🔵تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 88 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة #الثامنة ،
وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج أو بعدها بقليل ، وهم من طبقة تلاميذ الامام يحيى بن أبي الخير ومعاصرين لهم ،،،
ومنهم من #السحول من #المشيرق من قرية #صمّع
#محمد_بن_منصور_بن_الجنيد #الفتوحي - أبو عبدالله - والفتوحي نسبة الى قوم من الأصابح يعرفون ببني أبي الفتوح وله بالمشيرق قرابه إشتهروا بالفقه والصلاح ، توفى رحمه الله في طريق عودته من مكة بعد أن حجّ ب #السرّين - بلدة قريب من مكة على ساحل البحر الأحمر - سنة 581هج ،،
ومن ذرّيته الفقيه شرف الدين بن #الجنيد ،،،
ومن فقهاء هذه الطبقة أيضاً ؛
#عبدالله_بن_المفضل_بن_عبدالملك #الصرحي
أخذ العلم وتفقه عن عمر بن عبدالله وولي قضاء #ريمة حتى وفاته سنة 560هج ،
وأخوه كان فقيهاً كذلك واسمه عبدالرحمن بن المفضل ولي خطابة مدينة #حرض ثم إنتهت إليه رئاسة الفقه بها - يقصد الفتوى والقضاء بحرض - ،،،
ومنهم ؛
#سالم_بن_مهدي / زيد / بن قحطان بن #حوشب #الأخضري قال الجندي أظنه سكن #ذاعدينة - تعز - أخذ العلم والفقه عن علماء #تهامة ، وأخذ #المهذب - درس كتاب المهذب على يد - عن راجح بن كهلان عن الإمام ابن عبدويه ،، وسالم بن مهدي هو أحد مشائخ إبن سمرة وتوفى رحمه الله سنة 582هج
ومنهم من #عنس #ذمار
#زياد_بن_أسعد_بن_علي #الخولاني ،، فقيها فاضلاً مسكنه وادي #شقب كلفه القاضي عبدالجبار الحنفي صاحب قضاء بني مهدي على #الجند - اي كان نائباً للقاضي عبدالجبار في عنس- وله مصنف - كتاب- مستخرج من كتاب #البيان سماه #التخصيص توفى سنة 563هج رحمه الله تعالى ،،،
ومنهم ؛
#أسعد_بن_يعفر_بن_سالم بن عيسى #العريقي ،
تفقه وأخذ العلم عن الشيخ #الحاشدي وسمع من الحافظ العرشاني ،،، وتوفى رحمه الله سنة 567هج ،، وعمره 65سنة ،،
ومنهم ؛
#عليان_بن_محمد #الحاشدي
أخذ العلم وتفقه ب زيد الفائشي وإليه تنتهي رواية الجندي لكتاب #نظام_الغريب ،،،
ومنهم من #ذي_السفال جماعة
منهم ؛
#يحيى_بن_أبي_بكر_بن_محمد بن أبي اليقظان ،،
تفقه وأخذ العلم عن محمد بن موسى العمراني درّس وعلّم في المسجد الصغير - في ذي السفال - ثم إنتقل إلى #الأعروق
؛/ الأعروق قبيلة وعزلة في ناحية القبيطة من #الحجرية /
وفيها درّس وتفقه وأخذ عنه العلم جماعة فيها ،، منهم الفقيه أحمد بن مقبل الدثني ،،،
ومنهم ؛
#علي_بن_عيسى_بن_مفلح_بن المبارك #المليكي ،،
سكن #عدن وتعلّم وتفقه بعدن على يد القاضي أحمد القريظي وكذلك الشيخ المقيبعي حين دخل عدن ، ،،
وكان الفقيه علي المليكي هذا حافظاً للفقه وللحديث والتفسير والفرائض ، وله في علم الفرائض مختصر مفيد ، ،،
وقد تعلم وتفقه على يديه في #عدن جماعه منهم الشيخ إبراهيم بن حديق وغيره ،،
وقد أرادوا - الحكام والأمراء الأيوبيين في عهد سيف الإسلام - إكراهه على تولي قضاء عدن ، وكان ورعاً زاهداً متعففاً فامتنع وهرب منهم إلى الخبت
/ - الصحراء وان كانت صغيرة والخبت هو المكان الخالي المقفر الغير مسكون ، وهناك مديرية يمنية لها هذا الإسم هي خبت المحويت غرب المحويت - / ،،
