء القبة، الوزير حسن باشا، في 1005 هجرية، على ضريح مولاه بكير بيك، الذي كبا به الفرس فمات لوقته.
الطراز المعماري:
أجمل مساجد الحقبة العثمانية الأولى في صنعاء.
جامع وقبة البكيرية-صنعاء القديمة
الوصف:
تتكون قبة البكيرية من قسمين أساسيين؛ أحدهما مكشوف، ويسمَّى الحرم أو الصرح أو الصحن، والآخر مغطى، ويعرف باسم بيت الصلاة.
ويقع الفناء إلى الجنوب من بيت الصلاة، وتبلغ أبعاده (27.5م) طولًا، و(21م) عرضًا، بلطت أرضه بأحجار الحَبَش، ويوجد المدخل عند منتصف الجدار الغربي لهذا الفناء، وهو مدخل بارز شُيّد من الحجر، يرتفع عن مستوى الشارع قليلًا، ويتكون من كتلة مربعة، ترتكز على أربعة أكتاف قصيرة، تحمل عقودًا مخموسة، تعلوها قبة مقامة على مثلثات.
ومن الملاحظ أنّ الجدار الغربي يقسم المدخل إلى قسمين، وكذا القبة التي تعلوه، ويوجد في الجهة الشمالية عقدان مدببان؛ أحدهما من داخل المسجد، والآخر خارجه، ويتوج مربع القبة من الخارج صف من الشرفات التي تأخذ شكل الورقة النباتية الثلاثية، بينما زيّنت أوجه العقود بالحجر الأبيض والأسود، ويوجد خارج الجدار الغربي للفناء مدفنان؛ أحدهما يقع في الجهة الشمالية الغربية، والآخر يقع في الجهة الجنوبية الغربية، يغطي كلًّا منهما قبة.
أما الضلع الشرقي للفناء، فيشتمل على ممر طويل ذي سقف مسطح، يؤدي من بيت الصلاة إلى المطاهير التي تقع في الضلع الجنوبي للفناء، وعلى امتداده، وعددها (12)، ويؤدي إليها مدخلان؛ أحدهما يقع في الغرب، والآخر يقع في الشرق، وتغطي المطاهير أربع قباب محمولة على مثلثات.
وفي مقدمة بيت الصلاة، توجد سقيفة مستطيلة الشكل، ممتدة من الشرق إلى الغرب، أبعادها (20.5م × 6.45م)، تفتح على الفناء بثلاثة عقود مدببة واسعة، وتعتبر هذه السقيفة وحدة فنية زخرفية، تعبر عن طابع الزخارف المحلية في اليمن خاصة، فضلًا عن أنها تعود في تاريخها إلى تاريخ العصر العثماني، ضمن التجديدات التي قام بها السلطان عبدالحميد عام 1289هـ، هذه الكتابات والزخارف في معظمها آيات من القرآن الكريم. أما العناصر النباتية والزخرفية التي تزين هذه السقيفة، فهي من الجص.
والقبة شاهقة الارتفاع نصف كروية الشكل، مزدانة بالزخارف الجصية، معظمها ملون ومذهب، وتغطي مساحة بيت الصلاة، في حين يتوسط المحراب جدارُ القبة بعمق تجويفی يبلغ (80) سنتيمترًا، محمول على عمودين رشيقين، يزخرفه عقد متدرج ومزخرف بأشكال المقرنصات والدلايات الزخرفية. أما المنبر فيقع إلى الشرق من المحراب، ويعتبر من ضمن التجديدات التي قام بها السلطان عبدالحميد في القبة، وهو مصنوع من مادة الرخام الجيد، ومزدان بالزخارف الهندسية المفرغة.
وتروي ذات المصادر، أنه في عام (1298هـ/ 1881م)، أمر السلطان العثماني (عبدالحميد)، بتجديد البناء في الجامع/ القبة، وقد شمل هذا التجديد ناحيتين؛ الأولى تخص عمارة القبة، وفرشت بالمفارش الفارسية، وأُحضِرَ لها منبر من الرخام، وحُسِّنت مرافقها، والثانية تخص زخارف القبة، التي تنوعت وشملت الرسوم المعمارية والزخارف النباتية والهندسية والكتابية.
ويشتمل جامع البكيرية على منارة عالية، تتكون من عدة طوابق، وهي مبنية بالياجور (الآجُر) الأحمر، لكي تحافظ على هُوية العمارة الإسلامية في مساجد صنعاء، لكن الزائر للجامع حاليًّا، يرى أنّ هناك احتياجًا لإعادة تحديث بعض مكوناته، وخصوصًا ترميم وإصلاح ما قد تأثر بعامل الزمن، بحسب ما وصف لنا بعضُ المقيمين في المسجد.
المصادر:
- مساجد صنعاء؛ عامرها وموفيها، جمع وإحصاء القاضي العلامة محمد بن أحمد الحجري، وزارة الثقافة والسياحة، صنعاء، 2004.
•••
#خيوط