وأقام في الخبت فلحقته مشقّة من ذلك فمرض وعاد الى عدن فتوفي عقب ذلك رحمه الله سنة 508هج ،،،،
****★****★*****★*****★*******
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 88 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة #الثامنة ،
وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج أو بعدها بقليل ، وهم من طبقة تلاميذ الامام يحيى بن أبي الخير ومعاصرين لهم ،،،
ومنهم من #السحول من #المشيرق من قرية #صمّع
#محمد_بن_منصور_بن_الجنيد #الفتوحي - أبو عبدالله - والفتوحي نسبة الى قوم من الأصابح يعرفون ببني أبي الفتوح وله بالمشيرق قرابه إشتهروا بالفقه والصلاح ، توفى رحمه الله في طريق عودته من مكة بعد أن حجّ ب #السرّين - بلدة قريب من مكة على ساحل البحر الأحمر - سنة 581هج ،،
ومن ذرّيته الفقيه شرف الدين بن #الجنيد ،،،
ومن فقهاء هذه الطبقة أيضاً ؛
#عبدالله_بن_المفضل_بن_عبدالملك #الصرحي
أخذ العلم وتفقه عن عمر بن عبدالله وولي قضاء #ريمة حتى وفاته سنة 560هج ،
وأخوه كان فقيهاً كذلك واسمه عبدالرحمن بن المفضل ولي خطابة مدينة #حرض ثم إنتهت إليه رئاسة الفقه بها - يقصد الفتوى والقضاء بحرض - ،،،
ومنهم ؛
#سالم_بن_مهدي / زيد / بن قحطان بن #حوشب #الأخضري قال الجندي أظنه سكن #ذاعدينة - تعز - أخذ العلم والفقه عن علماء #تهامة ، وأخذ #المهذب - درس كتاب المهذب على يد - عن راجح بن كهلان عن الإمام ابن عبدويه ،، وسالم بن مهدي هو أحد مشائخ إبن سمرة وتوفى رحمه الله سنة 582هج
ومنهم من #عنس #ذمار
#زياد_بن_أسعد_بن_علي #الخولاني ،، فقيها فاضلاً مسكنه وادي #شقب كلفه القاضي عبدالجبار الحنفي صاحب قضاء بني مهدي على #الجند - اي كان نائباً للقاضي عبدالجبار في عنس- وله مصنف - كتاب- مستخرج من كتاب #البيان سماه #التخصيص توفى سنة 563هج رحمه الله تعالى ،،،
ومنهم ؛
#أسعد_بن_يعفر_بن_سالم بن عيسى #العريقي ،
تفقه وأخذ العلم عن الشيخ #الحاشدي وسمع من الحافظ العرشاني ،،، وتوفى رحمه الله سنة 567هج ،، وعمره 65سنة ،،
ومنهم ؛
#عليان_بن_محمد #الحاشدي
أخذ العلم وتفقه ب زيد الفائشي وإليه تنتهي رواية الجندي لكتاب #نظام_الغريب ،،،
ومنهم من #ذي_السفال جماعة
منهم ؛
#يحيى_بن_أبي_بكر_بن_محمد بن أبي اليقظان ،،
تفقه وأخذ العلم عن محمد بن موسى العمراني درّس وعلّم في المسجد الصغير - في ذي السفال - ثم إنتقل إلى #الأعروق
؛/ الأعروق قبيلة وعزلة في ناحية القبيطة من #الحجرية /
وفيها درّس وتفقه وأخذ عنه العلم جماعة فيها ،، منهم الفقيه أحمد بن مقبل الدثني ،،،
ومنهم ؛
#علي_بن_عيسى_بن_مفلح_بن المبارك #المليكي ،،
سكن #عدن وتعلّم وتفقه بعدن على يد القاضي أحمد القريظي وكذلك الشيخ المقيبعي حين دخل عدن ، ،،
وكان الفقيه علي المليكي هذا حافظاً للفقه وللحديث والتفسير والفرائض ، وله في علم الفرائض مختصر مفيد ، ،،
وقد تعلم وتفقه على يديه في #عدن جماعه منهم الشيخ إبراهيم بن حديق وغيره ،،
وقد أرادوا - الحكام والأمراء الأيوبيين في عهد سيف الإسلام - إكراهه على تولي قضاء عدن ، وكان ورعاً زاهداً متعففاً فامتنع وهرب منهم إلى الخبت
/ - الصحراء وان كانت صغيرة والخبت هو المكان الخالي المقفر الغير مسكون ، وهناك مديرية يمنية لها هذا الإسم هي خبت المحويت غرب المحويت - / ،،
وأقام في الخبت فلحقته مشقّة من ذلك فمرض وعاد الى عدن فتوفي عقب ذلك رحمه الله سنة 508هج ،،،،
****★****★*****★*****★*******
🔵تاريخ وأدب و فن🔵 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 94 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
الطبقة #الثامنة والتاسعة ،
وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج أو بعد 600هج بقليل ،،،
قال الأهدل؛
ومن أهل #عدن؛
-لم يذكره الجندي -
#محمد_بن_عبدربه_بن_الحسن #العدني - أبو عبدالله - ،،،
قال #السمعاني كان فقيهاً فاضلاً ديّناً زاهداً حسن السيرة ،،
رحل إلى #بغداد وتفقه على يد الشيخ أبي إسحاق ، ثم سمع وحدّث باليمن ،،
نقل عنه صاحب كتاب #البيان في أول الإحترازات ، وذكره إبن صلاح في طبقات الشافعية ، وذكره الأسنوي في طبقاته ، ولم يذكروا تاريخ وفاته رحمه الله تعالى ،،،
ومن #لحج من قرية #منيبة - بناأبه - العليا - على نحو نصف ميل غرب #الحوطة حالياً - جماعه منهم ؛
#محمد_بن_سعيد_بن_معن #القريظي ،،
تفقه وأخذ العلم عن عمر بن عبدالعزيز إبن قرّة ،،
ومحمد بن سعيد القريضي هذا فقيه حافظ ورعاً محدثاً مصنف جمع كتب السنن وألّف كتاب #المستصفى ، ثم كتاب #القمر
// على منوال كتاب #الكوكب وهو كتاب الكوكب الدّري المستخرج من كلام النبي العربي لأبي العباس أحمد بن معد الإقليشي المتوفى سنة 549هج وهو مجموع كتابيه #النجم و #الشهاب ، //
واختصر إحياء علوم الدين ،،
وكتابه #المستصفى من الكتب المباركة، - طبع هذا الكتاب أخيرا بعد 2005م بدار المنهاج - ،،
ومن #ذي_أشرق جماعة منهم ؛
#مسعود_بن_علي_بن_مسعود #القَرِّي #العنسي - كمال الدين ، القاضي - ،،
مولده كان سنة 548هج ، تعلم ثم أخذ الفقه عن أحمد بن أسعد الكلالي ، وعن عمر بن حسين بن أبي النهى ، وعلي بن ابي بكر بن سالم ،،
وبرع وتفوق بالفقه وإنتهت إليه رئاسة الفتوى ، ودرّس وتفقه وتعلم على يديه جمع لا يحصون وألف ومن ما ألفه كتاب #الأمثال وهو شرح لكتاب لُمَع الشيخ أبي إسحاق ،
ومن أشهر تلاميذه ؛
الشيخ عبدالله الماربي صهره المتزوج إبنته - وهو جد بني الماربي ، سيذكرون لاحقاً - وكذلك الشيخ يحيى بن سالم ، و الشيخ محمد بن عمر بن فليح من الجند وكذلك الشيخ موسى بن أحمد الأصابي ومحمد بن أسعد والد الشيخ سليمان #الجنيد ،
ومن #تهامة كذلك علي بن قاسم الحكمي ، وإبراهيم بن عجيل وغيرهم كثير ،،
ثم امتحن بالقضاء - تم تعيينه قاضياً - ثم ولي قضاء الأقضية بعد قضيته التي ذكرناها مع القاضي أحمد العرشاني ، وكان القاضي مسعود العنسي هذا من أثبت القضاة وأورعهم وأشجعهم ، ومن ذلك أن أحد التجار باع للملك سيف الإسلام طغتكين الأيوبي - وهو من ولى وكلف القاضي مسعود القضاء وقضاء الأقضية وهو ملك اليمن حينذاك - بضاعة بمال كثير .. فماطله الملك بالخلاص حتى قلق التاجر وضجر فشكى إلى القاضي مسعود ، فما كان من القاضي إلا أن كتب له إحضاراً فيه ؛
( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ) النور: 51 ليحضر طغتكين ابن أيوب إلى مجلس الشرع الشريف بذي أشرق ولا يتأخر إن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ،، وأمر الرسول أن يسلم الأمر ليد الملك ولا يسلمه لاحد من أعوانه ،،، وكان السلطان يومها بالمنصورة ، فلما قرأ السلطان سيف الاسلام ذلك الإحضار قال نعم نؤمن بالله واليوم الآخر ، مرتين او ثلاث، ثم ركب من فوره فحضر إلى مجلس القاضي مسعود ، والتجار جالس امامه فقال له وكأنه لايعرفه لاترفع صوتك وإتق الله وساوِ خصمك فجلس بجوار خصمه التاجر ، فإدعى عليه المال ، فإعترف السلطان سيف الاسلام بذلك له ، فقال له إدفع إليه ماله ، فقال ليس معي مال الان وليأتي معي فأعطيه حقه ، ولما كان قد ماطل قال التاجر لا لا يبرح من مكانه هذا حتى أقبض منه مالي ، فقال القاضي مسعود نعم إما المال او رهن أو ضامن !! ؟؟ فلم يجد السلطان غير إرسال أحد أتباعه يأتيه بالمال من بيته فجائوا بالمال ودفعه للتاجر وخلص منه ،، وعندها إبتسم له القاضي مسعود ورحب به وقام إليه وقبله بين عينيه وقال له صدق من سماك سيف الاسلام ، فقال له السلطان وإنت يامولانا القاضي صدق من سماك كمال الدين ،،،
ومن ما يثبت فطنته أن عرضت عليه مسألة ليجيب ويفصل حكماً فيها وهي ؛
إمرأة وثلاثة رجال ،، أحدهم يدعي أنها إبنته ، والآخر يدعي أنها زوجته ، والثالث يدعي أنها مملوكته ، وجميعهم أثبتوا دعواهم ، وهي تدعي أنهم الثلاثة مملوكين لها وأثبتت دعواها ؟؟؟
فحكم القاضي مسعود وفسر الامر بأن من أدعى أنها إبنته فقد تزوج أمها حرة وهو مملوك فولدت هذه البنت حرة فاشترت أباها فعتق عليها ،
واما من إدعى أنها زوجته فهذه المرأة تزوجته وهو مملوك ثم إشترته فإنفسخ النكاح وبقى على الملكية ،،
وأمامن إدعى أنها مملوكته وأتى ببينة وهي إدعت أنه مملوكها
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 94 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
الطبقة #الثامنة والتاسعة ،
وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج أو بعد 600هج بقليل ،،،
قال الأهدل؛
ومن أهل #عدن؛
-لم يذكره الجندي -
#محمد_بن_عبدربه_بن_الحسن #العدني - أبو عبدالله - ،،،
قال #السمعاني كان فقيهاً فاضلاً ديّناً زاهداً حسن السيرة ،،
رحل إلى #بغداد وتفقه على يد الشيخ أبي إسحاق ، ثم سمع وحدّث باليمن ،،
نقل عنه صاحب كتاب #البيان في أول الإحترازات ، وذكره إبن صلاح في طبقات الشافعية ، وذكره الأسنوي في طبقاته ، ولم يذكروا تاريخ وفاته رحمه الله تعالى ،،،
ومن #لحج من قرية #منيبة - بناأبه - العليا - على نحو نصف ميل غرب #الحوطة حالياً - جماعه منهم ؛
#محمد_بن_سعيد_بن_معن #القريظي ،،
تفقه وأخذ العلم عن عمر بن عبدالعزيز إبن قرّة ،،
ومحمد بن سعيد القريضي هذا فقيه حافظ ورعاً محدثاً مصنف جمع كتب السنن وألّف كتاب #المستصفى ، ثم كتاب #القمر
// على منوال كتاب #الكوكب وهو كتاب الكوكب الدّري المستخرج من كلام النبي العربي لأبي العباس أحمد بن معد الإقليشي المتوفى سنة 549هج وهو مجموع كتابيه #النجم و #الشهاب ، //
واختصر إحياء علوم الدين ،،
وكتابه #المستصفى من الكتب المباركة، - طبع هذا الكتاب أخيرا بعد 2005م بدار المنهاج - ،،
ومن #ذي_أشرق جماعة منهم ؛
#مسعود_بن_علي_بن_مسعود #القَرِّي #العنسي - كمال الدين ، القاضي - ،،
مولده كان سنة 548هج ، تعلم ثم أخذ الفقه عن أحمد بن أسعد الكلالي ، وعن عمر بن حسين بن أبي النهى ، وعلي بن ابي بكر بن سالم ،،
وبرع وتفوق بالفقه وإنتهت إليه رئاسة الفتوى ، ودرّس وتفقه وتعلم على يديه جمع لا يحصون وألف ومن ما ألفه كتاب #الأمثال وهو شرح لكتاب لُمَع الشيخ أبي إسحاق ،
ومن أشهر تلاميذه ؛
الشيخ عبدالله الماربي صهره المتزوج إبنته - وهو جد بني الماربي ، سيذكرون لاحقاً - وكذلك الشيخ يحيى بن سالم ، و الشيخ محمد بن عمر بن فليح من الجند وكذلك الشيخ موسى بن أحمد الأصابي ومحمد بن أسعد والد الشيخ سليمان #الجنيد ،
ومن #تهامة كذلك علي بن قاسم الحكمي ، وإبراهيم بن عجيل وغيرهم كثير ،،
ثم امتحن بالقضاء - تم تعيينه قاضياً - ثم ولي قضاء الأقضية بعد قضيته التي ذكرناها مع القاضي أحمد العرشاني ، وكان القاضي مسعود العنسي هذا من أثبت القضاة وأورعهم وأشجعهم ، ومن ذلك أن أحد التجار باع للملك سيف الإسلام طغتكين الأيوبي - وهو من ولى وكلف القاضي مسعود القضاء وقضاء الأقضية وهو ملك اليمن حينذاك - بضاعة بمال كثير .. فماطله الملك بالخلاص حتى قلق التاجر وضجر فشكى إلى القاضي مسعود ، فما كان من القاضي إلا أن كتب له إحضاراً فيه ؛
( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ) النور: 51 ليحضر طغتكين ابن أيوب إلى مجلس الشرع الشريف بذي أشرق ولا يتأخر إن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ،، وأمر الرسول أن يسلم الأمر ليد الملك ولا يسلمه لاحد من أعوانه ،،، وكان السلطان يومها بالمنصورة ، فلما قرأ السلطان سيف الاسلام ذلك الإحضار قال نعم نؤمن بالله واليوم الآخر ، مرتين او ثلاث، ثم ركب من فوره فحضر إلى مجلس القاضي مسعود ، والتجار جالس امامه فقال له وكأنه لايعرفه لاترفع صوتك وإتق الله وساوِ خصمك فجلس بجوار خصمه التاجر ، فإدعى عليه المال ، فإعترف السلطان سيف الاسلام بذلك له ، فقال له إدفع إليه ماله ، فقال ليس معي مال الان وليأتي معي فأعطيه حقه ، ولما كان قد ماطل قال التاجر لا لا يبرح من مكانه هذا حتى أقبض منه مالي ، فقال القاضي مسعود نعم إما المال او رهن أو ضامن !! ؟؟ فلم يجد السلطان غير إرسال أحد أتباعه يأتيه بالمال من بيته فجائوا بالمال ودفعه للتاجر وخلص منه ،، وعندها إبتسم له القاضي مسعود ورحب به وقام إليه وقبله بين عينيه وقال له صدق من سماك سيف الاسلام ، فقال له السلطان وإنت يامولانا القاضي صدق من سماك كمال الدين ،،،
ومن ما يثبت فطنته أن عرضت عليه مسألة ليجيب ويفصل حكماً فيها وهي ؛
إمرأة وثلاثة رجال ،، أحدهم يدعي أنها إبنته ، والآخر يدعي أنها زوجته ، والثالث يدعي أنها مملوكته ، وجميعهم أثبتوا دعواهم ، وهي تدعي أنهم الثلاثة مملوكين لها وأثبتت دعواها ؟؟؟
فحكم القاضي مسعود وفسر الامر بأن من أدعى أنها إبنته فقد تزوج أمها حرة وهو مملوك فولدت هذه البنت حرة فاشترت أباها فعتق عليها ،
واما من إدعى أنها زوجته فهذه المرأة تزوجته وهو مملوك ثم إشترته فإنفسخ النكاح وبقى على الملكية ،،
وأمامن إدعى أنها مملوكته وأتى ببينة وهي إدعت أنه مملوكها